Тема: Церковь как предвечный план Божий

  • Вид работы:
    Реферат
  • Предмет:
    Культурология
  • Язык:
    Русский
  • Формат файла:
    MS Word
  • Размер файла:
    11,29 Кб
Церковь как предвечный план Божий
Церковь как предвечный план Божий
Вы можете узнать стоимость помощи в написании студенческой работы.
Помощь в написании работы, которую точно примут!

Содержание

Введение

. Пророчества о церкви

. Образы церкви

Заключение

Библиография

Введение

В данном реферате будет рассмотрена очень важная тема о церкви как предвечном плане Божьем. Понимание данной темы дает ясное понимание воли Божьей, как для церкви, так и для верующих.

Нелогичным, да и неверным будет думать о том, что Церковь - это нечто спонтанно созданное Богом во времени в ответ на сложившиеся обстоятельства. Есть такое мнение, что церковь является откровением, данным апостолам в Новом Завете и что в Ветхий Завет не содержит никаких данных или пророчеств о церкви. От подобного взгляда веет глубоким непониманием Бога и непросвещенным сознанием.

Ветхий Завет содержит множество прообразов в различных сферах взаимоотношений человека и Бога, а также основы морали. Но очень важным фактом является то, что в любой книге Ветхого Завета можно встретить поразительные откровения о Христе, а также прообразы и пророчества о церкви.

Основополагающая христианская идея о преемстве новозаветной Церкви от ветхозаветной утверждает, что это преемство не является внешним или механическим, но выявляет полноту исполнения ветхозаветных пророчеств и ожиданий в Новом Завете.

Некоторые скептики утверждают, что церковь на самом деле не столь важна, она есть чем то второстепенным и утверждают, что именно христианская жизнь является основой всего. Но если посмотреть на Библейский взгляд, то церковь очень важна, поскольку она очень важна для Бога. И её никогда не стоит отделять от христианской жизни. Послание Ефесянам учит тому, что замысел Божий простирается намного далее пределов искупления. От истоков вечности Бог Отец искал Невесту и Тело Своему Сыну, Обитель и Семью для Себя. Эти четыре образа - невеста, тело, обитель и семья представляют великое повествование всей Библии. Эти образы пришли к христианам из самого сердца Бога. Они являются Его неугасимой страстью, Его всеобъемлющей целью и движущим Им намерением. Говоря иначе, Божья предвечная цель непосредственно связана с Церковью. Для очищения, воспитания, духовного возрастания верующих Господь создал на этой земле видимую церковь, которая есть отражение невидимой Церкви - тела Христова, Его невесты. Церковь - это Тело Христово, главой которого является Иисус Христос и которое состоит из рожденных свыше людей. Церковь призвана исполнять предвечный Божий план для человечества.

Исходя из этого понимание предвечного плана Божьего для церкви является очень важной и актуальной темой в жизни каждого христианина.

В данной работе будут подробно рассмотрены такие вопросы как: пророчества о церкви и образы церкви в Ветхом Завете.

1. Пророчества о церкви

Центральной темой ветхозаветных Священных книг является пришествие Мессии, установление Царства Божия среди людей. "Ветхий Завет четко и ясно предсказывает, что язычники войдут в благословение Царства Божьего" [2, С. 65]. Несмотря на свою глубокую древность, ветхозаветные пророчества нисколько не утратили своей актуальности. Верующему человеку они помогают глубже и полнее понять свою веру. Неверующему человеку они служат доказательством существования Бога и Его участия в человеческой жизни. Сам факт, что пророки за много тысяч и сотен лет могли в точности и с такими подробностями предсказывать события будущего, свидетельствует о том, что через них говорил Бог. Целью ветхозаветных пророчеств было подготовить евреев, а через них и все человечество, к пришествию Спасителя мира, чтобы во время Его пришествия, Его могли бы узнать и в Него поверить. Во-вторых, пророки должны были показать, что дело Мессии будет состоять не только во внешнем улучшении жизненных условий: в упразднении болезней, смерти, бедности, социального неравенства, преступлений и так далее. Но цель Его пришествия в мир - взять на Себя грехи мира, показать путь к Богу всем народам и создать Свою Церковь. Ветхозаветные пророчества охватывают все стороны этого длинного и сложного духовно-физического процесса, связанного с пришествием Мессии.

Апостол Павел в Посланиях говорит о Церкви, как о Теле Христа и обращает внимание, что Церковь состоит как из Иудеев так и язычников: "...Можете усмотреть мое разумение тайны Христовой, которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым, чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования…" (Еф. 3:3-6) [1]. Конечно, далеко не каждый человек ветхозаветного времени мог прийти до ясного понимания цели пришествия Мессии и формирования Церкви. Поэтому Бог через пророков раскрывал людям личность Христа и устройство Его Царства постепенно, по мере того, как люди, пользуясь духовным опытом предыдущих поколений, достигали более высокого духовного уровня. церковь пророчество ветхий библейский

Ветхозаветные пророки знали о том завете, который был открыт в будущем. Имеется ввиду Новый Завет, который Бог утвердил во Христе. Период мессианских пророчеств охватывает многие тысячелетия - начиная от прародителей Адама и Евы и простираясь до времен близких к пришествию Господа Иисуса Христа в начале нашей эры.

Ветхий Завет является прообразом, тенью грядущих времен, которые воплотились в Новом Завете. "Каждое отдельное повествование Ветхого Завета является по меньшей мере частью более обширного повествования об истории Израиля в мире, которая в свою очередь, является частью основного повествования о Божьем творении и Его искуплении" [3, С. 81]. Пророк Моисей, живший 1500 лет до р. хр., записал в своих книгах самые древние пророчества о Спасителе мира и обетования о спасении всех народов. В книге Бытие есть пророчество, говорящее, что язычники придут ко Христу и получат благословение. Бог пообещал Аврааму, сказав: "и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего" (Быт.22:18) [1]. Далее в другом месте Бог снова повторяет Аврааму, что в его семени будут все народы земные (Быт.26:4). Через Иисуса Христа каждый человек может стать семенем Авраамовым.

Также псалмопевец Давид предсказывает, что Господу будут поклонятся все народы и племена земные (Пс.21:28-29). Во время царствования Давида, потомка Авраама, Иакова и Иуды, было написано много пророчеств о Мессии и благословении язычников. Псалмопевец также говорит, что уверовавшие во Христа будут телом Его. Во многих Псалмах Давит призывает славит Господа все народы: "Да восхвалят Тебя народы, Боже, да восхвалят Тебя народы все" (Пс.3:18) [1]. Эти слова - не пустое повторение, а припев, который должен был петься несколько раз в течение песни. Основная тема псалма - участие язычников в прославлении Яхве.

(Ис.11:10) [1]. Пророки Ветхого Завета часто предсказывали, что языческие народы обратятся к Господу также будут наследовать обетования. В книге пророка Амоса есть сильное пророчество о том, что язычникам надлежит войти в благословение скинии Давидовой (Ам.9:12).

В Новом Завете апостолы цитирую многие цитаты из Ветхого Завета, которые говорят великие пророчества относительно язычников. В послании к Римлянам 15:21 переведено параллельное место из книги пророка Исаии 52:13-15, в котором говориться, что язычники будут видеть и слышать спасение от Господа, в то время как Иудеи потеряли способность к пониманию. Через Спасителя Иисуса Христа каждый язычник может войти в благословение Господне и наследовать Царство Божье. Пророк Исаия пророчествовал что: "Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий, на живущих в стране тени смертной воссияет свет" (Ис.9:1-2) [1]. Это пророчество также приводит Евангелист Матфей, когда описывает пребывание Иисуса Христа в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых (Мт. 4:16).

Ветхий Завет также говорит о построении Новозаветной Церкви и пришествии Царства Божьего. По плану Божьему спасение людей должно было осуществляться в Царстве Мессии. Это Царство состоит из верующих из всех народов и в описании иногда уподоблялось пророками стройному зданию. Мессия, будучи, с одной стороны, основателем Царства Божия, а с другой стороны, фундаментом истинной веры, именуется пророками Камнем, т.е. основанием, на котором созидается Царство Божие. Такое образное наименование Мессии мы встречаем в следующем пророчестве: "Так говорит Господь: Вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, - камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится" (Ис. 28:16) [1]. Также это пророчество является прообразом Церкви, главой и основанием которой есть Христос. Апостол Павел так же утверждает, что и Иудеи и язычники будут объединены в одно Тело и один Дух, в Церковь Иисуса Христа (1Кор.12:13).

Если внимательно изучить, как язычники через Христа входят в Церковь, тогда можно по-настоящему понять ветхозаветные пророчества о благословении язычников. "Хотя в Ветхом завете и не используется слово "церковь" (но зато используется слово "кохал" в смысле общество, собрание), в Ветхом Завете часто употребляется слово "язычники"" [2, С. 69]. Исходя из этого, можно понять что когда в Ветхом Завете говориться о благословении язычников, это является пророчеством о Церкви Нового Завета.

. Образы церкви

Ветхий Завет содержит множество прообразов, указывающих на новозаветную церковь. "Так как Библия является Словом Божьим, в ней заключена вечная уместность, она обращена ко всему человечеству, любому возрасту и любой культуре" [3, С. 14]. Ветхий Завет повествует о многих событиях, которые содержат в себе Божьи истины для новозаветных верующих. Пророчества о том, что язычники войдут в Царство Мессии неоднократно можно увидеть изучая Ветхий Завет. "Однако откровение о том, что церковь должна быть Телом Христовым, состоящим как из Иудеев, так и язычников было до времени скрыто от них и не понятно ими" [2, С. 69]. Пророки того времени говорили не только для людей, которые жили во времена Ветхого Завета, но эти послания относятся так же и для современных верующих. Писания Ветхого Завета говорят об образах, моделях и взаимоотношениях. Все эти модели и структуры Ветхого Завета являлись образами и пророчески указывали на Христа и Его церковь. Если Бог обитал в структурах и строениях Ветхого Завета, то это было временно, до тех пор, пока Он сможет вселиться в Свой искупленный народ, церковь. Многие апостолы в Новом завете при толковании структуры и понятия церкви ссылались на ветхозаветные прототипы и модели. Они понимали что многие вещи являются символами и образами Ветхого Завета. Многие верующие, изучая Библию, могут увидеть что Ветхозаветные пророки предсказывали не только пришествие Спасителя, но и формирование Его Церкви. "Тот факт, что писатели Нового Завета повторяют одни и те же вещи раз за разом, показывает нам то, что эти вещи могут рассматриваться как образы и символы, и мы можем уверенно применять герменевтические принципы образов и символов" [2, С. 73]. Далее будут рассмотрены ряд образов и символов Церкви, описанных в Ветхом Завете.

Одним из первых прообразов являются Адам и Ева. Если говорить о браке и взаимоотношениях, то брак Адама и Евы является символом чистых, безгрешных отношений. Слово Божье говорит, что Церковь олицетворяет Невесту Христа. Церковь - супружеский союз (Еф.5:22-33), семья (Ев.3:6). Этим уподоблением раскрывается любовь, которая существует между Христом и верующими, Его забота о Церкви и послушание Церкви Христу.

Ноев ковчег во многом дает наглядное изображение церкви. Внутри ковчега семья Ноя была вместе, отделенная от нечестивого мира. Подобным же образом, верующие избавлены от греховного мира и объединены в одном теле, то есть в церкви, во главе с Христом (Кол.1:18; Еф.1:22,23). Ноев ковчег прообраз церкви. Она подобно великому кораблю везет верующих через житейское море к тихой пристани вечного спасения. Покинувшие корабль погибнут, а те, которые пребывают с Богом будут спасены (1Пет.3:20, 2Пет.5). "Ковчег строился не как скоростной корабль, а был предназначен для вмещения всего живого, которое нужно было спасти от грядущего на мир суда" [4, С. 20]. Вне ковчега всех ожидала погибель. Погибель ждет всех не повиновавшихся Евангелию. Постройка ковчега, вдохновленная Богом, была осуществлена Ноем, верным слугой Божиим (Быт.6:9). Церковь имеет божественное происхождение, она была построена возлюбленным Сыном Божиим. Об этом пророчествовал пророк Захария: "Так говорит Господь Саваоф: вот Муж, - имя Ему Отрасль, Он произрастет из Своего корня и создаст храм Господень" (Зах.6:12) [1]. Церковь, построенная Иисусом, есть семья и дом Божий. Единственным способом избежать мщения Божьего и спастись от потопа было войти в ковчег и, пережив потоп, оказаться в обновленном мире. Подобным же образом, Иисус построил Свою церковь. Когда человек обретает спасение, Господь прибавляет его к церкви. Каждый христианин должен стать частью Тела Христова - частью Его Церкви.

Церковь была частью предвечного Божьего замысла. "В Новом Завете, описываются события, которые привели к возникновению Церкви Нового Завета: смерть и воскресение Господа Иисуса Христа, сошествие Святого Духа, проповедь Евангелия евреям Палестины, а также евреям и язычникам, рассеянным по всему миру" [5, С. 9]. Но многочисленные ссылки пророков Ветхого Завета повествуют, что церковь была в предвечном плане Божьем. Без сомнения Израильский народ также является образом новозаветной церкви. Об Израиле можно сказать, как о собрании или церкви в пустыне. "Церковь - дом живого Бога и потому, что Он заботиться о ней, поставляя все необходимое для жизни" [6, С.41]. На протяжении всей истории Израиля можно увидеть, как Бог заботился о народе, о Своей Церкви, давая все необходимое для полноценной жизни. Также церковь - дом Божий, потому, что Господь обитает там. Слово Божье говорит, что где двое или трое собраны во имя Господа, там и Он среди них. Бог также обитал среди Израильского народа, дал им Свое Слово для того, что бы урегулировать взаимоотношения во всех сферах.

Также такие прообразы, как скиния и храм являются явными символами церкви. Скиния и Церковь имеют поразительные соответствия. В любую эпоху Бог давал систему поклонения, подходящую для человека и угодную Богу. Для иудейской религии Он дал скинию. Скиния представляла из себя переносной шатер. Она состояла из наружного двора, в котором были медные жертвенник и умывальник. В скинии были святилище и Святое святых. В святилище были расположены жертвенник для совершения курений, светильник и стол с хлебами предложения. В Святом святых был ковчег откровения, также называемый ковчегом завета (Исх. 25:16). Все это является организованной системой служения Богу. В новозаветный период Бог установил, что для поклонения и служения должна собирается церковь, членами которой являются верующие во Христа со всех племен и народов. У скинии и церкви есть много общего. Ни скиния, ни церковь не были задуманы людьми. "И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их" (Исх.25:8) [1]. Скиния была построена по образцу, который Бог явил Моисею на горе. Как в случае со скинией Бог избрал и предписал материалы для постройки, также и материал для церкви установлен Божьим повелением. Церковь строится из живых камней, рожденных свыше христиан, которые следуют за Христом. Существует множество других поразительных соответствий между скинией и церковью. Только раз в год первосвященник входил в Святое святых и приносил жертву за весь народ. Иисус же совершил не очередное ежегодное жертвоприношение, как делали первосвященники, но принес Себя в одну вечную жертву за грехи человечества. Также завеса, разделявшая Святое святых и святилище, была прообразом плоти Христа. Святилище было прообразом церкви. "Первосвященник нес ответственность за святилище, как и Христос, наш первосвященник, стоит над церковью" [8].

Христианин, который должным образом изучает параллель между скинией и церковью, станет сильнее в вере и обретет большую уверенность в богодухновенности Библии.

Новый Завет имеет множество параллельных ссылок на образы и символы Ветхого завета. Изучая Библию, христианин сможет иметь лучшее понимание назначения церкви, своих обязанностей, а также воли Божьей в своей жизни, служении Богу и людям.

Заключение

Подводя итог данной темы можно сделать следующие выводы. Ветхий Завет содержит множество прообразов и пророчеств о церкви, а также можно встретить поразительные откровения о Христе. Церковь - это не спонтанно созданное Богом творение, а предвечный план Божий от сотворения мира. Целью Ветхозаветных пророчеств было подготовить евреев, а через них и все человечество, к пришествию Спасителя мира, чтобы во время Его пришествия, Его могли бы узнать и в Него поверить. Цель пришествия Мессии в мир - взять на Себя грехи каждого человека и показать путь к Богу всем народам, а также создать Свою Церковь. Ветхий Завет является прообразом, тенью грядущих времен, которые воплотились в Новом Завете. В книге Бытие есть пророчество, говорящее, что язычники придут ко Христу и получат благословение. В книге пророка Исаии содержатся пророчества о пришествии Мессии, о Церкви Христовой, об обращении язычников ко Христу. Также псалмопевец Давид предсказывает, что Господу будут поклонятся все народы и племена земные. Когда в Ветхом Завете говориться о благословении язычников - это является пророчеством о Церкви Нового Завета.

Ветхий Завет содержит большое количество прообразов, указывающих на Новозаветную Церковь. Писания Ветхого Завета повествуют о символах и моделях, которые являются образами и пророчески указывают на Христа и Его Церковь. Одним из первых прообразов Церкви являются Адам и Ева, как символ непорочных, чистых взаимоотношений между Христом и Своей Невестой - Церковью. Также Ноев ковчег дает наглядное изображение церкви, внутри которой люди, которые уповают на Бога, имеют надежду на спасение и Царство Небесное.

Об Израиле можно сказать, как о собрании или церкви в пустыне. Такие прообразы, как скиния и храм тоже являются явными символами церкви.

Изучая Ветхий Завет, верующие могут иметь лучшее понимание назначения церкви и своих обязанностей в Теле Христовом.

Библиография

1.Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета канонические. В русском переводе с параллельными местами. - Библейская лига, 2006.

.Кевин Дж. Коннер. Церковь в Новом Завете. - "СИМ", Харьков, 2014. - 164 с.

.Самуил Дж. Шульц. Ветхий Завет говорит. - "СИМ", Харьков, 2013. - 112 с.

.С.М. Хьютон. Обзор истории Церкви. - "Христианское просвещение", Одесса, 2009. - 288 с.

.Ч.Х. Сперджен. Свет миру. - "Завет Христа", Житомер, 2006. - 208 с.

.#"justify">.http://www.bible-help.ru/skiniya-i-cerkov-porazitelnye-sootvetstviya/

Похожие работы

 
  • Иконы Матери Божией
    Здесь сонм пророков обращен не к Матери Божией и ПреДвечному Младенцу Эммануилу, как обычно...
    ...в белом одеянии правой рукой благословляет державу, левой держит свиток. На заднем плане изображено небо, покрытое темной, почти черной, грозовой тучей.
    СкачатьСкачать документ Читать onlineЧитать online
  • Основы христианского вероучения
    План : 1) Христианство. Возникновение и распространение.
    Начиная с IV века христианская церковь периодически собирает высшее духовенство на так называемые вселенские соборы.
    СкачатьСкачать документ Читать onlineЧитать online
  • Христианство. Католичество
    Христиане верят, что мир создан единым предвечным Богом, и создан без зла. Человек, по замыслу Бога наделённый свободной волей, ещё в раю...
    Человек нарушил Божий запрет, возжелал сам стать «как бог». Это изменило самую его природу: утратив благую...
    СкачатьСкачать документ Читать onlineЧитать online
  • Христианство
    Тип работы. Реферат. Ключевые слова. христианин. Дата загрузки. 15.04.2007 10:50:26. Добавил. ПЛАН .
    Христиане верят в то, что мир создан единым предвечным Богом, и создан без зла. В основе догматики и богослужения Христианства – Библия, или...
    СкачатьСкачать документ Читать onlineЧитать online
  • Происхождение христианства
    Ключевые слова. Дата загрузки. 05.09.2005 23:11:31. Добавил. ПЛАН . ВВЕДЕНИЕ 2. 1. БИБЛИЯ О ВОЗНИКНОВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА 4.
    Христиане верят в то, что мир создан единым предвечным Богом, и создан без зла. В основе догматики и богослужения Христианства...
    СкачатьСкачать документ Читать onlineЧитать online
  • Рассмотрение христианского учения о воле и проблемы воли в психологии
    ...как рассматривают волевые проявления в человеке святые отцы православной церкви . В психологии пока нет научной ясности относительно того, что такое воля.
    Предвечные идеи (логосы) Создателя о мире находятся в Его энергиях, а не в Божией Сущности.
    СкачатьСкачать документ Читать onlineЧитать online
  • Христианство и его распространение в мире
    План . Введение. 1. Происхождение христианства. 2. Кто авторы Евангелие?
    Сын Божий - высший Логос и другие логосы, названные ангелами, - послужило одной из идейных предпосылок для христианских представлений об иерархии духовных начал, оказало...
    СкачатьСкачать документ Читать onlineЧитать online

Не нашел материала для курсовой или диплома?
Пишем качественные работы
Без плагиата!