Значение и особенности игры тогызкумалак
Содержание
Введение
.
Анализ значения и особенности игры тогызкумалак
.1
История возникновения и развития игры тогызкумалак
1.2
Значение тогызкумалака как средства развития личности
1.3
Сущность игры в тогызкумалак
1.4
Правила игры тогызкумалак
1.5
Стратегия и тактика игры тогызкумалак
.6
Психологическая подготовка спортсмена в тогызкумалаке
.
Организация, содержание и результаты исследования
.1
Эстетическое воспитание в процессе занятии тогызкумалаком
.2
Организация и содержание исследования
.3
Анализ результата исследования
Заключение
Список
использованной литературы
Введение
Спорт как искусство, требует отбора. Один вид
требует физических усилий, другой - скорости, третий - решительности и
упорства. Ну, а четвертый вид спорта тренирует в человеке способности к
принятию быстрых решений в сложных ситуациях и проведению правильных
умозаключений. К таким видам спорта относятся шахматы, шашки и в одном ряду с
ними - тогызкумалак.
Тогызкумалак - бесценный дар предков. Эта игра
сегодня как наиболее доступный вид спорта, может стать тем воспитательным
инструментом, который способен создать целую плеяду достойных личностей
человечества, которые поведут её к новым вершинам развития.
Тогызкумалак - это один из источников
систематизированного развития личности, умственного прогресса и деятельности
мозга, она способствует воспитанию воли, выдержки, развивает остроту мышления,
смекалку, сообразительность, учит логично мыслить. Тогызкумалак, как и многие
национальные спортивные игры, имеет математическую основу.
Актуальность. Учитывая,
то, что в настоящее время увеличилось количество ситуаций, когда людям
необходимо принимать сложные решения на руководящих должностях либо в
ответственных отраслях, увеличение количества людей с развитым интеллектом и
самосознанием, тогызкумалак имеет важное значение для общего развития
цивилизованного общества. Таким образом, привлечение подрастающего поколения к
интеллектуальным играм - шахматам, шашкам, и тогызкумалаку - для занятий
умственным творчеством - один из самых первостепенных вопросов нашего общества,
требующих незамедлительного вмешательства.
Например, то, что мы называем в тогызкумалаке
тонким расчетом, не что иное, как решение задачи по правильному распределению
кумалаков на доске с учетом пространственно-временных отношений. Кроме того,
для проведения расчетов используются различные методы и подходы. Всем этим
личность может заниматься самостоятельно - и в этом заключается основная польза
творческой игры в тогызкумалак.
Гипотеза. Правомерно
предположить, что использование методик обучения техническим действиям в
тогызкумалаке приводит к ускоренному осмыслению сути игры и к повышению
мастерства спортсменов. Внедряемые методики дадут эффективные результаты в
процессе обучения тогызкумалаку.
Предмет исследования дипломной работы
-
применение различных методик обучения техническим действиям в тогызкумалаке.
Объект исследования -
процесс обучения в тогызкумалак учащихся спортивной секции.
Цель дипломной работы - исследовать
эффективность методик обучения техническим действиям в тогызкумалаке.
Задачи:
1) рассмотреть значение и особенности
тогызкумалака в психолого-педагогической и специальной литературе;
2) определить методические аспекты
тогызкумалака
) обосновать эффективность методик
обучения
1. Анализ значения и особенности
игры тогызкумалак
1.1 История
возникновения и развития игры тогызкумалак
История возникновения игры тогызкумалак
охватывает 4 тысячелетний период. Возможно, что и больше. Отсутствие прямых
факторов возникновения игры препятствует более подробному изучению данного
вопроса. Здесь было бы уместно тщательно рассмотреть происхождение правил игры
и эволюцию структуры игровой доски. Для раскрытия тайны формирования правил
игры тогызкумалак, нам нужно углубиться в историю мировоззрения, традиций и
обычаев казахского народа.
«Если взглянуть на различные эпохи существования
казахов, можно заметить, что в любой период для народа традиции, сформированные
кочевым бытом, становились своеобразной духовной пищей. Какую радость или горе
не переживал народ, эти традиции, изящные напевы, мелодичные стихи и задушевные
песни стали утешением, успокаивающим дух и расстанавливающим мысли,
пробуждающим радость и рассеивающим печали. Поэтому традиционные развлечения и
игры казахов были связаны с развитием экономических отношений, основой которых
было кочевое скотоводство» [1. 27]. Это выражение известного исследователя
национальных игр Б. Төтенаева
в полной мере относится и к возникновению игры тогызкумалак.
Английский исследователь Э. Маккей пишет, что
такие игры, как тогызкумалак, бестас (пять камней), асык и другие получили
широкое распространение среди различных племен Азии более пяти тысяч лет назад
[14. 14]. А исследователи африканской игры овари, утверждают, что игры,
подобные тогызкумалак, существовали более 6 тысяч лет назад [15]. Все эти факты
являются свидетельством, подтверждающим то, что игры такого рода сформировались
еще в древности. Однако для нас важным является, как формировался тогызкумалак.
Для познания особенностей формирования игры
тогызкумалак, следует разглядеть в ней сущность детской игры «пасти овец». Б. Төтенаев
заметил: «Следующие детские игры - это игры в кумалаки, и «пасти овец», которые
показывают, как проходит повседневная жизнь матери и ребенка, как они работают
с рассвета до заката, выражая своей сущностью социально-экономическое развитие
казахского народа».
По прибытию на новую стоянку, дети спускаются с
повозок и тщательно исследуют место, где будут разбиты юрты, собирая высохшие
кумалаки верблюдов. Этот обычай - не единичный случай, так было всегда, потому
что для детей до семи лет верблюжьи кумалаки являлись одной из целей их игр и
повседневного труда.
Для детей верблюжьи кумалаки были овцами (а
овечьи кумалаки - ягнятами), которых нужно было выпускать, опять запирать в
хлев, охранять ночью, помогать с ягнятами и так далее, то есть делать все, что
непосредственно происходит в мире взрослых. Ценность этого для детей
заключалась в том, что они, тщательно собирая кумалаки один к одному, старались
их никому не отдавать, борясь за каждый из них, тем более что на каждой новой
стоянке верблюжьих кумалаков много не бывает. Даже в этих особенностях
отражается экономическая деятельность народа.
В соответствии с общественным развитием, игры в
кумалаки развивались, чутко реагируя на изменения в социально-политической
жизни народа. То есть, играть в игры дети степи начинали с кумалаков, повторяя
за взрослыми их действия и таким образом отражая их повседневную жизнь. Другими
словами, эти игры в кумалаки возможно стали одной из первых форм игры в
тогызкумалак. Можно предположить, что споры между детьми за каждый кумалак в
процессе игры «пасти овец», побудили родителей немного усложнить игру, введя в
нее определенные правила для уменьшения конфликтов, которые, сохранившись,
стали информационной основой формирования игры. Эти игры в кумалаки возможно
стали одной из форм игры в тогызкумалак.
У древних кочевников быт был основан на кочевом
скотоводстве, поэтому жизнь кочевника заключалась в особом отношении к домашним
животным, потому что, кроме них, кочевник особо ни в чем не нуждался. Поэтому,
если скот хорошо плодился и рос, это было прибылью, а если болел, умирал или
становился добычей хищников - убытком. Эти особенности образа жизни можно
увидеть в игре унее тугулах. Не смотря на то, что количество лунок в ней
невелико, особенностей, приемов и уловок у игры хватает.
В Интернете в сайте mancala.org
выложена информация об игре Унее тугулах. На игровой доске у каждого игрока по
три лунки с 18 камешками. «Унее» по-монгольски «корова», а «тугулах» -
«телиться». Эта игра была впервые обнаружена в 1963 году на западе Монголии, в
районе Баянолгей, в одном из казахских аулов. Позднее информацию об игре
изложила в Интернете этнограф Асия Попова. Существует множество теорий,
утверждающих, что искусство появилось от подражания природным явлениям. От птиц
- пение, от муравьев - архитектура. Кочевые народы в соответствии со своим
образом жизни сформировали правила игры тогызкумалак.
Позднее были сформированы игры бестемше с 5
лунками и 25 камешками и коздату с 7 лунками и 49 камешками. Игра есенкоргоол с
6 лунками и 54 кумалаками тоже является разновидностью игры тогызкумалак.
Возможно, все эти игры возникли в эпоху формирования скотоводства и
тогызкумалак представляет собой усложненный вариант этих игр. Однако в бестемше
и есенкоргоол не встречается правило туздыка. Можно предложить, что туздык
появился в переходный период из периода формирования скотоводства в эпический
период и имеет непосредственную связь с мировоззрением хуннов.
В одной из работ А. Маргулан заметил: «Традиции,
обычаи и духовный мир хуннов такой же, как у казахов. Как и казахи, они уважали
духи предков. На могилах отцов, у изголовья, они возводили надгробные надписи
из камней, глины или деревьев, создали традицию угощать всех прибывших на
похороны. Как и хунны, они поклонялись небу (тенгри), солнцу, луне и земле.
Верховные правители хуннов, встав спозаранку, поклонялись восходящему солнцу и,
воздев руки к небу, читали молитву. Придя домой, они выливали немного кумыса
небу, солнцу, луне и духам предков. Эта традиция сохранялась у казахов до XX
века [16. 58].
Хунны перед походом всегда приносили жертву
тенгри. Место принесения жертвы располагалось в степи. Вот эта особенность была
отражена в игре тогызкумалак. В тогызкумалаке есть правило туздыка. Корнем
слова является не «туз» (соль), а «түз»
(степь). То есть дом в степи. Естественно, первым и единственным вариантом
является место в степи, где приносили жертву. Таким образом, один кумалак,
оставляемый во время хода в туздыке, олицетворяет собой коня, приносимого в
жертву у хуннов. Этот обряд сохранился у народа саха под названием «тюселге».
Кроме того, у них есть священные песни, которые поются во время принесения
жертвы.
На памятниках Култегина надписи начинаются
следующими словами «Когда наверху было создано синее небо, а внизу - черная
земля, между ними был создан человек». Эти слова прямых потомков хуннов -
тюрков сыграли важное значение и отразились на самой игре тогызкумалак, на
структуре игры и движения.
На доске по тогызкумалаку лунки противников
расположены друг против друга, в игре нельзя как в шахматах, а порой и в шашках
ходить вверх или вниз, можно только в середину вправо, потому что верх - это
место бога, а ниже - духи, людям осталась только середина.
То есть в тогызкумалаке из-за того, что ходы
основаны на определенном направлении, в реальности прямого столкновения
противников нет.
На правила игры повлияла вера древних хуннов.
Кроме того, игра тогызкумалак построена на военной стратегии и тактике боевых
действий древних хуннов, среди которых манера атаки, обороны, подготовка
засады, отделение главных сил от арьергарда, внезапное нападение и т.д. Правило
же «туздыка» в игре подразумевает принесение жертвы богу перед выступлением в
поход. То, что мы называем «туздык» является местом жертвоприношения - «туз уй»
или «священное место в степи (степной дом)».
Рис. 1. Один из видов доски тогызкумалак
Игра, начавшись с кумалаков, развивалась в унее
тугулах, бестемше, есенкоргоол, коздату, и дожила до наших дней в виде
тогызкумалака. Точно также как «чатуранга», появившаяся в Индии, перешедшая к
арабам под названием «шатранж» и пережившая множество эпох, стала современными
шахматами. Главное отличие между ними заключалось в том, что в разработке
шахматных правил участвовали представители, как Азии, так и Европы, тогда как
систематизация правил игры тогызкумалак проведена напрямую древними кочевниками
и их потомками.
В 1948 году в городе Алматы был проведен первый
республиканский чемпионат по тогызкумалаку. В первенстве приняли участие известные
представители из каждой области. Первым чемпионом стал Шорман Отегенов из
Жамбыла. В процессе проведения первенства возникли разночтения в трактовке
правил игры. Одни утверждают, что можно брать неограниченное количество
камешков, другие только один. Кто-то утверждает, что, делая ход, нельзя
оставлять в лунке ни одного камешка. В конце концов, для устранения разночтений
и систематизации правил игры была создана группа, в которую вошли писатель М.
Ауэзов, К. Куанышбаев, Ш. Ибраев и другие специалисты.
В результате работы этой группы были созданы
правила, не изменившиеся по сей день, которые и используются на республиканских
и международных первенствах. Окончательное утверждение правил способствовало
прекращению различных споров и увеличило значение игры.
В 1949 году переработанные правила, которые во
многих случаях оказались родственными шахматным, вышли в свет. До сих пор
существовавшие многочисленные варианты правил игры были сведены в один вариант.
Отброшено лишнее. Тогызкумалак приобрел классическое оформление.
Интеллектуальная игра стала еще ярче проявлять состязательность, способствовать
развитию памяти, сообразительности, находчивости, расчетливости и
комбинационного мышления. Поэтому-то, в настоящий момент тогызкумалак стал
искусством логического мышления для каждого интеллектуала.
Тогызкумалак - это оставшаяся в наследство от
наших великих предков интеллектуальная игра, материальное воплощение личности
казахов и их древних предков - хуннов и древних тюрков. Мировоззренческие
особенности, правила и варианты игры стали для исследователей неоценимым
этнографическим источником о духовной жизни тюркских народов. В соответствии с
географией издания тех или иных трудов, исследования можно систематизировать на
российские, европейские, американские и среднеазиатские.
Среди российских исследователей, первым автором,
писавшим о тогызкумалаке, стал этнограф Н. Пантусов. Его статья «Киргизская
игра тогызкумалак» увидела свет в 1906 году в городе Казани. Известный тюрколог
С. Аманжолов по поводу этой статьи писал: «Пантусовское описание чересчур дико,
порой неверно, а потому оно не привлекло внимание общественности, да и не могло
привлечь» Естественно, Пантусова, как этнографа, привлекала не сама игра, а ее
правила. Ученый в этом случае попытался дать ознакомительную характеристику
национальной игры. После него следующим российским этнографом, исследовавшим
тогызкумалак, была Асия Попова. Она, путешествуя по казахским аулам Баянголея,
что на востоке Монголии, собрала обширный материал о неизвестном в Казахстане у
нее тугулаахе, есенкоргооле и тогызкумалаке. Собранные материалы были
опубликованы во Франции. Асия Попова считала, что все перечисленные игры
являются наследием казахов, а также указывала, что в тогызкумалак играют и в
Афганистане, и расширила область распространения самой игры. Еще одна работа,
заслуживающая внимания, это книга И. Зелинской под названием «Домино, нарды,
кости», изданная в 2004 году в Москве. Здесь автор утверждает, что тогызкумалак
произошел от египетского калаха и приводит мысли, доказывающие эти утверждения.
Тогызкумалак - это, прежде всего мировоззрение
народа, и только потом творчество, спорт, наука. Если российские и американские
ученые рассматривают тогызкумалак только как этнографическую особенность, то
европейцы дают более справедливую оценку тогызкумалаку, как национальному
наследию и умственному творчеству, имеющему свои традиционные особенности,
присущие только определенному народу.
Существует множество прямых доказательств, что
тогызкумалак - это наследие казахского народа, и что африканская и арабская
культура не имеют к нему никакого отношения.
Вопрос распространения тогызкумалака на мировом
уровне не ограничивается исследованиями, упомянутыми выше. Книга А. Алмаши
«Путешествие в сердце Азии» имеет огромную ценность как исторический труд,
помогающий понять природу тогызкумалака на основе данных о тогузкоргооле. В
этой книге ученый отдельно рассматривал игровые виды развлечений киргизов в
свободное время. Кроме того, ученый приводит рисунок доски для игры в
тогузкоргоол и объясняет правила. Написанные правила показывают, что
тогызкумалак и тогузкоргоол по существу две разные игры.
В рамках Средней Азии первый и наиболее ценный
труд был подготовлен известным тюркологом С. Аманжоловым. В книге
«Тогызкумалак», увидевший свет в 1936 году, ученый приводит доказательства
того, что игра, основанная на традициях и обрядах кочевников, очень часто
встречается у казахского и киргизского народов. Киргизские ученые К.
Айдаркулов, А. Чылымов, М. Киизбаев, Т. Орозобаков в своих трудах дают реальное
подтверждение тому, что игра с древнейших времен является неотъемлемой частью
жизни кочевников и неоценимым интеллектуальным наследием.
Автором более полных работ об игре тогызкумалак
является А. Акшораев. Начиная с выпущенной в 1979 году книги «Тогызкумалак»,
ученый издал пять работ - три на казахском языке и две на русском - и множество
статей. Особое место занимает и изданная в российском журнале «Наука и жизнь»
большая статья о нашей национальной игре. В своих трудах А. Акшораев объективно
рассматривает теоретические основы игры, ее стратегические и тактические
особенности.
Любое культурное наследие и вид искусства
каждого народа мира, возникшее по тем или иным историческим либо общественным
причинам, является не только порождение данной общественной среды, но и из
поколения в поколение, достигнув наших дней, в течение многих веков является
одной из причин роста благосостояния человечества. Однако до наших дней
доживают не все, а только те, которые имеют практическую ценность и мощную волю
к жизни. Ярким примером этому может послужить такое неугасимое явление культуры
и искусства народа - игра тогызкумалак.
1.2 Значение
тогызкумалака как средства развития личности
Видный тюрколог С. Аманжолов: «Нет конкретных
данных о том, когда возникло одно из самых древних наследий казахского народа -
игра тогызкумалак. Эта игра очень распространена у казахского и киргизского
народа.
Среди казахских народных игр эта - самая
трудная, но она заставляет работать ум, разрабатывать способность к счету и
находчивость».
Исследователь Т. Султанбеков: «Тогызкумалак, как
шахматы и шашки, требует находчивости и богатой фантазии. Тем не менее, эта
игра занимает особое место, по сравнению с другими играми она значительно
сложнее. Главной причиной этого является то, что очень трудно подумывать эту
игру либо ее отдельные позиции, не смотря на доску, в абстрактном виде».
Академик М. Журинов: «Тогызкумалак занимает
особое место. Игра учит человека находчивости и развивает ум».
Исследователь М. Танекеев: «Тогызкумалак -
исключительно интересная и полезная настольная спортивная игра. Она
способствует воспитанию воли, выдержки, развивает остроту мышления, смекалку,
сообразительность, учит логично мыслить. Тогызкумалак, как и многие
национальные спортивные игры, имеет математическую основу». «Данных о том, где
и когда возник тогызкумалак, очень и очень мало. Однако то, что тогызкумалак
возник именно у нас и очень давно, доказывают доски для игры, выбитые прямо на
камнях, на холмах и на скалах. Например, в горах Каратау на скале Акшукыр на
одном из камней вырезаны лунки и казаны. Кто и когда создал эту доску для игры
- неизвестно, но зато известно, для чего она создана».
Заслуженный тренер РК С. Тлеубаев: «Тогызкумалак
- это такой же, как шахматы или шашки, интеллектуальный вид спорта, требующий
выдержки, хладнокровия и глубокого логического мышления. С точки зрения
сложности эта игра не уступает вышеперечисленным. Особенность тогызкумалака,
отличающая его от других счетных игр - игра на результат, потому что ничьи в
нем встречаются очень редко».
Заслуженный тренер РК, 6-кратный чемпион, мастер
спорта А. Акшораев: «Спорт как искусство, требует отбора. Один вид требует
физических усилий, другой - скорости, третий - решительности и упорства. Ну а
четвертый вид спорта тренирует в человеке способности к принятию быстрых
решений в сложных ситуациях и проведению правильных умозаключений. К таким
видам спорта относятся шахматы, шашки и в одном ряду с ними - тогызкумалак».
Рис. 2. Этюды на каменной доске тогызкумалак
Как известно, в условиях первобытного общества
имел место синкретический характер культуры, что означало нерасчлененность
материального и духовного производства. Синкретический характер носила и
физическая культура, то есть она была ещё слита с производственной
деятельностью общества. Появление настольной игры, как тогызкумалак, говорит,
видимо, о процессе дифференциации, «в ходе которого способность разума
критически анализировать множество данных непосредственного опыта приобрела
решающее значение для отбора и все более сложного комбинирования представлений,
впечатлений, восприятий, первоначально в зависимости от их полезности, а
позднее - и от их эстетических качеств.
1.3 Сущность игры в тогызкумалак
Тогызкумалак - это логическая и духовная игра,
способная соперничать с самыми продвинутыми интеллектуальными играми в мире.
Главное достоинство этой игры заключается в особом развитии человеческого
мышления и совершенствования ума. Да и сама по себе игра является
доказательством того, что тюркские народы с ответственностью подходят к
воспитанию подрастающего поколения. Кроме физических сил у молодого поколения
должен быть и хорошо развитый ум, для чего наши предки и создали эту игру.
Тогызкумалак - это, прежде всего мировоззрение
народа, и только потом творчество. Ученые рассматривают тогызкумалак только как
этнографическую особенность, европейцы же дают более справедливую оценку
тогызкумалаку, как национальному наследию и умственному творчеству, имеющему
свои традиционные особенности, присуще только определенному народу.
Ученый-исследователь Т. Султанбеков [18. 178]
некогда заметил: «Тогызкумалак - это один из крупнейших казахских видов спорта.
В эту игру, кроме казахов, играют киргизы, каракалпаки, алтайские и другие
народы». Вместе с этим, есть данные о том, что в некоторых районах Турции,
Туркменистана и Узбекистана тоже играют в такие же национальные игры,
единственное отличие которых - название. У киргизов тогызкумалак звучит как
«тогузкоргоол», у некоторых кочевых народностей на побережье Средиземного моря
- как «тогызташ». В данном словосочетании, за исключением некоторых
фонетических отличий, первая часть вполне схожа и понятна. «Коргоол» на
монгольском означает «кумалак», ну а «таш» - означает камень и одновременно
означает средство, которым делают ход. Учитывая, что тогызкумалак - очень
древняя игра с тысячелетней историей, а тюркские народы и особенности,
сохранившиеся только в тюркском мире, имеют общий корень, возникает мысль, что
игра носила одно название.
В тюркских языках у каждого слова наряду с
прямым значением есть и переносное. В некоторых трудах, увидевших свет до
сегодняшнего дня, объяснения названия тогызкумалак на материальном, бытовом
уровне не отражает ценности и всех достоинств игры. Наши предки, прекрасно
понимавшие силу словесного искусства, пролили немало пота, чтобы молодое
поколение выросло разумным и самостоятельным. Неважно было ли то результатом
творческого озарения или логического мышления, в название игры было заложено
особое значение.
Чтобы полностью понять название и смысл игры
необходимо проанализировать слово «тогызкумалак». Цифра «тогыз» (девять) - у
древних тюрков была понятием множества. Наши предки считали, что эта цифра
олицетворяет бесконечность, неограниченность. Выражение «перекресток девяти
дорог» не имеет ввиду девять путей, здесь говорится о множестве дорог. В других
словосочетаниях цифра девять несет точно такой же смысл.
Слово «кумалак» (шар или катышки), возникнув у
овцеводов и пастухов, распространилось вместе с игрой и стало отличительной
особенностью названия игры. До того, как начали пользоваться шариками, играли
зернами, косточками или мелкими камушками. Название игры у кочевых народностей
на побережье Средиземного моря происходит именно из того материала, которым
играли. А то, что слово «коргоол» прижилось, в киргизском языке стало
результатом длительного монгольского владычества в Кыргызстане и является
местной языковой особенностью.
Еще одно достоинство кумалака - это его
способность, предрасположенность к движению. Если его тронуть - он начинает
перемещаться, то есть начинает двигаться. Значит кумалак - это, прежде всего
символ движения и не следует забывать, что, изучая смысл названия игры, мы
должны учитывать особенности миропонимания кочевых народов.
Если с этой точки зрения рассматривать
тогызкумалак, то его можно характеризовать как игру безграничного движения, где
162 кумалака бесконечно двигаются во всех направлениях. Да и в реальности,
чтобы запомнить, проанализировать и отреагировать на все передвижения
кумалаков, в эту игру может играть человек с сильной логикой, отличной памятью,
находчивый и имеющий богатую фантазию.
Игра в тогызкумалак ведется обычно двумя
противниками. Участвовать с каждой стороны может и группа лиц - такие партии
называются консультационными.
Рис. 3. Консультационная партия игры в
тогызкумалак
Партия тогызкумалака состоит из серии ходов.
Право на первый ход белыми определяется жеребьевкой.
Сущность игры в тогызкумалак заключается в том,
что игрок, используя все свои теоретические умения, психологические качества,
умственные способности, творческие способности, фантазию, остроту мышления,
смекалку и сообразительность пытается набрать 82 кумалака в свой казан, тем
самым победить соперника.
1.4 Правила игры тогызкумалак
Основные правила игры
В тогызкумалак играют на специальной доске два
человека. Игральная доска состоит из 2 казанов, 18 отау - лунок в которых
размещено 162 кумалака. В начале игры каждому игроку принадлежит по одному
казану и по 9 лунок, в каждой из которой по 9 кумалаков, в общей сложности
каждому игроку достается по 81 кумалаку.
Рис. 4
Нумерация лунок доски начинается слева направо.
Каждой лунке противников присвоен порядковый номер от 1 до 9. Печатное
изображение доски называется диаграммой.
Первоначальная позиция игры следующая: в каждой
лунке находится по девять шариков, казаны пусты (диаграмма 1).
Диаграмма
1
|
№9
|
№8
|
№7
|
№6
|
№5
|
№4
|
№3
|
№2
|
№1
|
|
9
|
9
|
9
|
9
|
9
|
9
|
9
|
9
|
9
|
|
9
|
9
|
9
|
9
|
9
|
9
|
9
|
9
|
9
|
|
№1
|
№2
|
№3
|
№4
|
№5
|
№6
|
№7
|
№8
|
№9
|
Клетки с цифровыми номерами на рисунке - лунки
доски. Отдельно стоящие две клетки являются казанами противников. Для ясности
начинающего игрока будет называть - белыми, а второго игрока - черными.
Отметим, что в дальнейшем на диаграммах нижнюю половину клеток с номерами от 1
до 9 и отдельно стоящую нижнюю клетку будем считать расположением белых, а
верхнюю расположением черных.
Правила хода
Игроки делают ход по очереди. Кто ходит первым -
выбирается по жребию либо по соглашению игроков.
. Игрок, делающий ход, берет все шарики из любой
лунки, находящейся с его стороны, и, начиная с той же лунки (то есть один
оставляет на месте) раскладывает по одному шарику в лунки против часовой
стрелки. После девятой лунки со своей стороны следует первая лунка соперника и
т.д. Если последний шарик попадает в одну из лунок соперника, и если число
шариков в той лунке будет четным, то ход считается результативным и игрок
забирает все шарики из этой лунки в свой казан.
Если же последний кумалак попадает в лунку
соперника с четным количеством кумалаков и делает его нечетным (кроме трех),
либо попадает в лунку ходящего, то кумалаки не выигрываются. Например, если на
верхней диаграмме, начинающий возьмет кумалаки из лунки 7 и разложит их слева
направо, последний кумалак попадает на сторону соперника в лунку 6, количество
кумалаков в ней становится 10, и они все перекладываются в казан ходившего. На
доске появляется следующее положение (диаграмма 2).
Диаграмма
2
|
9
|
9
|
9
|
0
|
10
|
10
|
10
|
10
|
10
|
|
9
|
9
|
9
|
9
|
9
|
9
|
1
|
10
|
10
|
|
|
|
|
10
|
|
|
|
|
. Если в лунке всего один кумалак, то кумалак
перекладывается в соседнюю лунку, а лунка остается пустой.
. Во время хода запрещено пропускать лунки, либо
брать из лунки не все кумалаки.
Правила получения «туздык»
В тогызкумалаке кроме кумалаков есть возможность
один раз выиграть лунку соперника. Правила туздыка придают игре особый интерес.
А также взятие туздыка дает игроку значительный перевес.
. Если при очередном ходе последний из
распределяемых шариков игрока попадает в лунку соперника с двумя шариками, то
эти три шарика игрок забирает в свой казан и объявляет данную лунку «туздыком».
Этим ходом игрок выигрывает целую лунку соперника и все, что попадет в лунку -
туздык, он забирает в свой казан. Таким образом, туздык обозначает - выигрыш у
соперника одной из лунок.
В лунку, ставшую туздыком, ставится специальный
указатель. В письменной форме ее обозначают Х. Например, посмотрим диаграмму 3:
Диаграмма
3
|
|
|
|
0
|
|
|
|
|
|
0
|
10
|
10
|
1
|
11
|
11
|
11
|
11
|
11
|
|
10
|
10
|
10
|
10
|
10
|
10
|
2
|
11
|
1
|
|
|
|
|
12
|
|
|
|
|
В этом случае черные берут из лунки 7 десять
кумалаков и распределив их по лункам, кладут последний кумалак в лунку 7
соперника. В этой лунке становится 3 кумалака, которые переходят в казан
ходившего, а лунка - в его собственность, становясь туздыком. Смотрите
диаграмму 4:
Диаграмма
4
|
|
|
|
3
|
|
|
|
|
|
1
|
11
|
1
|
1
|
11
|
11
|
11
|
11
|
11
|
|
11
|
11
|
11
|
11
|
11
|
11
|
Х
|
11
|
1
|
|
|
|
|
12
|
|
|
|
|
Теперь на всем протяжении игры лунка 7
начинающего игрока принадлежит сопернику.
. Туздык можно получить только один раз за игру,
туздыком может быть любая лунка, кроме 9.
. Туздык не может быть одноименной лункой. Например,
на верхней диаграмме продолжающий игрок сделал туздыком лунку 7, теперь у
начинающего нет права сделать из нее же свой туздык.
Правило «атсырау»
В процессе борьбы силы сторон постепенно
«истощаются», позиция упрощается, количество кумалаков в лунках игроков
постепенно уменьшается, и игра переходит в последнюю решающую стадию -
окончание. У обеих сторон на доске остаются считанные ходы. В конце концов,
возникает позиция, когда у одного из игроков заканчиваются кумалаки, и он не
может ничем ходить.
. Позиция, когда один из игроков не может
ходить, потому что в его лунках закончились кумалаки, называется «атсырау».
. Если один из игроков попадает в позицию
«атсырау», другой игрок имеет право сделать еще один ход и положить все
кумалаки в свой казан.
Например:
Диаграмма
5
|
|
|
|
78
|
|
|
|
|
|
1
|
1
|
1
|
Х
|
1
|
0
|
0
|
0
|
0
|
|
0
|
0
|
0
|
0
|
0
|
0
|
Х
|
0
|
4
|
|
|
|
|
76
|
|
|
|
|
В этой позиции ход у начинающего. Он из лунки 9
раскладывает 4 кумалака. В свою очередь черные ходят кумалаком из лунки 1.
Дальше, начинающий ходит опять из лунки 9 единственным оставшимся кумалаком.
Второй игрок в свою очередь опять ходит из какой-нибудь лунки, например 1.
Получается следующая ситуация (диаграмма 6):
Диаграмма
6
|
|
|
|
78
|
|
|
|
|
|
1
|
1
|
1
|
Х
|
1
|
0
|
1
|
3
|
0
|
|
0
|
0
|
0
|
0
|
0
|
0
|
0
|
0
|
0
|
|
|
|
|
76
|
|
|
|
|
В этом случае черные выкладывают все оставшиеся
8 кумалаков в свой казан и проводится подсчет результатов. Счет 76-86, выиграл
второй игрок (черные).
. Если в позиции «атсырау» в момент произведения
дополнительного хода один из кумалаков попадает в лунку соперника и даст ему
возможность ходить, игра продолжается.
Суть игры заключается в том, что для победы
игрок должен выиграть у соперника более 81 шарика (значит, 82 и более). Если 81
- то ничья.
Естественно, все перечисленные правила не были
сформулированы в одно мгновение. Со временем они менялись, расширялись,
развивались. Были введены некоторые условия (не делать туздык из лунки 9), а
некоторые правила (например, правило «коздату») в связи с игровыми требованиями
пришло время убрать. Однако понадобилось не мало времени для того, чтобы
сформировать современный вариант игры, принятый на республиканском уровне,
окончательно утвердив основные правила проведения соревнований. Наряду с этим,
несмотря на то, что столько веков ушло на принятие тех или иных правил, до сих
пор не было рассмотрено их познавательное значение, так же как и не были
исследованы на достаточном уровне такие стороны, как древнетюркское
мировоззрение, обычаи и традиции.
Познавательное значение правил игры можно
рассматривать как с помощью частного анализа, так и сравнивая с правилами
других подобных игр. Оба эти пути эффективны, однако мы в начале остановимся на
иностранных играх. Например, в египетском калахе либо арабской манкале ходят,
не оставляя кумалаков на месте, распределяя их все по последующим лункам слева
направо. Далее, чтобы выиграть кумалак, достаточно, чтобы кумалак попал в
пустую лунку на стороне ходящего. А если один из игроков попадает в положение
атсырау, дополнительные ходы не делаются, игра останавливается, и подсчитывают
результаты.
Тогызкумалак очень похож на калах и манкала,
особенно в направлении движения, однако очень много и отличий, как, например, в
ситуации с атсырау. Кроме того, в них не встречаются правила получения туздыка.
Ну а если эти игры имеют один генезис, то откуда появились такие различия в
правилах? Опираясь на существующие правила, можно заметить, насколько древнюю
историю имеет тогызкумалак и насколько индивидуальна эта игра.
Направление движения в тогызкумалаке опирается
на принципы традиционного мировоззрения. Например, К. Сапарбеков утверждает
следующее: «Когда казах садился на лошадь, он вставлял в стремя в начале левую
ногу и вскакивал, перекидывая правую через круп лошади. Другими словами, всегда
и везде казахи придерживаются правого направления. Таким же образом игроки в
тогызкумалак перекладывают кумалаки в лунки правой стороны. Здесь необходимо
помнить о том, что казахи ходы в тогызкумалаке скоординировали с удобным для
них направлением» [20].
Еще одно отличие тогызкумалака от других
подобных игр - правило, при котором один шарик - кумалак оставляется в лунке во
время хода. В других играх из лунки забираются все шарики. Это правило связано
с традиционной для тюркских народов верой в отчий дом, отчизну - «кара
шанырак». Родители всегда оставляют младшего либо любимого сына у себя,
который, не разбрасываясь там и сям, становился хозяином, отчего дома, берег и
охранял его.
Выигрыш именно четного количества кумалаков тоже
опирается на традиционное мировоззрение, порождая очень интересные гипотезы по
этому поводу. В традиционном понимании древних тюрков небо считалось отцом, а
земля - матерью. Или вспомним святого Ноя, который собрал все живое в мире по
паре, чтобы после потопа возродить жизнь такой, какой она была до потопа. Также
можно добавить и особое отношение к честности в игре тогызкумалак. Естественно,
принцип «двух начал» требует более глубоких исследований, однако наши предки
уже с древних времен заметили, что естественное парное существование ведет к
большому успеху и достижениям.
Ещё одна интересная особенность, не встречающаяся
в других играх - правило «туздыка». Например, в калахе место туздыка занимает
казан. Отсутствие специального туздыка в этой игре, каждый раз, проходя мимо
которого, один кумалак попадает в казан, влияет на то, что игра заканчивается
быстрее. Трудно представить себе тогызкумалак без туздыка. Игра во многом
вызывает интерес благодаря туздыку. Тогда каким образом возникло правило
туздыка?
В древние времена в своих верованиях тюркские
народы поклонялись Тенгри и приносили ему жертвы, прося его мать Умай (землю) и
мир духов о благосклонности и поддержке. Предки верили, что боги и духи
помогают им в их начинаниях, в жизни и делах. И в туздык при каждом ходе нужно
класть по кумалаку (принесение в жертву Всевышнему перед выходом в поход либо
путешествие), что является своего рода символом этого обряда жертвоприношения.
Туздык можно получить только один раз в игре. 8
пешек в шахматах могут впоследствии стать ферзями, однако в нашей национальной
игре такой возможности нет. Относительно появления туздыка у нас нет никаких
данных, поэтому продолжим и углубим нашу мысль о туздыке, как об отражении
обряда жертвоприношения.
И древние саки, и хунны приносили в жертву белую
лошадь и считали, что после этого путь будет спокойным и лёгким. Ну, а белая
лошадь, попрощавшись с этим миром, отправится в мир духов. «Вселенная по
верованиям народа делится на три уровня - Высший мир - богов, Средний мир - мир
людей, и Низший мир - мир духов» [22.5]. Может быть, поэтому в тогызкумалаке
можно создать туздык только из той лунки, в которой набирается 3 шарика -
кумалака. Значение слова «туздык» произошло от «тұз
үй»
-
«священное место», то есть «место, где заканчивается вкус соли». Ну, а духи
живут только в одном месте - мире духов.
В шахматах и шашках стать ферзем или дамкой
пешка может только на последнем горизонтале. В тогызкумалаке туздыком может
стать любая лунка, то есть в этом вопросе есть понятие свободы и движения
(передвижения). Единственный запрет - туздыком не может быть лунка №9, но это
правило вышло позднее. Когда конкретно возникло это дополнение - неизвестно. Во
времена тюркского каганата или уже после образования казахского ханства? В
мировоззрении казахов есть такое понятие: лоб должен быть открытым. Это понятие
очень близко к правилу в тогызкумалаке - не делать туздыком лунку №9. В прошлом
опытные игроки считали, что сделать туздык из лунки мандай равносильно
поражению. А тайна того, что из лунки аттас тоже нельзя делать туздык,
заключается в желании увеличить редкость и ценность игры.
Правило «атсырау» связано с народным бытом и
сопоставимо с понятием «закончилась соль». То есть атсырау - это нужда в ходе,
нужда в лошади, нужда в силах. Когда силы на исходе и останавливается дыхание -
приходит смерть. В такой ситуации все, что нажито, остается в этом мире,
переходя в собственность другого лица. Ушедшему же не остается ничего
материального, только честь (те кумалаки которые собрались в казане до этого
момента), и ничего больше. В результате противник игрока, попавшего в ситуацию
атсырау, делает дополнительный ход и собирает все оставшиеся в лунках кумалаки
в свой казан.
Если в процессе дополнительного хода в лунки
игрока, попавшего в атсырау, появляются шарики - кумалаки, то игра
продолжается. И в самом деле, это очень интересная особенность. В калахе и
манкале, если ход делать невозможно, игра заканчивается. А в нашей национальной
игре игрокам дается еще одна возможность - возможность оживить игру и получить
силы играть дальше. В истории тогызкумалака известно много случаев, когда с
помощью дополнительного хода игра оживлялась и игрок, попавший в ситуацию
атсырау в результате добивался победы.
Естественно, вопросы освещения правил и сущности
тогызкумалака не ограничиваются только вышеперечисленным, необходимо сделать
сравнительный анализ нашей национальной игры не только с калахом и манкала, но
и с другими подобными играми в мире. Кроме того, наряду с правилами игры,
необходимо тщательно исследовать возникновение названий в игре, таких как,
например, казан, лунка - отау.
Изучая периоды формирования правил игры и вместе
с ними особенности понятия «туз» и схожих с ним слов, было бы правильным
вынести на всеобщее рассмотрение все известные гипотезы возникновения правила
туздыка. Для этого, листая страницы истории, особое внимание следует уделить
быту и образу жизни наших предков, их мировоззрению, традициям, обрядам, а так
же дожившим до наших дней примерам устной литературы того периода.
«Тұз»
- это, прежде всего степное пространство. В древности в Российской империи
казахов называли «туземцы» - степные люди, тем самым, признавая степную
культуру. Тогда как для кочевников «түз»
- святое понятие. Конка би некогда благословил Толе би выражением «түз
Адамы бол», значит «будь
человеком народа, будь человеком, выражающим интересы общества». Поэтому
словосочетания с использованием слова «түз»
следует рассматривать именно с этой позиции. Другими словами «түз
үй» - общественное место, место,
где собирается народ.
Нотация игры
Научиться вести порядок записи партии не
представляет особого труда. Запись партии позволяет сохранить сыгранные игры в
памяти и проанализировать сделанные ходы. Профессиональные игроки с помощью
анализа сыгранных игр увеличивают собственный профессионализм, не повторяя в
следующих играх промахи, допущенные в предыдущих. Кроме того, это позволяет
вовремя соревнований защититься от обмана соперника и угадать его тайный
замысел во время того или иного хода.
«Запись партий дает возможность изучать пути
развития и историю игры, создавать теоретические основы, исследовать методы и
манеру игры сильных игроков и мастеров, с целью предоставлять эти исследование
на обсуждение любителей игры и привлечения общественности» [18. 190].
Буквенная запись игры тогызкумалак была введена
в 60- х годах ХХ века. Отсутствие до этого момента записей партий мастеров,
известных на всю республику, стало своего рода препятствием в развитии игры. В
результате вначале каждую лунку на игральной доске обозначили буквенным
символом, слева на право: а, б, в, г, д, е, ж, з, и. По этому поводу Т.
Султанбеков писал: «Для записи ходов в игре тогызкумалак вначале пишется
буквенное обозначение лунки, рядом, более мелким шрифтом - количество кумалаков
в этой лунке.
Например, а9, б9, в7, д8, и т. д. После чего
ставится знак (-) и пишется буквенное обозначение лунки, в которую упал
последний кумалак, и количество кумалаков, образовавшиеся в этой лунке.
Например, б9 - а11 либо г8-б9. Если же ход был успешным, то между буквенными
обозначениями исходной и конечный лунок ставился знак деления» [18. 190].
Например, если записывать игру Р. Акпанбетова и
Н. Аманбаева буквенными обозначениями, то получится следующее:
. ж9 : е10 ж9 : е10
. д10 - д11 и10 : и12
. а11 : б12 з10 : з14
. б13 : д12 и2 : а3 х
. и2 : а14
Прошло время, и стало понятно, что такая манера
записи малоэффективна. А. Акшораев пишет: «Сразу заметно, что такая манера
записи неудачна. Первое неудобство заключалось в прочтении буквенных
обозначений на игральной доске, второе - в переводе буквенных обозначений в
числа и чисел - в буквы, и третье - сложность в определении возможностей
кумалаков, лежащих в лунке, при взгляде на написанное» [24.28].
После 1975 года с целью пропаганды тогызкумалак
среди широкой общественности, буквенная запись игры была переделана в цифровую.
Теперь лунки обозначались цифрами о 1 до 9. Такое обозначение позволило более
отчетливо проявить новые грани творчества в игре. Подсчет, создание этюдов,
сеанс одновременной игры, проведение блиц - турниров - эти и другие возможности
открылись и расширились с введением цифровой записи.
Нотацию игры изучить очень легко. Это помогает
сохранить партию и делать домашний анализ. Для этого нужно знать некоторые
правила.
Запись партии ведется следующим образом:
1. Указывается номер лунки, откуда делается ход.
2. Указывается номер лунки, куда попал
последний шарик после сделанного хода.
. Если ход выигрышный, то в кавычках
указывается сумма шариков.
. В случае выигрыша лунки (туздыка)
ставится знак - Х.
. ! (восклицательный знак) - Хороший ход.
. ? (вопросительный знак) - Плохой ход.
Название лунок
В любой интеллектуальной игре, являющейся
продуктом умственной деятельности человечества, возникает очень много сложных
спорных обстоятельств. В такой ситуации успеха добивается игрок, способный
глубоко просчитывать позицию на доске и делать соответствующие выводы.
Естественно, на игру соперников влияет их способность оценивать свои силы и
силы соперника и четко разбираться в правилах, целях и сущности игры. А потому
важно получить полную информацию о том, на какие теоретические основы
необходимо опираться, чтобы добиться успеха.
В некоторых интеллектуальных играх существует
возможность вооружиться полной информацией об основных ценностях и иерархии их
оценки, тогда как в некоторых других играх возможность получения такой
информации связана с некоторыми условиями. Например, в шахматах уже давно
изучены и проанализированы каждая фигура, ценность каждой фигуры, место
расположения, ходы и способы оценки ситуации. А в русских шашках за доской
нельзя сохранить секретность. Возможности же игроков в шашки сделать из шашки
дамку одинаковы.
И не составляет большого секрета тот факт, что в
калахе и манкале нет туздыка, только часть его функций переложена на казан.
Заранее известно, что каждый шар стабильно кладется в казан калаха. И в этом
нет никакой информационной тайны.
Наличие в тогызкумалаке правила туздыка, а так
же его плавающая характеристика делает игру не только интересной и сложной, но
и скрывает реальное соотношение сил соперников. Вы не можете знать заранее, где
и когда соперник получит туздык. Иногда получение туздыка вы можете
запланировать сами, а иногда соперник сам его предлагает. Возможность
определить заранее направление игры связано с ситуацией на игровой доске и
разницей между туздыками. В результате в тогызкумалаке главная особенность,
несущая основной смысл игры - это наличие туздыка. Владение всеми особенностями
туздыка и его функций влияет на правильную оценку и реализацию всех
возможностей игры в целом, тем более что каждый ход практически неузнаваемо
меняет ситуацию на доске и расположение кумалаков в лунках.
В тогызкумалаке всего 18 лунок. Они поделены на
две стороны по 9 лунок. Каждая из девяти лунок имеют свои названия как с одной
стороны, так и с другой. В калахе лункам даны цифровые номера, а в нашей
национальной игре названия лункам даны, опираясь на многовековой опыт
профессиональных игроков. И пусть не известны имена тех игроков, которые
непосредственно давали названия лункам, но зато отчетливо заметно, что названия
давались только после глубокого понимания игры.
В настоящее время лунки в тогызкумалаке
называются следующим образом:
Лунка №9 - мандай (лоб)
Лунка №8 - кокмойын (синяя шея)
Лунка №7 - кандыкакпан (кровавый капкан)
Лунка №6 - белбасар (передавить пояс)
Лунка №5 - бел (пояс, поясница)
Лунка №4 - атсыратар (оставить без коня)
Лунка №3 - атотпес (конь не пройдет)
Лунка №2 - тектурмас (постоянно в движении)
Лунка №1 - арт (зад, тыл).
Людям, не знакомым с игрой тогызкумалак, эти
названия ни о чем не говорят, тогда, как для профессиональных игроков это дает
повод для множества версий и предположений.
Видный тюрколог С. Аманжолов о названии лунок и
об их функциях в игровом процессе пишет следующее:
«- «Первую справа налево лунку называют Куйрык
(хвост) или Арт (тыл). Название это произошло потому, что в этой лунке долгое
время положение не меняется, как и количество кумалаков.
Вторую лунку называют Тектурмас (постоянно в
движении). Причина: большинство ходов начинается с этой лунки.
Третью лунку называют Атотпес (конь не пройдет),
потому что противник при ходе обязательно оставляет здесь коня - один кумалак.
Четвертая лунка - Жаман уй (плохой дом).
Называется так, потому что противник в этом месте получает прибыль.
Пятая лунка - Бел (пояс, поясница). Эти два
центра не имеют большой опасности.
Шестая лунка - Сары дала (желтая степь). Эта
лунка - удачное место, как для хода, так и для получения туздыка.
Седьмая лунка называется Косан жылаган (Косан
заплакал). У этого названия есть история. В прошлом жил игрок Косан. Один из
его соперников именно в этой лунке сделал туздык и выиграл.
Восьмая лунка - «Кокмойын» (синяя шея). В этой
лунке тоже очень часто делается туздык и здесь собирается очень много шариков -
кумалаков.
Девятая лунка называется «Аккаска» (белая
плешь), потому что атака с этой лунки может быть очень эффективной».
Т. Султанбеков по этому поводу говорит так:
«Названия лункам не давали, как придется. Например, у доски есть передняя и
задняя часть:
передняя девятая лунка - Арт;
вторая лунка - Тектурмас;
названа по причине того, что в ней кумалаки
долго не задерживаются, эта лунка один из главных объектов атаки соперника,
потому что именно здесь в большинстве случаев делается туздык (туздык - это
передача лунки сопернику, ее потеря);
третья лунка - Ат отпес. Причина названия -
конь, а точнее кумалак, никогда не покидает этой лунки;
четвертая лунка - Атсыратар (заканчивается
кумалаки и ходы). Причина такого названия - если игру начинать отсюда, кумалаки
быстро заканчиваются. Если игрок начинает игру с этой лунки, то велика
вероятность того, что он быстро лишается хода и попадает в положение «атсырау»;
пятая лунка - Бел (поясница). Называется так
из-за того, что находится прямо посредине;
шестая лунка - Белбасар. Если в начале игры
взять кумалаки из этой лунки, то последний кумалак попадает точно на бел
соперника;
седьмая лунка - Кандыкакпан. Опасная лунка,
из-за которой ошибаются в счете множество игроков. Кроме того, это место
небезопасно с точки зрения создания здесь туздыка;
восьмая лунка - Кокмойын. Такое же небезопасное
место, как и Кандыкакпан, так как и здесь велик риск создания туздыка.Некоторые
игроки называют это место алкым (горло, шея);
девятая лунка - Мандай. Основное отличие этой
лунки от остальных заключается в том, что здесь нельзя сделать туздык» [18.
168].
Способы точного расчета и количества ходов
У новичков расчет результатов ходов вызывает
некоторые затруднения. На глаз рассчитать ход, если в лунке 4 или 5 кумалаков,
не сложно, но если в лунке более 10 кумалаков, то рассчитать, куда попадет
последний кумалак, требует некоторого времени.
Рассмотрим следующую диаграмму:
Диаграмма
7
|
|
|
|
50
|
|
|
|
|
|
2
|
2
|
2
|
14
|
0
|
0
|
0
|
0
|
0
|
|
0
|
0
|
0
|
5
|
3
|
3
|
18
|
15
|
|
|
|
|
44
|
|
|
|
|
В этой ситуации для новичков подсчитать, куда
попадут 3-5 кумалака в лунках 4, 5, 6 и 7 не составляет труда, однако тот же
расчет для лунок 8 и 9 с 18 и 15 кумалаками соответственно, вызовет некоторые
сложности. Поэтому мы считаем просто необходимым предложить некоторые,
определенные опытным путем, методы подсчета наиболее известных и часто
используемых ходов.
«Результат хода или атжетер (место, докуда
доходит ход) - это предварительное определение лунки, куда попадает последний
кумалак из определенной лунки» - говорит С. Тлеубаев [25]. Для расчета
результата хода существуют правила таких специалистов, как А. Акшораев, С.
Тлеубаев, Т. Орозобаков и А. Чылымов.
Мы считаем, что среди этих правил вниманию
читатели следует предложить 2 эффективных подхода из 3 простых методов
подсчета, показанных в книге А. Акшораева «Тогызкумалак».
Первый метод подсчета.
Для определения конечной лунки необходимо
сложить цифру номера лунки, из которой будет произведен ход, с каждой цифрой в
числе, означающем количество кумалаков в лунке.
1) Если результат равен 10 или меньше - вычтем
из него 1.
2) Если результат больше 10 - вычтем из
него 10.
Для того чтобы лучше понять, как это происходит,
обратимся к вышеуказанной диаграмме. У белых в лунке 4 находится 4 кумалака, а
в лунке 9-15 кумалаков.
Подсчитаем, куда попадет последний кумалак из
этих лунок. Итак, 4 + 4 = 8. Результат меньше 10. Вычитаем единицу: 8 - 1 =7.
Следовательно, последний кумалак из лунки №4 попадет на свою же сторону в лунку
7.
Теперь 15 кумалаков из лунки 9: 9 +1 +5=15.
Получившийся результат больше 10. 15 - 10 =5. Следовательно, последний кумалак
из лунки №9 попадет в лунку 5 на своей стороне.
Теперь проведем расчет для лунки 5 с 14
кумалаками у черных. Если применить метод А. Акшораева, получается
5+1+4=10-1=9, то есть последний кумалак попадает в лунку 9, где 15 кумалаков. В
результате получается четное число и кумалаки переходят в казан черных.
Следовательно, белым защитить эту лунку.
Второй метод расчета
Это самый простой метод расчета. Для расчета
хода следует научиться считать как вперед, так и назад. Для этого надо
использовать узловые числа. «Узловые числа - это числа, показывающие количество
камешков, при котором последний из них попадёт в ту же самую лунку либо в
противоположную соперника. Такими числами являются 10, 19, 28 и даже 37» [25]. А.
Акшораев также указал на важность этих чисел: «… во время хода из лунки с 10
кумалаками последний камешек попадает в лунку соперника с тем же номером. Если
в лунке 19 кумалаков, то после того, как в каждую лунку попадет по одному
кумалаку, последний камешек вернется в туже самую лунку». Эту особенность можно
хорошо понять, если проанализировать позицию на нижеуказанной диаграмме.
Диаграмма
8
|
|
|
|
40
|
|
|
|
|
|
1
|
19
|
0
|
15
|
1
|
3
|
2
|
0
|
0
|
|
0
|
0
|
0
|
2
|
2
|
2
|
12
|
10
|
1
|
|
|
|
|
52
|
|
|
|
|
Ход черных. 10 кумалаков белых из лунки 8
атакуют 19 кумалаков черных в лунке под тем же номером - 8. Черным необходимо
защититься от атаки. Для этого есть 2 пути: либо разложить19 кумалаков из лунки
8, либо разложить 15 кумалаков из лунки 6.
Как можно использовать прямой и обратный расчет
для того, чтобы определить результат хода?
Если для прямого счета узловым числом является
10, то для обратного - 19. Поэтому если в лунке 6 находится 19 кумалаков, то
при расчете в обратном порядке 18 кумалаков - в лунке 5, 17- в 4, 16- в 3, 15-
в 2. Следовательно, во время хода последний камешек попадает в лунку 2. Ну а
последний камешек из лунки 8 с 19 кумалаками попадает в ту же самую лунку.
Черным нужно выбрать один из этих двух ходов.
В прямом расчете за основу берется число 10.
Если для белых легко определить, куда попадает последний камешек из лунки 8 с
10 кумалаками, то рассчитать 12 кумалаков из лунки 7 тоже не составит труда.
Зная, что тот же самый номер у противника 7,
достаточно только походить двумя кумалаками в следующие две лунки. Получается,
что ход заканчивается на лунке 9. Вот такими двумя не хитрыми методами расчета
новички могут повышать свое мастерство, набирая опыт.
После определения результата хода следующим
важным шагом является расчет количества ходов. Каким образом можно рассчитать
количество ходов? Это очень важно для того, чтобы эффективно ходить в ситуации,
сложившейся на доске в середине либо конце игры, потому что если игрок в
процессе игры не наберет 82 кумалака, проводя комбинации с обеих сторон, партия
закончится ситуацией «атсырау». В этом случае игроки в первую очередь стараются
сделать так, чтобы ходов оставалось как можно больше.
Следовательно, особая важность умения правильно
подсчитать количество ходов выпадает на конец игры.
Например:
Диаграмма
9
|
|
|
|
74
|
|
|
|
|
|
2
|
2
|
1
|
1
|
0
|
0
|
0
|
0
|
0
|
|
0
|
0
|
0
|
0
|
0
|
1
|
2
|
1
|
2
|
|
|
|
|
76
|
|
|
|
|
Ход белых. Если без подсчета ходов пойти
1. 67??, то начинающие проигрывают. У черных 67.
2. 79 89
3. 89 89
. 89 78
. 78 78
. 89 89
. 95 12
. 91 12
То есть белые первыми попадают в позицию
«атсырау».
Поэтому в данном случае белым следует сходить 1.
78. Тогда у черных ходы заканчиваются первыми. Вывод: нельзя беспричинно
сокращать количество ходов. По этому поводу А. Акшораев пишет: Правило 1,
которое должны знать начинающие в любой ситуации исходит из следующего: для
того, чтобы не сокращать максимальное количество ходов либо не попасть в
атсырау в конце игры, игроку следует начинать делать ходы из лунок с правой
стороны и не оставлять больше 2 кумалаков в лунках с правой стороны от лунки,
из которой произведен ход [24]. В диаграмме, показанной выше, белые за счет
хода 1.67 Могли бы проиграть, нарушив данное правило.
Если же правило сохраняется, то, как мы видим,
выигрыш вполне реален. Следует только не забывать, что в случае опасности атаки
либо взятия туздыка, это правило нужно применять в зависимости от ситуации на
доске.
Теперь определим, сколько максимальных ходов у
обоих игроков в данной диаграмме (диаграмма 9). В данном случае общее число
существующих ходов белых, - 8 (1+4+3), а у черных (2+2+3) - 7. Так как 1
кумалак белых, находящиеся в лунке №8 через ход окажется в 9 лунке, а 2
кумалака из 7 лунки, через 4 хода, 1 кумалак 6 лунке через 3 хода.
Здесь нетрудно определить общее число ходов, так
как позиция проста. Но есть сложные позиций, где иногда много времени уходит
для подсчета количества ходов. Как же можно быстро определить в уме общее
количество всех ходов?
Для этого нужно применить таблицу А. Акшораева
[11.54].
Таблица
1
Таблица А. Акшораева
|
Количество
кумалаков в лунке
|
Число
прыжков
|
Произведение
число
|
Минусуемое
число
|
Общее
число всех ходов
|
|
1
|
Х
|
1хХ
|
0
|
1хХ
|
|
2
|
Х
|
2хХ
|
0
|
2хХ
|
|
3
|
Х
|
3хХ
|
0
|
(3хХ)-2
|
|
4
|
Х
|
4хХ
|
0
|
(4хХ)-5
|
|
5
|
Х
|
5хХ
|
0
|
(5хХ)-9
|
|
6
|
Х
|
6хХ
|
0
|
(6хХ)-14
|
|
7
|
Х
|
7хХ
|
0
|
(7хХ)-20
|
|
8
|
Х
|
8хХ
|
0
|
(8хХ)-27
|
|
9
|
Х
|
9хХ
|
0
|
(9хХ)-35
|
Как нужно использовать таблицу?
Диаграмма
10
|
|
|
|
70
|
|
|
|
|
|
2
|
0
|
0
|
4
|
0
|
0
|
6
|
0
|
0
|
|
0
|
0
|
0
|
5
|
0
|
3
|
0
|
0
|
2
|
|
|
|
|
70
|
|
|
|
|
Как можно быстро определить на этой диаграмме,
какой из противников попадает первым в положение «атсырау»?
Пользуясь таблицей А. Акшораева, сначала определим
число всех ходов для белых, а потом и для черных.
У белых: При ходе из 6 лунки. 9 - 6 = (3 х 3) -
2 = 7.
При ходе из 4 лунки. 9 - 4 = (5 х 5) - 9 = 16.
Значит, у белых 23 ходов.
У черных: При ходе из 6 лунки. 9 - 6 = (4 х 3) -
5 = 7.
При ходе из 3 лунки. 9 - 3 = (6 х 6) - 14 = 22.
У черных 29 ходов и они опережают соперника.
Эта таблица очень удобна для определения
количества ходов, когда на доске нет туздыков. И поэтому, начинающий игрок
должен выучить все особенности этих правил.
Сравнительная оценка туздыков
Каковы основные законы систематизации отношений
между туздыками и их оценки? Первым свои идеи по поводу взаимоотношений между
туздыками высказал С. Аманжолов в своей книге «Тогызкумалак»: «Для того, чтобы
игра прошла успешно, желательно получить туздыки в лунках 5,6,7 и 8. Особенно
много кумалаков скапливается в 8 лунке» [3. 9]. Игроки должны учитывать, что в
правилах С. Аманжолова, в лунках 1 и 9 туздык не берется.
Следующим, кто заострил внимание на
взаимоотношениях туздыков, их силе и эффективности, стал Т. Султанбеков.
Исследователь правильно заметил, что получение туздыка в процессе игры дает ряд
преимуществ, однако предостерег от опасных лунок кандыкакпан и кокмойын. Т.
Султанбеков пишет: «Передача одной из этих двух лунок в туздыки сужает возможности
игрока, связывая его по рукам и ногам» [18. 187, 188].
А. Акшораев, написавший несколько книг о
тогызкумалаке, в своих работах дает большое количество информации о туздыках,
однако в них нет ничего по поводу взаимоотношений туздыков и показателях их
оценки. Таким образом, такие исследователи, как Б. Тотенаев, Е. Казбеков и М.
Ногайбаев так и не осветили этот вопрос.
Попытку систематизировать взаимоотношения
туздыков и их степень важности провели С. Тлеубаев и С. Бизаков. В книге
«Азбука тогызкумалака» они пишут о туздыке следующее: «Насколько туздык ближе к
центру (5 лунке), настолько его эффективность выше. Например, если сравнивать
туздык в лунке 7 с туздыком в лунке 8, то первый из них считается более
сильным.
Насколько большая разница между номерами лунок,
ставших туздыками, настолько же большая разница и в силе туздыков. В этом
случае если туздыки взяты в лунках 8 и 1, то разница в силе 8 гораздо выше, чем
у туздыка в лунке 1. Естественно, разница в силе туздыков, взятых в лунках 1 и
2 либо в лунках 5 и 6 невелика» [25. 16].
Исследователь из Китая Е. Абилкасымулы
утверждает следующее: «Общепринято, что туздыки в крайних лунках, то есть в
первой и девятой, не приносят никакой пользы. Предпочтительно делать туздыки в
8 и, а еще лучше в 6 либо 7 лунках, что более эффективно в процессе игры и
позволяет набрать больше коней» [13. 7]. Здесь необходимо напомнить, что в
современных правилах по тогызкумалаку в лунке 9 брать туздык запрещено.
Итак, какое заключение можно сделать, изучив все
вышеуказанные материалы? Первое, мнения о силе туздыков среди разных ученых
сильно разнятся. Второе - так и не создана система, указывающая какие правила
брать за основу.
Ну, а в чем же заключается степень важности
туздыков? Каким образом проводится оценка силы туздыков?
Если взглянуть в основу, то оценка туздыка
осуществляется в соответствии с функциями, которые он выполняет:
1. Из- за того, что главная цель в тогызкумалаке
- выиграть как можно больше кумалаков, первая ступень оценки туздыка
определяется в соответствии с количеством кумалаков, попадающих в эту лунку.
2. Следующая ступень оценки - насколько
туздык сокращает ход.
. На третьей ступени оценивается
возможности туздыка по ограничению выигрыша кумалаков для противника.
Теперь, в соответствии с этими нормами оценки
следует определить степень важности туздыков:
1. Наиболее сильные туздыки получаются из лунок
5, 6, 7, потому что именно в них попадает много кумалаков, именно они серьезно
сокращают ход противника и не дают сопернику набрать много кумалаков. Между собой
по своей важности эти туздыки напоминают борьбу за обладание властью в ханстве
между ханом, наследником и визирем. У хана - власть, у наследника - будущее, у
визиря - изворотливость. Конечно, все эти сравнения условны, однако большинство
профессиональных игроков отдают предпочтение именно лунке 6.
2. Далее по важности идут лунки 3 и 4.
Будучи туздыками, они неплохо сокращают ходы противника, но и количество
выигрываемых кумалаков в них невелико.
. Следующими в очереди являются лунки 2 и
8. Туздыки в этих лунках наоборот - помогают выиграть много кумалаков, но
практически не влияют на сокращение ходов противника.
. В туздык из лунки 1 обычно попадают
только кумалаки из своих лунок.
Рассмотрели особенности туздыков, их
преимущества и слабые стороны. Не следует забывать, что эти особенности могут
меняться в процессе игры. Известны случаи, когда профессиональные игроки,
получив выгодный туздык, начинали играть беззаботно и невнимательно, что
приводило к их поражению. Поэтому независимо от того, где вы получите туздык,
продолжать игру следует, тщательно просчитывая ходы.
Сила и эффективность каждого туздыка зависит от
отношений его с туздыком соперника, когда он был взят и какова на тот момент
была ситуация на доске. Во многих играх туздыки могут быть сильными, их лишь
следует оценивать в зависимости от позиции, сложившейся на доске. Многие
называют конец игры «противостоянием туздыков», то есть наличие туздыков у
обоих соперников формирует окончание игры тогызкумалак, потому что во-первых,
туздыки делят диапазон игры, то есть лунки игрока, на две части и разрушают
связку между ними, во-вторых, чтобы произвести атакующий ход из задних лунок,
оставшихся за туздыком, необходимо собрать там не менее 3 кумалаков, вследствие
чего туздык, как таковой, укорачивает все ходы соперника.
Функция туздыка
В тогызкумалаке туздык играет очень важную роль.
По этому поводу обширные данные имеются в книгах А. Акшораева «Мудрость
тогызкумалака» [24. 174-193], Т. Орозобакова и А. Чилымова «Тогузкоргоол» [27.
88-89], а также С. Тлеубаева «Азбука тогызкумалака» [25.7].
Исследователь А. Акшораев заостряет внимание на
особенности туздыка собирать кумалаки и приводит интересные примеры. Приводится
диаграмма эффективного сбора кумалаков в туздыки в лунках 3, 4, 5, 6, 7. И,
наконец, показана таблица особенностей использования туздыка в лунке №3.
Таблица
2
Таблица А. Акшораева
|
Незначительное
количество кумалаков, находящихся в лунках
|
В
лунке 2 противника
|
|
Кумалаков
нет
|
Имеется
четное количество кумалаков
|
Имеется
один кумалак
|
Имеется
нечетное количество кумалаков
|
|
5
|
2
|
2
|
3
|
4
|
|
6
|
2
|
4
|
3
|
4
|
|
7
|
3
|
4
|
4
|
5
|
|
8
|
4
|
6
|
5
|
6
|
|
9
|
5
|
6
|
6
|
7
|
|
10
|
6
|
7
|
7
|
8
|
|
11
|
7
|
8
|
8
|
9
|
|
12
|
8
|
9
|
9
|
10
|
|
13
|
8
|
9
|
10
|
11
|
|
14
|
9
|
10
|
11
|
12
|
|
15
|
9
|
10
|
12
|
13
|
С помощью этого графика А. Акшораев реально
доказал сколько можно выиграть кумалаков, взял туздык в лунке 3 и проведя
комбинационную игру после получения необходимого для атаки количество
кумалаков.
Исследователи Т. Орозобаков и А. Чылымов в своей
работе пишут: «Самой важной частью игры тогузкоргоол можно считать получение и
использование «туза», при котором кумалаки расставляются в соответствии с
«тузом» и проводится подсчет всех возможных ходов» [27. 88]. Тщательно исследуя
свойства туздыков в каждой из лунок, выводится метод эффективного выигрыша
кумалаков. Специалисты, используя специальный график, показывают, какое
количество кумалаков можно выиграть с помощью комбинационной игры с туздыками в
лунках 1 и 2.
Таблица
3
Таблица Т. Орозобакова и А. Чылымова
|
№
|
Количество
кумалаков на доске
|
Количество
выигрываемых кумалаков
|
|
1
|
5
|
2
|
|
2
|
6
|
2
|
|
3
|
7
|
2
|
|
4
|
8
|
4
|
|
5
|
9
|
4
|
|
6
|
10
|
6
|
|
7
|
11
|
6
|
|
8
|
12
|
8
|
|
9
|
13
|
8
|
|
10
|
14
|
8
|
|
11
|
15
|
10
|
|
12
|
16
|
10
|
|
13
|
17
|
10
|
|
14
|
18
|
12
|
|
15
|
19
|
12
|
|
16
|
20
|
14
|
Заслуженный тренер РК С, Тлеубаев особое
внимание уделяет правильному использованию туздыка и особенностям его
применения для выигрыша ходов. «Для того, чтобы перескочить через туздык,
эффективным вариантом является сбор трёх кумалаков в рядом стоящей лунке.
Однако в самом конце не должно оставаться 2 камешков, перескакивать следует с
использованием 4 камней. Например, туздык в лунке 5 (пишется 5х), в лунке 4-3
камешка (4-3), а в лунке 3-2 камешка (3-2), а чёрные: 5х, 00 (ходов много),
собирая по три камня, два раза перепрыгиваем через туздык. Все вместе
4+2+4+1=11 ходов. Теперь 6:33, 21, к:4х 00. В случае если первые три камня
ходили (два камня попали в туздык), количество ходов составит 5+3=8. Если же
будем перескакивать, собрав 4 камня, то получается 1+1+3+4=9 ходов, и мы
выигрываем один ход.
Если перепрыгнувшие через туздык камни не дают
хода, тогда необходимо по очереди переложить их в туздык. Только после этих
действий ходов станет много» [14,7].
Не смотря на то, что все указанные выше ситуации хорошо знакомы мастерам игры,
для новичков они представляют собой нечто новое. Однако, кроме того, чтобы
держать, а голове все эти таблицы и выкладки, необходимо уметь применять их на
личном опыте. Например, таблица Т. Орозобакова и А. Чылымова может быть
использована в стандартных ситуациях. Исследователи пишут, что если туздык
расположен в лунке 2, то из 8 кумалаков можно выиграть 4. Однако этот вид стандартной
ситуации. А, например, если ход делают белые, как это показано ниже, они
выигрывают только 2 кумалака.
Диаграмма
11
|
|
|
|
61
|
|
|
|
|
|
7
|
1
|
2
|
2
|
0
|
0
|
4
|
0
|
0
|
|
0
|
Х
|
0
|
0
|
0
|
1
|
4
|
2
|
1
|
|
|
|
|
78
|
|
|
|
|
.67 89
.89 97(68)
Из оставшихся 7 кумалаков белые выигрывают всего
два и проигрывают по причине «атсырау».
Вместе с тем, мастер по тогызкумалаку Г.
Темирбаев говорит, что в нестандартной ситуации, разместив туздык в лунке 1, из
10 кумалаков выиграть 6 нельзя, следует удовлетвориться только 5. Эти данные
показывают, что при наличии туздыка в лунках 1 и 2 в нестандартной ситуации
беспрепятственно можно получить только 2 кумалака из 5. Таким образом, это
правило проходит и для комбинации, при которой выигрывается 4 кумалака из 8 с
туздыком в лунке 1.
эстетический психологический
технический тогызкумалак
1.5 Стратегия и тактика игры
тогызкумалак
У каждой интеллектуальной игры есть свои
правила, свои цели и задачи. Правила игры - это главная особенность, дающая
возможность создания различной игровой тактики и стратегии. Например, в шашках
существует две основные стратегии - овладением центром доски и стратегия
окружения центра. В шахматах важную роль играет своевременное введение в игру
нужных фигур, общий контроль над ситуацией и территориальное преимущество.
Точно так же и в игре тогызкумалак есть присуще только ей тактические и
стратегические методы.
«Стратегия - наука о ведении войны, искусство
ведения войны» [26.772]. Основа игры тогызкумалак, как и у других игр
заключается именно в этом правиле. То есть стратегией является правильное
планирование различных ситуаций, возникающих в процессе игры.
Игровая доска представляет собой поле военных
действий для двух противоборствующих сторон. Доказательством этой мысли может
служить внутренний смысл игры и наличие большого количества различных
тактических методов. Главная роль достается созданию стратегических планов.
Партия в тогызкумалак состоит из трех этапов:
начало игры, середина и окончание. В каждом этапе есть свои особенности.
Контроль над каждым этапом - это необходимое условие успешного окончания
партии. Стратегия в процессе игры может несколько раз меняться, потому что и у
соперника есть свои планы. Однако, несмотря на это следует особое внимание
уделять принятию правильного решения в зависимости от ситуации на доске, эффективному
распределению своих сил, используя расположение кумалаков в лунках противника,
применять различные тактические методы, получить туздык, если он необходим,
уделять одинаковое внимание, как атакующим действиям, так и защите, а так же
продуктивно применять принятые решения.
Начало игры тогызкумалак в зависимости от
направлений, можно рассматривать, поделив на три группы:
. Начало без туздыка.
. Начало с туздыком только у одного соперника.
. Начало, основанное на противостояние туздыков.
У каждого направления есть свои собственные
особенности, которые делят направление на подвиды.
. В начале без туздыка игроки не берут туздыки,
в такой партии основная цель - выиграть шарики либо посадить соперника в
ситуацию «атсырау». В этом случае у игры может быть два результата:
.1 Игрок выигрывает необходимые шарики либо с
помощью комбинаций, либо с положением атсырау
.2 Ничья без туздыка
. Вначале с туздыком только у одного соперника в
зависимости от особенности туздыков игра делится на 8 видов. Список указаний
ниже:
|
№
|
Белые
|
Черные
|
|
1
|
Туздык
в лунке №1
|
0
|
|
2
|
Туздык
в лунке №2
|
0
|
|
3
|
Туздык
в лунке №3
|
0
|
|
4
|
Туздык
в лунке №4
|
0
|
|
5
|
Туздык
в лунке №5
|
0
|
|
6
|
Туздык
в лунке №6
|
0
|
|
7
|
Туздык
в лунке №7
|
0
|
|
8
|
Туздык
в лунке №8
|
0
|
Особенность такого начала заключается в том, что
игрок выбирает путь набора необходимого количества шариков, жертвуя в начале
игры туздыком, ради большого количество кумалаков. Естественно туздык каждой из
лунок обладает своими особенностями по изменению количества кумалаков.
. Начал, основанных на противостояние туздыков в
общей сложности насчитывается 28 видов. Здесь наряду с расположением туздыка
важную роль играет количество кумалаков находящихся в казане соперника в тот
момент. Далее таблице показаны общие типы начал основанных на противостояние туздыков.
Тактика - это часть теории тогызкумалак,
изучающая методы борьбы, применяемые для осуществления намеченного плана.
«Тактика определяет пути и средства, формы и способы борьбы наиболее
соответствующие конкретной обстановке. Вот, почему важно научиться не только
планированию, но и проведению плана в жизнь при помощи тактических средств»
[11.32].
К тактическим приемам относятся: связка, размен,
ловушка, комбинация.
Таблица
5
|
№
|
Нумерация
туздыка
|
Нумерация
туздыка
|
|
1
|
Туздык
№1 лунке
|
Туздык
№2 лунке
|
|
2
|
Туздык
№1 лунке
|
Туздык
№3 лунке
|
|
3
|
Туздык
№1 лунке
|
Туздык
№4 лунке
|
|
4
|
Туздык
№1 лунке
|
Туздык
№5 лунке
|
|
5
|
Туздык
№1 лунке
|
Туздык
№6 лунке
|
|
6
|
Туздык
№1 лунке
|
Туздык
№7 лунке
|
|
7
|
Туздык
№1 лунке
|
Туздык
№8 лунке
|
|
8
|
Туздык
№2 лунке
|
Туздык
№3 лунке
|
|
9
|
Туздык
№2 лунке
|
Туздык
№4 лунке
|
|
10
|
Туздык
№2 лунке
|
Туздык
№5 лунке
|
|
11
|
Туздык
№2 лунке
|
Туздык
№6 лунке
|
|
12
|
Туздык
№2 лунке
|
Туздык
№7 лунке
|
|
13
|
Туздык
№2 лунке
|
Туздык
№8 лунке
|
|
14
|
Туздык
№3 лунке
|
Туздык
№4 лунке
|
|
15
|
Туздык
№3 лунке
|
Туздык
№5 лунке
|
|
16
|
Туздык
№3 лунке
|
Туздык
№6 лунке
|
|
17
|
Туздык
№3 лунке
|
Туздык
№7 лунке
|
|
18
|
Туздык
№3 лунке
|
Туздык
№8 лунке
|
|
19
|
Туздык
№4 лунке
|
Туздык
№5 лунке
|
|
20
|
Туздык
№4 лунке
|
Туздык
№6 лунке
|
|
21
|
Туздык
№4 лунке
|
Туздык
№7 лунке
|
|
22
|
Туздык
№4 лунке
|
Туздык
№8 лунке
|
|
23
|
Туздык
№5 лунке
|
Туздык
№6 лунке
|
|
24
|
Туздык
№5 лунке
|
Туздык
№7 лунке
|
|
25
|
Туздык
№5 лунке
|
Туздык
№8 лунке
|
|
26
|
Туздык
№6 лунке
|
Туздык
№8 лунке
|
|
27
|
Туздык
№6 лунке
|
Туздык
№9 лунке
|
|
28
|
Туздык
№7 лунке
|
Туздык
№9 лунке
|
О дебюте
Начало игры тогызкумалак - малоисследованная
область, требующая внимательного изучения, потому, что имеет принципиально
важное значение для хода игры в целом. Начинать можно по разному, методов очень
много, однако их разделение, отсутствие данных по определению важности первых
ходов и т.д. было практически не изучено. Существует только некоторая
информация в книгах наших авторов А. Акшораева [24], С. Тлеубаева [25], Е.
Казбекова [28]. Тем не менее, эта тема еще требует дополнительных комплексных
исследований, разработки систематизированных теоретических трудов, потому что
работ вышеуказанных авторов явно недостаточно.
Первым затронул тему начала игры Т. Султанбеков:
«В тогызкумалаке существует 9 видов начала игры, то есть можно начать с любой
из 9 лунок. Однако профессиональные игроки не ходят с задних лунок и с лунки
мандай (лунка 9), потому что ход с задней лунки является слабым и
недальновидным ходом, натягивающим вожжи игры. А с мандая не ходят потому, что
противник здесь все равно не сможет сделать туздык» [18. 194].
А. Акшораев, написавший теорию игры тогызкумалак
утверждает следующее: «Первым главным вопросом игрока становится проблема,
каким образом начать игру. Ответ на него в руках самого игрока. Если нравится
нападать - следует начинать дебют так, чтобы подготовить атаку. Можно даже
пожертвовать несколькими кумалаками ради этого. Ну, а если, начав игру мирно,
захочется ее расширить, опять же все в руках игрока. Таким образом, правильное
начало необходимо для эффективного использования кумалаков в последствии и их
правильного распределения, помогающие не только зарабатывать кумалаки, но
создавать позицию, препятствующую сопернику свободно ходить и выигрывать» [24.
83-84].
С. Тлеубаев в книге «Азбука тогызкумалака» про
принципы начало игры пишет следующее: «Для того, чтобы игра прошла успешно,
следует начинать безошибочно и применять следующие советы:
. Необходимо стараться ходить из передних лунок,
сохраняя средние и еще лучше - задние.
. Необходимо быть осторожными с лунками, где
осталось по одному кумалаку и лунками, называемыми «бай» (лунки, где скопилось
много кумалаков).
. Необходимо быть бдительными и осмотрительными
с лунками «орга» (лунка, в которой был один кумалак и который из нее был взят в
результате хода) и лунками, имеющими по одному кумалаку (существует опасность
создания в них туздыка).
. Для защиты от опасности появление туздыка или
сдачи сопернику «бая» следует собирать защитные кумалаки.
. При создании туздыка постараться взять сильный
туздык (ближе к 5 лунке) и отдать сопернику слабый туздык.
. При получении слабого туздыка следует взять
дополнительно один - два «бая».
. Вместо туздыка получить 30-40 камней.
. После обмена туздыками распределить «баи».
. Для эффективного использования общего
положения необходимо успешно использовать позицию.
. Не забывать о возможности попадания в ситуацию
«атсырау» и стараться быстрее набрать 82 камня» [25].
Эти принципы начала игры можно назвать своего
рода пояснениями к игре. Из-за того, что советы, высказанные тут, являются
показателями игры того времени, они несомненно требуют систематического исследования
и в настоящее время остаются только как советы и назидания.
Специальный труд, посвященный только одному типу
начала игры тогызкумалак, был подготовлен Е. Казбековым. В книге «Начало
кандыкакпан» дано несколько вариантов дебютов - начала игры с лунки 7. Среди
них вариант Каратау, вариант Жанатас, Киргизская защита, вариант А. Акшораева,
Таразский вариант и т.д. Некоторые из этих вариантов очень часто встречаются и
сейчас. В труде проведен анализ указанных дебютов и приведены примеры [28].
Есть еще брошюра Н. Курманкулова «Контрозащита
Курманкулова», посвященная одному из типов игры. В ней мастер спорта провел
тщательное исследование варианта развития начала игры из лунки кандыкакпан.
1. 76 (10) 76 (10)
2. 99 12
. 78 57
. 91 (12) 71
. 67 94
. 67 36
. 81 49
Этот вариант очень часто разыгрывался с 1990
года, однако сейчас встречается довольно редко. Автор анализирует несколько
примеров партий, сыгранных в эти годы, показывая успешные ходы и ошибки
соперников.
В книге С. Тлеубаева «Азбука Тогызкумалак» специально
заостряется внимание не противостоянии туздыков 2 и 8, встречающегося в
варианте Жанатас, а так же приводится оптимальная схема розыгрыша до 13 хода.
Такое исследование начала игры является ценным источником, как для любителей,
так и для профессионалов. В схеме приведенной автором, при любой ситуации можно
сразу увидеть эффективный ход и отследить его развитие с помощью диаграммы
[25].
В книге А. Акшораева «Молодость древней игры
тогызкумалак» приведены примеры игры со всех лунок и с помощью примером
показаны реальные возможности тех или иных ходов. Особенное внимание
исследователь уделяет началу «Кандыкакпан». Важное значение имеет и идея
автора, касающиеся названий начала игры: «Несколько слов в названиях дебютов.
Мы уже говорили, что об игре тогызкумалак еще не было книг, поэтому считаем,
что до настоящего времени дебюты не имели названий. Отсутствует и деление
дебютных систем на какие-либо четко определенные группы. Эта проблема, конечно,
затрудняет ведение научно-исследовательской работы и распространение
информации. Однако в настоящее время спортсмены пытаются дать наименование
дебютам, используя старинные названия лунок (артлунка - 1, тектурмас - 2,
атотпес - 3, артсыратар - 4, бел - 5, белбасар - 6, кандыкакпан - 7, кокмойын -
8, мандай - 9), развитие которых характерно для начала партии а многочисленные
разветвления этих начал называют именами мастеров [11. 55].
Опять же в книге А. Акшораева показаны некоторые
особенности статистики игр за период с 1974 по 1992 гг. Если сравнить эту
статистику с данными первенства Республики Казахстан 2005 года, сразу можно
заметить существенные отличия.
Дебют - начальная стадия партии. «Хорошее начало
- половина дела», гласит народная мудрость. На сегодняшний день дебютный
репертуар игры серьезно расширился, формируются новые методы анализа и оценки
позиции.
Таблица
6
Статистика разыгранных дебютов Чемпионата РК
2007 г.
|
Дебют
|
Число
сыгранных партий
|
Количество
очков набранных белыми
|
Отношение
к общему числу партий, %
|
|
Арт.
1.19
|
-
|
-
|
-
|
|
Тектурмас1.21
(10)
|
16
|
9
|
10.1
|
|
Атутпес
1.32 (10)
|
2
|
1
|
1.26
|
|
Атсыратар
1.43 (10)
|
20
|
10
|
12.6
|
|
Бел
1.54 (10)
|
1
|
1
|
0.63
|
|
Белбасар1.65
(10)
|
15
|
6
|
9.4
|
|
Кадыкакпан
1.76 (10)
|
86
|
47
|
54.4
|
|
Кокмойын
1.87 (10)
|
18
|
13
|
11.4
|
|
Мандай
1.98 (10)
|
-
|
-
|
-
|
Мастер игры с богатым опытом придают особое
значение начальным ходам в игре, рассматривая варианты, при которых победа
обеспечивается уже с первых ходов и при розыгрышах используют уже готовые
партии. Таким образом, начать хорошо дебют - значит быть обладателем верного
решения.
Дебют длится примерно первые 6-14 ходов. В
соответствии с предложением А. Акшораева, название дебюта происходит от
названия лунки, с которой белые дают первый ход. Ну, а в соответствии с
ответным ходом черных формируется система развития игры.
В дебюте очень трудно сразу же добиться позиционного
либо материального преимущества. Для того, чтобы его получить, требуется
удобное расположение кумалаков, а порой - получение туздыка. В некоторых
дебютах, чтобы добиться успеха порой требуется жертвовать «баем» либо туздыком,
а иногда и тем, и другим. В данной ситуации было бы правильным рассмотреть
некоторые тактические методы, встречающиеся в начале игры, и возможные дебютные
ошибки.
Известно, что у игры тогызкумалак есть три
основных периода: начало игры, середина и окончание. Естественно, эти периоды
вытекают один из другого, потому что уже самый первый ход является причиной той
или иной расстановки сил на доске впоследствии.
Главная задача игрока - собрать 82 кумалака.
Естественно, 82 кумалака собрать с ходу
невозможно. Для этого игрок должен использовать свой богатый опыт, уметь
преодолевать возникшие препятствия и находить правильное решение.
В современном тогызкумалаке начало игры
тщательно просчитывается и анализируется. Для начала игры игрок составляет
основные направления движения и строит игру в соответствии с ними.
В тогызкумалаке все игры делятся на 3 группы:
. Комбинационные игры.
. Позиционные игры.
. Комбинированные игры.
Эти 3 направления имеют свои особенности и
охватывают различные методики и подходы.
1) В комбинационных играх туздык приносится уже
в дебюте в жертву. Метод, при котором ради того, чтобы поскорее собрать 82
кумалака, туздык не берется до конца игры.
2) В позиционной игре основные направления
трудно рассматривать вне ситуации «атсырау» и они имеют две главные характеристики:
- позиционная игра без туздыка; - позиционная игра, построенная на
противостоянии туздыков, такая игра происходит в основном при равных по силе
туздыках.
) В комбинированных играх в жертву
приносится сильный туздык.
Середина игры
После определения начала игры самым важным
становится тщательное исследование середины игры, где происходит осуществление
запланированных идей. Начало и середина, будучи неразрывно связаны между собой,
очень сильно влияют на конец и результат игры. А. Акшораев про начало и
середину игры писал следующее: «…Этот период сражения происходит с
использованием основных условий игры (ответственность за расстановку сил на
доске, создание благоприятной позиции для кумалаков в лунках, давление на
опасные лунки т.д.) и тактических методов, когда каждый из соперников прилагает
максимум усилий для изменения позиции на доске и тщательно просчитывает каждый
ход» [12. 161].
Во многих случаях игроки готовят реализацию
основных планов в начале игры и осуществляют их в середине партии в соответствии
с выбранной тактикой. В настоящий момент партии просчитываются настолько, что
порой некоторым игрокам кроме проигрыша, ничего не остается. Кроме того, все
ходы порой делаются, вынуждено, исходя из положения на доске, что в
определенный момент вы не замечаете, где и как допускаете ошибку. Бывает что в
некоторых играх профессиональные игроки, свернув с избранного направления, не
замечают выигрышного хода, а порой соперник ведет аккуратную оборонительную
игру, не давая игрокам осуществлять заранее подготовленные планы и стандартные
положения.
Конкретная граница, после которой начинается
середина игры, не определена.
Жертва туздыка
В тогызкумалаке часто случается случай, когда
игра проходит с жертвой туздыка. Если в начале игры этот метод считается
стратегическим направлением, то в середине либо в конце игры этот метод
используется как тактическая уловка. Жертва может быть принесена как по
желанию, так и под воздействием вынужденного хода. Это зависит от избранной
стратегии и особенностей расположения кумалаков в лунках.
В тогызкумалаке существует 8 видов туздыков.
Отличительные особенности начала игры зависит от того, где расположен туздык.
Например, игра с туздыком в лунке 1 сильно отличается от игры с туздыков в
лунке №8, так как первый из туздыков расположен на задней позиции, а второй -
на передней. Эта разница в позициях и формирует получение материального либо
позиционного преимущества и их типы.
Жертва туздыка в конце игры чаще всего вызвана
необходимостью, возникшей из-за ситуации на доске. Если игрок проигрывает
партию и единственным спасением становится жертвование туздыка, то этот
тактический ход становится необходимостью. Однако мы должны сосредоточить
внимание на жертвовании туздыка в этой ситуации по собственному желанию.
Рассмотрим следующую ситуацию:
Диаграмма
12
|
|
|
|
74
|
|
|
|
|
|
2
|
0
|
1
|
0
|
0
|
0
|
0
|
0
|
0
|
|
30
|
0
|
0
|
0
|
0
|
0
|
1
|
3
|
0
|
|
|
|
|
78
|
|
|
|
|
. 78! 78
. 92 23
. 82 12
. 89!
Если в этот момент черные пойдут 23??, то
проиграют
Например, 5.92 (80) 12
6.91 (82)
По этой причине для черных наиболее выгодным
вариантом является жертвование туздыка.
. … 34
. 92Х (81) 45
. 91 56
Черные, пожертвовав туздык, добились ничьей.
Такие ситуации можно увидеть и в конце игры.
Диаграмма
13
|
|
|
|
71
|
|
|
|
|
|
2
|
1
|
1
|
0
|
0
|
0
|
0
|
0
|
0
|
|
0
|
0
|
0
|
0
|
1
|
6
|
Х
|
0
|
2
|
|
|
|
|
78
|
|
|
|
|
В этой ситуации белые могут сходить 1. 91?, но
черные, походив 12!, выигрывают.
Потому,
. 56! 78
. 63 23 (72)
. 89! Белые начинают атаку, чтобы выиграть
туздык.
Если черные не хотят отдать под туздык лунку 3,
то делают ход одним из двух кумалаков и проигрывают.
Например,
. … 34
. 93 (80) 12
5. 91 (82)
То есть в этот момент черным тоже выгодно сдать
туздык.
. … 12!
. 93Х (81) 12
. 67 89 (73)
. 91 89 ничья.
Иногда может появиться два варианта жертвование
туздыка. В этом случае игроку надо обратить внимание на то, какую лунку отдать
под туздык. Посмотрим на пример:
Диаграмма
14
|
|
|
|
70
|
|
|
|
|
|
1
|
1
|
1
|
1
|
0
|
0
|
0
|
0
|
0
|
|
0
|
0
|
0
|
0
|
0
|
6
|
4
|
Х
|
2
|
|
|
|
|
76
|
|
|
|
|
У белых есть 3 возможных хода.
Однако ходить 1.71? нельзя.
Тогда
1. … 12 (71)
2. 92 (78) 12
. 62 (80) 12 (72)
Черные победили.
Из двух оставшихся ходов нужно выбрать один.
Если 1.91, то черным ходить 12? нельзя.
Например,
1. … 12?
2. 62 (78) 2 (71)
. 72 (80) 67 (72)
. 92 12
. 91 (82)
Белые победили
Даже если черные постараются связать туздык, все
равно им придется ходить 89!, тогда как белые ходом 2.62! избежали опасности
появления туздыка и в лунке 1 и в лунке 2. В этом случаи черным следует отдать
туздык в лунке 2.
. … 12! (71)
. 72 (X)
12! (72) Это тоже сильный ход.
Если в этот момент черные начнут ходить как
попало, то непременно проиграют.
4. 92 (81) 67
5. 67 78
. 78 78 (73)
. 78 89 (74)
. 91 89
Черные за счет удачной сдачи туздыка добились
ничьей.
Итак, рассмотрев эти примеры, можно понять, что
вместо проигрыша кумалаков иногда более эффективным средством является
жертвование туздыка. Порой же этот способ является единственным средством для
спасения игры.
В дебютах жертвование туздыков в игре
тогызкумалак - это одно из часто встречающихся стратегических направлений. Если
в шахматных дебютах одну из главных фигур - ферзя - жертвуют очень редко, то в
нашей национальной игре это происходит гораздо чаще. В различных дебютах,
начиная со второго, третьего хода и мастера, и новички приносят эту жертву.
Предоставляя туздык, игрок ставит перед собой
реальные цели. В большинстве случаев это материальное преимущество, то есть
основывается на выигрыше большого количества кумалаков. Предоставление туздыка
по собственному желанию в начале игры доказывает, что стратегия игры имеет
глубокие корни и требует серьезных исследований.
Первый пример принесения в жертву туздыка мы
встречаем в книге Т. Султанбекова «Шахматы, шашки, тогызкумалак» [18]. В
качестве наглядного пособия была удачно выбрана игра Р. Акпанбетова с Н.
Аманбаевым.
Рассмотрим и проанализируем эту партию
1. 76 (10) 76 (10)
2. 55 99 (22)
. 12 (22) 88 (36)
С помощью последнего хода черные отвели
опасность возникновения туздыка в лунке 1 и атаковали несколько «баев» (мест
скоплений кумалаков).
Диаграмма
15
|
|
|
|
36
|
|
|
|
|
|
2
|
1
|
1
|
0
|
11
|
11
|
11
|
0
|
|
2
|
13
|
13
|
13
|
4
|
4
|
5
|
0
|
1
|
|
|
|
|
22
|
|
|
|
|
Белые согласны с получением туздыка и походили
4. 25 (34).
Черные посчитали удачным получение туздыка,
однако если присмотреться к ситуации на доске, то становится понятна
ошибочность этого хода.
. ….. 91Х (39)
.91 (48)
После этого хода белых на доске сложилась
следующая позиция
Диаграмма
16 а
|
|
|
|
39
|
|
|
|
|
|
1
|
1
|
1
|
0
|
0
|
12
|
12
|
1
|
0
|
|
Х
|
1
|
14
|
14
|
5
|
5
|
6
|
1
|
1
|
|
|
|
|
48
|
|
|
|
|
По этому поводу Т. Султанбеков сказал: «В этой
позиции первый ход - у черных. Не смотря на то, что у них есть туздык, можно
заметить, что лунки более скудные, а кумалаки расположены очень неудобно.
Кумалаки ни одной из двух лунок, годных к ходу (3 и 4) не могут проскочить
пятерок в лунках 5 и 6 у белых. Даже туздык в самом важном месте - лунке
кокмойын». То есть белые, принося в жертву туздык, получают позиционное
преимущество.
Даже если за туздык получено не так много
кумалаков, делая следующий ход, белые имеют шанс избежать опасности появления
туздыка. Если сейчас черные пойдут 5 …… 91, белые, делая ход 48, атакуют туздык
с двух мест. Поэтому черные ходят 5 … 23.
. 73 (62) 23
. 61 (64) 34
. 59 89
. 48
Диаграмма
16 б
|
|
|
|
39
|
|
|
|
|
|
2
|
1
|
2
|
1
|
4
|
14
|
1
|
1
|
1
|
|
Х
|
1
|
14
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
5
|
|
|
|
|
64
|
|
|
|
|
Белые своим последним ходом своими же руками
уничтожили опасность для соперника появления туздыка в лунке 7 и атаковали
одинокие кумалаки в нескольких лунках сразу. Теперь черные, чтобы не дать
сопернику туздыка делают ход
. .. 78
. 37 Х (66)
Этим ходом белые вновь уничтожили опасность
появления туздыка в двух лунках. У черных для защиты от этой атаки хода не
нашлось:
. … 49 (40)
. 73 Х (69)
Белые укрепили не только свое позиционное, но и
материальное преимущество. Теперь же после нескольких ходов Р. Акпанбетов
добился победы. Такое начало игры сейчас уже не встречается, но в 60 годах это
начало стало ярким примером игры с принесением туздыка в жертву.
Позднее, в 1979 году, в свет вышла книга А.
Акшораева «Тогызкумалак», в которой встречается множество примеров принесения
туздыков в жертву. Правда существует одна особенность - многие из игроков,
приносившие в жертву туздык проигрывали. Это случалось не только потому, что
теория игры была еще недостаточно развита, но и из-за ошибок, допущенных
игроками в середине и в конце игры.
В конце книги А. Акшораева среди взятых для
примеров встречается 13 видов партий с принесением в жертву туздыка. Из них
только во встречах А. Исаханов - С. Шапагатов и Б. Айдынбеков - М. Молдакаримов
игроки, жертвовавшие туздык, добились победы. В оставшихся 11 партиях игроки,
бравшие туздык, показали свое превосходство.
Примеры жертвования туздыков в современных играх
встречаются очень часто. Самой распространенной игрой является жертва туздыка
из 6 лунки.
Эндшпиль
Конец игры - это период, когда приходит
результат от осуществления тактических уловок, примененных в начале и середине
игры. Если в конце игры допустить ошибку, то, несмотря на сильную игру в начале
и середине встречи, можно проиграть, точно так же, как, несмотря на серьезные
затруднения в начале и середине схватки, в конце игры можно исправить положение
и добиться успеха. Это напрямую связано с профессионализмом игрока. Как пишет
А. Акшораев: «Наступает момент, когда необходимо четко определить ходы, с
помощью которых реализуется полученное в середине игры превосходство, хорошая
позиция и возможные пути, приводящие к победе» [12. 163].
Конец игры требует особо тщательного подсчета.
Главный вопрос в этот момент - не количество кумалаков и сила полученных
туздыков, а эффективность положения на доске и смекалка игроков в нахождении
ходов, приводящих к победе. Неверные ходы приводят к увеличению
продолжительности игры, утомлению игроков, а если у игры есть ограничение по
времени, то следует учитывать и этот фактор. Таким образом, правильно
распорядиться концовкой игры и провести быстрый и верный анализ является одной
из главных проблем теории тогызкумалака. С помощью анализа партий,
предназначенных как примеры к изучению, возможно даже профессиональным игрокам
узнать и принять к сведению неизвестные ранее тактические приемы и ходы.
1.6 Психологическая подготовка
спортсмена в тогызкумалаке
Под психологической подготовкой следует
понимать совокупность психолого-педагогических мероприятий и соответствующих
условий спортивной деятельности и жизни спортсменов, направленных на
формирование у них таких психических функций, процессов, состояний и свойств
личности, которые обеспечивают успешное решение задач тренировки и участия в
соревнованиях.
Тогызкумалак - это, прежде всего искусство
логического мышления. Разнообразие ходов и их вариантов на доске требует
особого подсчета, поэтому у игрока должен быть острый ум и нестандартное
мышление. Находчивость, глубокий поиск, ловкость и навыки дополняют список
необходимых умений.
Победитель в той или иной игре остается
неизвестным до самого последнего момента. Зачастую судьба встречи становиться
известной только, когда на доске остается считанное количество кумалаков либо
официально объявляется результат партии. Поэтому очень важно знать особенности
психологического противостояния в игре тогызкумалак, тем более что многие
игроки своими внешними проявлениями выдают момент, когда они сделали неправильный
ход или почувствовали, что проигрывают.
Если игрок, проводя тактическую операцию,
чувствует, что она ошибочна, или, сделав неправильный ход, понимает, что
начинает проигрывать, то это может вызвать в организме некоторые изменения
(сужение либо расширение сосудов, учащение сердцебиения). Что внешне отражается
на игроке (покраснение либо побледнение кожи лица, нервность в движениях,
сужение либо расширение зрачков и т.д.). Поэтому игроку, следует не только
углубляться в подсчеты ходов и движение кумалаков, но и наблюдать за
соперником, на котором отражаются все изменения в игре.
Иногда внешние проявления в психологическом
состоянии человека могут быть обманчивыми. Некоторые игроки в опасные моменты
либо во время беспокойства используют психологические проявления в своих целях
для проведения тактических операций. Например, игрок, отдавая «бай» с большим
количеством кумалаков либо сильную лунку под «туздык», специально выражают
недовольство своей невнимательностью. Соперник с удовольствием берет большой
«бай» либо открывает туздык, и в результате попадает в ловушку
«невнимательного» игрока и поигрывает. Для того чтобы не попасть в такую
ситуацию, следует тщательно просчитывать каждый ход и его альтернативные
варианты, а так же не попадать на обманную психологическую уловку противника.
Победа в психологическом противостоянии
основывается не только на тщательном изучении изменений в психологическом
состоянии соперника в процессе игры и умении правильно их истолковать, но и во
владении информацией об особенностях характера каждого конкретного противника.
Очень важно уметь работать до конца состязаний, не проявляя эмоций, на пределе
своих умственных возможностей, и при этом в каждой конкретной встрече управлять
своим психологическим состоянием. Кроме внимательного наблюдения за внешними
проявлениями эмоционального состояния соперника, следует владеть данными о нем
- о его жизни, особенностях мастерства, так как такая информация служит
серьезным подспорьем во время игры. Следовательно, знать особенности характера
игрока и его привычки - это необходимое условие для победы в психологической
борьбе.
Активные и волевые игроки начинают игру с
обширных атакующих действии, создавая удобные тактические приемы, тогда как
застенчивые в жизни игроки предпочитают играть от обороны. Некоторые игроки
своей внешней легкомысленностью вынуждают соперника принимать быстрые решения
без обдумывания, не рассчитывая ходы и возможные варианты, что в результате
приводят его к поражению.
Психологическое противостояние в национальной
игре - это один из видов познания людей и их особенностей. Влияние
тогызкумалака на психику игрока может сделать игру одним из методов воспитания
человека. Для того чтобы новичок смог глубоко освоить игру, ему необходимо
хорошо знать особенности своего характера, уровень способности мышления и
призвания к игре. Только после этого, обладая тайной психологической борьбы, он
сможет увеличить свое мастерство.
2. Организация, содержание и
результаты исследования
2.1 Эстетическое
воспитание в процессе занятий тогызкумалаком
Игра тогызкумалак развивает сообразительность,
память и математическое мышление, имеет массу комбинаций и требует от игрока
исключительной выдержки, умелого сочетания в тактике защиты с активными
наступательными действиями. В настоящий момент тогызкумалак стал искусством
логического мышления для каждого интеллектуала.
Эстетическое чувство - это душевное состояние,
позволяющее принять красоту и привлекательность объективной реальности при ее
непосредственном рассмотрении. Эстетика игры тогызкумалак чувствуется при ее
воздействии на зрителей, с интересом наблюдающих за схваткой двух соперников.
Для того чтобы почувствовать красоту, зрителям следует знать правила игры,
иметь представления о канонах начала игры, обладать богатой фантазией и
остротой мыслью, чтобы почувствовать интересные моменты, возникающие в процессе
игры.
Ход - это основной фактор, формирующий
эстетическое чувство и влияющий на зрителя. Зритель не только получает
удовольствие от просмотра игры, но и сопереживает игрокам и порой чувствует то
же, что и они.
Главная цель игрока в тогызкумалак - победить
соперника, и он тратит на это все свои интеллектуальные силы, опыт и
хладнокровье. Соперник в свою очередь применяет все свои защитные умения. В эти
моменты оба игрока показывают уровень своих возможностей. Если уровень
соперников равный - очень трудно выявить победителя. Если же мастер проигрывает
менее опытному игроку, то этот случай является из ряда вон выходящим. В такой
ситуации мастера можно охарактеризовать как сказочного «глупого великана», а
его соперника как «мудрого старика». Мы знаем случаи, когда «маленький старик»
с помощью ума и сообразительности побеждал просто невероятных соперников.
Поэтому, все эти случаи вызывают естественное удивление.
Эстетические факторы
Первый фактор, формирующий эстетические чувства
в зрителях, наблюдающих за игрой тогызкумалак - это ход игрока, удачно
найденный в ответ на начало соперника, и приведший к победе. Если такой ход был
найден новичком, а проигравший соперник является мастером, то эта партия
становится классикой и еще долгое время вызывает удивление зрителей.
Второй фактор, пробуждающий эстетические чувства
- это победа экспромтом. В этом случае победа осуществляется при помощи
предоставления туздыка в сильной лунке, неудобного для противника расположения
кумалаков в его лунках либо при помощи комбинации ходов получением туздыка в
слабой лунке.
Третий фактор, формирующий эстетику игры - это
случай, при котором выигрывающий игрок вдруг допускает ошибку, и не найдя хода,
приводящего к победе, проигрывает.
Эстетика системы «Кос шалыс»
Классический вариант
В последнее время в игре тогызкумалак очень
часто встречается одно из самых интересных начал, являющихся объектом
теоретического анализа - система «кос шалыс». Нет никаких данных о том, кто
впервые придумал это начало.
В чем красота ходов этой партии? В первую
очередь с самого начала одна из сильных лунок отдается в качестве туздыка за
совсем небольшое количество кумалаков; второе - собирая понемногу кумалаки,
постепенно приближаемся к заветной цифре 82; третье - выигрыш необходимого
количества кумалаков за счет сбора их в тектурмасе. Все эти партии
анализируются специалистами и профессионалами. Если ранее «Кос шалыс»
основывался на классической системе, то теперь существует уже очень много его вариантов.
2.2 Организация и содержание
исследования
Исследование проходило в три этапа:
подготовительный, основной и заключительный.
На подготовительном этапе:
1. Проводился выбор темы и согласование с
научным руководителем с 08.09.08 по 15.09.08 г.
2. Выбор предмета и объекта исследования,
выработка гипотезы, формулирование цели и задач исследования с 15.09.08 по
30.09.08 г.
. Подбор и изучение литературных
источников по проблеме исследования, работа с руководителями секций по
тогызкумалаку проходили с 30.09.08 по 02.01.09 г.
Для получения объективных сведений по изучаемым
вопросам, уточнения методики исследования изучалась различная литература об
игре тогызкумалак. Также были использованы рекомендации руководителей секций по
тогызкумалаку и мастеров спорта.
При исследовании нами были раскрыты следующие
методики обучения техническим действиям в тогызкумалаке:
1. Методика, основанная на разборе и анализе
партий.
Эта методика применяется для обучения
спортсменов, которые не первый год обучаются игре, чтобы повысить их
мастерство.
2. Методика, основанная на разделении партий на
основные части.
Методика применяется для новичков на первой
стадии обучения. Обучаясь по этому методу, спортсмены будут осознанно подходить
к каждому этапу партии и игры в целом.
На основном этапе:
1. Проводился эксперимент исследования в Садовой
средней школе на занятиях по тогызкумалаку в период с 02.01.09 по 10.03.09 г.
Эксперимент представлял собой внедрение в работу
секции указанных выше методик обучения техническим действиям в тогызкумалаке и
анализ их эффективности.
Проводился эксперимент в группе из 20 человек.
Эту группу разделили на две подгруппы по следующему принципу:
· В первую подгруппу входили спортсмены, которые в
течение нескольких лет занимаются тогызкумалаком и имеют разряды.
- с первым и вторым разрядом - 6;
кандидаты в мастера - 2.
· Во вторую подгруппу входили новички и
спортсмены, которые обучаются игре не более одного года.
- с третьим разрядом - 4;
начинающие спортсмены - 8.
Проведение эксперимента осуществлялось в три
этапа:
· На первом этапе с каждой подгруппы мы выбрали
для эксперимента по четыре учащихся.
- Спортсмены первой подгруппы обучались по
методике разбора и анализа партий. После каждой сыгранной партии спортсмены
разбирали ошибки, допущенные во время игры, рассматривали положительные
стороны, анализировали каждый этап и игру в целом.
Спортсменов второй подгруппы обучали по методике
разделения партий на три основные части: начало игры, середина игры и эндшпиль.
В процессе игры каждую часть рассматривали в
отдельности, раскрывалась сущность каждого этапа.
Занятия проводились 2 раза в неделю по 1,5 часа
в течение 7 недель с 12.01.09 г. по 27.02.09 г.
· В период со 2 марта по 6 марта проходил второй
этап эксперимента, было проведено соревнование, в котором приняли участие все
20 спортсменов секции, в том числе обучавшихся по вышеуказанным методикам.
Соревнование строилось по следующей структуре:
- четыре спортсмена с сильной подгруппы, которые
углубленно обучались по методике разбор и анализ партий соревновались с
остальными спортсмена своей подгруппы.
четыре спортсмена со второй подгруппы, которые
были подвержены испытанию, соревновались с учащимися только своей подгруппы.
Затем победители из двух подгрупп играли между
собой.
· На третьем этапе проводился анализ и обработка
результатов соревнований в исследуемой группе.
Для примера взяты наиболее интересные партии,
которые можно было наблюдать во время соревнований. Среди них можно увидеть
игры будущих мастеров и спортсменов разного уровня.
Партия без туздыка
Эта партия была сыграна между Каратаевым
Азаматом и Хасеновым Дмитрием, которые входят в число спортсменов первой
подгруппы. Хасенов Дмитрий обучался по методике разбора и анализа партий.
. 43 (10)98
. 99 (12)88 (12)
. 91 (24)91 (24)
. 68 (26)12
. 8967 (38)
. 35 (38)26 (42)
. 1247 (44)
. 1236
. 2873
. 5462 (48)
. 95 (48)95 (50)
. 91 (54)81 (56)
. 82 (60)12
|
|
|
|
48
|
|
|
|
|
|
6
|
3
|
3
|
1
|
5
|
4
|
4
|
4
|
4
|
|
4
|
0
|
6
|
10
|
1
|
4
|
3
|
4
|
6
|
|
|
|
|
42
|
|
|
|
|
. 3923
. 46 (62)39
. 92 (64)12
. 72 (66)12
. 82 (68)41
. 9293 (58)
. 1272 (62)
|
|
|
|
62
|
|
|
|
|
|
2
|
4
|
1
|
2
|
3
|
1
|
1
|
1
|
3
|
|
2
|
0
|
0
|
1
|
2
|
6
|
1
|
1
|
1
|
|
|
|
|
68
|
|
|
|
|
С самого начала партии можно было наблюдать за
действиями Дмитрия, он более обдуманно делал ход, тщательно рассчитывал их.
. 1282 (64)
. 8923
. 91 (72)34
. 7867
. 8934
. 9178
. 6212
. 8923
. 92 (74)12
. 91 (76)57
|
|
|
|
64
|
|
|
|
|
|
3
|
2
|
2
|
2
|
1
|
3
|
1
|
1
|
0
|
|
2
|
0
|
0
|
1
|
2
|
1
|
1
|
0
|
0
|
|
|
|
|
76
|
|
|
|
|
В итоге эта партия завершилась со счетом 0-1 в
пользу Хасенова Дмитрия.
Партии с односторонними туздыками
Партия разыгрывалась между спортсменами, которые
занимаются тогызкумалаком более одного года.
Ими были Асет Гульназ и Корганбекова Даметкен,
которая обучалась по методике разделения партий на три основные части.
. 32 (10)98
. 78 (20)55 (12)
. 46 (32)91 (24)
. 7845 (26)
. 4579
. 1292
. 27 (34)91Х ()29
. 3814 (30)
. 4891 (31)
. 3482 (32)
. 4568
. 2491 (33)
. 4589
. 4536 (34)
. 3591 (35)
. 4551 (36)
. 56 (38)34
. 2391 (37)
. 9513 (38)
. 73 (42)82 (39)
|
|
|
|
34
|
|
|
|
|
|
1
|
1
|
1
|
3
|
5
|
3
|
13
|
4
|
1
|
|
Х
|
3
|
1
|
2
|
5
|
16
|
5
|
18
|
14
|
|
|
|
|
32
|
|
|
|
|
|
|
|
|
42
|
|
|
|
|
|
3
|
1
|
5
|
1
|
3
|
7
|
0
|
8
|
2
|
|
Х
|
3
|
3
|
2
|
2
|
18
|
1
|
20
|
2
|
|
|
|
|
39
|
|
|
|
|
В течение игры можно было наблюдать преимущество
Гульназ в несколько шариков.
. 2492 (42)
. 3672 (43)
. 7829
. 6613 (44)
. 92 (46)93 (45)
. 2482 (48)
|
|
|
|
48
|
|
|
|
|
|
1
|
1
|
3
|
3
|
5
|
9
|
3
|
0
|
2
|
|
Х
|
0
|
4
|
1
|
1
|
4
|
3
|
24
|
3
|
|
|
|
|
46
|
|
|
|
|
Но в самые последние минуты Даметкен сравняла
счет и даже выбилась в победители. Счет 0-1.
Также партия с односторонними туздыками
прослеживалась в игре Максимовой Марины и Дмитриева Вячеслава. Марина, как и
Даметкен обучалась по методике разделения партий.
1. 21 (10)76
. 56 (20)22Х (3)
. 78 (32)67
. 8147 (6)
. 69 (46)81 (20)
. 35 (62)74 (35)
. 81 (68)91 (37)
. 7889
. 3469
. 8992 (38)
|
|
|
|
38
|
|
|
|
|
|
1
|
2
|
2
|
1
|
0
|
3
|
15
|
5
|
0
|
|
1
|
Х
|
1
|
1
|
3
|
2
|
1
|
1
|
17
|
|
|
|
|
68
|
|
|
|
|
. 7891 (40)
. 5778
. 458
. 8938 (43)
. 7989
. 6889
. 3478
. 8947
. 7878
|
43
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
5
|
2
|
1
|
3
|
2
|
1
|
1
|
5
|
0
|
|
1
|
Х
|
1
|
2
|
3
|
1
|
1
|
2
|
20
|
|
|
|
|
68
|
|
|
|
|
. 5789
22. 4568
. 8989.
Счет 1-0.
В эксперименте также приняли участие новички
секции по тогызкумалаку Алтаев Сейтжан и Архипов Никита.
. 76 (10)98
. 6687 (4)
. 12 (22)76 (8)
. 25 (34)78
. 1292Х (11)
. 59 (36)15 (14)
. 38 (42)49 (31)
. 6925
. 91Х (45)71
. 1561 (34)
|
|
|
|
34
|
|
|
|
|
|
4
|
3
|
2
|
1
|
5
|
2
|
16
|
1
|
Х
|
|
0
|
Х
|
3
|
18
|
3
|
1
|
6
|
18
|
0
|
|
|
|
|
45
|
|
|
|
|
. 3593 (37)
. 87 (46)46 (38)
. 74 (49)24
. 3491
. 1391 (41)
. 91 (50)82 (42)
. 1279 (43)
. 91 (51)89
. 8992 (44)
. 1268 (45)
|
|
|
|
45
|
|
|
|
|
|
1
|
2
|
2
|
1
|
7
|
1
|
19
|
1
|
Х
|
|
0
|
Х
|
1
|
21
|
5
|
2
|
1
|
1
|
1
|
|
|
|
|
51
|
|
|
|
|
. 91 (52)89
22. 6789
. 7892 (46)
. 1278 (47)
. 8952 (48)
. 1291 (49)
. 1245 (50)
. 91 (53)89
. 5991
. 1278 (51)
|
51
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1
|
2
|
1
|
2
|
2
|
0
|
19
|
1
|
Х
|
|
0
|
Х
|
1
|
21
|
1
|
2
|
2
|
2
|
1
|
|
|
|
|
53
|
|
|
|
|
. 91 (54)91
. 8989
. 1291 (52)
. 7889
. 1278 (53)
|
|
|
|
53
|
|
|
|
|
|
1
|
1
|
0
|
2
|
2
|
0
|
19
|
1
|
Х
|
|
0
|
Х
|
1
|
21
|
1
|
2
|
1
|
2
|
1
|
|
|
|
|
54
|
|
|
|
|
Сейтжан обучался по методике разделения партии
на три части. Во время игры Сейтжан изучал каждый ход и с перевесом в 12
шариков, стал победителем. Счет 1-0
На заключительном этапе:
. Анализ результатов эксперимента.
Просматривая результаты соревнований, было
выявлено следующее: наибольшее количество выигрышей у Хасенова Дмитрия и
Корганбековой Даметкен. Основанием для показания высокого результата было 100%
посещение занятий и выполнение всех рекомендаций по предложенным методикам
обучения.
Победителями сыгранных партий в основном
являются спортсмены, которые были выбраны для эксперимента. Отсюда можно сделать
вывод, что предложенные методики обучения техническим действиям в тогызкумалаке
являются эффективными.
2. Оформление дипломной работы в период с
10.03.09 по 13.04.09 г.
- написание первой главы дипломной работы, в
которой раскрыли сущность игры в тогызкумалак, описали правила игры;
написание второй главы, в которой изложили свое
исследование, также были представлены лучшие партии в тогызкумалак.
после чего было написано заключение.
2.3 Анализ
результата исследования
Партии, взятые для примера, отобраны, опираясь
на определенную систему, благодаря чему можно проследить эффективность методик
обучения техническим действиям в тогызкумалаке.
Полученные экспериментальные данные
использования методик обучения техническим действиям в тогызкумалаке
свидетельствует об их значимости и эффективности.
Проводя анализ можно увидеть бесконечность мира
тогызкумалака, попытаться проникнуть в его тайны и загадки.
Используя метод разбора и анализа партий на
спортивных секциях по тогызкумалаку среди опытных и сильных спортсменах можно
улучшить их мастерство, научить применять стратегию и тактические методы
жертвования туздыка. Все эти удивительные вещи, проходя через сознание
человека, отражаются на его мыслительных процессах и мировоззрении. Разбор и
анализ партий игры тогызкумалак помогает узнать творческие тайны героев партии.
Так же очень важно знать манеру игры будущих соперников для того, чтобы
контролировать психологическое противостояние во время игры.
Методика разделения партий на основные части
также эффективна в процессе обучения игре тогызкумалак:
начало игры требует внимательного изучения.
Первым главным вопросом игрока становится проблема, каким образом начать игру.
Если нравится нападать - следует начинать дебют так, чтобы подготовить атаку.
Ну, а если, начав игру мирно, захочется ее расширить опять же все в руках
игрока.
после определения начала игры самым важным
становится тщательное исследование середины игры, где происходит осуществление
запланированных идей. Начало и середина непрерывно связаны между собой, очень
сильно влияют на конец и результат игры.
эндшпиль также важен в тогызкумалаке, если в
конце игры допустить ошибку, то не смотря на сильную игру, можно проиграть,
точно также, как не смотря на серьезные затруднения в начале или середине
схватки, в конце можно исправить положение и добиться успеха.
Заключение
На основании проведенного нами исследования, мы
пришли к заключению, что внедряемые методики дают эффективные результаты в
процессе обучения тогызкумалаку.
Главное достоинство методики обучения
тогызкумалаку заключается в особом развитии мышления и совершенствования ума.
Тогызкумалак развивает сообразительность, память
и математическое мышление, имеет массу комбинаций и требует от игрока
исключительной выдержки, умелого сочетания в тактике защиты с активными
наступательными действиями. В настоящий момент тогызкумалак стал искусством
логического мышления для каждого интеллектуала.
Распространено мнение о том, что игра требует
математического склада ума. Однако это не всегда так. Исследования показали,
что одаренные математики не всегда оказываются хорошими игроками. Каждый
человек может без особых трудностей показывать хорошие результаты в этом виде
спорта, однако для этого ему необходимо усердие и терпение.
Подтверждением этому является проведенный нами
эксперимент среди спортсменов секции по тогызкумалаку. Учащиеся, которые не
имеют больших успехов в математике, но обладают хорошей памятью, мышлением,
наблюдательностью, видят свои ошибки, анализируют их, могут добиться хороших
успехов в тогызкумалаке.
В процессе обучения игроки приобретают выдержку,
развивают, фантазию, остроту мышления, смекалку и сообразительность, учатся
анализировать, планировать, а также усваивают математические действия.
В настоящий момент игре тогызкумалак уделяется
большое внимание: созданы секции, проходят соревнования.
Существуют вузы, занимающиеся изучением
тогызкумалака, а также теле и радио каналы, форумы, музеи и архивы,
пропагандирующие эту игру. Например, одним из вузов, занимающихся изучением
тогызкумалака, является Университет Аляски в Нью-Йорке, где студенты и
профессора заняты созданием компьютерной программы по тогызкумалаку. В
Карачаево - Черкесской республике в газете «Ногай дауысы» и на местных теле и
радиоканалах пропагандируется игра тогызкумалак. Первый чемпионат
информационных средств в истории национальной игры тогузкумалак прошел именно в
г. Черкессе, а первым чемпионом стала ногайская девушка Саламат Жагапирова.
В Лондоне игры схожие тогузкумалак выставлены в
музее интеллектуальных игр. Ученый, доктор филологических наук С. Дуйсен
утверждает, что сохранились труды о тогузкумалаке, датируемые ХII
веком. Здесь в 2006 году на интеллектуальной олимпиаде представители Республики
Казахстан во главе с государственным тренером (на снимке) который занял 1место,
показали и провели турнир по тогызкумалаку. Все очень заинтересовались игрой, и
возможно тогызкумалак выйдет на мировую арену в скором будущем.
Государственный тренер Сейтжанов Айдос
Выводы
1. Изучение и анализ вопросов
игры позволили определить, что именно с внедрением в спортивную секцию методик
обучения техническим действиям в тогызкумалаке повышает техническое мастерство
и психологическую надежность спортсмена, подводит его к состоянию наивысшей
результативности в момент ответственного старта, реабилитации после неудачного
выступления.
2. Полученные экспериментальные данные
использования методики разбора и анализа партий и разбиение партий на основные
части при обучении в тогызкумалак свидетельствуют о ее значимости.
. Результаты нашего исследования показывают то,
что обучение по данным методикам важны и актуальны.
Рекомендации
При обучении тогызкумалаку необходимо:
принимать во внимание способности каждого
спортсмена;
обучать спортсменов по доступной методике
данному контингенту обучаемых.
Список использованной литературы
1. Төтенаев
Б.
Қазақтың ұлттық ойындары.
А., «Қайнар», 1994. стр.27
2. Пантусов
Н. Киргизкая игра тогыз кумалак. Известия Общества археологий, историй и
этнографий при Казанском университете, Казан,
Россия,
1906.
3. Аманжолов
С. Тоғызқұмалақ. А., 1936. На казахском языке. стр. 9
4. Popova
A., Deledicq A. Wari et Solo: Le Jeu de Calcul African. Cedic, Paris
(France), 1977.
5. Зелинская
И. Домино, нарды, кости. Москва, «Вече». 2001.
6. Scott
K. University of Alaska / Computer Science, Anchorage (USA) 2005.
стр.
21-22.
. Machatscheck
H. Stein um Stein: Exotik der Brettspiele. Verlag Heues Leben, Berlin (Germany)
1984. c. 76-84.
8. Алмаши
А. Путешествия в сердце Азии. 1903.
. Айдаркулов
К. Киргизстан маданияты. 11.12.1986, №50, 14 б.
10. Акшораев
А. Молодость древней игры тогызкумалак. Тараз, 2000. стр.32-54
. Даулетов
А., Әлеуов Ө. «Тоғыз қумалақ» ойыны хаққында
бахалы монография // Ұстаз жолы, №49, 3.12.2005,6 б.
. Ақшораев
Ә. Тоғызқұмалақ. А., Қазақстан. 1979.Әбілқасымұлы
Е. Қытайдағы тоғызқұмалақ. Sport&ks,
№47-48, 13.06.2006, 7,161, 163 б.
13. Маккей
Э. Древнейшая культура долины Инда. Изд, инос. лит. 1957. cтр.7
14. Oware.
Software and book created by Roger P.Covach. 2001.
. Марғұлан
Ә. Ежелгі жыр аңыздар. А., Жазушы, 1985, стр.58
. Сокровища
древних мудрецов: из историй шахмат. А., Қазақстан, 2001.
. Шотаев
М. Тоғызқұмалақ ойынындағы тәңірлік дүниетаным
көріністері // І халықаралық түркология конгресінің
жинағы. Түркістан, ХҚТУ баспасы, 2003.
. Сұлтанбеков
Т. Шахмат, дойбы, тоғызқұмалақ. А., «Қазақстан»,
1967. стр. 168, 178, 187, 188, 190, 194
. Сапарбеков
Қ Тағлымы мол тоғызқұмалақ // «Оңтүстік
Қазақстан» газеті. 28 шілде, 1999.
. Сартқожаұлы
Қ. «Байырғы түрік алфавиті және көне түрік
дүниетанымы» // «Түркология» журналы. №1, 2004.
. Шотаев
М., Жұмабаев Н., Ақназаров С. Таңғажайып тоғызқұмалақ.
Түркістан, ХҚТУ баспасы, 2004.
. Бутанаев
В. Монгуш Ч.В. Архаические обычаи и обряды саянских тюрков. Абакан, изд-во
Хакасского государственного университета им. Н.Ф. Катанова, 2005,200 с.
. Ақшораев
Ә. Тоғызқұмалақ даналығы.Тараз,
2000.стр.83-84, 174-193
. Тілеубаев
С., Бизақов С. Тоғызқұмалақ әліппесі. А., Қағанат.
2000. стр. 7
25. Ожегов
С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. М., Азбуковник, 1999.стр.772
26. Орозобаков
Т., Чылымов А. Тогуз коргоол. Бішкек, 1999.стр. 88-89
27. Қазбеков
Е. Тоғызқұмалақ ойынының бастамасы. Тараз, 1999.
. Анаркулов
Х. Кыргыз эл оюндары. Бишкек, «Кыргызстан», 1991.
29. Филин
В.П. Тренировка спортсменов. - М.: Физкультура и спорт, 1965
30. Ашмарин
Б.А. Теория и методика педагогических исследований в физическом воспитании. -
М.: Физкультура и спорт,1978.
31. Курманкулов
Н. Контрозащита Курманкулова. А., 1999.
. Ақшораев
Ә. 60 сабақтық тоғызқұмалақ ойынының
оқулығы. Тараз, 2001.
33. Спортивные
игры для институтов физической культуры / Под ред. Железняка Ю.Д., Портного
Ю.Н. - М.: ФиС. - 2001
. М.
Ноғайбаев. «Ұлттық өнеріміз тоғызқұмалақ
мектеп бағдарламасында». Тараз, 1999
. Анаркулов
Х. Кыргыз эл оюндары. Бишкек, «Кыргызстан», 1993.
. Ақшораев
Ә. Тоғызқұмалақ. А., Қазақстан. 1982.
37. Селуянов
В.Н., Шестаков М.П. Определение одаренностей и поиск талантов в спорте
<http://lib.sportedu.ru/2SimQuery.idc?Title=определение%20одаренностей%20и%20поиск%20талантов%20в%20спорте>.
- М.; Спорт. Академ. Пресс 2004.
38.
Сейтжанов А. «9 лет в тогызкумалак». - А.; Типография
«Центр Элит» 2006.
39. Василюк
Е.Ф. Психология переживаний. Анализ критических ситуаций. - М.: Физкультура и
спорт. - 2004.
40. Акшораев
А., Жунысбаев Н. Тогызкумалак. - А - А.: «Мектеп» 1980.
. Азимжанов
Б., Жакапбаев А., Иманбаев Е. «Правила тогызкумалак». - А.: Типография «Центр
Элит» 2005.
. Таникеев
М.Т. «От байги до Олимпиады». - А - А.: «Казахстан» 1983.
. Батурин
Н.А. Психология успеха и неудач в спортивной деятельности. Изд.: Психология в
спорте. - Омск, 2005
44. Аманжолов
С. Тоғызқұмалақ. А., 1936. На русском языке.
45. Журнал
«Физкультура и спорт», №1 - 12, 1993 - 1999
. Вопросы
психологии спорта / Под ред. Пуни А.Ц. - М.: ФиС. - 1995
. Гальперин
С.И. Физиологические особенности детей. - М.: «Просвещение», - 1987
48. Сартқожаұлы
Қ. «Байырғы түрік алфавиті және көне түрік
дүниетанымы» // «Түркология» журналы. №3-4, 2003.
49. Фомин
Н.А. Возрастные особенности физического воспитания. - М.: 1977
. Жунысбаев
Н. Тогызкумалак. - А - А.: «Мектеп» 1989
51. Сұлтанбеков
Т. Тоғызқұмалақ. А., «Қазақстан», 1967.