домоводству, шитью и рукоделию. До брака афинянки жили в полном затворничестве, лишь изредка выходя из дому для участия в религиозных церемониях.
В Спарте VIII-IV веках до нашей эры контроль государства над воспитанием начинался с первых дней жизни ребенка: новорожденного осматривали члены герусии (центральный административный орган) и отбирали для государственного воспитания только здоровых. До 7 лет дети воспитывались в семье, затем их помещали в государственные интернаты.
Древнегреческий философ Демокрит (ок. 460г- 370гг. до н.э) придавал огромное значение воспитанию детей и рассматривал его как главную задачу семьи. Трудности, стоящие на пути воспитания и учения, отмечал Демокрит, очень велики, однако преодоление их необходимо, так как хорошими людьми становятся больше от упражнений, чем от природы [56,Т.1]. При этом, указывал Демокрит, наилучшие воспитательные результаты достигаются тогда, когда природа и воспитание схожи. При таком условии воспитание, идя по пути природы, создает «вторую» природу в человеке, гармонически сочетающуюся с первой. Достижение успехов в воспитании и учении, отмечал Демокрит, требует напряженных трудов со стороны родителей и учителей. Постоянство и непрерывность воспитательных воздействий облегчает труд родителей и воспитателей, потому что постоянный труд делается легче благодаря привычке. В воспитании детей, по мнению Демокрита, невозможно обойтись без принуждения [56,Т.1].
Аристотель (384-322 г.г. до н.э.) - древнегреческий мыслитель, выделял три стороны воспитания-физическое, нравственное и умственное, которые должны быть тесно связаны. Исходя из идеи развития Аристотель считал, что от природы у человека имеются лишь зародыши способностей, которые развиваются в результате воспитания. Он различал три главных периода (возрастных): до 7 лет, от 7 до 14 лет и от 14 до 21 года. Большое значение Аристотель придавал дошкольному воспитанию и особенно игре. Он считал, что до 7 лет дети должны воспитываться дома. Аристотель оказал огромное влияние на последующее развитие научной, в том числе и педагогической мысли. Передовые прогрессивные мыслители опирались на материалистические и диалектные тенденции его учения[6].
Марк Фабий Квинтилиан (ок. 35- ок. 96г.) - древнеримский теоретик ораторского искусства, педагог сформулировал ряд педагогических требований к семье. Квинтилиан считал, что все дети, за крайне редким исключением, наделены способностью к образованию, и поэтому учитель должен знать и учитывать в своей работе индивидуальные особенности и способности ребенка. Начинать обучение он предлагал как можно раньше, используя игры для детей, внимательно следя за их речью и произношением. Большое внимание он уделял чтению как источнику обогащения памяти. Квинтилиан был противником телесных наказаний: «Бить детей значит сперва не приучить их к добру и правде. А потом наказывать за упущение и того, и другого» [38, c. 363]. Он подчеркивает преимущество общественного воспитания( школьного) перед индивидуальным(домашним)[38].
В средние века( V- XVI в.в., от падения Римской империи до первых Европейских революций) воспитание было сословным. Светские феодалы получали рыцарское, по преимуществу военно-физическое воспитание. Дети крепостных крестьян воспитывались в семьях. Дети ремесленников в ранний период Средневековья получали подготовку к жизни также в семьях. Специфический особенностью средневековой культура, просвещения и общественной мысли было развитие их в полной зависимости от религиозной идеологии[56,Т.1].
Чешский педагог Ян Амос Коменский (1592-1670), выделив четыре ступени развития подрастающего поколения ( детство, отрочество, юность, возмужалость) и наметив для каждой ступени 6-летний период воспитания, указывал, что для детства такой школой является «лоно матери» - материнская школа в каждой семье. В своем труде «Пампедия» он раскрывает единую школьную систему. Дети от рождения до 6 лет проходят материнскую школу воспитания; от 6 до 12 лет в школе изучают родной язык, арифметику, элементы геометрии, географии, природоведения и читают священное писание. Здесь же их знакомят с важнейшими ремеслами, в крупных городах должна быть гимназия или латинская школа для юношей с 12 до 18 лет, где продолжается учеба до уровня современной науки и, наконец, в каждом государстве должна быть академия молодежи от 18 до 24 лет [14].
Джон Локк (1632-1704) - английский просветитель, философ- материалист выступал как убежденный противник схоластической учености и догматизма. Педагогические взгляды его имели в целом прогрессивный характер и были направлены против господствовавшей в XVII веке педагогики, сохранившей основные черты средневековой церковной школы и построенной на устрашении ребенка и подавлении его личности, на механической зубрежке. Главное внимание Локк уделил проблеме воспитания. Наиболее важным Локк считал выработку характера и воли у детей, их нравственное воспитание. Локк подчеркивал при этом значение примера взрослых, необходимость индивидуального подхода к детям и учета детской психологии. Он является решительным сторонником индивидуального воспитания в семье, но под руководством гувернеров, цель- воспитание «джентльменов». Знание и наука по Локку-занятие тех, кто пользуется довольством и досугом, удел простого народа-физический труд и исполнение религиозных обязанностей.
Основными факторами воспитания детей Жан -Жак Руссо (1712-1778) - французский просветитель, философ, писатель, педагог, композитор считал природу, людей и предметы окружающего мира. Природа обеспечивает развитие и совершенствование органов чувств и человеческих способностей, люди учат детей ими пользоваться. Столкновение с вещами обогащает личный опыт ребенка. При правильном ходе воспитания эти три фактора должны действовать согласованно, причем к естественному развитию ребенка, не зависящему от воли человека, должно быть приспособлено воспитание, которое осуществляется людьми и вещами. Важную роль Руссо отводит личности воспитателя, который тактично, незаметно для ребенка, направляет всю его деятельность, формирует его интересы и взгляды. Педагогические воззрения Руссо сыграли исключительно важную роль в развитии взглядов на цели, задачи и методы воспитания в конце XVIII- начале XIX веков. Руссо выступил с решительной критикой системы воспитания, подавлявшей личность ребенка. Идея Руссо о воспитании в ребенке прежде всего человека проникнута духом гуманизма и демократизма [49].
Швейцарский педагог-демократ, один из основоположников дидактики начального обучения Иоганн Генрих Песталоцци (1746-1827) руководил известными воспитательными заведениями в Швейцарии:
«Учреждением для бедных» в Нейхоре, приютом для сирот в Станце (1798- 1799), институтами (средние школы с интернатами, служившие одновременно базой для подготовки учителей). Основную роль в осуществлении своих социальных замыслов Песталоцци отводил воспитанию. Он считал, что воспитание должно дать детям из народа хорошую трудовую подготовку и одновременно развить их физические и духовные силы. Благодаря правильному воспитанию они могут в дальнейшем избавиться от нужды в результате собственных усилий. Воспитание по Песталоцци необходимо начинать с младенческих лет: « Час рождения ребенка является первым часом в его обучении» [47, c. 237]. Оно должно быть природосообразным, то есть строиться в соответствии с естественным ходом развития самой человеческой природы. Нравственное элементарное образование Песталоцци считал необходимым начинать в семье с первых дней жизни ребёнка. Инстинктивно возникшая любовь младенца к его «естественной воспитательнице» - матери в дальнейшем осознается ребенком и переносится сначала на отца, сестер, братьев, затем на учителя и школьных товарищей и, наконец, на свой народ и все человечество. Большую роль Песталоцци отводил упражнениям детей в нравственных поступках, требующих с их стороны выдержки, а порой и умения преодолевать свои желания во имя достижения нравственной цели. Общественные воспитательные учреждения Песталоцци стремился построить по типу семьи, на началах искренней любви учителя к детям и бережного подхода к ним. Зачатки физического воспитания, считал Песталоцци, закладываются еще в семье, где мать, помогая младенцу сначала стоять, а затем делать первые шаги, осуществляет тем самым «естественную домашнюю гимнастику», состоящую из естественных движений, выполняемых ребенком в бытовой обстановке и в процессе трудовой деятельности[47].
Воспитание детей восточных славян при первобытнообщинном строе характеризовалось чертами, свойственными другим первобытным народам, отмечает С.Ф. Егоров[57]. Оно осуществлялось путем непосредственного участия детей во всей повседневной жизни общины, в трудовой деятельности соответственно с возрастом, в сопровождающих ее обрядах, празднествах, культовых актах и т.п. При этом прежде всего усваивались обряды и обычаи, связанные с почитанием земли-кормилицы, хлеба, старших и предков.
Дети воспитывались всей родовой общиной: в раннем возрасте до 7-8 лет-женщинами, а затем мальчики и юноши-мужчинами, а девочки и девушки-женщинами. Имеются основания полагать, что у древних славян, как и у других народов, существовало деление людей на возрастные группы, а с периода позднего матриархата имелись дома молодежи, в деятельности которых важное место занимала подготовка к «посвящениям» (инициациям) в следующую возрастную группу.
С появлением парной семьи произошла замена общественного воспитания детей семейным воспитанием. Семья во главе с отцом стала массовым органом воспитания и обучения детей. Дети наследовали виды занятий своих родителей - земледелие, охоту, скотоводство, ремесла. Непосредственно участвуя во всей жизни семьи, дети приобретали необходимые им практические навыки и умения, усваивали взгляды, представления и понятия, моральные требования и нормы.
В Киевском государстве в XI-XII веках появился ряд рукописных сборников, оригинальных и переводных, среди которых имелись тексты и высказывания педагогического содержания. В сборниках под названиями «Пчела», «Изамрагд» (т.е. изумруд), «Изборник» Святослава, «Златоструй», «Златоуст» (по прозвищу греческого церковного писателя и проповедника Иоанна Златоуста) содержались высказывания и тексты Сократа, Демокрита, Аристотеля. В педагогической литературе того времени содержатся советы о воспитании у детей благочестия, о почитании родителей и старших, советы родителям, как обеспечить физический рост и здоровье, нравственное и умственное развитие детей, держать их в строгости, применять в случае непослушания телесные наказания, воспитывать строго, но и ласково.
Оригинальным педагогическим памятником XII века является «Поучение князя Владимира Мономаха детям». Талантливый государственный деятель Владимир Мономах (1053-1125 ) давал своим детям советы, как жить, призывал их любить родину, защищать ее от врагов, быть деятельными, трудолюбивыми, храбрыми, указывал на необходимость воспитывать в детях мужество, отвагу и в то же время быть гуманными, отзывчивыми к людям, быть защитниками сирот и вдов, не давать сильным губить человека, к старым быть почтительными, к сверстникам - приветливыми. «Богу надо угождать не отшельничеством, не монашеством, не постом, а добрыми делами» [56, с.436 ]. Обращаясь к людям, Владимир Мономах советовал им учиться, ссылаясь на своего отца, который знал иностранные языки. Свои советы он давал всем, «кто примет в сердце свое грамотицу».
К XVI веку относится сборник наставлений относительно быта, хозяйствования и воспитания детей в семье - «Домострой», который учил, как « в правде жить и в кривде не жить», и содержал советы относительно домашнего «устроения». Ряд глав «Домостроя» ( «Како дети своих воспитати во всяком наказании и страхе божий», «Како дети учити и страхом спасати» и др.) целиком посвящен вопросам воспитания детей. « Домострой» требует воспитания детей в «страхе Божим», выполнения религиозных обрядов, беспрекословного повиновения страшим, говорит о суровой дисциплине, советует применять телесные наказания. Но наряду с требованиями строгости и суровости по отношению к детям « Домострой» призывает родителей любить детей, заботиться об их нормальном росте и развитии, требует воспитания в детях мужества, настойчивости, трудолюбия, бережливости, хозяйственности, «вежества» (т.е. вежливого обращения).
Книга « Гражданство обычаев детских» была написана во второй половине XVII века и распространилась во многих рукописных списках. Это был творческий перевод произведения Эразма Роттердамского о нравственном воспитании, составленный, по-видимому, Епифанием Славинецким (1600-1675) прогрессивным деятелем просвещения того времени. В этом сборнике « благолепных обычаев детских», изложенных в 164 вопросах-ответах, даются подробные указания детям, как прилично держать себя (поза, жесты, мимика, одежда и пр.), как вести себя дома и гостях за столом, при встрече с кем-либо, в играх с детьми, правила поведения в школе и т.п. «Гражданство обычаев детских»- замечательное педагогическое произведение. В нем говорится, что соблюдение детьми правил общежития является к людям, сдержанности, сознания чувства собственного достоинства и т.п.[56, Т.2 ].
Известный отечественный просветитель- педагог Николай Иванович Новиков (1744-1818) считал необходимым любить и уважать детей, воспитывать их на положительных примерах, заставлять их вдумываться в мотивы своих поступков, постоянно упражняться в нравственных действиях, решительно выступал против физических наказаний. В журнале «Прибавление к Московским ведомостям» Новиков напечатал замечательную статью « О воспитании и наставлении детей. Для распространения общеполезных знаний и всеобщего благополучия». Это важнейший педагогический труд своего времени, в котором рассматриваются вопросы физического, нравственного и умственного воспитания. Автор призывал к разработке педагогики как теории воспитания, утверждал, что есть уже «довольно материалов для сия науки, которую можно назвать педагогикой», стремился ознакомить широкий круг читателей его изданий, родителей и воспитателей с уже имеющимися в педагогике сведения о том, как следует воспитывать детей. Деятельность и взгляды
Новикова оказали большое влияние на формирование мировоззрения передовых людей России, в частности А.Н. Радищева.
Основной задачей воспитания А.Н. Радищев (1749-1802), русский мыслитель, писатель считал формирование человека, обладающего гражданским сознанием, высокими нравственными качествами, любящего больше всего свое отечество. Радищев выступал против слепого подчинения детей воле родителей. Он указывал, что взаимоотношения родителей с детьми не их частное, а глубокое общественное дело. Радищев считал, что отношения родителей к детям должны быть основаны на взаимном уважении, любви, разумной требовательности; в этом одинаково заинтересованы все общество и каждый отдельный гражданин.
«Семейное воспитание - дело величайшей важности»,- писал А.И. Герцен (1812-1870), российский революционер, писатель и философ. При этом он особенно выделял роль матери, которой, по мнению писателя, принадлежит «величайшее дело начального воспитания». Одним из важнейших условий воспитания детей Герцен считал установление в семье дружественных отношений между родителями и детьми, между всеми членами семьи, уважение и привязанность их друг к другу. Он полагал, что со временем это непременно перерастет в высшие социальные чувства- в любовь к людям, к родине.
Значение материального влияния на развитие ребенка подчеркивал и современник А.И. Герцена, выдающийся ученый, хирург и педагог Н. И. Пирогов (1810-1881). Он считал, что в семейном воспитании имеются большие возможности, чем в школьном, руководить индивидуальным развитием ребенка. Пирогов увидел значение семьи в общественном плане указывал, что в руках матерей лежит будущность человечества [48,с. 338]. При этом Пирогов, как и многие его современники, выделял способность матери глубоко постигнуть характер своего ребенка, опереться в его развитии на его природные качества. Показательно, например, одно из положений работы «Вопросы жизни»: «Прозорливым и наблюдательным оком мать должна замечать его (ребенка) действия, его склонности, данные ему от природы: то развивать их, то удерживать их развитие и давать им другое направление, смотря по тому, каковы эти склонности» [48, с. 338].
К.Д. Ушинский (1824-1870)- основоположник научной педагогики и народной школы в России, педагог-демократ основной задачей воспитания считал подготовку человека к жизни. Самое воспитание, учил он, если оно желает счастья человеку, должно подготовлять его к труду, к жизни. Для этого необходимо, чтобы дети были умственно развиты, физически здоровы. Все эти качества следует воспитывать и развивать в детях на основе определенных принципов. Важнейшим из них для Ушинского является принципе народности, родной язык[56, Т.2].
Л.Н. Толстой (1828-1910) - граф, русский писатель, член- корреспондент, почетный академик Петербургской Академии Наук подчеркивал, что решающее влияние на поведение детей оказывает пример родителей. Он утверждал, что от рождения у детей нет никаких отрицательных качеств и порочных черт, они возникают под воздействием внешней среды и неправильного воспитания. Личность ребенка надо уважать и умело развивать имеющиеся у него задатки и творческие силы.
П.Ф. Лесгафт (1837-1909)-известный врач, анатом, педагог утверждал: «Обыкновенно приписывают самому ребенку все замечаемые у него неблагоприятные явления, говорят даже иногда о врожденной его злостности, не думая и не подозревая, что качества ребенка являются отражением качеств окружающих его лиц. Врожденными у ребенка можно считать только явления, связанные с его темпераментом, то есть только степень силы и быстроты его размышлений и действий. Затем он переживает имитационный период, во время которого у него складывается его речь, все главные его привычки и обычаи, вообще все типичные его явления. На самом деле ребенок должен являться серьезной причиной представителей семьи, в особенности относительно их правдивости, искренности и прямоты… При изучении человека и условий его образования всего глубже складывается убеждение, насколько сильно влияют не слова, а действия близких лиц на развивающего ребенка, и насколько любовь к труду, работа и правдивость воспитателя содействуют нравственному развитию ребенка» [37, с. 59].
Выдающийся отечественный педагог и психолог П. Ф. Каптерев (1849-1922) высоко ценил семейное воспитание и считал, что оно имеет самостоятельное значение. «Семья есть самое главное и самое лучшее педагогическое учреждение, воспитывающее живым делом, а не словом», утверждал П.Ф. Каптерев [18, с.32].
В XX веке вопросы семейного воспитания продолжают интересовать педагогов. Я. Корчак (1878-1942), польский писатель, педагог, врач указывал: «Ребенок вносит в жизнь матери дивную песнь молчания. От количества часов, которые мать проводит подле него, когда он сам еще ничего не добивается, а живет, от мыслей, которыми трудолюбиво его окутывает, зависит ее содержание, программа, сила и творчество; мать в тихом созерцании зреет для вдохновения, которого требует труд воспитания» [34, с. 116].
Главнейшим условием семейного воспитания педагог и писатель А.С. Макаренко (1888-1939) считал наличие полной семьи, крепкого коллектива, где отец и мать живут дружно между собой и с детьми, где царствуют любовь и взаимное уважение, где имеет место четкий режим и трудовая деятельность. Каждая семья, говорил Макаренко, ведет свое хозяйство, ребенок-член семьи и, следовательно, участник всего семейного хозяйства. С ранних лет в семейных условиях он приучается к будущей своей хозяйственной деятельности в более широких масштабах. Именно здесь, в условиях семейной хозяйственной деятельности, у детей воспитываются коллективизм, честность, заботливость, бережливость, ответственность, способность ориентировки и оперативность [39].
Эрих Фромм (1900-1980), немецко-американский философ, психолог и социолог утверждал: « Материнская и отцовская установка по отношению к ребенку соответствует его собственным потребностям. Младенец нуждается в материнской безусловной любви и заботе как физиологически, так и психически. Ребенок старше шести лет начинает нуждаться в отцовской любви, авторитете и руководстве отца. Функция матери - обеспечить ребенку безопасность в жизни, функция отца - учить его, руководить им, чтобы он смог справляться с проблемами, которые ставит перед ребенком то общество, в котором он родился» [55, с.74].
Б. Спок (1903-1998), американский ученый, детский врач и педагог говорил родителям: «… не бойтесь любить своих детей. Каждый ребенок нуждается в том, чтобы его ласкали, обнимали, брали на руки, улыбались ему, играли с ним. Когда вы показываете ребенку, что он самый чудесный малыш на свете, это питает его дух так же, как молоко - его тело» [52, с. 589]. Спок стремился сделать жизнь в семье более легкой и более приятной для родителей и для детей. Он учил, что не нужно чрезмерных родительских жертв - родители тоже люди, и они не должны забывать о своих нуждах. Что хорошо и удобно для родителей, то хорошо и удобно для ребенка, и наоборот. Он подчеркивал также обязанность родителей ставить перед детьми разумные ограничения, учить их на примерах и наставлениях, что правильно и что прилично.
Педагог-гуманист, учитель В.А, Сухомлинский (1918-1970) утверждал: «Ребенок-зеркало семьи; как в капле воды отражается солнце, так в детях отражается нравственная чистота матери и отца. Самая ценная черта хороших родителей, которая передается детям без особых усилий -это душевная доброта матери и отца, умение делать добро людям. В семьях, где отец и мать отдают частицу своей души другим, принимают близко к сердцу радости и горести, дети вырастают добрыми, чуткими, сердечными» [53, с.288]. Сухомлинский считал, что главная задача родителей- «дать каждому ребенку счастье».
Ш.А. Амонашвили (родился в 1931.), советский и российский педагог и психолог, отмечает следующее: «Чтобы стать для своих же детей своим человеком, недостаточно быть для них родным отцом. Нужно, чтобы они - папа, мама с детьми - жили вместе как друзья. Гордость за своих родителей - это моральный фундамент для взлета личности ребенка. Стыд за своих родителей - это тяжесть на сердце, не разрешающая ребенку взлететь до полной высоты» [1, с.176]. « Как только в семье родиться ребенок, родители должны с того же самого времени возложить на него самые лучшие надежды. Это сделает их более заботливыми с самого начала» [1, с.178].
Современные исследователи единодушно отмечают огромную роль семейного воспитания в развитии личности ребенка. В семье закладываются основы физического и умственного развития, трудового воспитания, формируется мировоззрение ребенка, воспитывается его эстетический вкус. Педагоги видят главную причину влияния семьи на детей в том, что первые впечатления ребенка от окружающей жизни, полученные в семье, самые сильные и устойчивые. Сила влияния семьи и в том, что оно осуществляется постоянно, длительное время и в самых различных условиях и ситуациях. От того, на что и как направлено влияние семьи, во многом будет зависеть результат воспитания. Среди наиболее значимых условий воспитания педагоги отмечают прежде всего создание той семейной атмосферы любви и взаимопонимания между родителями и детьми, которая оказывает благотворное влияние на формирование личности ребенка.
1.2Основные положения теории семейного воспитания
В настоящее время становится заметным, как изменились многие ценности, нормы, требования. Но по-прежнему остаются вопросы, которые были и остаются актуальными, которые требуют серьёзных подходов для их решения. Одним из них является вопрос о семейном воспитании.
Ребёнок - это сосуд, который взрослые могут наполнить всем, чем посчитают нужным. Значение родителей в формировании личности и воспитании очень велико. Атмосфера в семье оказывает прямое влияние на ребёнка, его здоровье как физическое, так и духовное. Родители, воспитывая детей, закладывают фундамент их всей дальнейшей жизни. Во всём этом мы смогли убедиться, анализируя взгляды величайших педагогов не только отечественных, но и зарубежных.
В настоящее время педагогическая наука подошла вплотную к необходимости научного осмысления перспектив семейного воспитания, так как современная социокультурная ситуация требует внятной реакции ученых на то, что происходит с ребенком до школы и вне школы. Изменение социально-экономического строя в России заставило общество изменить свои духовные ориентиры. Ранее, в советские времена, когда так остро не стоял вопрос выживания, семья могла позволить себе переложить часть воспитательных функций на государство. Ребенок постоянно находился в зоне чьей-то ответственности, и его жизненная траектория, в зависимости от исходного положения семьи, была более-менее предсказуема. Собственно, от ребенка требовалось лишь быть послушным, хорошо учиться и приносить пользу Отечеству. Взамен на это государство гарантировало социальную стабильность, предсказуемость и безопасность. Индивидуальные проявления личности нивелировались в зависимости от контекста, и возможности выйти за рамки «социального регламента» у личности практически не было. Да и само понятие «личность» в науке обозначалось весьма осторожно: приоритет коллективного над индивидуальным был одним из главных принципов изучения человека[4].
Психолого-педагогические исследования дают основания утверждать, что семья, складывающиеся в ней отношения во многом определяют успешность развития ребенка, закладывают фундамент общечеловеческого и культурно-национальных ценностей личности, ее духовного стержня. В отечественной педагогике воспитательные отношения рассматриваются в различных аспектах. Воспитательные отношения семьи представляют собой совокупность объективно переживаемых и социально-обусловленных связей между участниками воспитательного процесса, которые объективно возникают, функционируют и развиваются в их взаимодействии. Они направлены на развитие ребенка, становление его личности и самореализацию родителя в ходе обмена опытом, его передачи, усвоения и использования.
Воспитательные отношения выступают как развивающийся процесс. Ценность ребенка как личности выступает критерием их развития. Качественные характеристики этого развития находятся в прямой зависимости от тех реальных и потенциальных возможностей, которыми обладает семья в развитии ребенка. Общеизвестно, что в общей системе воспитательной работы семья занимает особое место. Сама жизнь в семье учит ребенка многому, и семейное воспитание, специфичное по своей природе, не может заменить даже хорошо поставленное воспитание в государственном учреждении.
Материнское чувство, сила отцовского воздействия, семейные добродетели, вся прелесть любви, весь опыт окружающей среды, образование через труд, взаимосвязь всего этого хорошего и его воздействие через узы, объединяющие членов семьи, домашние неприятности и заботы, неизбежные даже в обеспеченных семьях, все это самой природой,
установленные основы поистине хорошего воспитания. Педагогическая помощь семье направлена на развитие воспитательных отношений и осуществляется путем информирования родителей об особенностях ребенка, способах его воспитания; обучения родителей конкретным навыкам взаимодействия с ребенком; коррекции детско-родительских отношений и психолого-педагогического просвещения семей.
Переоценка привычных ценностных норм и стереотипов, выбор собственного пути реализации развивающего потенциала семьи, анализ внутреннего опыта воспитательных отношений и принятие решения об использовании тех или иных возможностей, требует от родителей совершенно особые ценностно-смысловые установки не только по отношению к ребенку, но и к своим возможностям в его воспитании, жизненному опыту в целом, наличия потребностей в его осмыслении, позволяющих гармонично включать ребенка в программу жизни семьи.
Система педагогической поддержки семьи представляет собой целостное единство структурных компонентов, реализующихся через взаимодействие педагога с родителями на основе ряда принципов разработанных О.С. Бажановой: принцип субъектности, принцип экологичности, принцип проблемности, принцип сотрудничества [4]. Опираясь на данные принципы, можно сформулировать основные требования к организации педагогической поддержки семьи: диагностика реального состояния воспитательных отношений в семье и отслеживание продвижение родителей в их изменении; содействие в преобразовании опыта воспитательных отношений в семье в ходе диалогического общения; постоянная корректировка целей, форм, методов педагогической поддержки с учетом полученных результатов диагностики; оценивание опыта семьи с точки зрения его содействия развитию ребенка; привлечение родителей к управлению педагогическим процессом; обеспечение условий для осуществления семьей выбора в развитии воспитательных отношений. Отечественные ученые акцентировали внимание на вопросе единства и целостности воспитательных усилий родителей и учителей: нужна не просто связь школы с семьей, нужна целостность воспитания, целостность подхода к ребенку. А эта целостность должна выражаться в общей заинтересованности родителей и учителей в организации гуманной педагогической среды вокруг каждого ребенка, она должна означать ведущую роль школы в организации этой среды». Целостность школьного и семейного воспитания рассматривалась ведущими педагогами как процесс становления и совершенствования личности. Конкретным проявлением целостности семейного воспитания считалась ведущая роль школы в определении общей направленности семейного воспитания, в привлечении семьи к планированию и осуществлению воспитательного процесса в школе. Формами взаимосвязи школы и семьи выступали общение учителей и родителей в процессе выполнения последними педагогических поручений, общественной работы в школе; педагогическая пропаганда среди родителей, населения; родительские собрания. Следовательно, «воспитание родителей» есть приоритетная задача современного общества. Воспитание родителей международный термин, под которым понимается помощь родителям в выполнении ими функций воспитателей собственных детей, родительских функций. Формирование родительства начинается задолго до появления собственных детей и зависит от индивидуально-типических, личностных особенностей человека, а также от социально-психологических характеристик родительской и собственной семьи. Исследования проблем семьи и семейного воспитания показывают, что родители все больше нуждаются в помощи специалистов: педагогов, психологов, социальных педагогов, медиков, работников правоохранительных органов. Консультации и рекомендации нужны не только родителям детей группы риска или проблемным семьям. Они необходимы каждой семье на определенном этапе ее развития в силу ее внутренних потребностей и растущих требований общества к семье как социальному институту, указывает В.А. Путилина [46]
Таким образом, задачи воспитания родителей уточняются исходя из особенностей каждого из периодов развития ребенка и круга тех проблем, которые он должен решать на каждом этапе. В разных программах воспитания родителей ставятся разные задачи. Общим для всех программ по воспитанию родителей является стремление расширить их самостоятельность при решении разных задач, во взаимоотношениях с разными людьми, при выборе поведения в разных ситуациях. Следовательно, одной из основных задач отечественной школы являлась реализация принципа единства школьного и семейного воспитания, применения с этой целью разнообразных форм совместной работы школы и семьи по воспитанию учащихся. Эта задача не потеряла актуальности и сегодня.
В начале XXI века, когда приоритеты семейного воспитания в целом не подвергаются сомнению, по-прежнему значимой остается проблема того, какой должна быть семья, где ребенок чувствует себя комфортно и защищено, а в каких случаях приоритет остается за общественным воспитанием в учреждениях интернатного типа. Социологи выявили, что, например, профессию дети выбирают в 80% по совету родителей; дети усваивают установки и нравственные ориентиры семьи. Надо, чтобы они были социально ценными, надо вести единую линию со школой, не создавать таких противоречий, чтобы в школе был «горестный процесс» перевоспитание. Семейное воспитание это, прежде всего, самовоспитание родителей, которые и предъявляют ребенку единые требования со школой, воспитывают, прежде всего, на своем примере. Причем надо учить родителей рассказывать детям больше положительного о своей работе, об окружающих людях, а не только сообщать детям о своих неприятностях и обсуждая дурные поступки людей этим определяется и отношение ребенка к будущей работе, и доброжелательное отношение к людям[46].
Важно добиться того, чтобы нравственное воспитание в семье было систематическим процессом, а не разовым воздействием. Надо находить время для общения, а не «откупаться» дорогими подарками от ребенка, надо рассказывать положительное о работе, проводить обсуждение статей; уважать мнение подростка; организовывать совместный бытовой труд (не из- под палки); проводить теплые совместные семейные обеды (ужины), на которых не отчитывать и не ругать детей, а доброжелательно общаться на разные темы: о музыке, литературе, кино и т. д.
К основополагающим принципам семейного воспитания, обеспечения совместных действий семьи, государства, общественных организаций и самой личности в реализации целостного воспитательного процесса, можно отнести: принцип гуманистической направленности воспитания, принцип природосообразности, принцип культуросообразности, принцип единства, согласованности и преемственности в воспитании, принцип направленности воспитания на развитие социальной и культурной компетентности воспитанников. Очевидно, что сегодня необходим поиск инновационных подходов к раскрытию семейной проблематики. Один из таких подходов ценностный. Суть его заключается в том, чтобы рассматривать семью как ценность, выработанную человечеством, осознать реальную достижимость этой ценности уже сегодня и предвидеть ее дальнейшее становление в качестве составляющей прогресса. Культурные основания современного семейного воспитания должны строиться с учетом принципов плюрализма и вариативности воспитательной практики, демократизации отношений субъектов учебно-воспитательного процесса, ответственности государства за воспитание детей и молодежи. Таким образом, процесс воспитания в семье это важнейшее средство обеспечения существования преемственности поколений, это исторический процесс вхождения подрастающего поколения в жизнь общества.
Психолого-педагогическая помощь семье обращена к проблемам воспитания и обучения ребенка в семье. Разрабатываются программы просвещения родителей, каждая из которых затрагивает отдельные аспекты семейного воспитания, большинство из них ориентированы на передачу родителям интегративных знаний, социального опыта воспитательных отношений.
Содержание системы педагогической поддержки семьи составляет внутренний опыт воспитательных отношений семьи. Он представляет собой личностный потенциал родителей в воспитании ребенка и включает в себя познавательные, ценностно-смысловые и поведенческие возможности. Основными принципами организации системы педагогической поддержки семьи, которые обеспечивают ее содержание, являются: принцип субъектности, принцип экологичности, проблемности и сотрудничества. Таким образом, роль семейного воспитания в становлении личности бесспорно велика, потому что в семье закладываются основные ценностные ориентиры развивающейся личности. Начиная с дошкольного возраста нужно предъявлять детям определённые требования, помогающие им найти правильную линию поведения. Выполнение посильных требований, правил, обязанностей упорядочивает поведение детей и создает привычку владеть собой, управлять своими поступками. Требования отца и матери должны быть едиными. Разногласия и непоследовательность дезориентируют детей, затрудняют формирование нужной привычки. Требование целесообразно облекать в форму пожелания, совета, просьбы, тактично, но настойчиво акцентируя внимание ребёнка на той или иной норме. Злоупотребление приказным тоном вызывает отрицательную реакцию.
А. С. Макаренко говорил, что ничто так не украшает коллектив, как добрые традиции. Они отражают вкусы, уровень воспитанности, характер общения. Семья - микроколлектив, в котором складываются свои традиции, обычаи, оказывающие благотворное влияние на детей. Так, участвуя в подготовке и проведении традиционных семейных праздников, дети естественно приобщаются к культуре быта: убирают и украшают квартиру, придумывают фирменные блюда, сервируют стол, готовят близким подарки, пишут поздравительные открытки [39].
Формы воспитания - это способы организации воспитательного процесса, способы целесообразной организации коллективной и индивидуальной деятельности детей. Когда в семье создается обстановка творчества, то дети начинают «раскрываться», выплескивать в этом творчестве все свои эмоции и переживания.
Существует несколько форм семейного воспитания.
1.Ситуации авансирования доверием (А. С. Макаренко), когда доверие дается авансом еще не окрепшей личности, но уже готовой оправдать его. Создаются в семье условия для выражения доверия со стороны родителей.
2.Ситуация непринужденной принудительности (Т. Е. Конникова) - это механизм влияния конкретной ситуации не в виде бескомпромиссного требования родителей, а в виде актуализации уже имеющихся мотивов поведения в новых условиях, обеспечивающих активное участие в жизни семьи, благодаря чему складывается позиция субъекта, творческого соучастника.
3.Модель семейного воспитания (О. С. Богданова, В. А. Краковский), когда ребенок ставится перед необходимостью и получает возможность сделать самостоятельный выбор поступка (конечно, под контролем взрослых). Иногда ситуация выбора приобретает характер конфликтной ситуации, в которой происходит столкновение несовместимых интересов и установок (М. М. Ященко, В. М. Басова).
4.Модель семейного воспитания, где присутствует ситуация творчества (В. А. Краковский). Суть ее заключается в создании таких условий, в которых актуализируются выдумка, воображение, фантазия ребенка, его способность к импровизации, умение выйти из нестандартной ситуации. Каждый ребенок талантлив, нужно только развивать в нем эти таланты, делать для ребенка условия, которые будут для него наиболее приемлемы. От родителей зависит, какую модель воспитания выбрать. Главное, чтобы она больше, чем другие модели подходила к воспитываемому ребенку.
Воспитание в семье основано на чувстве. Именно чувство определяет тип, стиль, тон взаимоотношений членов семьи. Чувственный мир семьи является неким гарантом для ребёнка. Он защищает его от внешних неблагоприятных воздействий и даёт чувство уверенности в своей нужности в этом мире. Душевный комфорт, эмоциональная совместимость членов семейного коллектива обеспечивает мажорный тон общения. Добрая шутка отца или матери способна внести разрядку в напряжённую атмосферу, предотвратить назревающий конфликт. Чувство юмора, умение ребёнка увидеть смешное в своём поведении развивают самокритичность, жизненную стойкость, предупреждая формирование обидчивости, слезливости.
К принципам семейного воспитания относят следующее: семейное воспитание предполагает атмосферу любви, счастья, тепла и доброжелательности; родители принимают ребёнка таким, какой он есть, стараются развить его способности, всё лучшее, что в нем есть; семейное воспитание учитывает особенности (возрастные, гендерные, личностные) ребёнка и строится на основе этих особенностей; воспитание детей в семье строится на взаимном уважении, из которого и берут начало высокие предъявляемые требования; проблемы семейного воспитания часто коренятся не в ребёнке, а в личности родителей, чью модель поведения дети неосознанно копируют; воспитание в семье строится на том положительном, что есть в маленьком человеке, нельзя акцентировать внимание исключительно на недостатках, такой подход ошибочен и приводит к развитию комплексов; в семейном воспитании любое обучение, любые мероприятия, направленные на развитие ребёнка, должны строиться в форме игры; общий тон воспитания в семье должен быть позитивным и оптимистичным [60].
Методы семейного воспитания как способы взаимодействия родителей с детьми, которые помогают последним развивать свое сознание, чувства и волю, активно стимулируют формирование опыта поведения, самостоятельную детскую жизнедеятельность, полноценное моральное и духовное развитие.
Добиться гармоничного развития ребенка можно используя следующие распространенные и доказавшие свою эффективность методы семейного воспитания: убеждение - формирование у ребенка позиции согласия с предъявляемыми ему требованиями с помощью советов, внушения и объяснения; поощрение - использование похвалы или подарков с целью пробуждения у ребенка желания формировать в себе определенные качества и свойства; принуждение (наказание) - применение средств, не унижающих достоинства ребенка с целью формирования у него отказа от нежелательных; совместная деятельность - участие обоих родителей в различных воспитательных мероприятиях. Например, совместные походы в зоопарк, музей или совместные выезды на природу.
Таким образом, семья создает для ребёнка ту модель жизни, в которой он будет жить всю свою жизнь, а также в дальнейшем строить свою семью, учить и воспитывать своих детей и внуков. Следует помнить, что семья - это первоисточник всего, что вкладывается в воспитание и формирование личности ребенка дома, это микросреда, объединяющая свое воздействие на ребенка с воздействием со стороны школы.
Итак, семейная педагогика стала выделяться из общей педагогики со второй половины ХIХ века, и лишь к началу ХХ столетия обрела свои теоретические положения. Говоря о семейном воспитании, прежде всего, следует иметь в виду, что это - управляемая система взаимоотношений родителей с детьми. Ведущая роль в этой системе принадлежит родителям. Поэтому именно им необходимо знать, какие формы взаимоотношений с собственными детьми способствуют гармоничному развитию детской психики и личностных качеств.
Таким образом, можно сделать вывод, что современная наука подчеркивает приоритет семьи в воспитании ребенка, проявляющийся в многообразии форм воздействия, в непрерывности и длительности последнего, в диапазоне ценностей, которые осваивает подрастающий человек. Семья, как древнейший институт человеческого общества, прошла сложный путь развития - от родоплеменных форм общежития, когда человек в одиночку вообще не мог выжить, через большую семью, объединявшую под одной крышей несколько поколений, к нуклеарной семье, состоящих только из родителей и детей. Семья является источником и важнейшим звеном передачи ребенку социально-исторического опыта, и, прежде всего, опыта эмоциональных и деловых взаимоотношений между людьми.
Во второй главе выпускной квалификационной работы мы покажем возможности использования идей замечательного отечественного педагога Петра Федоровича Каптерева о семейном воспитании в современных условиях.
Глава 2. Использование идей П.Ф. Каптерева о семейном воспитании в современных условиях
2.1П. Ф. Каптерев о принципах семейного воспитания
Петр Федорович Каптерев последовательно содействовал выявлению основ семейного воспитания, его целей, задач, характера содержания и форм. Педагог был убежден, что родителей и воспитателей следует просвещать в вопросах психологии, педагогики и гигиены. Разработкой проблем семейного воспитания ученый внес немалый вклад в сокровищницу отечественной педагогической литературы для родителей и воспитателей, указывает Д.И.. Латышина[38].
В формировании личности ребенка первичное значение имеет семья, где наиболее полно организуется индивидуальный подход к ребёнку, предпочтении отдается развитию его индивидуальных черт характера. В семье важен особый микроклимат, который помогает воспитанию нравственных чувств детей; семья дает ребенку любовь и ласку, которые он нигде больше не получить. « Семья есть самое главное и самое лучшее педагогическое учреждение, воспитывающее живым делом, а не словом» , указывал П.Ф. Каптерев[18, с. 32].
П.Ф. Каптерев значительное внимание уделял внутренним, нравственно-психологическим основам семьи. Посвятив истории семьи, ее быту, психологи, характеру взаимоотношений в семье обстоятельное исследование « Развитие семейных чувствований в связи с историей семьи, ученый пришел к выводу о весомой роли морально-психологических факторов благополучия семьи. « Семейные чувствования»- это та эмоционально-психологическая атмосфера в межчеловеческих отношениях, без которой настоящей семьи нет. К нравственно - психологическим факторам семьи Каптерев относил любовь супругов друг к другу, родительскую любовь к детям, «симпатические» родственные чувства между членами семьи. Основу здоровой семьи образуют супружеские чувства и переживания, которые по своей психологической природе более сложны, чем любовь. «В супружеских чувствованиях некоторые нравственные и умственные свойства имеют больше значения, чем в любви, в них на первом плане не наслаждение, и не свобода, а взаимная зависимость супругов, обоюдные обязанности. В них и экономический элемент. И влияние опыта имеют несравненно большее значение, чем в любви. Любовь есть только первый момент супружеских чувствований, их нижний слой, на котором лежит ряд позднейших напластований» [18, с.139].
Без гармонии отношений между супругами, без гармонии женственности и мужественности нет супружеского счастья, прочной семьи, правильного и здорового семейного воспитания. Женщина как воплощение женственности должна быть мягкой, кроткой, стыдливой, склонной к мирным занятиям и семейной деятельности. Мужчина воплощает предприимчивость, отвагу, задор, способность к широкой деятельности. Задача родителей состоит в том, чтобы воспитывать у детей качества отвечающие такой психоэмоциональной структуре половых ролей[20]. Успешное воспитание детей зависит от того, какое место им отводится в семье, насколько органично они входят в ее морально-психологическую атмосферу. Известный педагог А.Н. Острогорский писал об этом: « Чтобы семья могла быть признана нормальною, мало, чтобы в ней были налицо отец и мать; надо, чтобы и их взаимные отношения соответствовали идее этого интимнейшего из людских союзов и не заключали в себе ничего, что оскорбляло бы чувства детей. Им одинаково нужны и дороги и отец, и мать, и надо, чтобы они видели и чувствовали взаимную любовь и уважение родителей» [43, с.22]. Доброжелательная обстановка в семье, внимание к индивидуальным особенностям детей, забота друг к другу, любовь, доброта, порядочность, правдивость, отсутствие ненависти и гнева, жесткости и злобы,-все это нравственные ценности семьи, необходимые для воспитания детей. «Окружающая атмосфера в годы первого детства, полагала Л.И. Чулицкая-Тихеева, - это тот момент, который кует нервную систему и душевное настроение будущего человека. В спокойной, здоровой, полной любви и взаимного понимания атмосфере растут и крепнут здоровые детские нервы. И наоборот, самая здоровая от природы нервная система непоправимо расшатывается, если в годы первого детства, когда так жадно все воспринимает открывающаяся миру душа, ей приходится быть свидетельницей тяжелых семейных сцен и недоразумений» [58, с.14]. П.Ф. Каптерев в полной мере разделял эти убеждения, также считая, что в нравственно-психологической среде семьи формируется характер и духовные качества личности, что семья влияет на всю последующую жизнь и судьбу человека.
П.Ф. Каптерев выделял ряд принципов, сформулированных им как требования к практической деятельности в семье:
уважение человеческой личности и прав ребенка в сочетании с высокой требовательностью;
стимулирование « саморазвития»,детской самодеятельности;
единство педагогических требований внутри семьи;
-педагогическая, психологическая и гигиеническая подготовка родителей, и особенно матери;
-учет возрастных и индивидуальных особенностей ребенка;
воспитание в «товариществе»;
единство всех сторон воспитания;
единство требований семьи, школы и общественности.
Педагога отличало уважительное отношение к личности воспитываемого. Резко выступая против авторитарного воспитания, он отстаивал равноправие ребенка в семье. В статье «Об общественно- нравственном развитии и воспитании детей» Каптерев говорил о сочетании уважения личности ребенка с требовательностью к нему: « К детям, даже самым маленьким, следует относиться с осмотрительностью, бережно, уважать в них человеческую личность и не нарушать права их. Родители должны отчетливо осознавать свое отношение к детям и выполнять свои обязанности к ним без криков, без угроз, без раздражения и гнева, с каковым спокойствием должны требовать и от детей исполнения их обязанностей по отношению к себе. Семья, построенная на таких принципах, будет представлять благоприятную почву для гражданского развития дитяти»[27, с.238].
П. Ф. Каптерев выступал против авторитарности, считая подавление ребенка авторитетом, ослабление его самодеятельности, заглушение процессов «саморазвития» постоянными указаниями и мелкой опекой одним из самых больших педагогических недостатков в семье, так как подавляется так называемый «личный фактор» формирования сильного, независимого характера ребенка. При этом П.Ф. Каптерев не отрицал авторитета в воспитании.
Характерной чертой человека, согласно концепции Каптерева, является саморазвитие. Если ребенок сам не будет перерабатывать полученные впечатления, то он не сможет развиваться. Воспитание только тогда будет эффективным, когда воспитатель в процессе беседы, разъяснения, убеждения способен « …возбудить собственный самобытный процесс в сознании воспитываемого» [30,с.99]. Отсюда вытекает необходимое условие сделать воспитание активной деятельностью самих детей, когда саморазвитие не подавляется, а учитывая во всех отношениях, когда самодеятельности детей предоставляется надлежащий простор.
Идея определяющей роли активности самого ребенка в собственном развитии и необходимости стимулирования этой активности в процессе воспитания стала общепризнанной в педагогике. Движущей силой активности личности являются потребности и интересы. Каптерев подробно изучил вопрос о теории и практике детских интересов и пришел к следующим выводам: « …возбудителем всего умственного и даже всего духовного и физического развития служит интерес к знанию и умственной работе, ко всякого рода упражнению всех сил человека, и физических, и духовных» [32,с.497]. Отсюда одна из задач, возникающая перед родителями: развивать и укреплять детские и юношеские интересы как побудители всех упражнений, в том числе и умственных.
Условием успешного воспитания ребенка в семье является соблюдение принципа единства педагогических требований внутри семьи. Отец и мать - люди разные в силу их индивидуальности, воспитания, жизненного опыта, иногда профессиональных интересов, полового различия, особенностей характера. Мужчины и женщины по разному относятся к детям, но при естественной разнице отношений к ребенку должна соблюдаться одна основа в педагогической системе как отцом, так и матерью. Единство основания не исключает разнообразия в применении системы, построенной на этом основании. Ребенок замечает разницу в отношениях к нему со стороны матери и отца, но вреда от этого нет, если они руководствуются одними и теми же принципами, если они одинаково разрешают или запрещают какие- либо действия. Единство не исключает разнообразия в применении средств и методов воспитания. Иногда между родителями возникает разногласия, в этом случае решающее слово принадлежит отцу. Еще лучше, когда разногласия обсуждаются открыто, спокойно. Авторитет того или иного родителя не пострадает, если он честно признает свои ошибки, тем самым преподавая детям образец честности и справедливости. Наоборот, если родитель лукавит, хитрит, меняет свои решения, то нравственная испорченность детей неизбежна[11].
Родительская любовь оказывает не только положительное, но и отрицательное влияние на воспитание детей. «Она побуждает родителей слишком легко уступать всем желаниям детей,- писал педагог Каптерев, - делает их капризными и избалованными, не знающими и не желающими знать, что другие люди имеют свои права и совершенно законные интересы» [11,с.2]. Родительская любовь не может заменить педагогических знаний и умений единство того и другого может обеспечить успех в воспитании. Каптерев вместе с единомышленниками по Родительскому кружку настойчиво отстаивал идею просвещения родителей в вопросах психологии, педагогики гигиены. Педагогическое мастерство требует серьезной предварительной подготовки, как теоретической, так и практической. Критикуя систему семейного воспитания, Каптерев отмечал, что воспитание в крестьянских и рабочих семьях шло по вековой традиции( «педагогика бабушек»), воспитанием детей в господствующих классах занимались гувернеры и домашние учителя. Только в некоторых интеллигентных семьях родители посвящали себя этому делу. Для этого круга родителей и воспитателей издавались журналы « Семейное воспитание», «Семья и школа», « На помощь матерям», «Воспитание и обучение», «Гувернантка», «Женское образование». Чтобы оказать родителям, и прежде всего матери, посильную помощь в их воспитательной практике, с 1898 года под редакцией Каптерева стала издаваться «Энциклопедия семейного воспитания и обучения» (вышло 59 выпусков из 82 планируемых). Сам Каптерев был автором одиннадцати выпусков. Это были труды физиологов, психологов, гигиенистов, врачей, педагогов. Они должны были помочь родителям не только разумно воспитывать детей, но и создать собственное педагогическое мировоззрение.
П.Ф. Каптерев видел объективные причины поведения женщины как воспитательницы: « …естественная, органическая связь матери с дитятей, значительное время и труд матери по воспитанию, ее уменье понимать дитя и некоторая близость к нему - все это закладывает в матери талант воспитательницы» [28, с.59]. Однако многие матери оказываются слишком непоследовательными в осуществлении педагогических принципов, в применении мер педагогического воздействия. Это объясняется тем, что слепая материнская любовь толкает ее на эгоистическое воспитание, а отсутствие педагогической подготовки и влияния отца делает его очень узким, односторонним, чуждым твердой устойчивости и требований. Таким образом, единство требований к ребенку внутри семьи, педагогическая подготовка матери и отца, равное участие в воспитании детей-принципы семейного воспитания.
Культурно-антропологический подход к процессу семейного воспитания, разработанный П.Ф. Каптеревым, предполагает обязательный учет природы ребенка, его возрастных, половых и индивидуальных особенностей, так как каждый ребенок представляет собой определенную индивидуальность, которая определяется общей и частной наследственностью, особенностями развития индивидуума. Значит, применение общих положений педагогики в конкретной педагогической ситуации по отношению к конкретному ребенку требует своих форм, способов и средств воспитания. Немаловажной является и личность воспитателя, его психолого-педагогические знания, воля, характер, практический опыт. «Родительский недостаток семейного воспитания есть весьма малое изучение природы ребенка, малое к ней уважение, а потому полное подчинение дитяти какой-нибудь искусственной схеме, придуманной родителями по разным практическим соображениям»,-отмечал Каптерев на Первом Всероссийском съезде по семейному воспитанию [29,с. 35]. Незнание родителями природы ребенка, его индивидуальных и возрастных особенностей, пренебрежение его интересами приводит к серьезным ошибкам в воспитании.
Реализация принципа учета возрастных особенностей требует привести содержание и формы деятельности ребенка в соответствие с возрастом, жизненным опытом, так как «… каждый возраст имеет свои особенные взгляды, вкусы, свою манеру думать и говорить, свои понятия о прекрасном и нравственном; каждый возраст имеет свою логику, свою религию, свою эстетику, свою мораль» [29, с.21].
Формирование личности как существа социального, общественного закономерно обусловлено культурно-антропологическим характером семейного воспитания, а значит, принцип воспитания « в товариществе» отвечает общественной природе человека. Общаясь друг с другом, играя и помогая взрослым, являясь членом какого-либо кружка или общества, дети легче усваивают социальный опыт. С другой стороны, дети по своей природе эгоистичны, поэтому важной целью семейного воспитания является развитие у ребенка коллективистских черт и качеств с целью приобретения навыка жить с людьми, работать совместно.
Фактором формирования личности является не только семья, но и школа, общество, государство, церковь. Каптерев считал, что в процессе воспитания необходимо добиваться единства и согласованности педагогических усилий школы, семьи и общественности. Их отношения должны строиться на равноправных началах, ни школа не должна преобладать над семьей, ни семья над школой. « Семья и школа должны действовать согласно,- писал педагог,- плохо будет и семье, и школе, а еще того хуже будет детям, если эти два непосредственных деятеля в образовании подрастающего поколения разойдутся между собой во взглядах и вступят в борьбу: дети очутятся между двух огней, семья будет тянуть их в одну сторону, а школа в другую» [30, с.426].
П.Ф. Каптерев определял взаимоотношения семьи и школы следующим образом: в процессе первоначального обучения семья как начальный образовательный институт готовит ребенка к учебе в школе: дает первоначальные знания об окружающем мире и развивает умения и навыки учебы. При поступлении ребенка в школу необходимо создать условия для учебы, заботиться о том, чтобы в свободное время ребенок не подвергался бы дурным влияниям среды. Родители обязаны поддерживать авторитет школы. Со своей стороны школа должна учитывать мнение родителей об объеме домашних заданий, о наиболее трудных предметах для ребенка. Родители имеют право на критику тех учителей, которые несправедливы к детям; они должны высказываться о влиянии школы на физическое, умственное и нравственное развитие детей [30].
П.Ф. Каптерев отмечал, что только единая линия и согласованность совместных усилий семьи и школы придают воспитанию целенаправленность и действенность. Для выработки правильных отношений семьи и школы полезно создавать родительские комитеты, представители которых имели бы право принимать участие в советах школы, посещать уроки и экзамены.
В 2009 году в «Нижнетагильской государственной социально- педагогической академии » состоялась научная конференция посвященная 160 летию П.Ф. Каптерева. На конференции были представлены следующие выступления :« П.Ф. Каптерев о воспитании детей в семье» (Савченко Т.А. кандидат педагогических наук). «Педагогическое наследие П.Ф. Каптерева о воспитании» (Заварзина Л.Э кандидат педагогических наук).
В 2014 году Издательство «Молодой ученый» организовала Международную научную конференцию посвященную 165 летию П.Ф. Каптерева. Конференция проходила в дистанционном режиме. В ней принимали участие Соложинина Н.А., кандидат педагогических наук («Творец духовных ценностей П.Ф. Каптерев»). Баранникова Н.Б., кандидат педагогических наук (« Педагогическое наследие П.Ф. Каптерева: Проблема соотношения общечеловеческого и национальногов теории, практике и истории образования»).
Современный исследователь Л.Н. Беленчук в марте 2010 года выступала на Международной научно-практической конференции в городе Москве с сообщением на тему: «Идеи П.Ф, Каптерева в контексте современного образования».
В последнее время была переиздана книга П.Ф. Каптерева «Избранные педагогические сочинения [32].
В настоящее время на сайтах #"justify"> klassik-otechestvennoy-pedagogiki; #"justify"> 4/page:3/ можно найти работы П.Ф. Каптерева о семейном воспитании.
Современные авторы достаточно широко рассматривают вопросы семейного воспитания. В качестве примера назовем следующие книги. В издательстве «Академии педагогических наук» в 2010 году вышла в свет книга Е.А. Аркина «Родителям о воспитании». В основе ее лежат личный педагогический опыт и наблюдения автора. Удачное сочетание педагогических и медицинских знаний Е.А.Аркина придает его советам по воспитанию детей жизненность и убедительность. Каждому детскому возрасту в книге посвящен особый раздел, причем раздел о подростках объединяет возраст от 13 до 18 лет. В предисловии автор указывает, что не считает свой труд совершенным и не стремится дать родителям "рецепты на все случаи жизни"[61].
В издательстве «Лепта» в 2015 году вышла книга Г.В. Калининой «В помощь родителям. Трудные вопросы воспитания». Детство - это рождение в жизнь, это - школа, в которой ребенок учится быть человеком. Переход маленького человечка на следующую ступеньку жизни, вступление в новый этап развития его личности часто протекает довольно драматично. Причем больше всего от этого страдают сами родители. Как же избежать проблем и сделать процесс взросления вашего ребенка радостным и полным любви? На эти и другие вопросы отвечает новая книга известного психолога Г.В.Калининой. [62].
В издательстве «Феникс» в 2016 году была издана книга М.П. Луганской, Е.Ю. Ярославской « Кризисы детского возраста. Воспитываем без крика» Эффективные способы общения помогут в воспитании детей обойтись без многократных повторений и крика. Для установления взаимопонимания с ребенком важно понять мотивы его поведения, проявить внимание и любовь, а также воспользоваться современными коммуникативными приемами. Книга поможет найти подход к ребенку во многих ситуациях, с которыми обычно приходится сталкиваться родителям [63].
Во время педагогической практики в феврале-марте 2016 года в ГБОУ Школа №1207 города Москвы нами было подготовлено и проведено выступление на методическом объединении учителей начальных классов, на тему: «Использование педагогического наследия П.Ф. Каптерева в практике современного семейного воспитания». После выступления администрация и учителя с удовольствием задавали вопросы.
С родителями 1«В» класса вышеуказанного учебного заведения было проведено родительское собрание на тему: « Задачи семейного воспитания», изложенные П.Ф. Каптеревым. Современные родители были удивлены тем, что задачи семейного воспитания, изложенные педагогом в конце XIX века, так актуальны сегодня.
2.2П.Ф. Каптерев о содержании, формах и методах воспитания детей в семье
Под содержанием семейного воспитания мы понимаем такую предметную наполненность семейной педагогики, которой обеспечивается осуществление основной цели воспитания. Во многом именно содержанием воспитания достигается формирование, как отдельных сторон личности, так и ее индивидуально-психологической структуры в целом. Методы воспитания - совокупность педагогических способов и приемов, благодаря которым объективное, предметное содержание воспитания воспринимается личностью в форме знаний, убеждений, умений, навыков, других практических и духовных способностей.
Содержание семейного воспитания в концепции Каптерева предполагает физическое, сенсорное, умственное и нравственное развитие ребенка, формирование у него религиозных, эстетических и общественных (гражданских) качеств.
Физическое здоровье детей П.Ф. Каптерев рассматривал как необходимое условие полноценного духовного развития. Этим определялось его понимание целей и содержания физического воспитания в семье. Поскольку развитие детского организма подчинено объективным анатомо-физиологическим законам, то главной задачей воспитателя является создание здоровых гигиенических условий для формирования «крепких, выносливых детей, подвижных, любящих без конца бегать и играть, умеющих искусно владеть всеми органами своего тела» [17, с.26]. Организаторами физического воспитания детей должны стать сами родители. Для этого им необходимо владеть научными знаниями и практическими навыками оздоровления и развития ребенка, в основу которых Каптерев предлагал положить теоретические разработки П.Ф. Лесгафта, а также систему закаливания В.Гориневского, которая подробно излагалась автором в 20-ом и 21-ом выпусках « энциклопедии семейного воспитания и обучения». Каптерева привлекала «природосообразность» этой системы. Она предполагала не изнеживать ребенка, а укреплять его организм, создавая умеренно строгие условия физического развития - систематическое пребывание на свежем воздухе, купание в прохладной воде, одевание «по погоде», многообразие подвижных игр, рациональное и простое питание. Особое значение в физическом развитии детей уделялось Каптеревым подвижным и состязательным играм. Они более естественны и увлекательны, чем физические упражнения. Игры удовлетворяют потребность здорового организма в мускульной активности, повышают физические возможности организма. Состязания в беге, преодолении препятствий, игры с предметами
Задачи физического воспитания П.Ф. Каптерев связывал не только с укреплением здоровья и реализацией возможностей детского организма, но и с необходимостью сенсорного развития ребенка. Именно эта проблема сенсорного воспитания явилась «пробным камнем» для культурно- антропологической концепции П.Ф. Каптерева.
С одной стороны, развитие органов чувств ребенка обусловлено объективными механизмами физиологического развития организма. Сенсорное воспитание необходимо, так как ребенок родится с «недоразвитыми воспринимающими органами», оно состоит в систематической и правильной их тренировке. Поэтому физическое воспитание как всестороннее развитие организма ребенка имеет одной из своих задач совершенствование внешних органов чувств.
Так как человеческие ощущения неразрывно связаны с мышлением, главной целью сенсорного воспитания Каптерев выдвигал не контроль за физиологическим состоянием органов чувств, а их развитие в качестве средств познания ребенком окружающего мира. Уже в одной из первых работ «Четыре лекции о первоначальном воспитании детей» (1875) он настаивает на «воспитании органов внешних чувств ради высшей цели - психического развития человека, для поднятия уровня его умственной жизни, а не развитие их ради них самих» [8, с. 26]. Физиологически здоровые органы чувств - еще недостаточное условие для плодотворной деятельности человека. «Зрение художника», «слух музыканта», «вкус гурмана» - это культурные, а не биологические характеристики человеческой сенсорики. Способность познавать мир органами чувств, воспринимать смысл созданных людьми вещей не сообщается ребенку от родителей, а формируется у него в процессе усвоения человеческой культуры. Поэтому сенсорное воспитание, считает Каптерев, имеет характер окультуривания органов чувств ребенка. [8].
Содержание сенсорного воспитания П.Ф. Каптерев совершенно справедливо связывал с предметной деятельностью ребенка. « Все предметы, подлежащие восприятию дитяти, должны быть представлены его собственному исследованию, т.е. даны в руки, приближены к глазам, чтобы дитя могло осязать вещи, постучать ими, рассмотреть со всех сторон и на всех расстояниях. Нужно остерегаться описаний того, что можно дать в руки самому дитяти, лучше сделать его самоличным наблюдателем какого-либо явления один раз, чем десять раз описывать его, или читать книгу об этом явлении» [19, с.9]. Поэтому родители и воспитатели должны всемирно поощрять стремление детей к практическому исследованию окружающего мира. Каптерев не отрицал значительной роли тренировки в развитии сенсорных способностей, однако не считал эту роль ведущей.
Наиболее эффективной формой сенсорного воспитания Каптерев считал игровую деятельность. « детские игры,- писал он,- должны быть признаны школой мышления для детей. Они способствуют развитию органов внешних чувств и наблюдательности, учат сосредоточивать внимание, нередко требуют находчивости и сообразительности, представляя каждому идти в мышлении путем индукции или дедукции» [15, с. 8].
Сенсорное развитие в процессе воспитания является основой для формирования интеллектуальных способностей ребенка, т.е. умственного воспитания. Обучение детей в семье П.Ф. Каптерев рассматривал как форму развития личностных (умственных) качеств и способностей ребенка, предполагающую формирование не репродуктивных, а творческих способностей детского мышления.
В культурно-антропологической концепции семейного воспитания П.Ф. Каптерева большое внимание уделяется проблемам формирования нравственных качеств ребенка. Многие его работы посвящены как общим, так и конкретным вопросам нравственного воспитания: « как образовать стойкий характер» (1874), « О нравственном чувстве детей» (1878), «Из истории нравственного развития детей» (1897), « О детской лжи» (1900), « О развитии в детях правдивости» (1901), « О детском послушании» ( 1901) и другие. Однако наиболее показательной является статья « О нравственном закаливании» (1899), в которой приоритет отдается формированию морально-волевых качеств личности. Нравственное закаливание способствует формированию в личностной структуре ребенка таких качеств, как мужественность, целеустремленность, нравственная сила и выносливость, душевная стойкость, выдержанность, оптимизм, самообладание и других, позволяющих человеку деятельно утверждать добро, противостоять неблагоприятным жизненным обстоятельствам.
Процесс нравственного закаливания, полагал П.Ф. Каптрев, не только аналогичен закаливанию физическому, но и опирается на него. Сила психических процессов тренированного организма выражается в том, что 2 человек духовно закаленный есть человек энергичный, стойкий, способный к продолжительному и высокому напряжению всех своих духовных сил» [33, с. 149].
Система нравственного закаливания состоит в формировании у ребенка стойкости и активности как двух составляющих волевой стороны характера. Стойкость характера состоит в умении переносить встречающиеся в повседневной жизни неудобства и страдания, физическое утомление, неприятный вкус и запах, боль, голод, жажду, холод и т.д. Выработке этих качеств должны способствовать условия жизни ребенка, т.е. простота внешней обстановки, здоровая пища, твердый распорядок дня, физические нагрузки. Формирование активных черт характера достигается приучением детей к умственному и нравственному труду. Ученый отмечает, что по существу, нравственное закаливание является педагогически продуманным введением ребенка в окружающую жизнь, морально-психологической подготовкой к реальным отношениям с людьми как активной нравственной личности. Другая группа нравственных качеств, которой Каптерев придает не меньшее значение, связана с внутренней самостоятельностью и ответственностью личности, формируемым в детском возрасте на основе дисциплинированности и послушания. Это положение было развито педагогом в статье « О детском послушании» (1901) [23]. П. Ф. Каптерев отмечает, что причины требования послушания детей со стороны родителей многообразны, однако главная - том, что дети пока не могут управлять собой и своими поступками. Послушание присуще ребенку, поскольку в его основе лежит подражание и ориентация на авторитет взрослых. Поэтому Каптерева интересуют причины детского непослушания, которые он усматривает скорее в ошибках воспитания, чем в самом ребенке. Одна из таких причин - несоответствие требований со стороны родителей психологическим особенностям детского возраста. Становление личности ребенка характеризуется постоянным расширением самостоятельности, возрастанием внутренней автономии от окружающих. Не учитывать это- значит вступать в противоречие с объективным процессом индивидуального развития, которое приводит к возникновению конфликтов между детьми и родителями. Непослушание становится формой утверждения ребенком своей самостоятельности, воспринимающим требования со стороны родителей как нечто неоправданное и вызывающее протест. Поэтому Каптерев отмечает, что « родительские разум и воля должны быть не чем-то чуждым дитяти, посторонним, а внутреннею сущностью самого же дитяти, они должны сливаться с ходом его душевной жизни и развития, составлять одно целое с ним» [23,c.261]. Воля родителей ограничивает свободу ребенка, а в их требованиях не все может быть понятным ему. Однако важно, чтобы не было подавления личности ребенка. Послушание не должно препятствовать естественному росту и развитию детской самостоятельности. Наиболее распространенной ошибкой в большинстве семей Каптерев считает многочисленные необоснованные запреты, ограничивающие свойственные детскому возрасту подвижность, любознательность, общительность ( «не бегай», «не вертись», «не трогай это», «не приставай с вопросами», «не мешай взрослым», «не вмешивайся в разговор» и т.д.). Источник этих запретов - удобство взрослых. Давать приказания легко и просто, послушание ребенка приятно для родителей. Однако их поведение как завоевателей вызывает возмущение, протест. Непослушание - это бунт ребенка против подавления его воли, в котором виноваты только родители. Таким образом, причина непослушания детей заключается чаще всего в ошибках родителей, не учитывающих психофизиологические особенности детского возраста. Среди других причин Каптерев называет непонимание или очень смутное понимание ребенком смысла приказания, которое поэтому не производит впечатления и легко забывается. Дети проявляют непослушание, когда запреты направлены против какого-либо удовольствия. Среди ошибок родителей ученый отмечает также непоследовательность, не систематичность требований, игнорирование психолого-физиологических особенностей развития ребенка. Нередко детям воспрещается то, что раньше разрешалось и невыполнение нового запрета расценивается родителями как непослушание, хотя для ребенка это всего лишь привычный образ действий. Наконец, грубой ошибкой родителей является отсутствие единства требований в семье. Выполнение ребенком требований одного из взрослых другим может расцениваться как непослушание. Педагогический авторитет родителей для ребенка должен быть авторитетом разумных и любящих людей. Его не получают по праву отца и матери, а создают умом, опытностью, знаниями, чувством любви и доброжелательности. « Для влияния на дитя теплота душевная взрослого великое дело, так как дитя жаждет любви и может быть счастливым и правильно развиваться лишь при любви к нему взрослых» [23,c.328]. Дети ценят указания того, кого любят. Для родителей же послушание ребенка - не цель, а лишь относительное условие воспитания самостоятельного, активного, нравственного человека.
В работах Каптерева дан обстоятельный психолого-педагогический анализ такой нравственной черты личности, как правдивость, с которой связан целый «душевный мир, душевное единство, полная нравственная целостность человека» [24, с.28]. Учёный исследовал причины детской лжи, её разнообразные проявления, связь с вымыслом и фантазией, предложил методы воспитания в детях правдивости и честности. Детскую ложь П.Ф. Каптерев противопоставлял правдивости, различая ложь мнимую и настоящую. Мнимая ложь не противоречит откровенности. Она является результатом излишней впечатлительности детей, их склонности к фантазированию, неспособности разграничить вымышленное и реальное и является, как правило, непроизвольной. Ложь настоящая - это обман. Ребёнок может лгать, отрицая провинность, из чувства страха перед наказанием. Здесь ложь - путь к « спасению», на который ребёнка толкает жестокость обращения с ним родителей. « Нигде дети столько не лгут, как в семьях, в которых суровая строгость служит основой воспитания. Чем жёстче и обильное наказание, тем больше совершенно органического стремления увернуться от него, схитрить, солгать…Страх изощряет ум во лжи» [24,с.17]. Другой источник детской лжи - желание получить выгоду. Ребёнок лжёт, приспосабливаясь к родителям из соображений личной пользы. Кроме этого, ложь может быть сознательным средством достижения той или иной цели. Во всех случаях ложь должна быть разоблачена. Однако педагогические пути её искоренения различны. Решающую роль здесь играет пример самих родителей. Ложь, ставшая обыденностью в семье, неизбежно прививается от взрослых и детям. П.Ф. Каптереву удалось убедительно показать сложность и многогранность нравственного воспитания в семье. Этические качества не формируются отдельно друг от друга. Личность развивается как целостный феномен с тысячами видимых и невидимых, положительных и отрицательных, устойчивых и случайных свойств и качеств. Заслуга Каптерева состоит в том, что в этом процессе он попытался выделить « узловые пункты», педагогическое воздействие на которые могло бы оказать решающее влияние на всё нравственное становление ребёнка, отмечает Мищенко Е.А [41]. каптерев семейное воспитание
Главной задачей религиозного воспитания в семье является развитие чувства удивления и благоговения перед тайной мироздания. Вера в Творца и разумный смысл происходящего должна сочетаться у ребёнка с уверенностью в благорасположении к нему окружающего мира. Религиозное воспитание должно иметь гуманистический характер, при котором обрядовая сторона не может быть самоцелью [26].
Целям, задачам и содержанию эстетического воспитания посвящена работа П.Ф. Каптерева « Об эстетическом развитии и воспитании», опубликованная в 1895 году в журнале «Русская школа». Основной предпосылкой эстетического воспитания является высокий уровень сенсорного развития ребенка. « Развитие органов внешних чувств идет довольно медленно, в связи с общим ходом душевной и телесной деятельности дитяти, со множеством внешних условий, и заканчивается не скоро. Едва ли можно утверждать, чтобы ранее пяти-шести лет органы вешних чувств достигали такой ступени развития, на которой с их стороны не встречалось бы препятствий к возникновению эстетических впечатлений»[33, с.94]. Это, однако, не означает, что эстетическое развитие всецело детерминировано сенсорным развитием. Оно может быть ускорено упражнением органов чувств. Условиями развития эстетического чувства Каптерев справедливо считал приобщение детей к миру природы и искусства. Прогулки по парку, лесу, любование цветами, животными, наблюдение за игрой красок в различные времена года вместе развитие способностей ребенка к художественному творчеству должны составлять обязательный элемент семейной педагогики.
Развитие индивидуально-личностных качеств ребенка в концепции семейного воспитания П.Ф. Каптерева подчинено формированию человека как общественного, социального существа. Считая воспитание «доброго общественника» высшей целью педагогического процесса в целом, Каптерев полагал, что социальные качества личность вырабатывает, только являясь активным членом человеческого сообщества. Для ребенка таким сообществом является семья и коллектив сверстников. В связи с этим первостепенное значение в семейном воспитании Каптеревпридавал формированию таких качеств, которые позволяют ребенку преодолеть индивидуализм и эгоизм, подготавливают его к жизни в коллективе и обществе. «Дитя должно развиваться среди сверстников. Одиночкой растущий ребенок, т.е.ребенок вырастающий среди взрослых без товарищей, несчастный» [18, с.29].Важным условием развития способности к общению Каптерев считал включение ребенка в детский коллектив. Другим условием является полная свобода в выборе друзей и партнеров по играм. Навязывание ребенку друзей родителями и запрещение общения с теми детьми, которые им кажутся неподходящими, ошибочно.
В семье качества и навыки общественного поведения формируются в отношениях ребенка с родителями, с братьями и сестрами. Родственные чувства и различия в возрасте между старшими и младшими детьми создают наиболее благоприятные возможности для обмена и усвоения ими социальных ценностей. Поэтому Каптерев всемерно подчеркивал педагогическую целесообразность многодетности семьи.
Семья закладывает основы социальных качеств личности и тем самым непосредственно готовит ребенка к успешному вхождению в школьный коллектив сверстников, который потребует от него более сложных форм поведения и общения. Итак, проанализировав педагогические сочинения П.Ф. Каптерева, можно утверждать следующее: теоретические разработки педагога в области семейного воспитания ориентированы на семью, в которой воспитание и обучение детей становится важнейшей общественной, гражданской обязанностью родителей. Вместе с этим педагогическое просвещение родителей, привитие им чувство долга за воспитание детей являются факторами культурного развития семьи, показателем ее цивилизованности.
Определение содержания семейного воспитания потребовало от П.Ф. Каптерева разработки и его методической стороны. В своей статье «Метод и его применение» (1878) он сформулировал требования к методу педагогического воздействия.
«…Первая основа метода,- писал он ,- сообразность его со свойствами детской натуры» [33,с.36]. Другими словами, педагогический метод должен учитывать возрастные особенности детей. Второе требование - связано с соответствием метода содержанию характеру предмета, явления, поступка. Третье требование - «метод должен сообразовываться с личными особенностями детей» [32, с.37]. «Четвертый момент метода - метод должен быть сообразен с личностью учителя» [32, с.37], и его успех во многом зависит «…от умения воспитателя пользоваться всеми окружающими ребенка условиями, чтобы влиять на него» [32, с.45].
П.Ф. Каптеревым разрабатывалось практическое применение следующих методов, средств и приемов: беседа, обсуждение поступка, убеждение и внушение; пример взрослых; подражание; упражнения и приучения; поощрение; наказание; детские игры.
Исходя из принципа «единства в разнообразии», П.Ф. Каптерев обращал внимание на необходимость комплексного и систематического применения методов, средств и приемов воспитания.
Рассмотрим более подробно выделенные П.Ф. Каптеревым методы семейного воспитания. Каптерев так же, и Лесгафт, отстаивая принцип самостоятельности ребенка, сознательного отношения его к своим поступкам, предлагал развивать эти качества личности с помощью метода эмоционально-словесного воздействия: беседа, разъяснение, убеждение. Каптерев видел в убеждении один из важных стимулов и приемов организации педагогически целесообразной деятельности детей. Значение убеждения состоит прежде всего в той, что оно способствует развитию у ребенка сознательного отношения к своим действиям, помогает понимать общественный смысл поступков, учит самостоятельно давать правильную оценку своим поступкам. Эффективность убеждения во многом зависит от того, насколько авторитетен в глазах ребенка человек, убеждающий в чем- либо.
Исключительно сильное влияние на воспитание ребенка оказывают образцы поведения других людей, поэтому в процессе формирования личностных качеств ребенка большое значение имеет положительный пример как метод воспитания.
Психолого-педагогической основой воздействия положительного примера на воспитание детей является их подражательность, стремление копировать в своем поведении те действия и поступки, которые, с их точки зрения, кажутся значительными и укрепляют их достоинство. Этой проблеме Каптерев посвятил ряд обстоятельных публикаций: « Подражание детей книжным героям и подвигам» (1893), « О подражательности в психологическом и воспитательном значении» (1893), « О детской подражательности» (1898), « О природе детей» (1899). В них дан анализ психологической природы детской подражательности, определены ее виды, установлены закономерные связи, обуславливающие, с одной стороны, существование этого явления, с другой - влияние подражательности на развитие и становление человеческой личности.
Особенно велика роль подражательности в образовании различного рода привычек, в том числе и привычек нравственного поведения, считал Каптерев. Педагог придавал огромное значение положительным примерам поведения для детей дошкольного возраста, считая их могущественным двигателем развития нравственных чувств. Он отмечал, что самое действенное воспитание всегда было и есть воспитание действием, примером, поэтому ребенка должно окружать обилие положительных образцов для подражания. Это прежде всего родители и старшие члены семьи, своим поведением и нравственными качествами заслуживающие авторитет у ребенка.
В структуре личностных качеств важное значение имеют навыки и привычки поведения и деятельности. Их формированию способствует метод упражнений или приучений. Каптерев был также сторонником метода упражнений. Он разработал применение метода упражнений к разным сторонам формирования личности - нравственной, физической, умственной, эстетической. Он писал: «… все физические и духовные силы воспитываемого подлежат усовершенствованию соответственными систематическими упражнениями» [32, c.216].
В процессе воспитания применяются методы одобрения ( поощрение) и осуждения (наказания) как методы стимулирования деятельности личности. Одобрение как метод воспитания есть не что иное, как признание, положительная оценка поведения или качеств ребенка со стороны родителей, воспитателей товарищей. Обсуждение, наоборот, выражается в неодобрении и отрицательной оценке действий личности, которые противоречат правилам и нормам поведения. Психологической основой данного метода являются те внутренние переживания, которые возникают у ребенка. Он прислушивается к оценочным суждениям, если его действия и поступки одобряются, тогда ребенок переживает чувство удовлетворения. Это стимулирует ребенка к улучшению поведения, вызывает прилив бодрости и энергии. Метод осуждения вызывает отрицательные внутренние переживания, они заставляют анализировать ребенка свои поступки и способствуют выработке умения сопротивляться соблазнам и тормозить неблаговидные действия, связанные с нарушением норм, правил и законности.
В целях профилактики нарушения правил поведения Каптерев большую роль придавал приучению ребенка в семье к определенному порядку жизни: « В установлении…удобного для всех членов семьи порядка жизни и в таковых же целесообразных его изменениях и будет заключаться общественная законодательная мудрость семьи. Дитя мало-помалу поймет тогда, что порядок - не враг его, не угнетатель, а друг и верный помощник, без которого жить невозможно, без которого начинается полное семейное расстройство, а вместе- нарушения и повреждения прав всех и каждого; дитя поймет, что нужно строго блюсти за исполнением порядка, не нарушать его, что в этом его польза и спокойствие, а равно польза и спокойствие всех других членов семьи» [32, c.252].
Отрицательно сказывается в воспитании детей дошкольного возраста запугивание. Оно нарушает нормальное физическое, психическое и нравственное развитие ребенка. Резко выступая против физических наказаний, Каптерев писал: « Побои- чрезвычайно грубый прием, особенно в применении к детям, это средство воспитания скотов, а не людей. Но и животные многие дрессируют теперь мягкими средствами и находят эти средства более действенными, чем побои. Путем применения физических страданий можно вынудить человека почти ко всему, но решительно ни в чем нельзя убедить»[32,c.616]. Физические наказания лишены нравственного начала, поэтому должны быть исключены из числа педагогических воздействий.
В отличие от многих других педагогов, писавших о нравственном воспитании, Каптерев дал более тонкий психологический анализ похвалы и замечания. Он подметил, что замечания, особенно публичные, как своеобразные уколы самолюбию и чести, мало чем отличаются от физических наказаний. Укол самолюбию есть причинение более тонкого страдания, удар по чести, уму, внутреннему «Я». В сущности, и тот и другой вид наказания одинаково вреден и для физического, и для нравственного развития. Наказание, по мнению Каптерева, является вредным, несостоятельным еще и потому, что зависит от субъективного мнения, настроения родителей и часто является несправедливым.
Достоинство метода естественных последствий Каптерев видел в том, что они не портят доверчивых, дружеских отношений между воспитателем и воспитанником; наказанный за свой поступок самим его следствием ребенок приучается видеть связь между причиной и следствием, между характером его поступка и характером объективных последствий. Основные недостатки метода естественных последствий Каптерев видел в том, что «… следствия поступков могут во многих случаях быть несоразмерными самими действиями» [27, с.19]. Например, при неправильной посадке искривление позвоночника наступает через несколько лет, и если родители не будут своевременно вмешиваться в ход воспитания, не будут предупреждать отрицательные последствия тех или иных поступков детей, то такой метод воздействий окажется не менее вредным, чем первые два.
В 2014 году в городе Москве состоялась Международная научно- практическая конференция посвященная 165 летию П.Ф. Каптерева. Конференция проходила в дистанционном режиме. В ней принимала участие Заварзина Л.Э., кандидат педагогических наук ( «П.Ф. Каптерев о методах семейного воспитания и воспитание детей в целом»).
Сегодня очень популярны книги для родителей, где обсуждаются методы общения с ребенком, разъясняются основы мастерства воспитания современных детей, описываются способы решения проблем, возникающих на каждом этапе взросления ребенка. Знакомство с современной литературой, посвященной взаимоотношениям между родителями и детьми, позволяет добиться реальных успехов в воспитании подрастающего поколения. Приведем пример некоторых книг.
В издательстве «Апрель» в 2010 году была издана книга Ю. Б. Гиппентерейтер «Общаться с ребенком. Как?» Проблема недопонимания и размолвок с детьми знакома многим родителям. В этой книге описаны основные конфликтные ситуации и методы их разрешения. Основная идея в том, что нужно научиться не только критиковать и поучать, но и слушать своего ребенка, налаживать доверительные отношения. Книга универсальна и подходит для воспитания детей любого возраста. Прочитав её, родители смогут лучше понять причину возникающих конфликтов и способы их безболезненного решения.
В издательстве «Питер» в 2012 году вышла книга Т.А. Николаевой « Воспитание без проблем и нервотрепки». В жизни любого родителя случается момент, когда его любимый долгожданный ребенок становится неуправляемым и капризным. И папа или мама задумываются: а есть ли в мире счастливые родители, которые воспитывают детей без проблем и нервотрепки? Эта книга - живой опыт, реальные ситуации и проверенные на практике советы, которыми при желании может воспользоваться каждый. Автор с любовью и пониманием показывает выходы из сложных ситуаций, в которые хотя бы раз в жизни попадают большинство родителей.
В издательстве «Московской Патриархии РПЦ» в 2013 году вышла в свет книга Н.А. Дробышевской « Не должны быть потеряны дети». В книге приводятся случаи из жизни детей, их мысли и слова о том, какой должна быть настоящая семья.
В настоящее время в помощь родителям создаются семейные клубы.
Укажем некоторые из них, работающие в Москве.
Семейные проблемы помогут решить в московском "Клубе мам и пап". Здесь будут обсуждать проблемы взаимоотношений в семьях. Особое внимание планируют уделить воспитанию подрастающего поколения и налаживанию взаимопонимания с членами семьи. Клуб планируют открыть в сентябре 2016 года по адресу: ул. Новокузнецкая д.14/6, электронный сайт #"justify">В семейном клубе «Мастерская» родители учатся строить взаимоотношения между взрослыми и детьми. Детские программы формируют женственность у девочек и мужественность у мальчиков. Клуб полезен не только для получения информации и полезных советов специалистов по детской психологии, но и для обмена опытом родителей друг с другом, для взаимной родительской поддержки. Он находится по адресу: ул. Бочкова, д. 8, электронный сайт #"justify"> mast
Во время педагогической практики в феврале-марте 2016 года в ГБОУ Школа №1207 г. Москвы нами был подготовлен и проведен «родительский стол» на тему: «Когда в ответе родители, или роль семьи в воспитании детей». Наше выступление вызвало интерес со стороны родителей и они оставили свои отзывы.
2.3П.Ф.Каптерев-создатель первой энциклопедии по семейному воспитанию и обучению детей в России
Энциклопедия семейного воспитания и обучения представляет собой целую серию работ по проблемам семейного воспитания. Данная энциклопедия публиковалась в России с 1898 по 1910 годы.под общей редакцией П.Ф. Каптерева и состояла из нескольких десятков брошюр по самым разнообразным проблемам семейного воспитания, домашнего обучения и сохранения здоровья детей. Десять из них принадлежат перу самого Петра Федоровича. Среди других авторов можно назвать таких видных педагогов того времени, как Е.И. Тихееву, занимавшуюся вопросами развития речи дошкольников, А.Ф. Лазурского (педагог, врач-психиатр, основоположник отечественной индивидуальной психологии, изучал вопросы охраны психического здоровья детей), А.Н. Острогорского (выступал за самостоятельный труд учащегося, поддерживал идею самодеятельной личности), а также выдающегося медика и педагога П.Ф, Лесгафта.
Представим приблизительное (порядок появления выпусков не соответствовал порядку изложенных вопросов) содержание « Энциклопедии семейного воспитания и образования» детей, изложенных в первом выпуске.
Часть I.
) Исторический очерк развития идей о первоначальном воспитании.
) Семейное воспитание в России прежде и теперь. -3) Семейное воспитание у англичан. -4) Семейное воспитание у французов. -5) Семейное воспитание у немцев. -6) Семейное воспитание у северо-американцев. -7) Задачи и основы семейного воспитания в настоящее время (П.Ф. Каптерев). -
) О детской природе (П.Ф. Каптерев). -9) Детские темпераменты. -10) Детские типы (П.Ф. Каптерев). -11) О детской подражательности (П.Ф. Каптерев). -12) Наследственность и вырождение.
Часть II.
) Анатомо-физиологические свойства детского организма; о ходе телесного развития. -14) О телесном воспитании вообще . -15) О закаливании. -16) Уход за младенцем. -17) О нормальной детской. -18) Гигиена глаз. -19) Гигиена ушей и носа. -20) гигиена кожи. Уход за волосами.
) Уход за зубами. -22) о нормальном питании и об уклонениях от него. -
) О возбуждающих веществах при питании. -24) О нормальных одежде, белье и обуви. -25 О детском сне. -26) О физических упражнениях детей. -27) О болезнях детского возраста. -28) Первая помощь в семье при заболеваниях детей. -29) Половое развитие, аномалии и борьба с ними. -30) Об искривлении позвоночника.
Часть III.
) душа дитяти (Общий очерк душевного развития в детстве, с характеристикой возрастов) -32) Религиозное воспитание ( П.Ф. Каптерев). -
33)О воспитании умственном (П.Ф. Каптерев) -34) О воспитании нравственном (П.Ф. Каптерев). -35) О воспитании воли и характера (П.Ф. Каптерев). -36) О воспитании эстетическом (П.Ф. Каптерев). -37) О детской речи. -38) О детских играх. -39) Обзор детских игрушек.-40) О детских развлечениях. -41) О чтении детей. -42) О детских недостатках вообще. -43) О детских капризах. -44) О детской лжи (П.Ф. Каптерев). -45) Об упрямстве и непослушании (П.Ф. Каптерев). -46) О наградах и наказаниях (П.Ф. Каптерев). -47) Хорошие и дурные привычки и манеры (их значение). -48) Об ускоренном и замедленном психическом развитии детей. -49) О душевномрасстройстве в детском возрасте. -50) Чему учить (психиатрический опыт в деле воспитания) -51) О детской преступности.
Часть IV.
-52) Когда и как начинать учение (П.Ф. Каптерев). -53) основные начала семейного обучения ( дидактика семьи) (П.Ф. Каптерев). -54) Обучение чтению и письму. -55) Чтение и письмо с гигиенической точки зрения. -56) Обучение рисованию. -57) Обучение счислению. -58) Обучение иностранным языкам. -59) Обучение пению (П.Ф. Каптерев считал необходимым эстетическое воспитание младших школьников, он считал, что через эмоциональный механизм психики ребёнок сможет найти созвучные искусству свои жизенные ощущения) [39]. -60) Обучение игре на фортепиано. -61) Сообщение сведений по родиноведению. -62) Ознакомление детей с миром животных, растении и физическими явлениями. -63) Домашние аквариумы, террариумы и коллекции. -64) О детском саде и огороде. -65) О летних прогулках и экскурсиях. -66) Природа и дети зимой. -67) О ручном труде детей. -68) Обучастии девочек в домашнем хозяйстве. -69) О сравнительных достоинствах семейного и школьного воспитания и обучения и о выборе учебного заведения. -70) О подготовке детей к школе и репетиторстве. -71) Об отношении семьи к школе (П.Ф. Каптерев).
Часть V.
Об отношении между родителями и детьми по нашему законодательству. -73) Нормальные отношения между родителями и детьми; обязанности отца в первоночальном воспитании детей; отношение ребёнка к братьям, сёстрам, подругам и товарищам; влияние прислуги на развитие детей. -74) О выборе и свойствах няни и гувернантки. -75) Образование матери и её библиотека (П.Ф. Каптерев). -76) О детских фребелевских садах и семейных школах. -77) О детских союзах: покровительства животным, вежливости и т.д. -78) Союзы родителей в деле семейного воспитания. -79) Город и деревня в деле первоначального воспитания детей. -80) Справочник- об обществах и учреждениях по воспитанию малолетних детей, о детских садах, учебных учреждениях и проч. -81) Алфавитный и предметный указатель к «Энциклопедии семейного воспитания и обучения» детей ( в логическом порядке изложено систематическое оглавление вошедших в неё статей).
Всё издание предполагалось закончить в три года. Для желающих получать Энциклопедию по мере выхода была открыта подписка.
П. Ф. Каптерев так определял следующие задачи «Энциклопедии семейного воспитания и обучения». В указанный исторический период (конец 19 начало 20 веков.) русская семья переживала серьёзный кризис, находилась в периоде коренного преобразования. Ранее, во времена «Домостроя», она была совершенно цельной, имевшей вполне законченную форму. Две основы составляли сущность древней русской семьи: безусловное повиновение главе семьи и строгое выполнение религиозных обрядов. Каждый член семьи отлично знал своё место и положение; его отношения к другим членам семьи были совершенно ясны и определенны; никаких сомнений, никаких колебаний строй семьи ни в ком не вызывал. Но затем эта цельность русской семьи стала исчезать под влиянием новых веяний: в русскую семейную жизнь, со времени, главным образом, Петра Великого, начали вторгаться чуждые элементы и расшатывать вековые устои. Родительский авторитет стал колебаться, древняя набожность - ослабевать, появилось поколение иноземным обычаям. Под напором иностранных влияний русская семья стала воспринимать новые начала, преобразовываться. Если прежде в русскую семью вносились более или менее поверхностные новые элементы, в роде раннего начала изучения иностранных языков, усвоения внешних иностранных манер, платья и т.д., то затем вносится чрезвычайно важный новый внутренний элемент-изменяется положение женщины, хранительницы, семейного очага. В прежние времена женщина вполне удовлетворялась тесным кругом семейной жизни, а в семье
подчинённым, зависимым положением. Под влиянием новых веяний эпохи женщина начала предъявлять требования на права, равные с правами мужчин, на лучшее, более свободное и независимое, положение в семье. Семья перестраивается на новых началах-более свободного и самостоятельного положения в семье, с правом участия в общественной жизни. Женщины начали учиться всё серьёзнее и серьёзнее, а вместе с тем глубже и глубже стало изменяться их семейное и общественное положение. В неразрывной связи с перестройкой семьи находится вопрос о семейном воспитании детей. При одном строе семьи, например, при зависимом положении в семье матери, дети воспитываются так, при другом -более свободном и самостоятельном положении матери- иначе. Но действительно ли создано новое семейное воспитание?
Современные П.Ф. Каптереву матери отвергли старое воспитание своих матерей и бабушек, но не выработали нового, научного и разумного, воспитания. Время конца XIX- начала XX вв. было столь же переходным временем для семейного воспитания, сколько оно было переходным и для всего строя семьи, указывает Латышина Д.И. [38].
Чтобы этот двойной кризис-перестройка семьи и перемены характера семейного воспитания - совершился благополучно, нужна была серьёзная работа общества: ему нужно было отчётливо понимать те условия, при которых оно жило, нужно было направлять кризис к желаемому исходу. Данное издание «Энциклопедии» имело важнейшей задачей облегчить обществу переживание данного кризиса - выяснить и установить цели и основы правильного семейного воспитания детей
Желая понять требования и постановку нового семейного воспитания, матери, стремящиеся к добросовестному выполнению своих воспитательных обязанностей, обращались к педагогической журналистике и разным книгам по воспитанию детей. Но педагогическая литература довольно обширна, собрать её и разобраться в ней нелегко, тем более, что различные педагоги проповедовали разные взгляды, а специальные исследования требовали для правильного усвоения и, особенно, для правильной оценки произведений научной подготовки, недостающей часто нашим матерям.
Неподготовленные матери при таких условиях путались в обширном гигиеническо - педагогическом материале, изучали то вопросы гигиены, то педагогики с психологией, придерживались то одной системы, то другой. Чаще всего это искреннее и горячее стремление к познанию педагогической истины кончается под влиянием утомления и некоторого педагогического разочарования признанием какого-либо сомнительного авторитета и строгим выполнением всех его указаний.Некоторые матери возвращались даже к старинке, к педагогике своих матерей и бабушек,- так утомляли их бесплодные педагогические скитания. Создатели «Энциклопедии» хотели помочь матерям, стремящиеся к познанию педагогической истины в сфере семейного воспитания.
Так как семейное воспитание очень важным было всегда, но многие его стороны оставались невыясненными, в 1888 году возник в Санкт-Петербурге «Родительский кружок», состоящий из родителей, педагогов и врачей и ставящий своей целью обсуждение различных вопросов, касающихся семейного воспитания детей. На заседаниях кружка было прочитано и подвергнуто обсуждению множество докладов о физическом, умственном, нравственном и религиозном воспитании маленьких детей. Эти доклады оказали своё действие на членов Кружка и практику их воспитания, и на читателей педагогических журналов, так как большая часть докладов была напечатана. Но эти доклады печатались несвязно, разрозненно и не могли оказать всего своего действия. Если бы эти доклады возможно было собрать воедино, объединить, пополнить, то получилось бы нечто целое по части семейного воспитания и обучения, отмечал П.Ф, Каптерев [18].
Все вышеизложенные соображения и обстоятельства и послужили поводом для составления Энциклопедии». Учитывая, что было сделано уже по этой части в «Родительском кружке», некоторые его члены выработали план систематической «Энциклопедии семейного воспитания и обучения». План и способ издания сначала обсуждались на частных собраниях членов кружка, а потом были внесены на рассмотрение всего кружка. Программа издания и способ издания «Энциклопедии» были одобрены им.
«Родительский кружок» избрал из своей среды редактора и заведующего изданием( при редакторе состоял еще и редакционный комитет из членов
«Родительского кружка». Следующая задача «Энциклопедии» состояла в том, чтобы в ряде брошюр, вполне и существенное, представляемое педагогической практикой по части семейного воспитания на данный момент.
Таким образом, «Энциклопедия», в сравнительно небольшом объёме и систематическом виде, должна была представить матерям всё существенно необходимое и нужное по части семейного воспитания, избавив их от необходимости рыться в массе педагогического материала, в форме систематического развития вопросов на основании определенных начал [32].
Важно отметить, что «Энциклопедия семейного воспитания и обучения» детей была создана трудами отечественных ученых, педагогов и врачей, а не переводами иностранных статей. Предполагалось, что благодаря данному изданию родители не только смогут разумно воспитать своих детей, но и формировать на основании материала, заключённого в «Энциклопедии», собственное педагогическое мировоззрение, а также получат возможность критически относиться к различным явлениям в сфере семейного воспитания.
Для большей наглядности проанализируем одну из работ серии «Энциклопедия семейного воспитания и обучения» : «Основные начала семейного обучения». В ней П.Ф.Каптерев как автор данной работы постарался дать ответы на весьма актуальные и в наши дни вопросы: чему и как следует учить детей до их поступления в общеобразовательную школу? Это исследование носит прикладной характер и раскрывает конкретные принципы обучения, которые обучения, которые следует использовать родителям. Вместе с тем и здесь автор не даёт практических рецептов, он лишь выделяет наиболее важные пути подхода к проблеме, на которых, по его мнению, необходимо строить систему семейного обучения [19].
Говоря о наиболее общей и упрощенной форме концепции П.Ф. Каптерева об умственном развитии детей, можно сделать следующие выводы: С момента рождения у ребенка постепенно совершенствуются, используя терминологию автора, « органы внешних чувств» то есть органы, путем которых малыш получает информацию от внешнего мира: глаза, уши и т.п. Затем на определенном этапе ребенок переходит от простого, бездумного восприятия, созерцая внешнего мира к его» наблюдению». Термин «наблюдение» Каптерев полагал весьма важным и писал: « Наблюдение есть совершенно активное состояние, есть искание, наблюдение есть умственная деятельность по ознакомлению с явлениями при посредстве органов внешних чувств с какой-либо частной определенной целью»[22,с.37] По его мнению, наблюдение является связующим, переходным звеном между созерцанием и отвлеченным рациональным мышление. В то же время качество наблюдения напрямую зависит от состояния и уровня развития органов внешних чувств.
Одна из важнейших задач воспитания и обучения, в том числе семейного, состоит в том, чтобы помочь ребенку на определенных возрастных этапах и с учетом его индивидуальных особенностей переходить от восприятия к наблюдению и от наблюдения- к отвлеченному мышлению.
Необходимо сказать о том, что с помощью « Энциклопедии семейного воспитания и обучения» Каптерев пытался не только помочь родителям в трудном деле воспитания ребенка, но и донести до них мысль, что главная задача семейного обучения-развитие у детей умения наблюдать и мыслить, что возможно только с учетом особенностей детской психики и физиологии в различные возрастные периоды. Поэтому всё семейное обучение учёный разделил на первоначальное самообучение и семейное систематическое обучение, причем первое продолжается и после того, как ребенка начинают учить систематически [18].
Под периодом первоначального самообучения П.Ф. Каптерев понимал время с самого рождения, когда ребенок получает информацию об окружающем мире, главным образом, путем ощущений, через органы внешних чувств. Но и на этом этапе семья должна оказывать ребёнку возможную помощь, предоставляя ему возможность ознакомиться с миром во всем его многообразии, но ограничивая от тех впечатлений, которые могут вызвать негативные эмоции; заботиться о его физическом формировании, в том числе правильном развитии органов чувств и т.д. Сюда же относятся и становление речи ребенка, обучение его правильному произношению слов, ознакомление с новыми словами и понятиями.
Систематическое обучение Каптерев рассматривает как в широком контексте, так и в более узком, то есть в первом случае как направленное образование ребёнка взрослыми вообще, а во втором-как организацию систематических домашних занятий по отдельным предметам: грамоте, счёту, основам иностранного языка и т.п. Начало обучения не имеет чётких возрастных ограничений. Переход к систематическому обучению осуществляется плавно и постепенно и затем занимает всё больший объём в зависимости от индивидуальных особенностей и умственных способностей ребёнка. Затем происходит переход к систематическому обучению уже в узком смысле этого понятия, когда занятия с ребенком проводятся действительно «систематически», т.е. регулярно, в установленное время и определенной продолжительности. П.Ф. Каптерев полагал, что их можно начинать в возрасте около семи лет, хотя и отмечал, что это во многом зависит от особенностей самого обучаемого. В качестве первых предметов он рекомендовал естествоведение и родной язык, как вещи наименее отвлечённые и в определённой степени уже знакомые ребёнку. Обучение естествознанию должно быть в максимальной степени наглядным и служить не только ознакомительным целям, нои развивать наблюдательность и мышление ребёнка, как и изучение родного языка.[15].
Что качается разного рода рукоделий, лепки, рисования, их назначение, по мнению П.Ф.Каптерева, также в первую очередь состояло в развитии детского мышления. Впрочем, систематические домашние занятия, по мнению П.Ф. Каптерева, не должны полностью доминировать в обучении ребёнка. Познание окружающего мира путём самостоятельных ощущений и наблюдений у него не прекращается, и не стоит этому мешать. Поэтому он особенно отмечал пользу и даже необходимость детских игр не только в дошкольном, но и в школьном возрасте. В процессе игры ребёнок также познаёт мир, учится наблюдать и мыслить, причём учится самостоятельно, без всякого принуждения, что нередко наблюдается во время учебных занятий. Взрослые, конечно, в разумных пределах, не должны препятствовать ребёнку в играх, как групповых, так и одиночных.
П.Ф. Каптерев считал, что домашнее обучение не должно заканчиваться поле поступления ребёнка в школу. Домашнее обучение имеет одно очень серьёзное преимущество перед школьным- оно индивидуальное, т.е учитывает особенности и способности каждой личности, что не может быть в полной мере достигнуто при групповом обучении. Вместе с тем не следует излишне опекать школьника, особенно помогая ему в домашних заданиях, которые он может сделать самостоятельно. Если ребёнок что-то не понял на уроке, ему следует объяснить, однако самому делать задание за ребёнка не стоит.
П.Ф. Каптерев не стремился предоставить какую-либо универсальную программу домашнего обучения, оговорить планы занятий с детьми, предложить конкретные, употребляя современный термин, «развивающие игры». Опираясь на последние для его времени данные психологической науки, автор выдвинул ряд принципов домашнего обучения.
Главнейший из них состоял в том, что нужно не со не сообщать сведения ребёнку, а всячески развивать его собственное мышление. Педагог считал, что необходимо самое широкой использование принципа наглядности в обучении; учет психолого-возрастных особенностей детей, отказ от слепого копирования школьной программы при подготовке ребёнка в школу; предоставление детям возможности много играть, особенно в коллективные игры, и т.п.
Содержание семейного воспитания в концепции П.Ф.Каптерева предполагает физическое, сенсорное, умственное и нравственное развитие ребёнка, формирование у него религиозных и эстетических качеств. В «Энциклопедии семейного воспитания и обучения» детей представлены статьи на все вышеназванные темы. П.Ф. Лесгафт, врач по образованию, как и П.Ф.Каптерев рассматривал физическое здоровье детей как необходимое условие полноценного духовного развития. Он утверждал, что воспитание ребёнка не может быть полноценным, если ребёнок не умеет управлять своими движениями. П.Ф. Лесгафт считал необходимым применение тренажёрных установок как средство совершенствования двигательной деятельности уже в детских садах [37].
Так как развитие детского организма подчинено объективным анатомо- физиологическим законам, то главной задачей взрослого является создание здоровых гигиенических условий для формирования «крепких, выносливых детей, подвижных, любящих без конца бегать и играть, умеющих искусно владеть всеми органами своего тела» [28, с.26]. П.Ф. Каптерев был убежден, что важен не только здоровый образ жизни самих родителей, но и положительное отношение общественности к физической культуре и спорту, так как принципы воспитания всех сфер деятельности ребёнка должны соответствовать друг другу. А в современной П.Ф. Каптереву и П.Ф. Лесгафту русской семье отношение к физическому развитию у детей было посредственным, ему уделялось мало внимания и основная забота была о сохранении, а не об укреплении здоровья ребёнка. «По мере развития детей хлопоты по гигиеническому уходу за ними уменьшаются и в заключении ограничиваются заботами о надлежащем питании детей, достаточно продолжительном сне, прогулках на свежем воздухе, о том, чтобы дети не утомляли себя слишком занятиями» [28, с.70].
Организаторами физического воспитания детей должны стать сами родители. Для этого им необходимо владеть научными знаниями и практическими навыками оздоровления и развития ребёнка, в основу которых Каптерев предлагал положить теоретические разработки П.Ф. Лесгафта. Предлагалось создавать умеренно строгие условия физического развития-систематическое пребывание на свежем воздухе, многообразие подвижных игр, рациональное и простое питание.
В «Энциклопедии семейного воспитания и обучения» детей большое внимание уделяется проблеме эстетического воспитания ребёнка, которой в большей степени занимался А. Н. Острогорский. Но и у Петра Фёдоровича есть работа, посвященная целям, задачам и содержанию эстетического воспитания [32].
Основной предпосылкой эстетического воспитания является высокий уровень сенсорного развития ребёнка. « Развитие органов внешних чувств идёт довольно медленно, в связи с общим ходом телесной и душевной деятельности дитяти, со множеством внешних условий, и заканчивается не скоро. Едва ли можно утверждать, что ранее пяти-шести лет органы внешних чувств достигали такой степени развития, на которой с их стороны не встречалось бы препятствий к возникновению эстетических впечатлений [30, c.94]. Но это не означает, что эстетическое развитие всецело обусловлено сенсорным развитием. Оно может быть ускорено упражнением органов чувств. С этой целью необходимо приобщать детей к миру природы и искусства: прогулки по лесу, парку, любование красотами природы должны быть необходимой частью воспитания ребёнка.
Значение «Энциклопедии семейного обучения и воспитания» для развития теории и практики семейного воспитания в России в указанный исторический период трудно переоценить. И в наши дни это педагогическое издание помогает родителям правильно воспитывать своих детей
Есть ли современные энциклопедии для родителей? Нам удалось найти энциклопедии по семейному воспитанию современных авторов. Приведем примеры некоторых из них. Педагог и психолог Е.Н. Корнеева представила «
«Современную энциклопедию по воспитанию» (изд. «Мир и образование»).
Педагог М. Г. Коляда создал «Семейную энциклопедию по воспитанию ребенка» (изд. «Феникс»). Важно отметить, что вопросы, которые рассматривают авторы указанных энциклопедий ( «Что делать если ребенок не слушается?», «Стоит ли наказывать?», «Как подготовить ребенка к школе?», «Воспитание воли», «Тренировка памяти», «Развитие воображения») созвучны вопросам из «Энциклопедии по семейному воспитанию и обучению детей» П.Ф. Каптерева.
Во время педагогической практики в феврале-марте 2016 года в ГБОУ Школа №1207 города Москвы нами было подготовлено и проведено внеурочное мероприятие в 1-ом классе «В» на тему: «Какие бывают энциклопедии?» Дети с удовольствием на «MacBook» выполняли задания по сбору информации об энциклопедиях. Результатом нашей совместной работы стала презентация «Наши друзья-энциклопедии». Особое внимание мы уделили энциклопедиям по семейному воспитанию. Дети сами находили и представляли энциклопедии П.Ф. Каптерева и современных авторов.
Заключение
В конце XIX-начале XX веков в России происходило научное обоснование семейной педагогики. Разработка целей, принципов, содержания и методов первоначального воспитания осуществлялось на основе наследия прогрессивной зарубежной и отечественной педагогики. Среди представителей отечественной педагогической науки видное место принадлежит замечательному педагогу П.Ф.Каптереву (1849-1922), который не только выработал принципы, методы и формы нового семейного воспитания, но и дал четкое обоснование матерям о правильном воспитании подрастающего поколения. П.Ф. Каптеревым была создана целостная и всесторонне разработанная концепция семейного воспитания. Её сущность заключается в том, что процесс формирования целостной и гармонически развитой личности педагог П.Ф. Каптерев рассматривал как единство физического и духовно-нравственного развития ребенка.
По мнению П.Ф. Каптерева, именно воспитание в семье определяет все дальнейшее развитие ребенка, именно оно отвечает за всю его дальнейшую жизнь. Семья должна учитывать индивидуальные возрастные особенности детей, создавать условия для творческого развития.
П.Ф. Каптерев обосновал ряд принципов семейного воспитания, представляющих собой комплекс психолого-педагогических требований к содержанию и организации воспитания: уважение человеческой личности и прав ребенка в сочетании с высокой требовательностью; стимулирование
«саморазвития», детской самодеятельности; единство педагогических требований внутри семьи; педагогическая, психологическая и гигиеническая подготовка родителей, и особенно матери; учет возрастных и индивидуальных особенностей ребенка; воспитание в «товариществе»; единство всех сторон воспитания; единство требований семьи, школы и общественности.
Принципы семейного воспитания определили его содержание, формы и методы, представляющие несомненный интерес для современной педагогики.
Содержание воспитания в семье составляет развитие у ребенка физических сил, умственных способностей, нравственных и волевых качеств, религиозных и эстетических чувств, а также гражданских, общественных убеждений. П.Ф. Каптерев научно обосновал применение различных методов, способов и приемов воспитания: беседа, убеждение, пример взрослых, подражание, упражнение, поощрение, наказание, детские игры.
В России с 1898 по 1910 годы вышла в свет «Энциклопедия семейного воспитания и обучения детей» под общей редакцией П.Ф. Каптерева. Она представляет собой целую серию работ по проблемам семейного воспитания, состоит из нескольких десятков брошюр по самым разнообразным проблемам семейного воспитания, домашнего обучения и сохранения здоровья детей. Десять из них принадлежат перу самого Петра Федоровича. Среди других авторов можно назвать таких видных педагогов того времени, как Е.И. Тихееву, занимавшуюся вопросами развития речи дошкольников, А.Ф. Лазурского (педагог, врач-психиатр, основоположник отечественной индивидуальной психологии, изучал вопросы охраны психического здоровья детей), А.Н. Острогорского (выступал за самостоятельный труд учащегося, поддерживал идею самодеятельной личности), а также выдающегося медика и педагога П.Ф, Лесгафта.
Во время педагогической практики в феврале марте 2016 года в ГБОУ Школа №1207 города Москвы нами были подготовлены и проведены выступление на методическом объединении учителей начальных классов на тему: «Использование педагогического наследия П.Ф. Каптерева в практике современного семейного воспитания»; выступление на родительском собрании на тему: «Задачи семейного воспитания»; родительский стол
«Когда в ответе родители, или роль семьи в воспитании детей»; внеурочное мероприятие «Какие бывают энциклопедии?».
Ознакомление современных родителей со взглядами П.Ф. Каптерева на воспитание детей в семье показало, что рассмотренные ученым вопросы не утратили актуальности и продолжают волновать родителей и в наше время.
Важно отметить, что в последнее время переиздана книга П.Ф.Каптерева « Избранные педагогические сочинения» (2010); на сайтах #"justify">; #"justify"> 4/page:3/ выложены его работы; проходят Международные научно- практические конференции, которые посвящены П.Ф. Каптереву.
Современные исследователи Т.А. Филановская, М.М. Шубович, Л.Н. Беленчук изучают педагогическое наследие П.Ф. Каптерева. Современные авторы Г.В. Калинина, М.П. Луганская, Е.Ю. Ярославская и др. издают книги по семейному воспитанию.
Таким образом, П.Ф. Каптерев внес неоценимый вклад в развитие отечественной педагогики конца XIX-начала XX столетия. Во многом благодаря именно его усилиям современные педагоги и родители воспитывают детей, руководствуясь научно-обоснованными методами воспитания.
Список литературы
1.Амонашвили Ш.А. Педагогическая симфония-М.,2013. 2.Амонашвили Ш.А. Искусство семейного воспитания. Педагогическое
эссе. - М., 2014.
3.Антология педагогической мысли России XVIII в. / Сост. И.А. Соловков.- М., 2007.
4.Бажанова О.С. Социально-психологические особенности педагогической поддержки родителей нетипичного ребенка// Вопросы социальной психологии личности. Вып.2.-Саратов: СГУ,2010.
5.Богуславский М.В. Петр Федорович Каптерев // Подвижники и реформаторы российского образования. М.: Просвещение, 2005.
6.Джуринский А.Н. История педагогики: Учебное пособие для студентов педвузов.- М., 2006.
7.Демков М.И. История русской педагогики Т.I.Изд.3-е.М,1913.
8.Каптерев П.Ф. Четыре публичных лекции о первоначальном воспитании детей // Народная школа, 1875, №7, с. 3-15.
9.Каптерев П.Ф. Спенсер как педагог и его русские критики // Народная школа, 1879, №3, с. 11-14
10.Каптерев П.Ф. О внимании // Педагогический сборник, 1889, №7, с.35-46, №8, с.86-119.
11.Каптерев П. Ф. Первые понятия детей об окружающих предметах и явлениях // Женское образование, 1892, №3, с. 15-17.
12.Каптерев П. Ф. Трудности семейного воспитания // Воспитание и обучение, 1892, №1, с.1-13
13.Каптерев П. Ф. О наблюдении над детьми // Воспитание и обучение, 1892, №2, с. 65-73, №3. С. 97-104.
14.Каптерев П. Ф. Ян Амос Коменский о первоначальном воспитании// Воспитание и обучение, 1892, №4,с. 129-138.
15.Каптерев П. Ф. Систематическое обучение и детские игры // Воспитание и обучение, 1899, №1, с. 3-11.
16.Каптерев П. Ф. Родительские сомнения // Воспитание и обучение, 1895,№1, с. 1-14.
17.Каптерев П. Ф. О саморазвитии и самовоспитании // Образование,1897, №1,с. 1-18.
18.Каптерев П. Ф. Задачи и основы семейного воспитания // Энциклопедия семейного воспитания и обучения (ЭСВО), Спб., 1898, вып.1, с.42.
19.Каптерев П. Ф. Основные начала семейного обучения: (Дидактика семьи) // ЭСВО, Спб., 1898, Вып.7, с.40.
20.Каптерев П. Ф. О нравственном закаливании // ЭСВО, СПб., 1899, Вып.4.
21.Каптерев П. Ф. Развитие семейных чувствований в связи с историей семьи // Образование, 1899, №1,с. 114-139, №2.с.19-42.
22.Каптерев П. Ф. О природе детей // ЭСВО,СПб., 1899, Вып.17. 23.Каптерев П. Ф. О детском послушании// Воспитание и
обучение,1901,№7,с. 257-282,№8,с.289-309,№9,с.321-331.
24.Каптерев П. Ф. О развитии в детях правдивости // ЭСВО, Спб., 1901, Вып.43,с.48
25.Каптерев П. Ф. Педагогический процесс. Спб., 1905,с.137.
26.Каптерев П. Ф. О религиозном воспитании // Воспитание и обучение,1908,№4 с.105-133
27.Каптерев П. Ф. Об общественно-нравственном развитии и воспитании детей // ЭСВО,Спб.,1908,вып.56,с.38.
28.Каптерев П. Ф. Задачи семейного воспитания // Воспитание и обучение,1913,с.57-67.
29.Каптерев П.Ф. Задачи и основы семейного воспитания.Изд. 2-е. Спб.,1913,с.123.
30.Каптерев П. Ф. Речь на окрытии Всероссийского съезда по семейному воспитанию // Труды 1 Всероссийского съезда по семейному воспитанию, СПб.,1914,Т.1.с.23-25.
31.Каптерев П.Ф. Дидактические очерки: (теория образования).2-е изд., перераб. и расшир., Пг.,1915.
32.Каптерев П. Ф. Избранные педагогические сочинения. М., 2010.
33.Козлова Ю.В. Возрастная педагогическая психология в наследии П.Ф. Каптерева.-Н.Новгород,2000.
34.Корчак Я. Как любить ребёнка.-М.,2008.
35.Лебедев П.А. Педагогическое наследие П.Ф.Каптерева // Начальная школа,2007,№7,с.70-74.
36.Лебедев П.А. П.Ф. Каптерев-видный педагог России второй половины XIX-начала XX столетия // Каптерев П.Ф. Избр.пед.соч.- М.,2010,с.7-34.
38.Латышина Д.И. История педагогики. Воспитание и образование России (XIX-начало XX века). -М., 2015.
39.Макаренко А.С. Книга для родителей.-М.,2009.
40.Макаренко А.С. Правильно воспитывать детей. Как?-М.,2013.
41.Мищенко Е.А. Культурно-антропологическая концепция педагогического процесса П.Ф. Каптерева.-М.,2001.
42.Осеннева М.С. П.Ф. Каптерев и современные проблемы эстетического воспитания младших школьников // Педагогическое наследие П.Ф, Каптерева и современность-М.,2001.
43.Острогорский А.Н. Семейные отношения и их воспитательное значение // ЭСВО, СПб., 1898,Вып.2.
44.Острогорский А.Н. Об отношении семьи к школе // ЭСВО, СПб., 1900,Вып.22.
45.П.Ф. Каптерев о семейном воспитании // Сост. И.Н. Андреева, - М.,2006.
46.Путилина В.А. Школа молодых родителей. Как вырастить здорового и счастливого ребенка.-М., 2007.
47.Песталоцци И.Г. Избранные педагогические произведения.- М.,2008.
48.Пирогов Н.И. Вопросы жизни.-М.,2005.
49.Руссо Ж.Ж. Педагогические сочинения в 2-Т., Т.1.- М.,2007.
50.Сластенин В.А. Педагогическое наследие Каптерева и современность // Педагогика, 2008, №5, с. 76-81.
51.Соловков И.А. П.Ф. Каптерев - выдающийся педагог конца XIX- начала XX века // Начальная школа,2000,№1, с.88-94.
52.Спок Б. Разговор с матерью.-М.,2001.
53.Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям.-М.,2009.
54.Филановская Т.А. Культурно-антропологическая концепция семейного воспитания П.Ф.Каптерева.-Владимир,2008.
55.Фромм Э. Искусство любить.-Спб.,2005.
56.Хрестоматия по истории педагогики.В 3 Т. / Под ред. А.И. Пискунова.-М., 2006-2007.
57.Хрестоматия по истории педагогики в России. /Сост. С.Ф. Егоров.- М.,2008.
58.Чулицкая-Тихеева Л.И. Уход за душевным здоровьем ребенка // Воспитиние и обучение,1914,№12.
59.Шубович М.М. Семейная педагогика П. Ф. Каптерева и ее потенциал в современных условиях.-М., 2009.
Интернет- источники
60.Методы семейного воспитания http://pedsovet.su/publ/75-1-0-2879
61.Аркин Е.А. «Родители о воспитании» http://pedagogic.ru/books/item/
62.Калинина Г.В. «В помощь родителям. Трудные вопросы
воспитания» http://www.proshkolu.ru/user/SUPERMAMA63/file/5585554/
63.Луганская М.П. , Ярославская Е.Ю. « Кризисы детского возраста». http://donlib.ru/poznavatelnaya-literatura/2016/3/24/luganskaya-m-p-krizisy-
detskogo-vozrasta-vospityvaem-bez-krika.html
64.Гиппентерейтер Ю.Б. «Общаться с ребенком. Как?» http://log- in.ru/books/obshatsya-s-rebenkom-kak-gippenreiyter-yu-b-vozrastnaya- psikhologiya/
65.Закон об образовании РФ 2012 http://rg.ru/2012/12/30/obrazovanie- dok.html