Обломов и обломовщина
Содержание
Введение1.
«О романе И.А Гончарова «Обломов»»1.1 «Выход романа»1.2 «Оценка романа
И.Гончарова «Обломов» современниками»2.
«Описание героев романа И.Гончарова «Обломов»»2.1 «Обломов»2.2 «Захар»3.
«Обломовщина»3.1 «Характеристика деревни»3.2 Жители
Приложения
Введение
В этом романе затронуты и жизненные, современные
вопросы настолько, насколько эти вопросы имеют общечеловеческий интерес; в нем
выставлены и недостатки общества, но выставлены не с полемической целью, а для
верности и полноты картины, для художественного изображения жизни, как она
есть, и человека с его чувствами, мыслями и страстями. Полная объективность,
спокойное, бесстрастное творчество, отсутствие узких временных целей,
профанирующих искусство, отсутствие лирических порывов, нарушающих ясность и
отчетливость эпического повествования, - вот отличительные признаки таланта
автора, насколько он выразился в последнем его произведении. Мысль г.
Гончарова, проведенная в его романе, принадлежит всем векам и народам, но имеет
особенное значение в наше время, для нашего русского общества. Автор задумал
проследить мертвящее, губительное влияние, которое оказывают на человека
умственная апатия, усыпление, овладевающее мало-помалу всеми силами души,
охватывающее и сковывающее собою все лучшие, человеческие, разумные движения и
чувства. Эта апатия составляет явление общечеловеческое, она выражается в самых
разнообразных формах и порождается самыми разнородными причинами; но везде в
ней играет главную роль страшный вопрос: "зачем жить? к чему трудиться?"
- вопрос, на который человек часто не может найти себе удовлетворительного
ответа.
Цель работы: определить
социально-психологические истоки «Обломовщины», и влияние ее на судьбу Ильи
Обломова
Задачи: 1. Проследить жизнь И.И.Обломова
. Рассмотреть причины возникновения
«Обломовщины»
.Расширить представление о романе «Обломов» и
термине «Обломовщина» используя критическую литературу
1. О романе И.А. Гончарова «Обломов»
.1 Выход романа
Роман И. А. Гончарова "Обломов" был
написан еще в дореформенное время. В нем автор с объективной точностью и
полнотой изобразил русскую жизнь первой половины XIX века. Сюжет романа - это
жизненный путь Ильи Ильича Обломова, с детских лет и до самой его смерти.
Основная тема романа - это обломовщина - образ жизни, жизненная идеология; это
апатия, пассивность, оторванность от действительности, созерцание жизни вокруг
себя; но главное - это отсутствие труда, практическая бездеятельность. Понятие
"обломовщина" применимо далеко не к одной Обломовке с ее обитателями,
это "отражение русской жизни", ключ к разгадке многих ее явлений.
В XIX веке жизнь многих русских помещиков была
аналогичной жизни обломовцев, и потому обломовщину можно назвать "
болезнью" того времени. Суть обломовщины раскрывается Гончаровым
посредством изображения жизни Обломова, большую часть которой герой проводит,
лежа на диване, мечтая и строя всевозможные планы.
В истории романа, рассказывается, что
возникновение замысла своего романа Гончаров относил то к 1848 г то к 1847 г.
(«Лучше поздно, чем никогда», 1879). В «Необыкновенной истории» (конец 1870-х
гг.) он называет обе даты: «В 1848 году, и даже раньше, с 1847 года, у меня
родился план „Обломова”». Уточнение «и даже раньше, с 1847 года» не случайно: и
«план», и его начальное воплощение (после краткой характеристики «плана» здесь
же, в «Необыкновенной истории», говорилось: «Изредка я присаживался и писал, в
неделю, в две - две-три главы...») датируются, скорее всего, именно 1847 г.
Гончаров, очевидно, надеялся, что роман удастся написать в довольно короткий
срок. Иначе вряд ли бы уже в самом начале осени 1847 г. появилось печатное
упоминание о будущем произведении. В объявлении «Об издании „Современника” в
1848 году», конечно же не без ведома самого писателя, сообщалось: «...И. А.
Гончаров, автор „Обыкновенной истории”, изготовляет новый роман, который
редакция также надеется поместить в своем журнале» . Объявление появилось в № 9
«Современника», цензурное разрешение на выпуск которого последовало 31 августа
1847 г.
И.А. Гончаров - это один из классиков литературы
XIX века. Однако, мы не можем сказать о нем,что он был «буревестником» перемен
или борцом за народные права. Гончаров, вообще, мало интересовался политикой,
общественным мнением и прочими общественными делами. Ему более было свойственно
созерцательное существование. Он не протестовал, но описывал, старался обратить
внимание на пороки, обрисовыл их, но не звал на баррикады. Может быть, поэтому
так много мира и согласия в его романах, и, в частности, в романе «Обломов». В
нем, в этом романе, нет жестких обличителей и подлых властителей, нет войн и
восстаний, нет преступлений. Здесь виден нам Гончаров - критик, ведь он и в
самом деле был критиком, вспомним всем известный «Мильон терзаний». Роман
писался и публиковался накануне отмены крепостного права, но тогдашние писатели
и поэты не знали в ту пору об этом. Это было спокойное время, когда тянет
поразмышлять, когда не нужно решать сиюминутные насущные проблемы, кроме,
кажется, всевозможных переездов и устройств быта. Наверное, поэтому на фоне этих
времен так отчетливо видна трагедия отдельно взятого человека, и так мучительно
чувство разочарования в жизни. Ведь если не за что бороться, в чем тогда смысл
жизни, и что вообще можно делать, если ничего делать не надо? Проблема кажется
созвучной сегодняшним проблемам, прежде всего роблемам молодежи: выбор
жизненного пути, оценка своих сил, безвольность, апатия, отсутсвие идеалов и
крепкого стержня в жизни.
Роман «Обломов» - вершинное произведение И. А.
Гончарова, о котором И. С. Тургенев сказал: «Пока останется хоть один русский -
до тех пор будут помнить Обломова». Роман задуман в 1847 году. В 1849 году в
«Литературном сборнике с иллюстрациями» напечатан «Сон Обломова», самая
«симбирская» часть романа, его содержательная сердцевина, составившая 9-ю главу
I части. Весь роман целиком опубликован в журнале «Отечественные записки» в
1859 году.
.2 Оценка романа И.Гончарова «Обломов»
современниками
Впервые обобщающее слово «обломовщина»
прозвучало в письме Г. П. Данилевского к М. П. Погодину, приблизительно
датируемом началом 1852 г.: «...наряжена комиссия к Гончарову, который и даст в
февральскую книжку <...> свой роман „Обломовщина”» Это же заглавие
упомянуто в другом письме Данилевскому к этому же адресату, также относящемся к
началу 1852 г. Первоначальное название сохранялось за романом довольно долго, о
чем свидетельствуют два письма Е. Я. Колбасина к И. С. Тургеневу. В первом (от
2 декабря 1856 г.) Колбасин сообщал о циркулировавших в литературных кругах
слухах: «Говорят, что Гончаров наконец покончил с своею „Обломовщиною”, он
продал ее уже в „Русский вестник” по 200 рублей за лист и что с нового года
начнется печатание» . Ту же тему, но с явно недоброжелательным по отношению к
Гончарову оттенком Колбасин развивает в письме от 15 января 1857 г., называя
уже цифру 300 р. за лист. Как «Обломовщина» новый роман Гончарова фигурирует и
в дневниковой записи А. В. Дружинина от 13 марта 1856 г.
Уже современники очень высоко оценили
гончаровский роман. Л. Н. Толстой написал А. В. Дружинину: «Скажите Гончарову,
что я в восторге от «Обломова» и перечитываю его еще раз. Но что приятнее ему
будет - это то, что «Обломов» имеет успех не случайный, не с треском, а
здоровый, капитальный и не временный в настоящей публике».
От первых откликов до сегодняшнего дня роман «Обломов»
интерпретировался главным образом с точки зрения трех основополагающих для
этого произведения проблем: социальной, национальной и религиозной.
Н. А. Добролюбов исчерпывающе рассмотрел явление
«обломовщины», проецируя его как на современную социальную ситуацию (крепостное
право), так и на особенности личностной психологии человека. Вместе с тем
статья Добролюбова - образец глубокого эстетического анализа, чем он поразил
автора «Обломова», писавшего: «Да как же он, не художник, знает это?... Такого
сочувствия и эстетического анализа я от него не ожидал, воображая его гораздо
суше».
Добролюбовская, «социальная» интерпретация
романа «Обломов» на долгое время определила ход изучения творчества Гончарова в
русской науке. Фактически под знаком его статьи «Что такое обломовщина?»
развивалось все советское гончарововедение вплоть до 1980-х годов. В то же
время уже А. В. Дружинин и некоторые другие критики в своих трудах предложили
совершенно иные подходы к творчеству Гончарова.
Если для Н. А. Добролюбова Обломов - социальный
тип, то для А. В. Дружинина - национальный. В гончаровском герое Дружинин видит
много положительного, истинно поэтического. Он обращает внимание на то, что
Гончаров поистине любит своего героя и не только критикует его, но и любуется
им.
Статьи Добролюбова и Дружинина зафиксировали два
во многом противоположных, но и дополняющих друг друга подхода к роману
«Обломов».
Д. И. Писарев, критик крайне радикальных
взглядов, во многом совпал в своем отношении к обломовщине с противниками
Добролюбова. Он увидел в «Обломове» «клевету на русскую жизнь» и ничего не
обнаружил в слове-отгадке «обломовщина»: «Положительных деятелей нет; это факт,
который решается признать наш романист; но почему их нет? - спрашивает он. Дать
на этот вопрос удовлетворительный ответ он боится, потому что такой ответ может
повести ужасно далеко, по русской пословице: „Язык до Киева доведет”. Вот он и
отвечает: „Деятелей нет, потому что мы страдаем обломовщиною”. Это не ответ,
это повторение вопроса в другой форме, а между тем фраза облетела всю Россию,
„обломовщина” вошла в язык, и даже талантливый критик „Современника” посвятил
целую критическую статью на разбор вопроса: что такое обломовщина?»
Тему «Роман Гончарова „Обломов” в критике»
открывают отзывы, посвященные главе «Сон Обломова» и относящиеся к концу 1840-х
- началу 1850-х гг. Первым печатным откликом на публикацию «Сна Обломова» было
краткое высказывание, которое содержалось в заметке-объявлении о «Литературном
сборнике с иллюстрациями», изданном редакцией «Современника» в 1849 г. «„Сон
Обломова”, - сказано в заметке, - эпизод из неоконченного романа г. Гончарова,
- эпизод, который, впрочем, имеет в себе столько целого и законченного, что его
можно назвать отдельной повестью, - есть образчик того нового произведения,
которое, нет сомнения, возобновит, если не усилит, прекрасные впечатления,
оставленные в читателях за два года перед этим напечатанною в „Современнике”
„Обыкновенною историею”. <...> В этом эпизоде снова является во всем
своем художественном совершенстве перо-кисть г. Гончарова, столько
замечательная в отделке мельчайших подробностей русского быта, картин природы и
разнообразных, живых сцен. Мы удерживаемся хвалить этот эпизод только потому,
что он помещен в нашем издании»
В 1849 г. в журнале «Москвитянин» (№ 11) была
опубликована небольшая заметка о «Сне Обломова», подписанная литерами «А. В.»
Ее автором был А. Ф. Вельтман, что следует из указателя содержания, помещенного
в последнем номере журнала за этот год.\ «Способность сочинителя к фламандской
школе, - писал автор заметки, - и вместе к гогартовскому роду ярко
высказывается этим отрывком из романа. Описание пошлостей жизни в захолустье
отчетливо до порошинки; ярко наброшенные тени на невозмутимую тишину, на это
наружное во всем бессмыслие и беззаботность обрисовывают застой жизни как
нельзя лучше; но иронический тон красок нейдет к захолустьям: тут нет
виноватых. Мало ли на земном шаре мест, где жизнь еще прозябает и не дает еще
плодов. Если в этих захолустьях живет еще только сердечная, хотя и неразумная,
доброта, необщительная простота, то над ними нельзя трунить, как над детьми в
пеленках, которые, несмотря на свое неразумие, милы, что доказывает и „Сон
Обломова„». В этой заметке Вельтмана в свернутом виде присутствуют некоторые
идеи и оценки, которые позже получат развитие в отзывах других критиков, в
частности в статье А. В. Дружинина об «Обломове»: «фламандство» как
отличительная особенность писательской манеры Гончарова, «детскость» как суть
жизни, изображенной в главе «Сон Обломова». Фраза Вельтмана об «ироническом
тоне красок», которыми описывается Обломовка, позднее отзовется в статьях А. А.
Григорьева
В ряду первых откликов на «Сон Обломова» надо
упомянуть и развернутое высказывание А. А. Григорьева, содержащееся в его
обзорной статье «Русская литература в 1849 году». «В этом отрывке, - пишет
критик, - выступают почти одни достоинства г. Гончарова, не подавляемые никакой
наперед заданною мыслью. <...> Вы чувствуете присутствие спокойного
творчества, которое по воле своей переносит вас в тот или другой мир и всему
сочувствует с равною любовью. Перед вами до мелких оттенков создается знакомый
вам с детства быт, мир тишины и невозмутимого спокойствия во всей его
непосредственности.
апреля 1859 г. Ковалевский писал в самых лестных
выражениях императору уже обо всем романе: «Большой роман г-на Гончарова
кончен. Литература наша получила в нем капитальное приобретение, хотя некоторые
длинноты и отсутствие движения делают чтение его иногда утомительным».
Подробнее остановился Ковалевский на характерах Обломова, Ольги Ильинской и
Агафьи Пшеницыной: «Герой романа есть существо прекрасно одаренное умственными
и нравственными качествами, но совершенно лишенное энергии, вялое и в высшей
степени ленивое. Молодая девушка, - один из превосходнейших женских характеров
в русской литературе, - привязывается к нему за все то, что в нем есть доброго
и честного; с помощию любви надеется похитить его у поглощающей его лени, но
безуспешно, и Обломов, презирая себя с каждым днем более и более, тяготясь
жизнию, избегая даже воспоминаний о прошедшем, о первой молодости своей,
которая широко перед ним раскрывалась, кончает тем, что женится на доброй, но
совершенно простой женщине, которая постигла тайну охранить его жизнь от всяких
потрясений, всякой заботы и даже всякой мысли, толстеет, лежит, тупеет и
получает паралич»
В отличие от Салтыкова-Щедрина очень высоко
оценил новый роман Гончарова Л. Н. Толстой. Он писал А. В. Дружинину 16 апреля
1859 г.: «„Обломов” - капитальнейшая вещь, какой давно, давно не было. Скажите
Гончарову, что я в восторге от „Облом<ова>” и перечитываю его еще раз. Но
что приятнее ему будет - это, что „Обломов” имеет успех не случайный, не с
треском, а здоровый, капитальный и не временный в настоящей публике» Гончарову
передали слова Толстого, о чем свидетельствует взволнованное письмо к нему
автора «капитального» романа от 13 мая 1859 г.: «Слову Вашему о моем романе я
тем более придаю цену, что знаю, как Вы строги, иногда даже капризно
взыскательны в деле литературного вкуса и суда. Ваше воззрение на искусство
имеет в себе что-то новое, оригинальное, иногда даже пугающее своей смелостию;
если не во всем можно согласиться с Вами, то нельзя не признать самостоятельной
силы. Словом, угодить на Вас нелегко, и тем мне приятнее было приобрести в Вас
доброжелателя новому моему труду. Еще бы приятнее мне было, если б Вы не
рикошетом, а прямо сказали и о моих промахах, о том, что подействовало
невыгодно. Особенно полезно бы было мне это теперь, когда я желал бы
попробовать еще раз перо свое над одной давно задуманной штукой. И если время,
расположение духа и разные обстоятельства позволят, я и попробую. Я желал бы
указания не на случайные какие-нибудь промахи, ошибки, которые уже случились и,
следовательно, неисправимы, а указания каких-нибудь постоянных дурных свойств,
сторон, аллюр и т. п. моего авторства, чтобы (если буду писать) остеречься от
них. Ибо, как ни опытен автор (а я признаю за собой это одно качество, то есть
некоторую опытность), а всё же ему одному не оглядеть и не осудить кругом и с
полнотой самого себя».
2. Описание героев романа И.Гончарова «Обломов»
.1 Обломов
Обломов Илья Ильич - главный герой романа,
молодой человек «лет тридцати двух - трех от роду, среднего роста, приятной
наружности, с темно-серыми глазами, но с отсутствием всякой определенной идеи,
всякой сосредоточенности в чертах лица... мягкость была господствующим и
основным выражением, не лица только, а всей души; а душа так открыто и ясно
светилась в глазах, в улыбке, в каждом движении головы, руки». Таким читатель
застает героя в начале романа, в Петербурге, на Гороховой улице, где он живет
со своим слугой Захаром.
С раннего детства он видел подобный пример у
своих родных, которые также отгораживались от внешнего мира и оберегали его. В
его родном доме было не принято работать. Когда он, будучи еще ребенком, играл
с крестьянскими детьми в снежки, то его потом несколько дней отогревали. В
Обломовке с опаской относились ко всему новому - даже письмо, пришедшее от
соседа, в котором тот просил рецепт пива, боялись открывать три дня.
Но Илья Ильич с радостью вспоминает свое
детство. Он боготворит природу Обломовки, хотя это обычная деревня, ничем особо
не примечательная. Он воспитан деревенской природой. Эта природа привила ему
поэтичность и любовь к красоте.
Илья Ильич ничего не делает, только все время на
что-то жалуется и занимается словоблудием. Он ленив, ничего не делает сам и
ничего не ждет от других. Он принимает жизнь такой как она есть и не пытается
ничего в ней изменить.
Когда к нему приходят люди и рассказывают про
свою жизнь, он чувствует, что в суете жизни они забывают о том, что они
напрасно растрачивают жизнь… А ему не нужно суетиться, действовать, не надо
никому и ничего доказывать. Илья Ильич просто живет и наслаждается жизнью.
Его трудно представить в движении, он выглядит
смешно. В покое, лежа на диване, он естественен. Выглядит непринужденно - это
его стихия, его природа.
Природа же, Обломову указала единственную цель:
жизнь, как она от века протекала в Обломовке, где боялись новостей, традиции
соблюдали строго, книги и газеты не признавали вовсе. Из «Сна Обломова»,
названного автором «увертюрой» и опубликованного значительно раньше романа, а
также из отдельных, разбросанных по всему тексту штрихов, читатель узнает
достаточно полно о детстве и юности героя, проведенных среди людей, понимавших
жизнь «не иначе, как идеалом покоя и бездействия, нарушаемого по временам
разными неприятными случайностями... труд сносили как наказание, наложенное еще
на праотцев наших, но любить не могли, и где был случай, всегда от него
избавлялись, находя это возможным и должным». Гончаров изобразил трагедию
русского характера, лишенного романтических черт и не окрашенного демонической
мрачностью, но тем не менее оказавшегося на обочине жизни - по вине собственной
и по вине общества, в котором не нашлось места об ломовым. Не имеющий
предшественников, этот тип так и остался уникальным.
Одежда Обломова- его халат, «восточный <
...>, весьма поместительный, так что он мог дважды завернуться в него».
Халат становится символом лени Ильюши, Штольц и Ольга Ильинская стремятся
вытащить его из халата, но, когда Обломов окончательно сдается, отказывается от
жизненной борьбы, бежит от любви к Ильинской в сон и привычное безделье, халат
вновь облекает его тучное тело. Другой непременный атрибут лени Ильи Обломова-
диван, на котором он проводит все дни от рассвета до заката в мечтаниях,
полудреме и сне. Обстановка обломовской квартиры - свидетельство упадка,
пренебрежения окружающими вещами, апатии и безволия: «По стенам, около картин,
лепилась в виде фестонов паутина, напитанная пылью; зеркала, вместо того чтобы
отражать предметы, могли бы служить скорее скрижалями, для записывания на них,
по пыли, каких-нибудь заметок на память. Ковры были в пятнах. На диване лежало
забытое полотенце; на столе редкое утро не стояла не убранная от вчерашнего
ужина тарелка с солонкой и с обглоданной косточкой да не валялись хлебные
крошки». Судьба Обломова- череда неудач, разочарований и жизненных поражений: в
детстве он учился кое-как, ибо учение считал «за наказание, ниспосланное небом
за наши грехи», по окончании образования «голова его представляла сложный архив
мертвых дел, лиц, эпох, цифр, религий», «как будто библиотека, состоящая из
одних разрозненных томов по разным частям знаний»; служба Ильи не удалась, так
как он не видел в ней смысла и робел в присутствии начальства, когда же однажды
случайно отправил нужную бумагу вместо Астрахани в Архангельск, слег в постель,
а после с перепугу подал в отставку; любви Обломов не испытал, ибо «к сближению
с женщинами ведут большие хлопоты».
Захар - слуга Ильи Ильича Обломова. Этому типу
Гончаров посвятил специальный очерк, озаглавленный «Слуги старого века», в
котором вспоминает хорошо известных ему представителей этого сословия, людей
старой закалки, с трудом вживающихся в новые жизненные условия. Литературная
родословная Захара идет от пушкинского Савельича («Капитанская дочка»). При
всей разности характеров первого, развращенного жизнью в Петербурге и
патологической ленью своего барина, и второго - вечного дядьки, для которого
питомец остается малым, неразумным ребенком едва ли не на всю жизнь, сближает
их одержимая верность не только своему барину, но и всему его роду.
ахар - «пожилой человек, в сером сюртуке, с
прорехою под мышкой... в сером же жилете, с медными пуговицами, с голым, как
колено, черепом и с необъятно широкими и густыми русыми с проседью
бакенбардами, из которых каждой стало бы на три бороды... Дом Обломовых был
когда-то богат и знаменит в своей стороне, но потом, Бог знает отчего, все
беднел, мельчал и, наконец, незаметно потерялся между нестарыми дворянскими
домами. Только поседевшие слуги дома хранили и передавали друг другу верную
память о минувшем, дорожа ею, как святыней»
Портрет 3ахара, изображающий смешную и нелепую
внешность, дополняется и особым голосом: герой не говорит, а ворчит, как
собака, или хрипит. Голос же, данный Богом, по словам Захара, «он потерял на
охоте с собаками, когда ездил со старым барином и когда ему дунуло будто
сильным ветром в горло».
Полное равнодушие к сору, пыли, грязи отличает
этого слугу от других слуг-персонажей отечественной литературы. 3ахар на этот
счет составил собственную философию, не позволяющую бороться ни с грязью, ни с
тараканами и клопами, раз они выдуманы самим Господом. Когда Обломов приводит
своему слуге в пример живущее напротив семейство настройщика, 3ахар приводит в
ответ следующие аргументы, в которых видна незаурядная наблюдательность: «А где
немцы сору возьмут? Вы поглядите-ко, как они живут! Вся семья целую неделю
кость гложет. Сюртук с плеч отца переходит на сына, а с сына опять на отца. На
жене и дочерях платьишки коротенькие: все поджимают под себя ноги, как
гусыни... Где им сору взять? У них нет этого вот, как у нас, чтоб в шкафах
лежала по годам куча старого изношенного платья или набрался целый угол корок
хлеба за зиму... У них и корка зря не валяется: наделают сухариков да с пивом и
выпьют».
3. «Обломовщина»
.1 Характеристика деревни
На первый взгляд Обломовка - действительно
безмятежный идиллический мир: «Измученное волнениями или вовсе не знакомое с
ними сердце так и просится спрятаться в этот забытый всеми уголок и жить никому
не ведомым счастьем» Течение времени определяется здесь сменой времён года, это
время природы, а не истории: «Правильно и невозмутимо совершается там годовой
круг»
Но эта жизнь - обезличенная, человек в ней
подчинён от века исполняемому ритуалу, он функция, а не лицо, актёр на сцене с
неизменным антуражем.
Символичны часы в доме Обломовых; их бой очень
странный: «<…> в эту минуту в комнате раздалось в одно время как будто
ворчанье собаки и шипенье кошки, когда они собираются броситься друг на друга.
Это загудели часы.
Ворчливый и шипящий бой часов словно бы обозначает
сдавленное, с трудом прорывающееся «наружу» время.
«Гармония» в Обломовке достигнута за счёт
духовных стремлений и душевных движений; в Обломовке угождают плоти, думая не о
пище духовной: «Забота о пище была первая и главная жизненная забота в Обломовке».
Наряду с вкушением пищи важнейшим времяпрепровождением для обитателей этого
затерянного мирка является сон: «Это был какой-то всепоглощающий, ничем
непобедимый сон, истинное подобие смерти. Все мертво, только из всех углов
несется разнообразное храпение на все тоны и лады.
В Обломовке не любят ничего менять и испытывают
страх перед новым, незнакомым. Не чинили галерею - и часть её наконец
обрушилась и задавила наседку с цыплятами, чуть было не погибла и дворовая -
Аксинья. Один из крестьян предпочитает карабкаться к двери избы по
обвалившемуся склону, но ни за что не переставит дверь и крыльцо. Крестьяне
панически боятся упавшего при дороге обессилевшего странника, полагая, что это
принявшее человеческий облик чудище. Это ли отрадная идиллия?
Бездеятелен прежде всего отец, о его «делах» ,
«занятиях» сказано с иронией: «Сам Обломов - старик тоже не без занятий. Он
целое утро сидит у окна и неукоснительно наблюдает за всем, что делается на
дворе.
В мире Обломовки новая информация пугает, а
коммуникация затруднена, она вязнет в этом киселеобразном сонном пространстве.
Писание письма - событие исключительное, тягостное и почти трагическое: «В доме
воцарилась глубокая тишина; людям не велено было топать и шуметь. “Барин пишет!
” - говорили все таким робко-почтительным голосом, каким говорят, когда в доме
есть покойник.
На первый взгляд Обломовка - действительно
безмятежный идиллический мир: «Измученное волнениями или вовсе не знакомое с
ними сердце так и просится спрятаться в этот забытый всеми уголок и жить никому
не ведомым счастьем». Течение времени определяется здесь сменой времён года,
это время природы, а не истории: «Правильно и невозмутимо совершается там
годовой круг».
Но эта жизнь - обезличенная, человек в ней
подчинён от века исполняемому ритуалу, он функция, а не лицо, актёр на сцене с
неизменным антуражем. (ч. 1, гл. IX).
Символичны часы в доме Обломовых; их бой очень
странный: «<…> в эту минуту в комнате раздалось в одно время как будто
ворчанье собаки и шипенье кошки, когда они собираются броситься друг на друга.
Это загудели часы.
Ворчливый и шипящий бой часов словно бы
обозначает сдавленное, с трудом прорывающееся «наружу» время.
«Гармония» в Обломовке достигнута за счёт
духовных стремлений и душевных движений; в Обломовке угождают плоти, думая не о
пище духовной: «Забота о пище была первая и главная жизненная забота в
Обломовке» (ч. 1, гл. IX). Наряду с вкушением пищи важнейшим
времяпрепровождением для обитателей этого затерянного мирка является сон: «Это
был какой-то всепоглощающий, ничем непобедимый сон, истинное подобие смерти.
Все мертво, только из всех углов несется разнообразное храпение на все тоны и
лады.
В Обломовке не любят ничего менять и испытывают
страх перед новым, незнакомым. Не чинили галерею - и часть её наконец обрушилась
и задавила наседку с цыплятами, чуть было не погибла и дворовая - Аксинья. Один
из крестьян предпочитает карабкаться к двери избы по обвалившемуся склону, но
ни за что не переставит дверь и крыльцо. Крестьяне панически боятся упавшего
при дороге обессилевшего странника, полагая, что это принявшее человеческий
облик чудище. Это ли отрадная идиллия?
В мире Обломовки новая информация пугает, а
коммуникация затруднена, она вязнет в этом киселеобразном сонном пространстве.
Писание письма - событие исключительное, тягостное и почти трагическое: «В доме
воцарилась глубокая тишина; людям не велено было топать и шуметь. “Барин пишет!
” - говорили все таким робко-почтительным голосом, каким говорят, когда в доме
есть покойник.
.2 Жители Обломовки
гончаров обломов деревня
Жизнь жителей этих деревень - тихая, мирная,
покойная. Они ограждены от всего окружающего мира, но всем им это только
нравится. Ведь так жили их семья многие поколения, живут и они сами, ни сколько
не тревожась о своей судьбе. Года бегут практически незаметно, и каждый день
очень похож на прошедший. На протяжении многих поколений строился уклад жизни
этих деревень. Практически ежедневно в деревню на какие-либо праздники
съезжаются гости - и это тоже многовековая традиция. И даже календарь в
Обломовке не нужен, они считают недели и дни по праздникам, которые отмечают.
Жизнь в Обломовке была полна лени и покоя. И Иван Александрович Гончаров в
романе «Обломов» стремился показать обществу, насколько ущербны их нравы и
традиция. Как быть помещика может превратить живую душу в безвольное, ленивое
существо. Если в самом начале произведения мы видим главного героя в
человеческом облике, то в финале перед нами именно такое существо и предстаёт,
деградировавшее изо дня в день. Роман «Обломов» Гончарова - моё любимое
произведение этого автора.
Приложение 1
Приложение 2
Приложение 3
Приложение 4
Приложение 5
