Норманская теория
Российский
экономический университет имени Г.В. Плеханова
Факультет
менеджмента
Кафедра
российской и мировой истории
Доклад
по
дисциплине «История»
на тему:
Норманская
теория
Выполнила:
Шашкина Д.М.
студентка 1
курса, группы 1130
Проверил:
Соколов М.В.
г. Москва -
2013 г.
Норманская теория
- направление в историографии, сторонники которого считают норманов (варягов)
основателями славянского государства.
Концепция скандинавского происхождения
государства у славян связана с фрагментом из «Повести временных лет », в
котором сообщалось, что в 862 г. для прекращения междоусобиц славяне обратились
к варягам с предложением занять княжеский престол. Летописи сообщают, что
первоначально варяги брали дань с новгородцев, затем были изгнаны, однако между
племенами (по Новгородской летописи - между градами) начались междоусобицы: «И
воевати почаша сами на ся». После чего словени, кривичи, чудь и меря обратились
к варягам со словами: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Да
поидете княжить и володети нами». В результате Рюрик сел княжить в Новгороде,
Синеус - в Белоозере и Трувор в Изборске. Первые исследователи, занимавшиеся
разбором повествования Нестора о призвании варягов, почти все в общем
признавали его достоверность, видя в варяго-руссах выходцев из Скандинавии.
«Норманнская теория» была выдвинута в 18 в. немецкими историками Г. Байером и
Г. Миллером, приглашенными Петром I работать в Петербургскую Академию наук. Они
попытались научно доказать, что Древнерусское государство было создано
варягами. В 19 в. норманнская теория приобрела в официальной русской
историографии 18-19 вв. характер основной версии происхождения русского
государства. Крайним проявлением этой концепции является утверждение, что
славяне в силу своей неподготовленности не могли создать государства, а затем
без иноземного руководства были не в состоянии управлять им. По их мнению,
государственность была привнесена славянам извне.
Норманская теория отрицает происхождение
древнерусского государства как результат внутреннего общественно-экономического
развития. Норманисты связывают начало государственности на Руси с моментом
призвания варягов на княжение в Новгород и завоевания ими славянских племен в
бассейне Днепра. Они считали, что сами варяги, “из которых был Рюрик с братьями,
не были колена и языка славенского... они были скандинавы, то есть шведы”.
С.М. Соловьёв считает варягов ключевым элементом
в ранних государственных структурах Руси, и более того, он считает их
основателями этих структур. Историк пишет: «…какое значение имеет призвание
Рюрика в нашей истории? Призвание первых князей имеет великое значение в нашей
истории, есть событие всероссийское, и с него справедливо начинают русскую
историю. Главное, начальное явление в основании государства - это соединение разрозненных
племен чрез появление среди них сосредоточивающего начала, власти. Северные
племена, славянские и финские, соединились и призвали к себе это
сосредоточивающее начало, эту власть. Здесь, в сосредоточении нескольких
северных племен, положено начало сосредоточению и всех остальных племен, потому
что призванное начало пользуется силою первых сосредоточившихся племен, чтоб
посредством их сосредоточивать и другие, соединенные впервые силы начинают
действовать».
Н.М. Карамзин считал варягов основателями «монархии
российской», пределы которой «достигали на Восток до нынешней Ярославской и
Нижегородской Губернии, а на Юг до Западной Двины; уже меря, мурома и полочане
зависели от Рюрика: ибо он, приняв единовластие, отдал в управление знаменитым
единоземцам своим, кроме Белаозера, Полоцк, Ростов и Муром, им или братьями его
завоеванные, как надобно думать. Таким образом, вместе с верховною княжескою
властию утвердилась в России, кажется, и система Феодальная, Поместная, или
Удельная, бывшая основанием новых гражданских обществ в Скандинавии и во всей
Европе, где господствовали народы германские».
Н.М. Карамзин писал: «Имена трех князей
варяжских - Рюрика, Синеуса, Трувора - призванных славянами и чудью, суть
неоспоримо норманнские: так, в летописях Франкских около 850 года - что
достойно замечания - упоминается о трех Рориках: один назван Вождем Датчан,
другой Королем (Rex) Норманнским, третий просто Норманом». В.Н. Татищев считал,
что Рюрик родом из Финляндии, так как только оттуда варяги могли так часто приходить
на Русь. Платонов и Ключевский полностью соглашаются со своими коллегами, в
частности Ключевский пишет: «Наконец, имена первых русских князей-варягов и их
дружинников почти все скандинавского происхождения; те же имена встречаем и в
скандинавских сагах: Рюрик в форме Hrorek, Трувор - Thorvardr, Олег по
древнекиевскому выговору на о - Helgi, Ольга - Helga, у Константина
Багрянородного - Ελγα,
Игорь - Ingvarr, Оскольд - Hoskuldr, Дир Dyri, Фрелаф - Frilleifr, Свенальд -
Sveinaldr и т.п.»
Происхождение этнонима «русь» возводится к
древнеисландскому слову Róþsmenn
или Róþskarlar
- «гребцы, мореходы» и к слову «руотси/роотси» у финнов и эстонцев, означающее
на их языках Швецию, и которое, как утверждают некоторые лингвисты, должно было
превратиться именно в «русь» при заимствовании этого слова в славянские языки.
Важнейшими аргументами норманской теории
являются следующие:
· Византийские и западноевропейские письменные
источники (в которых современники идентифицировали русь как шведов или
норманнов.
· Скандинавские имена большинства
послов «Русского рода», перечисленных в русско-византийском договоре 912 года .
· Сочинение Константина Багрянородного
«Об управлении Империей» (ок. 949 года), где приводятся названия днепровских
порогов на двух языках: «росском» и славянском, где для большинства «росских»
названий может быть предложена скандинавская этимология.
Дополнительными аргументами являются археологические
свидетельства, фиксирующие присутствие скандинавов на севере восточнославянской
территории, включая находки IX-XI веков на раскопках Рюрикова городища,
захоронения в Старой Ладоге (с сер. VIII века) и Гнёздове. В поселениях,
основанных до X века, скандинавские артефакты относятся именно к периоду
«призвания варягов», в то время как в древнейших культурных слоях
Точки зрения о происхождении Древнерусского
государства. Норманнские теории:
норманский скандинавский
древнерусский государство
Споры вокруг норманской версии временами
принимали идеологический характер в контексте вопроса о том, могли ли славяне
самостоятельно, без варягов-норманов, создать государство. В сталинское время
норманизм в СССР отвергался на государственном уровне, но в 1960-х годах
советская историография вернулась к умеренной норманской гипотезе с
одновременным изучением альтернативных версий происхождения Руси.
Зарубежные историки в большинстве своем
рассматривают норманскую версию как основную.