Косметика в Древнем Египте
Заключение
Список литературы
Введение
Глядя на величественные древние храмы и надгробные памятники, не так-то просто понять мироощущение древних, их образ мыслей и действий.
Все устройство быта египтян изначально основывалось на мифологии, они признавали многих богов, у каждого была своя история, символика и свое имя. Древние жители глубоко почитали покровительствующее им божество, от него зависели их успехи и благополучие. Но боги и богини считались прародителями фараона, а сам фараон в их представлении являлся хранителем их культа. В развитии философской мысли Древнего Египта можно проследить путь от чистой религии и до философского истолкования мифов. Так в первую очередь берется под сомнение истинность верований в загробную жизнь.
Зарождение философской мысли в Древнем Египте определялось взаимосвязью первых шагов в науке, а именно в астрономии, математике, космологии, с мифологией.
Философия еще не превратилась в особую форму общественного сознания, но зачатки ее можно увидеть в расширении знаний, применяемых в повседневной жизни. Именно бытовые нужды требовали точных расчетов календаря, который был основан на наблюдениях за движением небесных светил. Широкое развитие камнеотделочного и гончарного ремесел, строительного искусства требовало расширенных знаний в области астрономии, геометрии, арифметики. Большим достижением египтян было расчет отношения длины окружности к диаметру, формул объема усеченной пирамиды, площадей треугольника, трапеции, квадрата, круга. Особым вкладом в науку можно считать медицинские знания древних египтян, в Древнем Египте впервые возникла медицина в том виде, как она принята в современном мире.
Накапливали и сохраняли все знания в области математики, фармакологии, химии, медицине, психологии в основном жрецы. Они применяли скрытые знания для усиления и возвышения своей власти, для убеждения людей в их могуществе и силе.
Мировоззрения древних неотделимы от попыток осмыслить наблюдаемые события и явления окружающего мира. И хотя философская мысль народов, населявших Древний Египет не достигла уровня, который характерен для других развитых рабовладельческих государств, тем ни менее зачатки этих воззрений египтян в значительной степени повлияли на дальнейшее развитие материалистической мысли и науки в древнем мире.
1.История письменности древнего народа
Древние египтяне были довольно искусными художниками. Они очень точно могли нарисовать предметы окружающего мира и животных. Возможно, первые поселенца долины Нила именно так и фиксировали свои мысли и чувства. Своеобразие египетского языка и письменности египтян в том, что на протяжении многих веков египетский язык был разговорным языком коренного населения Египта и не выходил за пределы страны даже в эпоху нового царства, когда создавалась Великая египетская империя.
Система письма сложилась в период Раннего царства в древнем Египте, история письменности египтян в дальнейшем насчитывает множество столетий. Она прошла долгий путь формирования и окончательно сложилась ко времени Среднего царства. Ее основой служило рисуночное письмо или пиктография. Каждая пиктограмма - это рисунок, отражающий какое-либо слово или понятие. Такие письменные знаки стали называться иероглифами, а сама письменность Египта - иероглифика. Благодаря емкому изображению в рисунках-иероглифах, которые очень точно обозначали смысл слова или явления, египтянам удавалось не только передавать и обозначать объекты действительности, но и более сложные абстрактные понятия, и художественные образы.
В качестве материала для написания иероглифов использовали камень, глиняные черепки, кожаные свитки, дерево. Довольно широкое применение получил папирус. Обучение иероглифическому письму проходило в специальных школах, и было недоступно простым людям.
По мере усложнения письменности и более частого ее использования потребовалось упрощение рисуночных знаков. Так какие-то рисунки стали обозначать не только конкретное понятие, например дом, бык или солнце, но и отдельные слоги и звуковые сочетания, комбинируя которые можно было выразить другие слова и понятия. В дальнейшем несколько знаков стали постепенно сливаться в один, а дальнейшее совершенствование письменности, в конце концов, привело к различению 21 знака, которые изображали отдельные согласные звуки. По сути это был первый алфавит. Однако в Египте алфавитные знаки не смогли вытеснить более привычную иероглифическую систему, они стали употребляться как составная ее часть. Не может не удивлять своеобразие письма, сложившееся в таком неповторимом мире, как древний Египет, история письменности которого до конца еще не изучена современными египтологами.
.Математика
В области научных познаний набольшее развитие в Др. Египте получила математика как прикладная наука. Для строительства храмов и гробниц, измерения земельных площадей и подсчета налогов требовалась, прежде всего, система исчисления; с этого и началось развитие математики. Измерение круглых площадей и цилиндрических объемов потребовало исчисление квадратного корня. Можно сделать вывод, что египетская математика возникла из потребностей делопроизводства и хозяйственной деятельности египтян. Египтяне пользовались десятеричной непозиционной системой счета, в которой употребляли специальные знаки для обозначения чисел 1, 10, 100 - до 1 миллиона. Оперировали простыми дробями только с числителем 1.
Египетские цифры были изобретены в глубокой древности, видимо, одновременно с письменностью. Они довольно просты. Маленькие вертикальные черточки использовали для записи чисел от единицы до девяти. Знак, напоминающий скобку или подкову, применяли для обозначения 10. Изображение закругленной веревки служило для записи понятия 100. Стебель цветка лотоса обозначал 1000. Поднятый вверх человеческий палец соответствовал 10 000. Изображение головастика было символом 100 000. Фигура сидящего на корточках божества с поднятыми руками обозначала 1 000 000. Таким образом, египтяне применяли десятичную систему исчисления, при которой десять знаков низшего ряда можно было заменить одним знаком последующей ступени.
Египтяне умели умножать и делить, однако эти действия производились довольно трудоемким способом. Деление было «умножением наоборот». Чтобы разделить одно число на другое, нужно было вычислить, на сколько нужно умножить делитель, чтобы получить делимое. Умножение, которым пользовались египетские математики, носило последовательный характер. Так, действие «5x6» выглядело как (5х2)+(5х2)+(5х2).
При том, что определение площади фигур различной конфигурации было привычной задачей для геометров, египтяне не имели в своем арсенале числа «пи», введенного много позднее лишь греческими математиками.
Математика имела не только практическое, но и художественное применение. Некоторые из египетских росписей сохранили следы подготовительной работы. Тонкие линии нанесенной под рисунок сетки показали, что художник расчерчивал плоскость на квадраты и в эти квадраты вписывал по частям фигуры. Такая методика свидетельствует, помимо остроумия технического решения и математической продуманности композиции, о том, что египтяне неплохо изучили пропорции и активно пользовались ими в живописи.
Древние египтяне также обладали некоторыми элементарными знаниями в области алгебры - умели решать уравнения с одним и двумя неизвестными.
На достаточно высоком уровне для того времени находилась геометрия. С высокой степенью точности построены пирамиды, дворцы и скульптурные монументы. В «Московском математическом папирусе» имеются решения трудных задач на вычисление объема усеченной пирамиды и полушария. Объем цилиндра исчисляли, умножая площадь его основания на высоту. Эта операция, связанная с цилиндрической формой меры для зерна, использовалась для учета зерна в государственных хранилищах. Египтяне периода Среднего царства используют уже число «Пи», принимая его равным 3,16, и в целом погрешности при вычислении площадей сферических поверхностей не выходят из пределов допустимых.
Видимо, уже в эпоху Древнего царства («Периодизация истории династического Египта от полулегендарного царя Менеса до Александра Македонского, примерно с 30 в. до н.э. вплоть до конца IV в. до н.э., тесно связана с манефоновской традицией. Манефон, жрец, живший в Египте вскоре после похода А. Македонского, написал на греческом языке двухтомную «Историю Египта». К сожалению, сохранились только выдержки из его сочинений, самые ранние из которых встречаются в трудах историков I в. н.э.. Но и то, что дошло до нас, часто в искаженном виде, чрезвычайно важно, т.к. это отрывки из книги человека, описавшего историю своей страны, основываясь на хорошо доступных египетских документах. Манефон делил всю историю династического Египта на три больших периода - Древний, Средний и Новое царства; каждое из названных царств делится на династии, по десять на каждое царство, - всего 30 династий») устанавливается и система мер длины, принятая в Египте во все время существования Египетского царства. Эта система мер была основана на пропорциях человеческого тела. Главной единицей измерений был локоть (равный 52,3 см.) - величина, равная расстоянию от локтя до кончиков пальцев. Семь ладоней шиной в 4 пальца каждая равнялись одному локтю. В локте также были деления (равные ширине одного пальца), которые, в свою очередь, состояли из более мелких частей. Основной мерой площади считался «сечат», равный 100кв. локтям. Основная мера веса «дебен» соответствовала примерно 91 г..
Сохранившиеся математические тексты Др. Египта (1-ая пол. 2-го тыс. до н.э.) состоят по преимуществу из примеров на решение задач и, в лучшем случае, рецептов для их решения, которые иногда удается понять, лишь анализируя числовые примеры, данные в текстах. Следует говорить именно о рецептах для решения отдельных типов задач, т.к. математическая теория в смысле доказательств общих теорем видимо вовсе не существовало. Об этом свидетельствует, например, то, что точные решения употреблялись без весомого отличия от приближенных. Тем не менее, сам запас установленных математических фактов был, в соответствии с высокой строительной техникой, сложностью земельных отношений, потребностью, а точном календаре и т.п., довольно велик.
.Изучение звёздного неба и строительство
По мере развития первобытного общества и общественного труда накапливались предпосылки для создания устойчивой цивилизации. Особую роль здесь сыграло развитие земледелия, так как там, где сложились условия для получения устойчивых урожаев на одном и том же месте из года в год, создавались поселения, города, а затем и государства.
Такие условия возникли в Северной Африке в долине Нила в Египте. Ежегодные разливы Нила оставляли на полях плодородный ил, а также в двуречье между реками Тигр и Евфрат, где уже в IY тысячелетии до н.э. стали складываться древнейшие рабовладельческие государства, ставшие колыбелью современной науки.
Общественные потребности привели к появлению письменности: иероглифов в Египте, клинописи в Вавилонии, к возникновению астрономических и математических знаний.
Хозяйственные записи в Египте вели писцы, которым принадлежит заслуга фиксации научных знаний своего времени. Известные памятники II тысячелетия до н.э: папирус Ринда, хранящийся в Британском музее, и Московский папирус - содержат решение различных задач, встречающихся в практике, математические вычисления, вычисления площадей и объемов. Так, например, в Московском папирусе дана формула для вычисления объема усеченной пирамиды.
С развитием скотоводства и земледелия усилились наблюдения человеком небесных светил. Люди заметили, что некоторые небесные явления повторяются через определенные промежутки времени. С этими явлениями стали связывать начало проведения сельскохозяйственных работ. Начались постоянные наблюдения за движением небесных тел. В Китае, например, такие наблюдения велись еще за полторы тысячи лет до нашей эры. Занимались наблюдениями небесных явлений обычно служители храмов - жрецы, так как небо считалось жилищем богов.
В каждом египетском и вавилонском храме с помощью простейших астрономических инструментов велись наблюдения небесных светил. Так, за 6000 лет до наших дней египетские жрецы подметили, что предутреннее появление звезды Сириуса совпадало с началом разлива Нила. Это требовало тщательных астрономических наблюдений. Для определение времени был построен самый древнейший астрономический инструмент - гномон, который использовали для измерения полуденной высоты Солнца в различные дни года.
Гномон представлял собой стержень, отбрасывающий тень на горизонтальную плоскость. Так, египетский гномон представлял собой обелиск высотой в 117 римских футов.
Гномон. Известно, например, что в храме египетского бога Солнца Ра в специальных таблицах жрецы регулярно отмечали движение Солнца и планет. Жрецы научились составлять календари, определять начало времени года, предсказывать время солнечных и лунных затмений. Египетский календарь состоял из 12 месяцев по 30 дней и 5 дополнительных дней в году. Месяц был разделен на 3 десятидневки, сутки - на 24 часа. 12 дневных и 12 ночных. Поскольку продолжительность дня и ночи менялась со временем года, величина часа была непостоянной, а менялась со временем года.
Надо отметить, что наивными и неправильными были первые представления людей о форме своей собственной планеты. Так, древние египтяне считали Землю плоской, ограниченной со всех сторон горами, на которые якобы опирается твердый небесный свод. Вавилоняне представляли Землю выпуклой, окруженной со всех сторон водой. Твердый небесный свод с прикрепленными к нему звездами отделял воду, находившуюся над ним, от воды, окружающей Землю.
Смотря на ночное небо, люди давно обратили внимание на несколько ярких звездообразных светил, которые отличались от обычных звезд тем, что передвигались по небосводу из созвездия в созвездие по довольно сложной траектории. Иногда они скрывались в лучах Солнца, а затем вновь появлялись.
Вселенная по представлениям древних вавилонян.
Это были планеты. Народы древности им давали различные названия, но утвердились за ними имена греко-римских богов - Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн. Кстати, планеты или «блуждающие звезды» (от греческого слова «планао» - блуждаю). Перемещения планет по небу объяснить в то время не могли.
Древние люди считали, что всякое необычное небесное явление предвещает несчастье на земле: войны, наводнения, смерть царей. Большой страх у людей вызывали «необыкновенные» небесные явления - солнечные и лунные затмения, появление комет, «падающие звезды» - метеориты.
Надо отметить, что астрономические наблюдения в Древнем Вавилоне подверглись уже некоторой теоретической обработке. Значительный интерес представляют вавилонские методы вычисления параметров движения небесных тел. Это таблицы эфемерид Солнца, Луны и планет, содержащие константы периодического движения светил.
Эфемериды (греч.) - ряды данных различных изменяющихся со временем астрономических величин (чаще всего координат звезд, планет), вычисленных для последовательных моментов времени.
Астрономия была первой из естественных наук, с которой началось развитие естествознания. Она возникла из наблюдений смены дня и ночи, времен года и была абсолютно необходима для пастушеских и земледельческих народов. Для развития астрономии нужна была математика, а строительная практика стимулировала развитие механики.
Бесспорно, грандиозные сооружения древних государств (храмы, крепости, пирамиды, обелиски) требовали, по крайней мере, эмпирических знаний строительной механики и статики. При строительных работах находили применение простые механизмы: рычаги, катки, наклонные плоскости.
Первые египетские пирамиды строились примерно за три тысячи лет до н.э. На сооружение самой высокой из них - пирамиды Фараона Хуфу (Хеопса) пошло 23 300 000 каменных глыб, средний вес которых равен 2,5 т. При сооружении храмов, колоссальных статуй и обелисков вес отдельных глыб достигал десятков и даже сотен тонн. Такие глыбы из каменоломен доставлялись на место сооружения храма на специальных салазках. В каменоломнях для отрыва каменных глыб от породы служил клин. Подъем тяжестей осуществлялся с помощью наклонной плоскости и рычага.
.Географические знания
О географии в древнем Египте ученые узнали по иероглифическим надписям на различных сооружениях, табличках из слоновой кости и папирусах. Большое место в этих надписях занимают сообщения о местностях и народах, которые стали известны египтянам в те далекие времена.
Фараон Ден (Удиму) в XXIX в. до н.э. увековечил на табличке из слоновой кости свою победу над кочевыми племенами Синая. Из таблички следует, что египтяне достигли Суэцкого залива и открыли на Суэцком перешейке «Великую черноту» - систему горько-соленых озер: Тимсах, Большое и Малое Горькое. По ним в наше время проходит южная часть Суэцкого канала.
В следующем, XXVIII в. до н.э. в ходе крупной военной экспедиции под командованием Нетанха на Синае в пустыне была обнаружена сеть временных водотоков, а также залежи строительного камня и месторождения меди, малахита и бирюзы. Они успешно разрабатывались египтянами в течение многих веков. Позднее египетский фараон Тутмос I около 1530 г. до н.э. пересек всю Сирию и достиг «Земли двух рек» на верхнем Евфрате, где оставил наскальную надпись с первым дошедшим до нас описанием этой реки. Поскольку она течет в направлении, противоположном Нилу, египтяне назвали ее «Перевернутой водой».
Знакомство древних египтян с окружающими их землями растянулось на века. Причиной тому - длительные перерывы между походами в отдаленные страны. За это время географические знания утрачивались, и многие территории неоднократно открывались заново.
Одно их первых плаваний египтян по Средиземному морю произошло, по-видимому, при фараоне Снофру в начале XXVII в. до н.э., когда из города Библ (ныне поселение Джбейл в Ливане) пришло «сорок судов, доставивших по сотне локтей кедрового леса». В течение последующих веков связь с переднеазиатскими портами становится постоянной. Оттуда в Египет поступают помимо ливанского кедра оливковое масло, вина и другие товары.
Наряду с Египтом одним из древнейших очагов цивилизации было междуречье Евфрата и Тигра. В его южной приморской части народ шумеров основал несколько городов-государств. Географические познания шумеров отражены на карте, выдавленной на глиняной плитке, которая датируется XXV в. до н.э. Символами, похожими на чешую рыбы, показаны горы Ливана; в центре сплошными параллельными линиями нанесено среднее течение Евфрата, служившего шумерам важнейшим географическим ориентиром. На карте показан и хребет Загрос, с которого дули прохладные ветры.
Глиняные таблички, которые ныне хранятся в Британском музее, дают представление о землеописаниях, проводимых чиновниками во времена Саргона в целях налогообложения. Известны крупномасштабные планы месопотамских городов. Среднемасштабная карта Месопотамии, найденная в Нузи, считается одной из древнейших карт в мире. На ней изображены деревни, реки и горы Северной Месопотамии. Вавилонского происхождения и другая древняя карта мира: Земля представлена здесь в виде круглого плоского диска, который пересечен рекой Евфрат. Течет она с гор, а впадает в океан, со всех сторон окружающий Землю. По окраине океана лежат семь «островов», имеющих треугольную форму. Надписями обозначены Вавилон (в центре), Ассирия и Урарту.
.Химия
Химия в Древнем Египте - наука исключительно прикладная, причем имевшая отчасти сакральный характер. Главная область приложения химических познаний - бальзамирование покойников в рамках культа мертвых. Необходимость сохранения тела в порядке в течение вечной загробной жизни требовала создания надежных бальзамировочных составов, не допускавших гниения и разложения тканей.
Химия древних египтян-бальзамировщиков - это всевозможные смолы и соляные растворы, в которых тело сперва вымачивалось, а потом пропитывалось ими насквозь. Насыщенность мумий бальзамами была порой настолько высока, что ткани с течением веков обугливались. Так, в частности, произошло с мумией фараона Тутанхамона - жирная кислота, содержавшаяся в ароматических маслах и бальзамах, вызвала полное обугливание тканей, так что облик фараона сохранил лишь знаменитый гроб из чистого золота.
Другой аспект применения химических знаний - стекловарение. Фаянсовые украшения, бусы из цветного стекла - важнейшая отрасль ювелирного искусства древних египтян. Богатая цветовая гамма украшений, попавших в руки археологов, убедительно демонстрирует умение египетских стекловаров использовать разнообразные минеральные и органические добавки для окрашивания сырья. То же самое можно сказать и о кожевенном деле, и о ткацком. Дубить кожу египтяне научились в глубочайшей древности и применяли в этих целях природный танин, которым богаты семена акации, произрастающей в Египте. Разнообразные природные красители использовались и при выделке тканей - льняных и шерстяных. Основные цвета - синий, для получения которого применялась краска индиго, и желтый. Богатейшей цветовой палитрой пользовались египетские художники: росписи времен Древнего, Среднего и Нового царств, сохранившиеся до вашего времени в сухом воздухе погребальных камер. Ничуть не утратили своего многоцветья, что как нельзя лучше характеризует качество красителей, применявшихся египтянами.
.Врачевание и медицина
Древние египтяне верили в загробную жизнь и считали ее продолжением земной. Они полагали, что загробная субстанция человека проявляется в нескольких формах: одна из них - душа («ба») изображалась в виде птицы с головой человека, и она существует при теле умершего, но может на время покидать гробницу и подниматься на небо к богам; другая - «двойник», или жизненная сила человека («ка»), обитает в гробнице, потустороннем мире и даже поселяется в изваяниях умерших. Египтяне верили, что после смерти человека его загробные субстанции связаны с местом погребения. Отсюда стремление сохранить тело от разрушения, то есть набальзамировать его.
В 1822 году французский ученый Ж.Ф. Шампольон разгадал тайну египетского иероглифического письма. В настоящее время известно десять папирусных свитков, которые содержат медицинские тексты.
Самую обширную информацию о лекарственном врачевании дает большой медицинский папирус Г. Эберса (ХYI век до н.э.), обнаруженный в 1872 году в Фивах и названный по имени изучавшего его ученого. Склеенный из 108 листов папируса, он достигает в длину 20,5 метра и вполне оправдывает свое название «Книга приготовления лекарств для всех частей тела». В ней содержится 900 прописей лекарств для лечения различных заболеваний органов пищеварения, дыхательных путей, уха, горла и носа, глаз, кожи, паразитарных болезней (среди них мочеполовой шистосомоз, который был широко распространен в Древнем Египте) и многих других заболеваний. В состав лекарств широко вводились растения (лук, мак, финики, лотос, гранат, алоэ, виноград, папирус), минеральные вещества (сурьма, сера, железо, свинец, сода, алебастр, глина, cелитра) и части тела многих животных. Лекарство для изгнания глистов («умерщвления червей») содержало: косточек фиников -1/8, растения дисарт - 1/8, сладкого пива - 25 частей. Пропись заканчивалась словами: «сварить, смешать, выпить - выйдет тотчас».
Один из разделов папируса Эберса посвящен косметическим средствам. В нем приводятся прописи для разглаживания морщин, удаления родинок, изменения цвета кожи, окраски волос и бровей, усиления роста волос и даже для исправления косоглазия.
В теоретической части папируса Эберса изложены представления о происхождении болезней: естественные (что отражало рациональный практический опыт народа) и «сверхъестественные» (в чем выражалось бессилие человека перед грозными и непонятными силами природы); описаны сердце, почки, кишечник, мышцы и другие органы и ткани. Особая роль отводилась сердцу и сосудам: «Начало тайн врача - знание хода сердца, от которого идут сосуды ко всем членам ...»
Египтянам принадлежит первое из дошедших до нас описание мозга. Оно приведено в другом большом медицинском памятнике Древнего Египта середины ХYI века до н.э.- папирусе Э.Смита,- самом древнем из дошедших до нас сочинений о строении человеческого тела (анатомии) и оперативном лечении (хирургии). На папирусной ленте длиной 4,68 метра и шириной около 33 сантиметров описаны 48 случаев травматических повреждений костей черепа, мозга, шейных позвонков, ключиц, предплечья, грудной клетки и позвоночного столба, а также способы их лечения.
Исследование египетских мумий (в том числе и царских) показало, что болезни зубов были широко распространены в Древнем Египте. Часто они сопровождались тяжелыми воспалительными заболеваниями надкостницы, деформацией челюсти и прижизненным выпадением зубов. Даже у фараонов, при которых служили зубные врачи, не обнаружено следов пломбирования кариозных зубов, заполнения полостей золотом или другими металлами. Единственным свидетельством использования золота в этих целях является находка двух массивных нижних зубов, соединенных между собой тонкой золотой проволокой.
Зубную боль и разрушение зуба египтяне объясняли наличием «червя, который растет в зубе». К заболевшему зубу и деснам прикладывали пасты и растворы, которые способствовали оздоровлению полости рта и укреплению зубов, лечили воспаление десен и снимали зубную боль.
.Косметика в Древнем Египте
С начала всех времен женщины желали выглядеть более привлекательно и обворожительно. Нынешним девушкам доступен довольно широкий арсенал самых различных косметических средств. Но ведь так было не всегда. Что делали женщины, допустим, в Древнем Египте косметики в котором предположительно не имелось, для того, чтобы выглядеть ухоженно и красиво? Что могло заменять им современную косметику?
Неверно считать, что если Древний Египет имел место быть довольно давно, то там была крайне примитивная цивилизация, именно там у женщин было довольно много возможностей и так же эффективных средств для ухода за собой. К тому же, абсолютно все, что они применяли с косметической целью, было исключительно натуральным и приближенным к природе. То есть, это именно то, чего мы пытаемся достичь сейчас.
К тому же стоит упомянуть, что египтяне довольно неплохо разбирались в свойствах самых различных растений, а так же минералов, в том числе редких.
Прекрасные египетские царицы и Клеопатра наносили себе на лица тонны всевозможной косметики, и все для того, чтобы выглядеть красиво и чарующе.
Всем известны и в наше время молочные ванны, которые принимала Клеопатра для поддержания молодости кожи тела и поддержания жизненных сил. После принятия подобных ванн кожа на самом деле становится невероятно мягкой, гладкой, и приобретает шелковистость. От раннего поседения волос применяли мазь, которую готовили из измельченных рогов черной газели и порции масла.
Полученную кашицу наносили на всю длину волос. Был придуман даже уникальный состав, применяемый для уничтожения нежелательных волос на теле: брали измельченные кости птицы, помет той же птицы, масло, сладкий кленовый сок, густую смолу, привычный всем нам огурец. Все перетиралось в кашицу и наносилось на участок кожи, через некоторое время удалялось, соответственно, вместе с нежелательной растительностью.
Девушки из более низких слоев для получения яркого румянца применяли сок некоторых растений (допустим, ириса). А в роли подводки выступал поначалу растертый малахит, затем стали использовать смесь жженых костей слона и простого древесного угля.
Причем, стоит сказать, что пришла в Древний Египет косметика не только для красоты, но и для применения ее в различных ритуалах. Искусство окрашивать волосы также было известно в Древнем Египте. В качестве красящего вещества использовали хну, предварительно ее перемешивали с грязью. При этом египтянки могли получать различные оттенки - от довольно светлого до темно-коричневого. Подводя итоги стоит отметить, что косметические средства широко использовались в Древнем Египте и часть их них даже смогла дойти и до нашего времени.
Заключение
Потребности производства, социально-экономического и собственно культурного развития привели к накоплению реальности знаний - математических, астрономических, биологических, медицинских. Письменность же позволила их фиксировать и передавать следующим поколениям.
Наука есть постижение мира, в котором мы живем. Соответственно этому науку принято определять как высокоорганизованную и высокоспециализированную деятельность по производству объективных знаний о мире, включающем и самого человека. Вместе с тем производство знаний в обществе не самодостаточно, оно необходимо для поддержания и развития жизнедеятельности человека.
Познания египтян в различных областях оказали существенное влияние на развитие античной, и следовательно, европейской науки. Греки всегда смотрели на Египет как на страну древней мудрости и считали египтян своими учителями.
Зарождение научных знаний в Египте и других древнейших государствах не привело к появлению науки в собственном смысле слова; можно говорить только о ее элементах, которые пользовались главным образом в практических, утилитарных целях. Кроме того, египетская «наука» очень тесно связана с мифологией, религией и магией.
египет врачевание строительство религиозный
Список литературы
1. Большая Советская Энциклопедия (том 9 и 15). А. М. Прохоров. - М.:Советская энциклопедия, 1972.
. Всемирная история. М.А. Ксенова, С. Исмаилов. - М.: Аванта+, 1993.
. Всемирная история. Бронзовый век. А. Н. Бадак, И. Е. Войнич. - М.:АСТ, 2002.
. История Востока. Том 1: Восток в древности. Р. Б. Рыбаков. - М.:Восточная литература, 1999.
. История мировой культуры. С. Карпушина, В. Карпушин. - М.:NOTA BENE, 1998.
. Мировая культура: Шумерское царство. Вавилон и Ассирия. Древний Египет. А. Зайцев, В. Лаптаев, А. Порьяз. -М.: Олма-Пресс, 2000.
. Ранние цивилизации. Сьюзан Пич, Эни Миллард. -М.:Росмен 1999.