Феномен Уго Чавеса

Феномен Уго Чавеса

Оглавление

Введение

. Венесуэла во второй половине XX века

.1 Особенности исторического развития Венесуэлы в контексте истории стран Латинской Америки во второй половине XX века

.2 Венесуэла в годы четвертой республики

.3 Формирование оппозиции. Венесуэла в начале 90-х

Выводы по первой главе

. Феномен Уго Чавеса

.1 Уго Чавес: Политический портрет

.2 Концепция Боливарианской революции

.3 На пути к власти

Выводы по второй главе

. Боливарианская республика Венесуэла

.1 Политический режим

.2 Власть и оппозиция

.3 Экономическая и социальная политика

Выводы по третьей главе

Заключение

Список использованных источников и литературы

Приложения

Введение

Актуальность темы данного исследования определяется тем, что она затрагивает целый ряд проблем современного мира, осмысление которых в исторической науке только началось. В первую очередь это проблема ускоренной модернизации и исторического развития стран третьего мира в условиях глобализации. Анализ процессов, происходящих в странах Латинской Америки и в Венесуэле в частности, дает ответы на многие вопросы о состоянии современного миропорядка, геополитики, мировой экономики и мирового политического процесса. Ещё одна актуальная проблема - это так называемый "кризис национальной идентичности", характерный на современном этапе для большинства развивающихся стран. Феномен Уго Чавеса и его боливарианская революция во многом проистекают именно из "кризиса идентичности", который переживали латиноамериканские народы на рубеже XX - XXI веков. Также актуальной по сей день остается проблема роли личности в истории. Здесь стоит однозначно отметить, что Уго Чавес гармонично вписывается в ряд выдающихся исторических личностей, оказавших влияние на ход истории своей страны и мировой истории в целом.

Рабочая гипотеза данного исследования: "Боливарианская революция Уго Чавеса была необходимым и закономерным явлением в истории Венесуэлы".

Целью данной работы является: анализ исторической миссии Уго Чавеса и его концепции Боливарианской революции в контексте рассмотрения основных проблем социально-экономического и политического развития Венесуэлы.

Поставленная цель определяет следующие задачи:

Рассмотрение основных тенденций исторического развития латиноамериканских стран во второй половине XX века.

Анализ экономической и политической ситуации в Венесуэле в годы Четвертой республики.

Изучение "феномена" Уго Чавеса, составление его "политического портрета".

Анализ мировоззренческой парадигмы Уго Чавеса.

Рассмотрение причин и предпосылок победы "Боливарианской революции" в Венесуэле.

Анализ политического и экономического строя Венесуэлы в начале XXI века.

Степень изученности темы. Ввиду близости исследуемой темы к современности сложно говорить о степени её изученности, так как профессиональные историки, по крайней мере в России, только начали к ней подбираться. Пока данная тема в основном является предметом исследования политологов и экономистов, а большинство материалов написано современными политическими аналитиками, экспертами, журналистами.

При написании работы были использованы классические методы исторической науки, такие как: метод политической биографии, метод анализа и критики исторических источников, метод историзма, метод сравнения и сопоставления исторических гипотез.

Обзор источников и литературы:

При написании работы были использованы следующие группы исторических источников: - Тексты конституций (Конституции Венесуэлы 1961 и 1999 гг.). Сравнительный анализ текстов конституций позволяет нам проследить эволюцию политического строя Венесуэлы и основные особенности политической культуры латиноамериканских государств. При анализе подобного рода документов нужно всегда иметь ввиду их декларативный характер и анализировать в связи с конкретной политической системой, выстроенной на той или иной конституционной основой, иными словами с ориентиром на правоприменительную практику, что также позволяет определить особенности правовой культуры государства. - Источники личного происхождения.

Наибольшую значимость в данной категории исторических источников имеют работы самого Уго Чавеса. Дневники Чавеса не доступны русскоязычному исследователю, не переведены на русский язык, они доступны лишь в отрывках, приведенных в переводных работах. Одна из таких работ ( в чем заключается её особая значимость) - документальный роман К. МАркано и А. Баррера Тышка: "Уго Чавес: История одной личности". Особое значение имеет книга "Строки размышлений Уго Чавеса". В ней собраны переведенные на русский язык работы самого венесуэльского президента, его мемуары, статьи. Этот источник открывает исследователю особенности мировоззрения Уго Чавеса, через строки его "размышлений" просматривается неоднозначная личность Венесуэльского команданте. Чавес дает свою оценку событиям в Венесуэле и Латинской Америке, излагает основные положения своей доктрины.

Визуальные источники - наиболее сложная группа исторических источников, в которую входят видеоматериалы различного содержания. Это хроники, отрывки новостных лент, документальные фильмы. При анализе подобного рода источников всегда важно учитывать "степень субъективности", то есть то, насколько исторический материал художественно или идеологически обработан в данном видео. Например, документальные хроники Венесуэлы на Испанском языке и сюжеты русских новостных программ имеют разную степень субъективности, поэтому при анализе подобных источников важно учитывать автора, цель создания и целевую аудиторию видеозаписи. В данной работе использованы интервью Чавеса на Российских телеканалах, в которых он предстает как большой друг России, а также оригинальная запись его инаугурационной речи 1999 года, из которой становится понятно политическое "кредо" нового лидера. Видео создает документальный образ Чавеса таким, какой он есть, открытый для трактовки историками. В этом блоке стоит выделить фильм "Революцию не покажут по телевизору", в котором демонстрируется жизнь Венесуэлы в эпоху правления Уго Чавеса, указываются основные проблемы и тенденции его времени.

Материалы СМИ, и материалы сети интернет (материалы современных российских и международных новостных порталов, блоги, публикации в периодических изданиях, современная публицистика) - при анализе этих источников также нужно учитывать авторство и страну происхождения. Например, информация о Чавесе в Российских, Венесуэльских и Американских СМИ будет разительно отличаться друг от друга. Данные источники являются основным поставщиком фактического материала по теме исследования, однако концептуально, безусловно нуждаются в критике с учетом объективных и субъективных факторов современной мировой политики.

Ввиду того, что тема нашего исследования близка к современности историографическая тенденция по рассматриваемой нами проблеме пока не сложилась, более того большинство материалов, посвященных Уго Чавесу, которые использованы при написании данной работы имеют документальный или публицистический характер. Из научных монографий, раскрывающих данную тему, можно выделить несколько работ Эмиля Суреновича Дабагяна, крупнейшего специалиста по истории стран Латинской Америки института истории РАН. В его работах "Венесуэла: кризис власти и феномен Уго Чавеса" и "Венесуэла: траектория политического процесса" рассматриваются основные проблемы политического и экономического развития Венесуэлы во второй половине XX - начале XXI века. Его же монография "Уго Чавес: политический портрет" кратко раскрывает основные вехи биографии венесуэльского президента, особенности его мировоззрения, исходя из которых дается характеристика политического режима в Венесуэле в годы правления Уго Чавеса.

Из биографических работ также стоит отметить книгу К. А. Сапожникова, изданную в серии "Жизнь замечательных людей", в которой в публицистическом ключе рассматриваются различные стороны жизни Венесуэльского президента и документальный роман К. Маркано и А. Баррора Тышки "Уго Чавес: история одной личности".

Проблемам исторического развития Венесуэлы и личности Уго Чавеса посвящен целый ряд публицистических и научных статей, среди которых стоит выделить работы того же Э. С. Дабагяна, являющиеся по сути краткими выжимками из указанных выше книг. В его статье "Куда идет Венесуэла" в сжатой форме рассматриваются основные проблемы исторического развития Венесуэлы в начале XXI века, причины и предпосылки боливарианской революции и основные направления политики Уго Чавеса. Также стоит отметить статьи П. Романова, Г. Мирзояна и В. Семенова, посвященные в большей степени личности Чавеса и его роли в современной истории Венесуэлы.

Практическая значимость данного исследования отражена в методической части данного диплома.

Целью методической части является: Изучение возможностей использования материала данной темы для решения развивающих и воспитательных задач на уроках истории.

Материалы, представленные в данной работе, могут быть использованы для составления элективных курсов по истории Испании и стран Латинской Америки, также школьниками при изучении дополнительного материала по истории и студентами при подготовки к семинарским занятиям по затронутому в работе блоку тем.

. Венесуэла во второй половине XX века

.1 Особенности исторического развития Венесуэлы века в контексте истории государств Латинской Америки во второй половине XX века

Для понимания тех процессов, которые происходили в Венесуэле в 1990-е годы и характеристики этого латиноамериканского государства на пороге нового тысячелетия необходимо рассмотреть ход исторического развития этой страны во второй половине XX в. Стоит сразу заметить, что ряд ученых, в частности, Э. С. Дабагян, отмечая что историческое развитие Венесуэлы шло в целом в фарватере истории латиноамериканского региона в данный период, однако имело ряд своих особенностей. Так, например, характерной чертой исторического развития стран латиноамериканского региона во второй половине XX века было существование различного рода диктаторских режимов. Их пик пришелся на 60-70 годы, хрестоматийным примером в этом плане является чилийский диктатор Аугусто Пиночет. Для Венесуэлы завершение первой половины столетия стало завершением периода диктатуры Переса Хименеса и перехода к построению представительной демократии, что отличают Венесуэлу от других латиноамериканских государств, и несмотря на то, что построенная демократия в Венесуэле, период которой в историографии окрестили периодом "Четвертой республики", была декларативной, как всегда бывает в этих случаях, Венесуэла в своём развитии сделала заметный качественный скачок, увязнув таким образом в демократическом эксперименте, который оказался абсолютно исторически оправданным после свержения диктаторской власти. В результате страна получила последствия - в виде структурного кризиса, который начался с 70-х годов и перманентно продолжался, усиливаясь и усугубляясь до конца 90-х. Рассматривая историческое развитие Венесуэлы в 50 - 90 годы нужно безусловно иметь в виду два фактора, которые стали определяющими для истории этой страны в данный период. Во-первых, Венесуэла была "колыбелью латиноамериканской независимости", именно отсюда началась война с испанскими колонизаторами, именно Венесуэла породила таких героев мировой истории как Франсиско Миранда и Симон Боливар, образы которых остались в памяти соотечественников. Эти люди значили для Венесуэлы столько же, сколько Дж. Вашингтон и Т. Джефферсон в североамериканских штатах. Второй фактор, который стоит отметить, определил особенности исторического развития Венесуэлы в данный период. Венесуэла - сырьевая держава, главным источником богатства для которой являлась нефть. Нефтяные доходы позволяли Венесуэле долгое время перераспределять доходы, получаемые от продажи нефти, не осуществляя при этом серьезных структурных преобразований. В результате на протяжении большей части второй половины ХХ в. происходило типичное для "голландской болезни" постепенное перемещение экономических ресурсов в добывающую промышленность, ослабляя тем самым стимулы для развития обрабатывающей промышленности и создания новых технологичных производств. Ни для кого не секрет, что именно нефть во второй половине века стала воистину "международной валютой" и во многом определяла внешнюю политику ведущих государств и мировой экономический порядок. Так называемый "нефтяной шок" 70-х годов заметно переориентировал векторы развития западной истории, став по сути "рубежом" качественного нового её этапа. В условьях начавшейся глобализации, ставшей новым вектором развития мировой истории, нефтедобывающие страны, большинство их которых, являясь периферией западного мира, были его сырьевой базой, оказались в весьма тяжелой ситуации.

Для понимания особенностей политического и экономического развития Венесуэлы в указанный период стоит упомянуть об общей тенденции экономического развития латиноамериканских стран в указанный период. Экономическое развитие стран Латинской Америки во второй половине XX связано с понятием "ускоренной модернизации" или "догоняющего развития". Понятие "догоняющее развитие" служит для обобщенной характеристики целого ряда моделей ускоренной модернизации, сформировавшихся в XX в. Следует учесть, что "догоняющее развитие" не может рассматриваться в качестве движения различных стран и народов по некоему универсальному пути к "современности" или "прогрессивности". Модернизация представляет собой переход от общественной системы традиционного типа (аграрной) к индустриальному обществу. В экономической сфере модернизация сопряжена с утверждением рыночных отношений как основного типа общественных связей, переходом от простого к расширенному воспроизводству, созданием целостной инфраструктуры промышленного, фабрично-заводского производства и крупного акционерного капитала, формированием соответствующего отраслевого баланса. Исследователи выделяют несколько моделей ускоренной модернизации, которые в самом общем виде можно поделить на тоталитарные (фашистская Германия, индустриализация и коллективизация в СССР), авторитарные (модернизация в странах восточной Европы) и либеральные. Наиболее типичной латиноамериканской моделью модернизации была так называемая "импортозамещающая модернизация", трехфазовая импортозамещающая политика - от легкой к тяжелой промышленности и развитию обрабатывающих производств, далее к модели ассоциировано-зависимого развития (союз импортозамещающего государственного сектора и ТНК. Большинство ученых указывают на её авторитарный характер, во многом потому, что данная модель реализовывалась в рамках правления диктаторских режимах, которые существовали в большинстве стран Латинской Америки. Типичным примером является программа "Союз ради прогресса", разработанная американским президентом Дж. Кеннеди и бразильским Ж. Кубичеком. Принято считать, что программа Кубичека-Кеннеди это реакция на ограниченный эффект предыдущей, так называемой импортозамещающей модели модернизации. Большинство ученых указывают на её авторитарный характер, так как она была характерна для диктаторских режимов популистско-реформистского толка, существовавших во второй половине XX столетия в большинстве стран Латинской Америки. Ещё одна модель ускоренной модернизации характерная для государств Латинской Америки - так называемый креольский неолиберализм, то есть проведение экономических реформ в духе монетаризма. Креольский неолиберализм по своей сути во многом схож с европейским неоконсерватизмом. Классическим примером является Чили времен правления Аугусто Пиночета, где неолиберальные реформы были осуществлены по либеральному образцу (специалистами чикагской школы), но в рамках авторитарного диктаторского режима. 70-80 годы стали временем неолиберальных реформ во многих государствах Латинской Америки. Во некоторых из них, в частности в Венесуэле, они приобрели характер "неолиберального эксперимента", став попыткой преодолеть кризисные последствия экспортно-ориентированной модели. А. Гебрата и Э. Панков указывают в своей книге, что Венесуэла трижды меняла свою экономическую модель на протяжении второй половины XX века, в этом плане интересны замечания кандидата исторических наук Майданика, сделанные им в рамках круглого стола, посвященного проблеме "левого поворота". Он выделяет три этапа в развитии Латиноамериканских государств (речь идет о регионе в целом) во второй половине XX века: демократическая альтернатива, неолиберальный поворот и левый поворот. Последний признается ученым закономерным этапом всего предыдущего развития Латинской Америки, как экономического, так и политического. В контексте замечаний ученых, приведенных выше, история Венесуэлы в указанный период полностью вписывается в общий вектор истории региона. Более подробно история Венесуэлы данного периода будет рассмотрена ниже. Здесь мы лишь набросаем основные вехи её исторического развития. "Демократической альтернативой" для Венесуэлы стал период, начавшийся после свержения диктатуры Переса-Хименеса, период так называемой Четвертой республики. Закончить период демократического эксперимента в Венесуэле можно концом 80 - началом 90 годов, когда обострившийся кризис выдал свои последствия, и возникла необходимость неолиберальных реформ. Неолиберализм не утвердился в Венесуэле и не решил поставленных задач. Что представляла собой экономика Венесуэлы в период 4 республики? Венесуэла была нефтяной державой с экспортно-ориентированной моделью экономики. Э. С. Дабагян называет Венесуэлу 80-х латиноамериканской Саудовской Аравией (запасы нефти примерно равнозначны), однако условия мирового рынка и недальновидная экономическая политика властей подталкиваютт страну к кризису, который в конечном итоге приводит к приходу к власти Уго Чавеса с его "социализмом XX века" ( венесуэльское воплощение левого поворота).

Таким образом, с одной стороны Венесуэла второй половины XX века является типичным примером латиноамериканской модели развития, с другой стороны Венесуэла имела свои особенности, которые в частности выражались в том, что это государство "проскочило" этап неолиберальных реформ, процесс модернизации страны в условиях глобализации остался незавершенным. Венесуэла 60 - 80-х годов не получила своего лидера-модернизатора, такого как Аугусто Пиночет в Чили. Венесуэльский диктатор, способный поставить страну на новый модернизационный путь развития, приспособить её к новым условиям, которые диктовало мировое сообщество, появился лишь в середине 90-х годов. Его звали Уго Рафаэль Чавес Фриас.

.2 Венесуэла в годы четвертой республики

В этом параграфе мы подробнее рассмотрим основные тенденции исторического развития Венесуэлы во второй половине XX века, а конкретно - в 1958 - 1998 годах. Это период времени между свержением диктатуры Переса Хименеса и избранием на президентский пост Уго Чавеса. Именно в этот период и складывались предпосылки будущей "Боливарианской революции", провозглашенной Чавесом. Поэтому для анализа особенностей социально-экономического и политического развития Венесуэлы на рубеже веков необходимо рассмотреть её историю с 1958 года. Это был год свержения диктатуры Переса Хименеса. Он характеризовался острой политической дискуссией по вопросу дальнейшего развития венесуэльской демократии. В вопросе о социально-экономическом и политическом устройстве постдиктаторской Венесуэлы возникли следующие альтернативы: демократия социалистического типа, за которую выступали революционные демократы и коммунисты и поступательное движение к представительной демократии, за которое выступали лидеры реформистских партий.

Победа последних обусловила особенности дальнейшего социального и политического развития Венесуэлы по пути представительной демократии, юридическим фундаментам которой стала Конституция 1961 года, на тот момент самая прогрессивная латиноамериканская Конституция. Она предусматривала четкое разделение властей, создание представительных органов как на местах, так и в центре. Выборы осуществлялись на основе всеобщего избирательного права и участие в них было обязательным. Избираться могли все грамотные граждане Венесуэлы, старше 21 года. Органы исполнительной власти формировались кандидатом на пост президента, набравшим наибольшее количество голосов.

Исследователи, в частности Э. С. Дабагян при этом отмечают, что основу демократического консенсуса 60-70 годов составила не только и не столько конституция 1961 года, сколько политические и социальные пакты 1958 года. Контуры демократического политического устройства страны были обрисованы в пакте Пуно-Фихо, заключенном лидерами наиболее влиятельных общенациональных партий: Демократическое действие, Социал-Христианской партия и Республиканско-демократический союз (Р. Беданкур, Р. Кальдера, Х. Вильяба). Данный пакт определял взаимоотношения между партиями, оговаривались их взаимные обязательства как гарантов прочности и незыблемости существующего строя. В документе указывалось, что партии "заинтересованные в укреплении и стабилизации демократического режима с целью не допустить возврата к временам военной диктатуры" договорились о принципах государственного устройства на новый конституционный период.

Р. Беданкур, основатель и бессменный руководитель Accion Democratica в 1956 году сформулировал тезис о превращении этих партий в основу демократической системы. "Мы убеждены в том, что в нашей стране возможны демократические правительства, рожденные в результате свободного волеизъявления народа, если национальные партии и другие организации не будут проводить столь же самоубийственную политику, как прежде. Демократическое действие признало свои ошибки. Мы не повторим их впредь." Именно Р. Беданкур по результатам выборов 1958 года, которые характеризовались высокой активностью электората (явка более 93%) был избран президентом Венесуэлы, а большинство в Национальном конгрессе заняли партии, подписавшие пакт Пунто-Фихо.

Политическая стабильность в стране наступила не сразу после утверждения основ нового демократического режима. Своеобразие политической ситуации состояло в том, что новая власть оказалась сразу же под ударами с двух сторон. Правые, включая сторонников бывшего диктатора, не оставляли попыток вернуть власть в свои руки. Английский историк Р. Коллин указывает, что с февраля 1959 по середину 1962 года правые предприняли 17 попыток государственного переворота, с целью свержения новой власти.

Гораздо более серьёзными оказались вызовы слева. Левые силы во всех партиях, профсоюзах и общественных организациях ставили вопрос о немедленном решении социально-экономических проблем и проведении ряда реформ. Переломным в борьбе с левой угрозой стал 1960 год. В апреле произошел раскол в партии Accion Democratica - из неё вышла группа молодежи, создавшая Левое Революционное движение. В дополнение к этому в начале 60-х годов в сельской местности началась партизанская война, которую развернула горстка ультра-радикалов, цель которых была в свержении существующего режима утверждении в Венесуэле кубинской модели развития. В сентябре 1960 года возник серьёзный правительственный кризис. Камнем преткновения стал так называемый "кубинский вопрос". Один из лидеров республиканского демократического союза И. Л. Аркайа отказался подписать декларацию обвинившую Кубу в агрессии против других латиноамериканских стран. Аркайа подал в отставку с поста министра иностранных дел, а РДС вышел из правительственной коалиции. Республиканско-демократического союза. Власть, таким образом, осталась в руках двух других партий - обозначились контуры стратегического альянса, будущей двухпартийной системы, обеспечившей прочность политического режима.

Несмотря на исключительно сложную ситуацию, режим смог устоять и отвести нависшие угрозы. Этого удалось достичь благодаря совокупности ряда факторов. Первый - активность профсоюзов и общественных организаций, которые оказывали поддержку правительству, устраивая шествия и манифестации; второй - изоляция партизан в сельской местности, где их действия не находили поддержки, в условиях начавшейся аграрной реформы, и, наконец, третий фактор - грамотные действия военных подразделений, лояльных к правительству и Конституции/

Знаковым для становления двухпартийной политической системы, окончательно оформившейся к середине 70 годов стали выборы 1964 года, когда Р. Бенадкур передал власть своему приемнику Р. Леони, также представителю Демократического действия, и 1968 года, после которых состоялась передача регалий главы государства от представителя одной соперничающей партии (АД), другой (КОПЕИ). Именно после 1968 года можно говорить о том, что политическая система Венесуэлы, до этого характеризующаяся как многопартийная при явном лидерстве двух партий, приобрела окончательно двухпартийную конфигурацию.

годы - время функционирование двухпартийной системы и чередование у власти социал-христиан и демократического действия называют эпохой процветания в всеобщего благоденствия в истории Венесуэлы. Завершение этой эпохи относят к началу 80-х годов, при том что двухпартийная политическая система продолжала функционировать до конца десятилетия. К началу 80-х в экономике Венесуэлы наметились признаки застоя, стагнации, в стране начался социально-экономический кризис, нарастала внешняя задолженность. Немалые средства из бюджета поглощали субсидии и ссуда частному капиталу. Венесуэльские учены отмечают, что одним из парадоксов экономического развития станы было то, что при расходовании почти половины всех средств бюджета на обслуживание внешнего долга его размеры не уменьшались. Следствием изменения международной конъюнктуры стало уменьшение потока нефтедолларов в экономику Венесуэлы - подорваны основы финансового благополучия, что сказалось на положении всех категорий населения.

На фоне социально-экономического кризиса отлаженный механизм двухпартийной системы начал давать сбои. В обществе нарастала обеспокоенность засильем политических партий (партократией). Это относилось в первую очередь к двум правящим партиям АД и КОПЕИ, к их элите, которые присвоили себе монопольное право выражать интересы различных слоёв населения страны. Острой критике подверглась система формирования депутатского корпуса Национального конгресса. Выборы в главный законодательный орган проходили по пропорциональной системе, что лишало избирателей возможности контролировать своих избранников, так как вместо конкретных депутатов, которым население выказывало доверие в парламент проходили "анонимы" по партийным спискам. Всё это усугублялось закулисными интригами и договоренностями, что делало "демократическую систему" непрозрачной для народа. В добавок к этому начинается расслоение внутри самих партий, увеличивается пропасть между верхами и низами в партийной иерархии, что привело к несогласию последних с линией руководства. Гипертрофированно разрослась бюрократическая система, ставшая тормозом развития, преследуя свои корпоративные интересы. Коррупция стала обычным явлением в правительственных и партийных кругах. Параллельно с коррупцией расцвел и другой общественный порок - клиентелизм. Главным критерием на выдвижение на руководящие должности были не профессионализм и квалификация, а кумовство и протекционизм.

Общественное недовольство монополией политических партий, засильем бюрократии и коррупции стали новые общественные движения. Стали образовываться независимые профсоюзы, начались брожения в армии. Венесуэльское общество постепенно приходило к осознанию порочности существующей двухпартийной модели. Оппозиционные партии активизировали свою деятельность. Наиболее влиятельная из них - "Движение к социализму" - настойчиво ставила на повестку дня вопрос о пересмотре закона о политических партиях 1964 г. Остро встал вопрос о взаимоотношениях между центром и регионами, штаты стремились к большей самостоятельности в то время, как правительственная бюрократия всячески препятствовала этому процессу. Партии оппозиции, напротив, выступали за децентрализацию власти, избрание алькальдов и губернаторов. Таким образом, на повестку дня встал вопрос о реформах, и в первую очередь о реформе государственного устройства. В 1984 году правительство созвало комиссию для разработки реформы, в которую вошли представители политических партий и общественных движений, профсоюзов, предпринимателей и групп граждан. Состав комиссии стал примером "расширения народного представительства", показательным актом "демократии", на который пошла коррумпированная верхушка, чтобы удержать за собой руководство страной. Созыв комиссии стал началом реформ, призванных сохранить демократический режим и приостановить процесс загнивания политического строя Четвертой республики.

За сравнительно короткие сроки комиссия разработала обширный пакет документов, касающихся политического строя, избирательной системы, партий. Она пришла к необходимости разграничения компетенции властей всех уровней, укрепления и расширения федерализма, одним словом, осуществила поиск путей совершенствования демократии. Разработки комиссии по большей части остались нереализованными. Власти, показав свой демократизм при созыве комиссии благополучно забросили на дальнюю полку её решения, включив в законы и декреты лишь мизерную часть рекомендаций. Стремление к усовершенствованию демократии, вызванное реакцией общества на загнивание системы породили разногласия внутри политических партий. Так, в "Демократическом действии" шла острая борьба между двумя группами. Первые - "ортодоксы" - выказывали стремление к консервации существующих порядков и минимизации перемен, вторые - обновленцы - выступали за претворение в жизнь решений комиссии, не допуская при этом кардинального реформирования системы. Иными словами, их политическим кредо в сложившейся ситуации была давно известная проигрышная стратегия "Всё изменить, ничего не меняя", использование которой привело к краху не один десяток политических режимов.

Кризисную ситуацию обнажило положение в экономике. Остановимся коротко на характеристике особенности экономической модели Венесуэлы в указанный период. Главной особенностью сложившейся экономической модели была гипертрофированная роль государства. Экономическую основу в этот период составлял государственный сектор, базирующийся на добывающей промышленности, в первую очередь на нефтяной отрасли. Приток нефтедолларов позволил обеспечить финансирование и реализацию широкомасштабных индустриальных проектов. Венесуэльский политолог А. Бревер Кариас отмечал, что государство " не единственный собственник средств производства, однако является единственным его владельцем и главным вкладчиком, первым финансистом и самым важным работодателем"

Благоприятная конъюнктура на рынке углеводородного сырья создала условия для роста благосостояния среднего класса, который составил социальную основу венесуэльского общества. Численность среднего класса возросла за счет его интеграции с представителями интеллигенции, управленцами и работниками сферы услуг, которые представляли привилегированную, менеджерскую (как сказали бы в США) верхушку среднего класса, границы которого в условиях смены социально-экономической парадигмы в глобальном масштабе всё более расширялись. Однако период "благосостояния" в венесуэльской экономике не был очень продолжительным. Не стоит забывать, что существующая экономическая модель ставила страну в прямую зависимость от цен на сырьё на мировых рынках, которые никогда не были стабильны. "Нефтяная модель", служившая базой социального благополучия режима терпела крах ввиду изменившейся в мире экономической ситуации и роли "нефтяного вопроса" в мировой экономике в условьях начала процесса глобализации. На повестку дня встал вопрос о смене экономической модели. Однако правящие круги не сразу пришли к осознанию необходимости перемен, паразитируя на существующей экономической модели. Правительство было не способно рационально распорядиться колоссальными природными ресурсами, огромными притоками нефтедолларов. Такие действия власти отбросили страну назад, за пределы уровня достигнутого в 70-е годы. Э. С. Дабагян пишет: "Общество тогда позволяло себе очень много, растрачивая колоссальные средства, уже несоизмеримые с реальными возможностями". Падение цен на нефть на мировом рынке и недальновидная политика венесуэльских властей привели к краху хрупкой экономической системы, вместе с которой рухнула и система двухпартийной представительной демократии. Был конец 80-х годов. Вновь переизбранный президент К. А. Перес под лозунгами проведения справедливой социальной политики предпринимает ряд реформ "неолиберального толка", пытаясь перевести экономику Венесуэлы на рыночные рельсы. "Смена курса" и "шоковая терапия" вызывали в столице и провинции народные волнения. В феврале 1989 года произошел стихийный бунт бедноты, закончившийся безжалостной расправой над бунтующими со стороны "справедливого" неолиберального правительства. По официальным данным, приводимым большинством русскоязычных исследователей, при подавлении бунта было убито более трех тысяч человек. Неолиберальный эксперимент К. А. Переса, призванный, по мнению нового правительства, спасти ситуацию, обернулся крахом - в стране начался затяжной политический кризис, кульминационным событием, обозначившим "агонию четвертой республики" стала процедура импичмента президента Переса в 1993 году, после его отстранения от власти согласно Конституции был избран временный глава государства. Ещё одно событие, произошедшее годом раньше - попытка государственного переворота, совершенная офицерами заговорщиками в февраля 1992 года. Тогда оппозиция, сформировавшаяся в рядах армии, впервые заявила о себе. На политическую арену после переворота 1992 года вышли новые лидеры, среди которых особое место занимал Уго Чавес, будущий президент, автор концепции "боливарианской революции" и "социализма XXI века". "Боливарианская революция", провозглашенная Чавесом, стала логическим завершением кризиса, дошедшего до точки невозврата в начале 90-х годов. Можно согласиться с выводами П. Романова, о том, что Венесуэльская революция стала следствием провала деятельности бесталанных правительств, которые при нефтяном богатстве страны не могли решить даже элементарных социальных проблем.

Подведем некоторые итоги. Четвертую республику в Венесуэле можно обобщенно назвать "неудачным демократическим экспериментом", ориентируясь на западные ценности парламентаризма и демократии власть фактически игнорировала индивидуальные особенности развития страны. Давала о себе знать незавершенность модернизационных процессов, в следствии чего Венесуэла начала превращаться в нефтяной насос своего северного соседа. Недальновидной была и политическая деятельность новой власти, вместо демократии в стране по факту существовала бюрократическая диктатура двух партий, замаскированная ширмой парламентаризма. Таким образом, ориентируясь на то, что было сказана выше стоит ещё раз повторить вывод о закономерности "боливарианской революции", которая в условиях дестабилизации 90-х годов не заставила себя ждать.

.3 Формирование оппозиции. Венесуэла в начале 90-х годов

Оппозиция режиму начала формироваться в армейских кругах, именно из военной среды на свет появилась новая идеология, соединившая в себе исторические традиции Венесуэлы и конце 70-х начале 80-х годов в армейской среде зародилась глубоко законспирированная организация КОМАКАНТЕ. Это название - испанская аббревиатура от первых букв воинских званий младших офицеров. Её ядро составили однокашники Чавеса по военной академии. Поначалу у организации не было явных идеологических ориентиров, деятельность её участников ограничивалась обсуждением социально-экономических проблем, критической оценке действительности, в которой им виделось множество пороков.

Важнейшей вехой на пути самоидентификации КОМАКАТЕ стало двухсотлетие со дня рождения С. Боливара, широко и торжественно отмечавшееся в 1983. Это событие побудило офицеров к более серьёзному изучению истории и деятельности этого национального героя Венесуэлы, его взглядов и мировоззрения, идейного и политического наследия. Они пришли к мнению о том, что заветы Освободителя не потеряли своей актуальности по сей день, так боливар стал символом движения, кумиром его лидеров. Лидеры КОМАКАТЕ мечтали о воплощении идей Боливара о равенстве и братстве людей. Обретя своего исторического героя, движения КОМАКАТЕ эволюционировало и трансформировалось в революционное боливарийское движение - МБР - 200.

Рядом с Боливаром на знаменах движения были обозначены другие имена - его наставника С. Родригеса, и выдающегося деятеля федеральной гражданской войны Э. Саморы. Свою организацию руководители связывали с деревом, имеющим три могучих корня. Толчком к активизации деятельности МБР 200 послужили бунты февраля 1989 года, которые были жесткого подавлены национальной гвардией. Обстановка в стране обострялась, это послужило боливарийцам поводом для направления недовольства общественных кругов в русло путчизма, поскольку их идеологические установки в этот период не предполагали других методов. В феврале 1992 года участники движения МБР 200 У. Чавес и Р. Аранас Карденас организовали попытку государственного переворота. Как отмечали сами заговорщики, выступая с оружием в руках 4 февраля 1992 они поставили перед собой задачи спасения Венесуэлы от политиков и демагогов, ответственных за обнищание страны. Заговорщики мотивировали свои намерения исключительными обстоятельствами, тем что государственная власть разрушила конституционный и мировой порядок. Повествуя о планах заговорщиков, У. Чавес отмечал, что они планировали распустить Национальный конгресс, так как он был избран при огромном числе воздержавшихся (учитывая феноменально высокую явку избирателей на президентские и парламентские выборы в 60-70 гг. этот факт свидетельствует о падении доверия населения к правительству). Далее, при удачном исходе переворота планировалось создать Конституционную Ассамблею, для внесения фундаментальных поправок в Основной закон (по сути речь шла об изменении Конституции). Целью преобразований, по словам Чавеса, было обеспечение реального участия народных масс в управлении государством. 3 февраля 1992 года армейские колонны под командованием Уго Чавеса вышли на улицы столичного Каракаса. Мятеж поддержала часть среднего офицерства и солдат. В заговоре участвовало 133 офицера и почти тысяча солдат, не считая множества гражданских. Верховное командование поспешило заявить о поддержке президента и отдало приказ о подавлении мятежа. Столкновения продолжались до полудня 4 февраля. В результате боёв, согласно официальным цифрам, погибло 17 солдат, более 50 военных и гражданских получили ранения. Попытка оказалась неудачной во многом из-за "просчетов в планировании и организации", как указывает американская исследовательница Н. Дормен. В полдень 4 февраля Уго Чавес сдался властям, призвал своих сторонников сложить оружие и взял на себя всю ответственность за подготовку и организацию этой операции. В момент ареста, транслированного в прямом эфире, подполковник Уго Чавес заявил, что он и его товарищи складывают оружие исключительно из-за того, что на этот раз им не удалось добиться поставленной цели и чтобы избежать продолжения кровопролития, но их борьба будет продолжена. Уго Чавес и ряд его сторонников оказались в тюрьме. Однако у этого события были свои политические и социальные последствия - притом довольно существенные. Попытка переворота произвела общественный резонанс, реакцией на который стала эмоциальная речь Р. Кальдеры, бессменного лидера христианских демократов. Кальдера приветствовал лозунги и цели заговорщиков, признавая ситуацию в стране плачевной. Последствия неудачного переворота, однако, шли куда дальше, чем просто общественная реакция. Февраль 1992 года стал поворотной точкой современной истории Венесуэлы. Попытка переворота, корни которой росли из армии, перекроила политическую конъюнктуру страны, сменила векторы её исторического развития. А. Родригес, видный политический и общественный деятель Венесуэлы позже заметил, что это событие вывело народ из оцепенения и побудило населения к поиску нового национального проекта. Так фактически февраль 1992 - точка кипения, в которой старая система была разрушена, показав себя недееспособной в новых исторических условьях.

После отстранения от власти К. А. Переса во главе государства во второй раз встал престарелый Р. Кальдера. Победа Р. Кальдеры на выборах 1994 года демонстрирует начало левого поворота и переориентацию избирателей в сторону левых партий. К началу своего второго президентства Кальдера выходит из социал-христианской партии и становится лидером вновь созданной "Национальной конвергенции", представлявшую собой союз левых и левоцентристских партий, в том числе и коммунистической. Как глава этого объединения он побеждает на президентских выборах.

Выводы по первой главе

Общей характерной чертой исторического развития стран Латинской Америки во второй половине XX века было так называемое "догоняющего развития". Модели догоняющего развития, сформировавшиеся в регионе, во многом зависели от специфики региона, которую определял целый ряд факторов. Во-первых, это географическая среда и природные условия, многие страны региона были так называемыми "сырьевыми державами" или "банановыми республиками". Во-вторых, это исторически пестрый состав населения и традиций, в которых смешались элементы европейской, североамериканской, индейский и африканской культуры. В-третьих, геополитический и исторический фактор : страны региона находились в зоне геополитических интересов США, будучи историческими узами связаны с Европой - Испанией и Португалией. Так, в Латинской Америке сложилось две основных исторических модели - импортозамещающая ( то есть развитие производства на территории страны) и экспортно-ориентированная ( продажа ресурсов). По сути и та и другая модели жестко привязывали страны региона к мировой экономике и США. Импортозамещающая модернизация требовала концентрации ресурсов, которая, как известно, исторически проходила в условьях авторитарных режимов. Этим объясняется большое количество латиноамериканских диктатур, существовавших в различных странах континента в различные периоды. Авторитарное правление соответствовало менталитету латиноамериканцев, их "бесхребетности". Необходимость сочетания двух моделей при этом вызвали "колебания" политических режимов в регионе - периоды диктатуры и "консолидации производства и ресурсов" сменялись периодами "демократии" и "разбазаривания". Большое влияние США проявлялось в инвестировании в латиноамериканскую экономику, имели место и попытки прямого влияния, которые привели к формированию "неолиберальной" модели модернизации, основанной на неоконсервативных принципах старого света. Так в большинстве латиноамериканских стран можно выделить несколько периодов развития - диктатура - демократия - неолиберализм (как правило, тоже в рамках авторитарного режима). Второй моделью развития государств Латинской Америки была социалистическая, бросившая вызов США. Она сформировалась на Кубе как альтернатива американскому неолиберальному влиянию. Венесуэла, которой посвящено наше исследование, исторически являясь "сердцем латиноамериканского континента", заняла среднее положение, вобрав в себя элементы обоих моделей. Период демократии в Венесуэле сильно затянулся, приняв нецивилизованные формы и приведя страну к кризису, при этом поворот "лицом к Америке" не был воспринят венесуэльцами, и в частности представителями Армии. Периода неолиберальных реформ, как такового тоже не было, власть была слаба и не способна их осуществить, а нерешительные попытки президента Переса только усугубили ситуацию. Таким образом, Венесуэла во второй половине XX века явила собой пример неудачного "догоняюшего развития", страна нуждалась в новой и эффективной модели, которую подарил Уго Чавес, и в этом плане обращение к истории и воскрешение имени С. Боливара не были случайностью.

. Феномен Уго Чавеса

.1 Уго Чавес. Политический потрет

Уго Чавес - одна из самых загадочных и феноменальных личностей в современной истории. В эпоху глобализации, победоносного шествия демократии и капитализма, он объявил о социализме 21 века, приготовленном под соусом из идей Симона Боливара - выдающегося деятеля Венесуэльской истории, которого Уго боготворил, считая своим кумиром. Когда Колумбийский писатель Г. Г. Маркес закончил интервью с Уго Чавесом он так и не смог решить - кем является его собеседник - революционером или одним из диктаторов, которыми так богат латиноамериканский континент

В рамках данного исследования, для понимания особенностей развития Венесуэлы на пороге третьего тысячелетия нам необходимо создать свой образ Уго Чавеса, ориентируясь на доступные для нас источники: материалы СМИ, научную и публицистическую литературу, посвященную Венесуэльскому лидеру.

Начать разговор об Уго Чавесе стоит, безусловно, с его краткой биографии. Освещая основные вехи жизненного пути венесуэльского команданте представляется возможным вскрыть некоторые особенности его личности, истоки его политических и идеологических убеждений, которые оказали значительное влияние на развитие Венесуэлы, когда этот человек занял в 1999 году президентский пост, а если быть точнее, Чавес стал влиять на развитие Венесуэлы и создание "нового образа" этой страны, ещё раньше с начала 90-х годов, когда появился на политической арене. Для нас важна не биография Чавеса сама по себе, а скорее процесс формирования личности будущего лидера в контексте венесуэльской истории исследуемого периода. Нам представляется, что сравнение Чавеса, с такими фигурами как Сталин, Гитлер и прочие тоталитарные лидеры справедливо только в том контексте, что венесуэлец, как и названные выше, стал лидером, который создал историю своей страны в определенный период. Образом Чавеса пропитана вся Венесуэла конца 1990-х - начала 2000 годов. Это типичный пример, демонстрирующий роль личности в истории. Венесуэла равно Чавес, Чавес равно Венесуэла.

Будущий президент и создатель Боливарианской республики Венесуэла (пятой республики), той страны, которая сейчас занимает видное место на карте латиноамериканского континента, родился 28 июля 1954 года в семье школьных учителей в местечке Сабанета, в штате Баринас на Юго-Востоке Венесуэлы. Предок Уго по материнской линии Педро Перес Перес был активным участником гражданской войны 1959 - 1963 годов, сражался на стороне либералов под руководством народного вождя Э. Саморы. Прадед, отважный генерал Педро Перес Дельгадо прославился тем, что в 1914 году поднял восстание против диктатора Гомеса В своей жизни он успел застать и годы диктатуры Переса Хименеса (правда совсем во младенчестве), а формирование его как личности, политика, военного и гражданина своей страны произошло в годы "представительной демократии" и "двухпартийного тандема", берущего начало в пакте Пунто-Фихо и Конституции 1958 года.

Маленький Угито появился на свет в многодетной семье и был вторым из четверых братьев Чавесов. Родители его были школьными учителями. Материальное положение семьи оставляло желать лучшего, деньги заканчивались с той же быстротой, с которой рождались дети. Именно материальная причина, вероятно, заставила маму Уго Елену Чавес отдать старших детей Адана и Уго на воспитание бабушке, матери её мужа Розе Инес, ставшей главной женщиной в жизни маленького Угито. В неопубликованных дневниках Чавеса самые теплые воспоминания детства связаны именно с жизнью у бабушки.В последнее время существует тенденция искать истоки проявлений той или иной личности в её "детских комплексах". В этом смысле Чавес является хрестоматийным примером. Существует множество версий о том, как разлука с матерью и "бабушкино воспитание" повлияли на формирование личности венесуэльского лидера. Используя этот факт биографии Чавеса, биографы объясняют его агрессивность и напористость его политической риторики. Истоки этих характерных черт личности Чавеса зачастую выводятся именно из этого опыта. А. Баррера Тышка и К. Маркано в своём документальном романе, посвященном Уго Чавесу, который был написан и издан ещё при жизни лидера приводят слова любовницы Чавеса Хермы Марксман, историка по образованию. Марксман довольно подробно и эмоционально описывает взаимоотношения Уго Чавеса с его матерью. "Он любил больше папу, чем маму", - пишет она. - "Он дважды признавался, что у него натянутые отношения с матерью".

В 17 лет поступил в военную академию, которую окончил в 1975 году в звании младшего лейтенанта. Так началась военная карьера Уго Чавеса, он служил в различных гарнизонах, в том числе в штате Баринас, затем вернулся в Каракас, где преподавал физкультуру в Военной Академии, он увлекался бейсболом и мечтал о карьере профессионального игрока, однако все же пошел по стопам родителей, стал читать лекции по истории и политике в академии. Молодой и способный офицер быстро продвигался по карьерной лестнице, за 15 дослужился до звания подполковника.

Сразу после академии Уго Чавес отправился служить в родной Баринас, где его ждала невеста Нанси Кольмантарес, ставшая вскоре после возвращения первой женой Чавеса. Вскоре в семье появились дети - Роза Вирхиния, Мария Габриэла и сын Уго Рафаэль. Уго Чавес изо всех сил старался быть хорошим и преданным отцом. Многие исследователи жизни Уго Чавеса выводят его отношения к детям из того, что он сам был обделен родительской любовью, и вроде как старался "наверстать упущенное". В семье Нанси и Уго Чавесов царила семейная идиллия, даже несмотря на предвзятое отношение матери Уго доньи Елены к своей невестке. К. Сапожников указывает, что Нанси "из всех спутниц жизни доставляла Чавесу меньше всего хлопот" Уго и Нанси прожили в браке до февраля 1992 года, когда после попытки государственного переворота Уго Чавес попал в тюрьму. Однако ещё в тот период, когда Уго и Нанси Чавесы жили в счастливом браке, в жизни будущего президента Венесуэлы появилась другая женщина, ставшая "боевой подругой" революционера. Её звали Эрма Марксман. Именно эта женщина стала главной музой его жизни. Он женился на Эрме в 1994 году, после того как вышел из тюрьмы. Тюрьма стала настоящей "школой жизни" для Уго Чавеса. Здесь он получил своё "второе образование", читая книги и изучая наследие Симона Боливара и других великих венесуэльцев. Именно в тюрьме окончательно сформировалась его концепция "боливарианской революции", которая легла в основу его будущей политической программы.

Кто же он такой на самом деле этот Уго Чавес? "Очередной латиноамериканский команданте, перехвативший знамя революции из слабеющих рук Фиделя Кастро или гениальный шарлатан и популист, разрушивший остатки венесуэльской экономики?" - такие вопросы ставит в своей статье Г. Мирзаян, указывая далее, что на них нельзя найти однозначного ответа.

Негативный и скандальный образ Чавеса был создан и разрекламирован во многом благодаря западным, преимущественно американским СМИ, которые ставили Чавеса в один ряд с такими деятелями мировой истории как Сталин, Гитлер, Муссолини, Хусейн, Милошевич. Чавес, созданный западными СМИ - это диктатор-популист, склонный к экстремизму, который поддерживает связи с арабскими террористами и ультраправыми группировками, дружит с политиками, считающимися на западе изгоями. У. Чавеса, например, часто ставят в один ряд с иранским лидером М. Ахмадинежадом. Их обоих отличает явный антиамериканизм, из которого, собственно и проистекают те образы, в которых предстают они в западных СМИ. Корреспондент журнала "Эксперт" Г. Мирзаян, проводя в своей статье параллели между венесуэльским и иранским политиком так характеризует "антиимпериалистический" курс У. Чавеса : "Чавесу удалось стать выразителем протестных чувств всех, кто не разделяет милитаристский и империалистический курс Буша-младшего. И если его коллега иранский президент Махмуд Ахмадинижад скучен и монотонен в своей нелюбви к белому дому, то венесуэльский лидер всегда может предложить зрителю какое-нибудь захватывающее действо". Показательно в этом отношении отношение к Чавесу посла США в Венесуэле О. Рейча. "Это фашизм", так характеризвал Рейч, доктрину "социализма XXI века" выдвинутую Чавесом. Чавес был опасен для США. Опасность североамериканские соседи видели в его непредсказуемости, ставя ему в вину даже выдающиеся ораторские способности (речи он говорил без бумажки, что являлось для североамериканцев явным признаком "шизофрении"). В среде оппозиции президенту в самой Венесуэле также был создан образ "отвратительного Чавеса" - диктатора, который преследует своих политических оппонентов, душит свободу слова. Ему бросали обвинения в создании культа личности сталинского типа. Среди латиноамериканских критиков Чавеса можно выделить мексиканского писателя Карлоса Фуэнтоса, который сравнивал голову президента Чавеса с мусорной свалкой, где было собрано всё ненужное, что было выброшено на помойку. Краткая характеристика, которую дает Фуэнтес венесуэльскому лидеру - "плаксивый демагог". Ещё один латиноамериканских деятель, оппозиционно настроенный в отношении Уго Чавеса - перуанский писатель, автор нашумевшего романа "Война конца света" Марио Варгас Льоса. Сразу после вступления Чавеса в должность президента Венесуэлы перуанский писатель обвинил его в диктаторских замашках, демагогии и претензии на мессианство. Режим, установленный Чавесом в Венесуэле, Льоса назвал тоталитарным, указывая что избрание его на пост президента было ошибкой венесуэльского народа. Иногда Льоса был категоричен, называя Уго Чавеса "полудиктатором" или "подмастерьем", указывая, что тот находится в тени "мастера", главного латиноамериканского социалиста - Фиделя Кастро. Венесуэльская оппозиция, во многом опиравшаяся на американскую античавесовскую пропаганду возводила все проблемы современной Венесуэлы к ошибкам Чавеса. Его обвиняли в "казарменном милитаризме", пытаясь представить типичным военным диктатором-популистом. Говорили, что профессиональный военный явно занялся не своим делом, указывали на его посредственные интеллектуальные способности. Оппозиционно настроенные группы в самой Венесуэле привлекали для изучения феномена Чавеса ведущих психологов и психиатров страны. В чем же секрет президента Чавеса у народных масс и какие пороки Чавеса могут быть использованы против него - эти вопросы интересовали оппозицию. Один за другим появлялись психологические портреты Чавеса, в которых говорилось о том, что он болен и не способен управлять страной. Вот текст одного из таких портретов, приведенный в книге К. Сапожникова, посвященной личности самого загадочного лидера Венесуэлы. "Специалисты, анализировавшие Чавеса, сходятся в одном - он умеет пробуждать в слушателях независимо от уровня их образованности и подготовленности - неконтролируемые эмоции. Воздействие его речевой и текстуальной энергетики на толпу столь велико, что она на некоторое время отключается от реалий места и времени, эмоционально подчиняясь оратору, который вызывает у слушателей широкую гамму чувств. Но пределы магического воздействия Чавеса определить сложно, только время покажет, насколько прочен его дар, порождающий эмоциональные перепады, порождающий эмоциональные перепады, близкие к религиозному, а порой, эротическому экстазу" Подробный психологический портрет Чавеса, приведенный К. Сапожниковым и занимающий несколько страниц в его монографии также родом из США, его автор Дж. Пост, бывший сотрудник ЦРУ, специалист по политической психологии университета Джорджа Вашингтона. Отметим ещё несколько важных моментов, отмеченных Дж. Постом при характеристике личности У. Чавеса. Американский политический психолог отмечает, что Чавес не обладает воображением, часто повторяется в своих речах. Анализируя поведение президента, Пост ставит ему диагноз: "органическое нарушение умственной деятельности". Ещё одна важная черта, на которую обращает внимание американец - психопатия, то есть не способность признания чувства вины, ощущение собственного всемогущества. Чавес действует по формуле: "Я не мятежник, мятежники те, кто против меня", считая свои действия единственно верными, направленными на благо, на спасение страны. Исходя из этого, можно говорить о такой черте его характера, как бескомпромиссность. Анализируя "диагноз", поставленный американским психологом с прошлым разведчика, можно развести руками и подумать: "Венесуэлой управляет сумасшедший. Страна обречена". Тем не менее при анализе подобных документов, даже учитывая авторитет и медицинские знания его автора стоит учитывать политическую конъюнктуру. Безусловно, некоторые, точнее сказать, почти все черты личности Чавеса, такие как бескомпромиссность, настойчивость, популистские проявления, ораторские способности и харизма, были подмечены Дж. Постом верно. Однако выводы, которые он делает из этого, вызывают целый ряд вопросов и наталкивают на мысль о том, что США просто напросто выгодно представить венесуэльского президента умалишенным. Такой вывод напрашивается сам собой, если вспомнить излюбленную стратегию американцев: убирать и дискредитировать тех, кто мешает их стратегическим и геополитическим планам. Эта стратегия прослеживается, начиная с 1898 года, с печально известной истории крейсера Мэйн и заканчивается последними событиями - в Югославии, Ираке, Ливии, Египте, на Украине. Сценарий один и тот же - "недемократический режим", "президент психопат", "угроза безопасности Соединенных Штатов", "нарушение норм международного права" - эти постулаты, как считают американские лидеры, дают им право на безусловное вмешательство в дела того или иного государства. Вероятнее всего, такие планы они вынашивали в отношении Венесуэлы, которая была видным субъектом политики и экономики в регионе, затрагивающем геополитические интересы США, однако Чавес оказался не так прост, как думали в Белом Доме, он настойчиво проводил антиамериканскую политику и направил Венесуэлу по своему историческому пути, что оставалось делать американцам в этой ситуации - объявить его ненормальным и прикрыться авторитетом ( которым безусловно является Дж. Пост).

Стоит отметить, что приведенная позиция о том, что американцы намеренно оговаривают Чавеса является не менее спорной, чем та что "венесуэлой правит сумасшедший". Вот здесь и скрывается основной вопрос феномена Чавеса, на который можно дать только один ответ - Чавес был неординарной личность, внешней свой существенный вклад в историческое развитие Венесуэлы и её современное состояние. Насколько он был полезен стране? Эти выводы можно сделать исходя из анализа политической и экономической ситуации в Венесуэле, проанализированной в первой главе. Уго Чавес оказался в нужно время и в нужном месте. В сложившейся исторической ситуации такой экстравагантный лидер был нужен стране. Существует ряд объективных исторических условий, объясняющих популярность Чавеса, из чего мы делаем вывод, что "психологический" фактор имеет место быть, однако представления о неадекватности Чавеса и о его магических и гипнотизерских способностях несколько преувеличены.

2.2 Концепция боливарианской революции

Своеобразие личности Уго Чавеса во многом определялось неординарностью его политических взглядов и мировоззренческих позиций, на которых формировалось политическое кредо Венесуэльского лидера и на которых строилась его концепция "боливарианской революции", ставшая основой нового государства, так называемой пятой республики. Для понимания особенностей развития Венесуэлы на рубеже веков и новых политических и экономических реалий, предложенных Чавесом, необходимо обратиться к краткому анализу его мировоззрения. Воззрения Чавеса эклектичны. Они представляют собой причудливую смесь различных учений и теорий: боливаризма, марксизма, национализма, ультралевых взглядов. Х. Урадента Эрнандес, бывший сторонник У. Чавеса отмечал, что его взгляды представляют собой путаницу, мешанину.

Разумеется, Чавес возник не на пустом месте. Исследователи зачастую выводят его мировоззренческие позиции из революционного прошлого страны. Э. С. Дабагян, например, отмечает, что Чавес "стоял на плечах революционеров 60-х годов". Чавес сам называет себя революционером, как и всякий революционер считает необходимым сокрушить существовавшие до него порядки и на его руинах построить светлое общество без эксплуататоров и эксплуатируемых. В интервью в августе 1998, которое Чавес давал А. Бланко Муньесу он так характеризует недавнее прошлое страны: "То что в недавнее время называлось демократическим режимом в Венесуэле немногим отличалось от того, что было раньше: диктатуры Переса Хименеса. Сохранялась та же система с разными лицами - генерала Гомеса и доктора Рафаэля Кальдеры. Обе эти личности олицетворяли одну и ту же политическую и социальную систему, также игнорировавшую базовые правила человека и права людей на определение собственной судьбы

Стоит немного остановиться на боливаризме Чавеса, который проистекает из своеобразного видения исторического процесса. Все режимы, которые существовали в Венесуэле за 170 лет после великого Боливара, Чавес видит как олигархические. Идеалы освободителя о справедливом обществе были преданы забвению. Именно эта идея "справедливости", ловко пересекающаяся с идеалами социализма и стала основой боливаризма У. Чавеса. Концепция "боливарианской революции" Уго Чавеса получила неоднозначные оценки в историографии. Некоторым автором его идеи, казались утопичными, некоторым, просто не логичными и не соответствующими реалиям мирового экономического развития. "Чавес как никогда далек от правды, когда утверждает, что его концепцию социалистической революции породило наследие Симона Боливара. Боливар никогда бы не смешал демократические принципы с утопическим социализмом, как это сделал Чавес" - пишет К. Э. Уилсон. В чем же заключалась суть "боливаринаской революции Чавеса" Согласно Чавесу, боливарианская революция - это трехсторонний подход, определенный политической теорией, утверждаемый народными лидерами и узаконенный государственной политикой. Следовательно, такая революция обладает и теоретическим, и практическим измерениями. Во многом слова К. Э. Уилсон справедливы. В своей политической доктрине Уго Чавес соединил взгляды своего кумира С. Боливара с реалиями современной политической и экономической ситуации. Чтобы лучше понять концепцию Чавеса, необходимо вспомнить историю. Симон Боливар известен в истории Венесуэлы и всей латинской Америки как лидер освободительного движения, как борец за права и свободы латиноамериканского народа. Историческая миссия Симона Боливара заключалась в борьбе против испанских колонизаторов - испанского капитализма, за свободу и независимость своего народа. Как и его кумир Боливар, Чавес утверждает, что в сердце этой революции лежит борьба против иностранного империализма. Чавес истолковал боливарианскую революцию как ликвидацию пагубного распространения капитализма в Латинской Америке. Из истории Венесуэлы и других латиноамериканских стран во второй половине XX века явно вырисовывается роль этих государств в новом глобализованном мире. Уго Чавесу было очевидна неэффективность в Венесуэле насаждаемой со стороны США капиталистической модели, при которой североамериканские соседи по сути становились для латиноамериканцев, новыми колонизаторами, оказывая значительное влияние на экономическое и политическое развитие этих стран. На рубеже XX - XXIвв. государства Латинской Америки оказались по сути перед выбором своего исторического пути к собственному величию. Ряд государств посчитали, что для них выгодным и не постыдным будет спрятаться за спиной "большого брата" положительно восприняли Американское влияние на континенте. Другие, вспоминая опыт Фиделя Кастро, считали влияние соединенных штатов губительным и поставили во главу угла социалистические принципы и антиамериканские политические лозунги. В этой борьбе двух тенденций, по сути и существует современная латинская Америка. Так называемый "левый поворот" в странах Латинской Америки, в котором Венесуэла является ярким хрестоматийным примером, это по сути защитная реакция на американский империализм. Считая, что ответственность за разрушительное шествие мирового капитализма в регионе лежит в основном на Соединенных Штатах, Чавес осуждает империалистические замыслы сочувствующих янки и, в последнее время, испанских инвесторов в Латинской Америке. Антиамериканизм является важной и существенной частью "боливарианской революции", сущность которой заключается в недопущении нового колониального периода в истории Венесуэлы, который ввиду особенностей её экономического и политического развития и незавершенных процессов догоняющего развития представлялся вполне реальной перспективой. Стоит отметить, что У. Чавес далеко не первый латиноамериканский лидер, воскресивший образ "освободителя" С. Боливара. Почти все президенты и генералы, независимо от своих политических взглядов, на протяжении всей истории преклонялись перед "освободителем". Можно смело утверждать, что "культ Боливара" есть одна из характерных особенностей венесуэльской, да и в целом латиноамериканской политической культуры. Чавес вновь воскресил Боливара, назвав его "первым антиимпериалистом своей страны". Чавес изобрел так называемого "Bolivar de hoy" (Боливара наших дней) - распространение социализма не только в Венесуэле, но и по всему латиноамериканскому континенту. Стоит отметить, что образ Боливара в политической доктрине Чавеса возник не случайно, и это не просто воззвание к истории, и особому историческому пути Венесуэлы, но это прежде всего воззвание к простому народу Венесуэлы, для которых Боливар был чем-то вроде символа свободны и независимости. Имя Боливара мелькало везде и всюду, его "бренд" использовался Чавесом при осуществлении ряда социальных программ, одна из которых носила название "План Боливара 2000". Чтобы прибавить современному образу Боливара достоверности, Чавес воскресил вместе с именем Боливара имена выдающихся представителей левого движения в мировой истории, таких как Карл Маркс, Ноам Хомский, Эрнесто Че Гевара, перуанского марксиста Хосе Карлоса Мариатегуи и др. В своей речи на открытии 16 фестиваля молодежи и студентов в Каракасе Уго Чавес неоднократно ссылался на указанных выше деятелей, он указывал на христианские основы социализма XXI века, неоднократно затрагивая библейские сюжеты, говорил, что "социализм в долгу у христианских ценностей". Он также отмечал, что социализм был в генах Боливара, проживи Боливар ещё 10 лет, он бы стал одним из видных представителей утопического социализма, считал венесуэльский президент. В Венесуэльской политической риторике 2000-х появилось слово "Chavismo" - чавизм. Петр Романов, описывая в своей статье Венесуэлу времен Чавеса, пишет, что для Европейцев эта идеология была "несъедобным винегретом". Само по себе слово "Чавизм" обращает нас к известным существующим ранее "измам", которыми обозначались социалистические доктрины - марксизм-ленинизм, сталинизм, маоизм. Основными "идолами" идеологической доктрины Чавеса, как указывает П. Романов стали "Хрисос, Боливар и Маркс". Взрывная смесь, не правда ли?

Главной силой для продвижения своих политических ценностей и политических реформ Чавес, как в своё время и его кумир-освободитель, считал вооруженные силы. Сам будучи выходцем из армейской среды, он придавал большое значение военному элементу в политической жизни страны. Стоит ответить, что эта черта политической культуры характерна для многих стран латинской Америки в различные периоды истории XX столетия. И демократия, и диктатура, и либеральные реформы, и социализм пришли в латиноамериканскую политику из армии.

Итак, кратко рассмотрев основные положения доктрины Чавеса и особенности его политических взглядов, стоит ответить на основополагающие вопросы: Что же такое боливарианская революция, в чем её основные цели и задачи? Из всего вышеизложенного можно определить, что боливарианская революция Чавеса есть ответ на внешние вызовы, то есть угрозы безопасности страны в влияние мирового экономического кризиса, зависимость экономики страны от мирового рынка энергоносителей, проще говоря, речь идет о последствиях глобализации, в которых Чавес увидел угрозу для развития и процветания своей страны. Чтобы не погибнуть и сохранить свою национальную идентичность латиноамериканцам необходимо выбрать свой новый путь. Сам Уго Чавес считал основной заслугой своей революции достижение новой национальной независимости. "Если и есть что-то, что следует признать в осуществленной революции, это то, что была достигнута новая национальная независимость". - так говорил Венесуэльский президент, выступая в 2011 году перед пленарным заседанием Национальной Ассамблеи. Таким образом, главной задачей венесуэльской боливарианской революции была не только борьба с представительно "псевдодемократией" четвертой республики но и ответ внешнему вызову глобализации и достижению новой национальной независимости. В этом контексте стоит вспомнить об основных проблемах глобализации, среди которых одной из наиболее ярких является проблема "исторической социальности" в контексте перехода к новому, постиндустриальному или виртуальному обществу. Она выражалась в так называемом кризисе "национальной идентичности", характерном для многих стран третьего мира. Проанализировав особенности исторического развития стран Латинской Америки и Венесуэлы в частности, в контексте мировой истории и процессов глобализации можно сделать вывод, что латиноамериканский левый поворот, и концепция "боливарианской революции" Уго Чавеса, как её наиболее яркий пример, явились очередным проявлением кризиса национальной идентичности. В этом смысле, Чавес - исторически необходимая фигура для истории Венесуэлы, это лидер вернувший стране своё лицо, сплотивший народ и создавший, по сути, новое национальное государство, ставшее самостоятельным игроком на международной арене.

2.3 Путь к власти

За Уго Чавесом закрепилось кредо "революционера", тем не менее он пришел к власти в результате законно и своевременно проведенной избирательной компании. Под революцией обычно понимается вооруженная смена власти, сопровождаемая гражданской войной и прочими социальными аномалиями. В этом плане "боливарианская революция" Чавеса разительно выделяется из общего ряда привычных нам революций. Она стала по сути "идеологической перестройкой" Венесуэльского общества, когда в условьях политического кризиса, начавшегося с импичмента президента К. А. Переса народ стал снова внимать популизму. Брошенные в тюремное заключение офицеры, пытавшиеся совершить государственный переворот стали для венесуэльцев национальными героями. Они несли за собой спасение страны.

Спустя два года, в 1994 мятежники были помилованы Р. Кальдерой, занимавшим в то время пост президента.. Оказавшись на свободе, вчерашние заговорщики, активисты МБР сменили тактику, перейдя к парламентским формам борьбы. Решение о переходе к парламентским формам борьбы и участии в электоральном процессе было принято на чрезвычайной ассамблее МБР в апреле 1997 года. На базе МБР была образована новая политическая организация - "Движение Пятая Республика". Уже из названия были понятны цели движения - идеологическое и политическое обновление существующей государственной системы, на принципиально новых начал "боливаризма". Боливарийцы в сжатые сроки сформировали мобильную структуру, в которой ключевую роль играли военные.

В декабре 1997 г. У. Чавес впервые побывал на Кубе. Выступая в Гаванском университете, он огласил свои революционные принципы, впоследствии воплощённые им в жизнь. В то время Уго Чавес находился под идеологическим влиянием аргентинца Норберто Сересоле, который и убедил его обратить внимание на идеи ливийского лидера Каддафи. Через много лет - в ноябре 2004 - Уго Чавесу будет вручена в Триполи Международная премия имени Муамара Каддафи за вклад в защиту прав человека. Будучи на посту президента республики, Чавес прославился тем, что вопреки эмбарго против Ирака отправился в эту страну, дабы лично встретиться с Саддамом Хусейном. Тем самым он стал первым главой иностранного государства, который встречался с Саддамом Хусейном после иракской агрессии против Кувейта в 1990 году.

В предвыборной борьбе 1997-1998 в преддверье парламентских выборов 1998 г. была создана коалиция "Патриотический полис", куда вошли партии и движения, поддерживавшие Чавеса и разделявшие его идеи по пересмотру политической системы и "возрождению Венесуэллу". Коалицию возглавило "Движение 5-я республика, также в её состав вошли представители левых популистских партий : "еврокоммунистическое" "движение к социализму" (МАС), партия "Родина для всех" (отколовшаяся от Радикального дела), Коммунистической партии Венесуэлы и другие группы, - набрала около 34 % голосов и завоевала 76 из 189 мест в Палате депутатов и 17 из 48 мест в Сенате. Программные положения чавесовской ДПР носили общий характер: Движение обещало проведение конституционной реформы, очищение страны от коррупции и злоупотреблений политических элит, создание демократического общества социальной справедливости, привлечение масс к управлению государством. Опорой ДПР стали "боливарианские комитеты", созданные сторонниками Чавеса, в первую очередь, в бедных городских кварталах.

"Патриотический полюс" стал новой силой, которая громко заявила о себе на политической арене Венесуэлы, её основа, как уже было сказано ранее - союз боливарианцев с левыми организациями и партиями. Стоит отметить, что далеко не все заговорщики в пагонах считали допустимым союз с левыми. Здесь сработала пропаганда, которой была пропитана латиноамериканская армия - о невозможности проникновения в страну "экзотических идеологий". Исторически армия представляет правый сектор политического спектра, и левые, коммунисты и марксисты для них враги номер один. Такие антикоммунистические и антимарксистские настроения существовали и в венесуэльской армии. Мало кто из сторонников Чавеса знал о его контактах с леворадикальными партиями. Союз левых и офицеров боливарианцев, однако, был исторически предрешен, здесь сыграли роль и идеологические установки Чавеса, и сложившаяся в стране обстановка. "Новая стратегия" и "электоральный путь борьбы" в условьях, когда политическая платформа страны резко накренилась влево обусловили сближение боливарианцев с левыми партиями. Таким образом, "Патриотический полюс" оказался уникальным в своём роде объединением, которое могло возникнуть только в Латинской Америки, когда две радикальных оппозиционных группы, противоположных по своим взглядам, сгенерировали общую идеологию. Произошло это по целому ряду причин, но значимую роль сыграл лидер движения - Уго Чавес, ставший кандидатом от на пост президента от "патриотического полиса".

В 1998 году состоялись президентские выборы. Кандидат от "Патриотического полюса" Уго Чавес победил, набрав более 55 % голосов, однако его коалиция не имела большинства мест в Национальном конгрессе. Если доминирующие позиции в парламенте по-прежнему принадлежали традиционным партиям ДД (Демократическое действие) и КОПЕЙ (Социал-христианская партия), основным соперником Чавеса на выборах 1998 года выступил кандидат от нового правоцентристского объединения "Проект Венесуэла" Энрике Салас Рёмер, набравший почти 40 процентов голосов. Победа Чавеса была с одной стороны неожиданной, при сохранении парламентского большинства дуумвирата, с другой стороны вполне закономерной, если учитывать ряд факторов, определивших политическую жизнь Венесуэлы в 90-е. Итак, изменив тактику действий и сменив форму на гражданский костюм мятежный подполковник получил возможность войти в президентский дворец с парадного подъезда.

И всё-таки Уго Чавес занял президентское кресло не случайно. Его президентство было подготовлено некоторыми историческими обстоятельствами, которые необходимо обозначить. Во-первых, среди "старых партий" не нашлось лидера или политической силы, которая смогла бы предложить адекватную модель дальнейшего развития страны. Партийный дуумвират четвертой республики показал себя недееспособным, а политический вектор резко склонился влево. Вспомним, хотя бы тот факт, что Р. Кальдера, став второй раз президентом Венесуэлы, возглавлял коалицию левых партий. В этих условиях произошла реорганизация боливарианского движения и его слияние с левыми силами, боливаризм после 1992 года по сути проявил себя как венесуэльский вариант левой идеологии. Таким образом, Патриотический полюс стал наиболее мощной политической коалицией в стране. Стоит также отметить настроение простого венесуэльского народа, мировоззренческие позиции которого были подорваны в начале 90-х годов. Простые венесуэльцы увидели в одиозной личности популиста Чавеса человека, способного удовлетворить народные чаяния.

После победы Чавеса на выборах в стране был установлен так называемый боливарианский режим, на повестку дня встали вопросы об изменении конституции, проведении реформ, создании новой экономической модели. Смена власти произошла законным путем, не будет ошибкой назвать боливарианскую революцию самой легитимной революцией

Выводы по второй главе

Уго Чавес, безусловно, является одной из самых загадочных и скандальных фигур современности. Загадка "команданте Ча" не разгадана до сих пор. Изучив основные факты биографии Чавеса, существующие мнения и о нем и его политическую идеологию мы делаем следующие выводы:

Чавес оказался не случайной фигурой на политическом небосклоне Венесуэлы, его появление было вызвано всем предыдущим ходом исторического развития.

Появление на политической арене такого политика как У. Чавес в целом соответствует менталитету венесуэльцев и латиноамериканцев в целом.

Безусловно, Чавес - популист, имеющий диктаторские наклонности, однако высказывания о его психическом нездоровье лишь умелая политическая игра, в первую очередь, Соединенных штатов Америки.

Идеологическая доктрина Чавеса пестра и неоднородна, она впитала в себя элементы как классического социализма, так и его "латиноамериканского варианта", опираясь при этом на исторические ценности, в этом была главная особенность идеологического поля Венесуэлы, в котором традиционалистские воззрения (диктаторски-милитаристские) соединились не с правым, а с левым крылом, создав новый вариант "национального социализма",

Именно воззвание к истории и традиционным для Венесуэльцев ценностям во многом обеспечили победу боливарианского движении, что тесно связано с проблемой "национальной идентичности", актуальной в эпоху глобализации, с Чавесом венесуэльцы почувствовали себя венесуэльцами, а не "жителями демократической страны, идущей в фарватере США".

. Боливарианская республика Венесуэла

.1 Политический режим при Уго Чавесе

Изменения в политической и общественной жизни страны начались с изменения государственной символики. Как отмечает П. Романов, это было одно из первых дел, которым занялся Уго Чавес "как и полагается любому порядочному революционеру" При этом стоит заметить, что с приходом к власти Чавеса и возникновением фактически нового государства - Боливарианская республика Венесуэла - государственная символика страны не потерпела коренных изменений, как это происходило после целого ряда революций в других странах и регионах мира, когда флаг, герб и гимн либо менялись существенно, оставаясь в той же цветовой гамме, либо старая символика безжалостно отменялась и вводилась новая. С приходом власти Чавеса герб государства потерпел лишь одно, весьма важное с точки зрения команданте изменение. Лошадь на гербе Венесуэлы многие годы бежала в правую сторону, но по воле нового вождя она изменила своё направление. Теперь, когда страна шла к социализму важно было отразить на гербе это движение в новом направлении - налево. Претерпел изменения и флаг - на нем добавилась ещё одна звезда. Чавес объяснил это волей своего кумира - Симона Боливара, для которого добавление звезды на флаге должно было символизировать расширение территории страны, к которому он стремился. В годы, когда к власти пришел Уго Чавес это было уже не актуально, однако новый венесуэльский команданте принял решения отдать дань традиции и памяти своего кумира, ставшего символом Венесуэльской свободы, и, спустя много лет, исполнить его намерение хотя бы условно.

Изменения в политической системе, как и полагается при смене режима, начались с изменения конституции страны. Об этом намерении боливарийцы заявили, ещё до президентских выборов 1999 г., считая эту задачу первоочередной. "Действующая Конституция нелегитимна по происхождению и по развитию", - говорил Уго Чавес. Команданте ссылался на то, что Конституция была принята волей политических партий, а не волей народа, указывал на отсутствия в ней простейших демократических процедур - права на референдум, на роспуск парламента или отстранение министра. В своей инаугурационной речи он явно выразил это намерение, назвав действую конституцию "casi muerto" ( почти мертвой), обещая созвать конституционную ассмаблею. "Я выброшу эту Конституцию и создам новую", - говорил Чавес вступая в должность. Чавес выполнил своё обещание в день присяги подписал декрет о референдуме о созыве конституционной ассамблеи, задача которой была в подведении правовой базы под изменение конституции и создание конституции Боливарианской республики Венесуэла. В правительственных кругах началась полемика вокруг будущей ассамблеи. Имелись противоречия между законодательной и исполнительной ветвями власти. Существовало два различных подхода. Президент и его соратники видели в Конституционной ассамблее орган, стоящий над всеми ветвями власти, наделенный фактически Чрезвычайными полномочиями и призванный осуществить переустройство государственной системы страны и создать новую Конституцию (т.е. ассамблея при этом выполняла функции учредительного собрания). Второй подход предполагал ограничение функций Национальной Ассамблеи выработкой Основного закона. НКА была создана в результате референдума, большинство мест в ней получил "Патриотический полюс", председателем НКА стал политический наставник Уго Чавеса Л. Микилена. После созыва Ассамблеи Чавес повторно принял присягу, назвав НКА "чревом родины матери". Первыми шагами ассамблеи, наделенной, по проекту У. Чавеса и его сторонников чрезвычайными полномочиями были перемены в эшелонах власти. Национальная ассамблея распустила сенат, сместила со своих постов многих судей, изменились полномочия Совета по выборам, который был поставлен по контроль нового президента. "Перегруппировка" во властных структурах по сути привела к концентрации власти в руках чавистов и подготовила платформу для создания новой политической системы. "Подготовив почву" для преобразований НКА принялась за выполнение своей основной обязанности - выработку нового законодательства. Новый основной закон, одобренный более чем 70% голосовавших на референдуме 15 декабря 1999 года и вступивший в силу 20 декабря того же года, стал двадцать шестой по счету (первая в 1811 году) Конституцией Венесуэлы, которая на данный момент является действующей Конституцией этой страны. Основной закон Венесуэлы состоит из 350 статей, разбитых на 9 разделов, к которым прилагается положение об отмене конституции 1961 года. Новая Конституция зафиксировала возникновение на карте мира нового государства - боливарианской республики Венесуэла. В преамбуле сформулирована цель принимаемой конституции, которая звучит следующим образом: "преобразовать Республику, установив демократическое, представительное, народное, многоэтническое и многокультурное общество в правовом, федеральном и децентрализованном государстве, которое отстаивает ценности свободы, независимости, мира, солидарности, благосостояния, территориальной целостности, существования и верховенства закона для нынешних и будущих поколений, гарантирует право на жизнь, труд, культуру, образование, социальную справедливость и равноправие без какой-либо дискриминации и подчинения". Приведенная цитата демонстрирует, что новое государство строится на общепринятых принципах демократии и международного права. В первой статье конституции провозглашается верность принципам С. Боливара: Республика Венесуэла является свободной и независимой и объявляет высшими ценностями свободу, равенство, справедливость и мирное сосуществование между странами". Один из основных принципов провозглашенный в тексте конституции "демократическое изъявление воли народа". Такими формулировками, Чависты вероятно пытались показать истинность новой демократии, по сравнению с коррумпированной псевдодемократией четвертой республики.

Новая Конституция, как уже было указано выше, была призвана установить новые порядки, основываясь на новых принципах. Значительные изменения претерпела политическая система государства. Коренным изменениям подверглись основные институты политической власти. Высшим законодательным органом стала однопалатная национальная ассамблея с пятилетним сроком полномочий, президентский мандат при этом был увеличен с 5 до 6 лет. Значительно усилилась структура исполнительной власти, была введена должность вице-президента, с 3 до 4 лет увеличен срок полномочия губернаторов и законодательных органов штатов, при этом регионы лишись представительства в Национальной Ассамблее. Упразднение верхней палаты парламента ослабила одну ветвь за счет другой. Данная система с усилением механизма действия исполнительной ветви власти позволила поставить под полный контроль президента и его окружения законодательную и судебную власть в стране. Фактически речь идет о консолидации власти в руках нового лидера - Уго Чавеса. Интересен вопрос о том, на каких принципах строились реформы Уго Чавеса. В предыдущей главе была проанализирована так называемая "Концепция боливарианской революции", которая показывала видение У. Чавесом будущего своей страны и основных принципов её развития. Г. Мирзоян в своей статье отмечает, что важной частью политической программы Чавеса, которая легла в основу его реформ стала теория "политического цезаризма", сформулированная Л. В. Лансом. Согласно этой теории, венесуэльский народ является "неполноценным", путь "необузданной демократии", каковой была четвертая республика для них ложный путь, им нужен цезарь, жандарм, в роли которого и выступал Уго Чавес. Целью его реформирование было создание жесткой вертикали власти, но власти справедливой, готовой ответить на чаяния народа. Некоторые могут сказать, что исходящие из "теории цезаризма" диктаторские замашки Чавеса свидетельствуют о "лицемерии" демократических принципов, провозглашенных в конституции и процитированных выше в данном исследовании, как это неоднократно было в истории, когда "самая демократическая конституция" по сути превращалась в тоталитарный режим ( вспомним хотя бы конституция СССР 1936 г). Более верным, как нам представляется, будет сказать, что демократия Чавеса есть "демократия в жестких рамках", в которых государство и его народ по сути становятся единым целым, гарантом социального благополучия для Чавеса служили принципы социализма, приправленные соусом от Симона Боливара. Параллель Венесуэлы с Россией в этом плане вполне закономерна. Пришедший к власти в России в 2000 году В. В. Путин, играя на другом идеологическом поле и используя другие политические ориентиры, по сути занимался тем же самым, создавая на осколках демократии "лихих 90-х" жесткую вертикаль власти при провозглашении демократических принципов. Не случайно и сближение двух стран по ряду вопросов международной и экономической политики, в этом плане показательно интервью 2008 года, которое Уго Чавес дал известному российскому репортеру С. Брилеву на телеканале Россия 24.

Политическая система, созданная Чавесом в Венесуэле строилась на следующей теории: сердцевина власти - прямые отношения между лидером и массами. Здесь Чавес безусловно преуспел, и возможно именно в этом, в создании таких отношений с народом и образа лидера-отца и есть основной успех его правления. Документальный фильм "Революцию не показывают по телевизору" наглядно демонстрирует, что образ президента заходит в каждый дом, простые венесуэльцы в самом начале фильма говорят о президенте Чавесе, как о своем отце. Одним из способов "прямой связи" президента с народом была еженедельная передача - "Алло, президент", в которой каждый мог обратиться к команданте со своими, даже бытовыми вопросами ( в фильме очень ярко рассматривается этот сюжет). Президент мягко и с любовью отвечает каждому гражданину. Также "близость к народу" венесуэльский лидер подтверждал своими многочасовыми речами, в которых взывал к своим согражданам, слушавшим его с открытыми ртами, выпустил альбом народных песен в своём исполнении. Известен также факт , что президент делился своим жалованием с венесуэльскими студентами, направляя его часть на выплату стипендий, а в одной из его резиденций была организована школу. Подобная политика "лицом к народу", безусловно, увеличивала популярность Чавеса среди населения, однако она же стала поводом для упреков со стороны оппозиции в популизме и узурпации власти. Исследователи Чавесологи при этом отмечают, что для У. Чавеса власть не была самоцелью, как для большинства политиков диктаторского толка - для него власть лишь инструмент для создания государственной и общественной модели альтернативной западной проамериканской модели. "Чавес искренне надеется, что революция станет новой формой демократии и реальной альтернативой процессу неолиберальной глобализации", - писал Э. Гибсон. Эта самая альтернативная модель - модифицированный социализм, идеологическим Гуру которого стал кубинский лидер Ф. Кастро. Чавес во многом считал себя его последователем. У Латинской Америки было два пути - путь Кубы, и путь Америки - последний У. Чавес считал губительным, первый - дорогой к процветанию наций континента. Речь шла не только о Венесуэле, недаром одним из направлений политики Уго Чавеса было завоевание популярности на континенте.

В целом, политическую систему, созданную Чавесом, можно назвать умелым сочетанием демократии и авторитаризма. Исходной точкой его политических реформ стало стремление избавиться от "разрушительный последствий" политической и экономической системы четвертой республики" и "противостояние неолиберальному капиталистическому западу". Реформы Чавеса - гораздо больше, чем просто реформы, направленные на улучшение уровня жизни, это противодействие глобализации, выбор своего исторического пути. Недаром У. Чавес стал символом свободной Латинской Америки - региона, играющего важную роль в мировой политике, региона со своей историей и своей спецификой. Чавес, безусловно, "второй после Ф. Кастро" социалист континента, но не случайно имена именно этих двух латиноамериканских лидеров известны всему миру. Президентство Чавеса - не историческая случайность, не период новой утопии, которыми часто "тешатся" социалистические правительства в разных странах - это исторически закономерный этап, подготовленный внутренним развитием страны и вызовами, которые страна получала из вне, "из большого мира", во главе со звездно-полосатым гуру, влияние которого на регион было огромным.

3.2 Власть и оппозиция

Однако после вступления Чавеса в должность и начала преобразований, которые подробно проанализированы в следующей главе настоящего исследования около трети населения оставалось в аппозиции режима. Политическая обстановка в стране оставалась далеко не безоблачной. Одни группы населения боготворили Чавеса, молились на него, как на "второе пришествие", другие напротив считали его новым диктатором, который установит в стране военный режим и похоронит все демократические достижения четвертой республики. Политика Чавеса в реальности оказалась посередине между этими двумя характеристиками. В оппозиции к новому режиму находилось примерно 30-35 % населения Венесуэлы. Наибольшее противостояние Чавесу и его реформам оказала состоятельная часть среднего класса, те, кого в более ранние периоды истории, когда корректно было говорить о классовом делении, можно было назвать буржуазией. Им было что терять. Неприятие социализма со стороны состоятельных граждан Венесуэлы подключенных к кормушке в годы Четвертой республики объяснялось нежеланием делиться с социально обделенными венесуэльцами, требовавшими полноправного участия руководстве страной. Интересы этой группу населения представляли различные неправительственные организации праворадикального толка, созданные по образцу чилийской "Партии и Либертад". Идеологические установки которых называют "идеологией нетерпимости", а сами правые радикалы получили прозвище "отбросы старого мира". Крупнейший исследователь Э. С. Дабагян так характеризует состав оппозиции : "причудливый когломнорат традиционных партий, профсоюзов, общественных организаций, группировок крайне левого толка" Их основным лозунгом было: "Убрать Чавеса любой ценой". Острый конфликт между властью и оппозицией, как указано в книге "Венесуэла в поисках альтернативы" был вызван целым рядом причин: недовольством стилем и методами руководства, ориентацией на "неимущих", натравливанием бедных на богатых, нападками на частные СМИ, дрейфом в сторону Кубы и воинствующим антиамериканизомом", Все эти черты, безусловно имени место в боливарианской Венесуэле, и понятно что в оппозиции к режиму находилась состоятельная часть населения, сковавшая состояние во многом за счет севевроамериканского "большого брата", поэтому антиамериканизм Чавеса во многом был недальновидным. Во многом оппозиция получала поддержку со стороны США, которые видели в Чавесе идеологического врага, диктатора, объявляя его "неофашистом". В целом скпетическое отношение к Чавесу было характерно и для лидеров западноевропейских государств. Ангела Меркель, например, мягко высказалась о "неэффективности левого популизма".

В начале основными методами, на которые опиралась оппозиция были демонстрации, беспорядка, попытки антиправительственных заговоров. "Страну лихорадило" характеризует этот период Э. С, Дабагян. В этом направлении приуспел один из лидеров оппозиции, главный венесуэльский олиграх Г. Синсерос. Он был активным участником заговоров против Чавеса в апреле и декабре 2002 года. Оба они закончились неудачей. Тогда Синсерос осознал, что справится с Чавесом путем заговора "по чилийской модели" не удастся, опастным и неперспективным виделся и вариант "физического устранения" президента. Убийство Чавеса приведет к дестабилизации Венесуэлы и к затяжному социально-экономическому кризису, что было вовсе не выгодно Венесуэльскому олигархату.

Наиболее перспективным был путь личного участия в политиической жизни страны с целью составить конкуренцию Чавесу в борьбе за пост президента Венесуэлы. Синсерос легко заручился поддержкой со стороны белого дома. Боливарианскому "интернационализму" Синсерос противопоставил во многом националистический лозунг: "Венесуэла для венесуэльцев", чтобы закрыть риторический вопрос многих жителей страны, вызванный кризисом исторической социальности, характерным для данного периода. Весьма мощной, по мнению Синсероса, акцией по "привлечению электората" было издание его собственной биографии, книга вышла под названием "Глобальный предприниматель" и в превосходной степени рассматривала все достоинства "технократа-миллиардера" Густво Синсероса. Венесуэльский народ, быстро уловив к чему идет дело переиначил название книги, окрестив её "Глобальный президент". Реакция общества на намерения Синсероса была неоднозначной. Бытовало мнение, что ему не стоит претендовать на президентское кресло, его аппетиты вызывали много вопросов даже в стане оппозиции. "Что, Синсеросу заняться нечем", - говорил телевизионщик Марсель Гранье, сам давно рассматривающий для себя главное кресло страны.

У Чавеса против оппозиции было своё оружие - силовые структуры во главе с министром обороны Хорхе Луисом Карайнеро, занимающим этот пост с января 2004 года, когда офицеры-заговорщики, при непосредственном участии колумбийских наемников парамилиатрес, готовили новый заговор против Уго Чавеса, который чуть было не перерос в гражданскую войну. Участие парамилитарес во вниутривенесуэльских делах является одним из спорных моментов историографии, естественно оппозиционные СМИ всячески оспаривали официальную информацию, признавая арест колумбийцев незаконным, явно нарываясь на международный скандал, к которому естественно, как это всегда бывает, ради "мировой справедливости" подключится звездно-полосатый покровитель. Некоторые журналисты договорились до того, что назвали арест колумбийцев ловкой мистификацией чикистов Чавеса, цель которой была в создании для президента образа возможной "жертвы" профессиональных колумбийских убийц, действующих по заданию ЦРУ. Сам Уго Чавес в своих речах частенько отвечал на действия оппозиции строками собственного стихотворения:

Ты не трогай меня - не накличешь беду

Чужестранка заморского берега

Я - колючее дерево в красном цвету

На ветру ароматное дерево.

Помимо заговоров и попыток переворота, к которым прибегала оппозиция, заручаясь поддержкой американской пропаганды и капитала был и другой путь к достижению главной цели - куда более легтимный. Конституция Боливарианской республики Венесуэла, сотворенная самим же Чавесом имела пункт, согластно которому была возможность "отозвать" президента с его должности в случае, если за это проголосуют больше людей, чем отдали за него свои голоса в день выборов.

Оппозиция медленно и верно двигалась по этому пути. Лагерь сторонников Чавеса был велик и организация подобного референдума представляла собой довольно сложную задачу. Путь к референдуму был долгим. Формально его начало связывают с подписанием соглашения " о поисках ненасильственного выхода из затянувшегося кризиса" 29 мая 2003 года. К этому времени в стане оппозиции оформился "Демократический координационный комитет", представлявший альтернативную официальной власти политическую силу, ведущую борьбу за референдум. Разногласия в парламенте по поводу формирования Избирательного совета тормозили процесс проведения референдума. Было необходимо сформировать избирательную платформу. На каждом этапе, как на этапе формирования избирательной платформы, так и на этапе сбора подписей проявлялось противостояние "официальной власти" и оппозиции, выраженное в различных политических маневрах. Так например оппозиция начала сбор подписей не дожидаясь команды сверху, после чего была пущена "по второму" кругу, так как все подписи подвергались неоднократной проверке, кроме того Чавес и его сторонники продвигали идею альтернативного референдума по прекращению полномочий некоторых депутатов парламента. Стратегия власти была ясна - всеми правдами и неправдами оттянуть проведение "главного" референдума. Первая дата референдума была назначена на апрель 2004, но подписи вновь отправляют на пересмотр. Это вызвало глубокий раскол в обществе и спровоцировало переход вновь к силовым методам. 29 февраля 2004 года состоялась манифестация, организованная оппозицией, которая закончилась кровопролитием. В ходе подготовки референдума борьба велась буквально за каждого человека. Исход референдума мог быть любым, но административный ресурс Чавеса и его продуманная политика, действия по координации сил и "отеческая опека" населения, которая во многом повлияла на мнение "рядовых" венесуэльцев одержали верх. На референдуме 15 августа 2004 года ответ "нет" ( что означало голос ПРОТИВ лишения У. Чавеса президентских полномочий и сохранение всего "как есть") дали большее число проголосовавших, чем ответ "да" ( что означало голос ЗА перевыборы президента и лишение Чавеса должности). Щепитильный момент заключался ещё и в том, что система голосования была построена довольно тихо и некоторые престарелые венесульцы, могли перепутать, и желая оставить Чавеса на его посту ответить "да". Именно по этому перед референдумом была проведена эффективная и глубокая "разъяснительная работа".

Причины победы Чавеса были очевидны. Во-первых это поддержка большей частью населения, во-вторых грамотная пропаганда и "популизм", который хорошо действует на массы, в третьих усталость многих Венесуэльцев от переворотов и перемен и их вера в светлое будущее под руководством "отца народа", как закономерно было появление Чавеса на политической арене и его приход к власти, также закономерна была и его победа в референдуме. У оппозиции не было достаточно ресурсов, а уровень "закрытия страны", созданный Чавесом не позволил приложить к этому делу мохнатую американскую лапу.

.3 Экономическая и социальная политика Уго Чавеса

Одной из главных задач Чавеса было реформирование экономики, основанное на принципах так называемого "социализма XXI века", который он мечтал построить в своей стране. Уго Чавес провел в стране целый комплекс реформ "левого толка", направленный на стабилизацию и переориентирование экономики страны, в рамках своей доктрины Уго Чавес провозгласил построение "социально-ориентированной экономики". Чтобы говорить об экономических реформах Чавеса, нужно в первую очередь учитывать влияние главного нефтяного фактора, определяющего экономику Венесуэлы. Нефть - базовый и фундаментальный аспект в судьбе Венесуэлы, именно она позволила отсталой стране выйти на одно из первых мест среди индустриальных государств Южной Америки. Перед правительством Уго Чавеса по сути стояла задача переломить негативные тенденции, которые привели к наступлению национального кризиса. Это, во-первых, обеспечение экономической стабильности, как за счет роста поступлений от деятельности нефтяной промышленности, так и за счет диверсификации экономики, а во- вторых преломление сопротивления со стороны традиционных властных венесуэльских элит. Под этими элитами понимаются в первую очередь та самая зажиточная верхушка среднего класса, присосавшаяся к государственной нефтяной кормушке и оппозиционно настроенная к режиму У. Чавеса, во многом, как было указано выше, оппозиция была ориентирована проамерикански. "Нефтяной фактор" венесуэльской экономики, естественно, привлекал много внимания со стороны США. Важно отметить, что одной из основных задач, как и в политической жизни, было освобождение от американского влияния и создание "независимой экономической модели", при том, что именно Соединенные Штаты, оставались основным покупателем венесуэльской нефти. Недаром украинский обозреватель А. Минчук, называет действующую экономическую модель Венесуэлы сырьевой. Нефть действительно оставалась решающим фактором экономики, Чавес считался с этим фактором, считая нефть основным источником пополнения бюджета. Он проводил умелую нефтяную дипломатию, а также существенно реформировал "нефтяной сектор" экономики. Был принят закон, предполагающий усиление роли государства и увеличение налогообложения в нефтяной сфере (2002). Доля государства в нефтеразведке и нефтедобыче была установлена на уровне не ниже 51 %. Значительно увеличена и плата за недра - роялти.

Внутренние цены на бензин в Венесуэле с 1998 г. сохранялись на уровне 0,03 доллара США (0,24 грн.) за литр и были самыми низкими в мире. В конце января 2007 президент Венесуэлы Уго Чавес объявил об увеличении внутренних цен на бензин до 0,05 долларов США (0,40 грн.) за литр.

Половина нефти, добываемой в Венесуэле, экспортируется в США. Венесуэльская нефть на конец 2006 года составляла 13 % нефтяного импорта США.

Государственная компания "Петролерос венесоланос" стала девятой крупнейшей нефтяной компанией мира, владельцем 12 тыс. действующих скважин, 10 тыс. км нефте- и газопроводов, 12 нефтеперерабатывающих заводов, а также морских причалов и складских сооружений. Указанные меры привели к установлению в 1999 - 2000 годах были установлены стабильно высокие цены на нефтяное сырьё. Однако наряду с реформами нефтяного сектора и мерами по стабилизации наиболее "кормящей" отрасли венесуэльской экономики был проведен ещё целый ряд мер, позволивший стабилизировать ситуацию, как в нефтяной отрасли, так и в других отраслях венесуэльской экономики. Одним из основных и наиболее значимых направлений была политика национализации. Помимо национализации венесуэльского нефтяного гиганта "Петролерос Венесоланос" в государственную собственность были также переведены крупнейшие предприятия энергетической промышленности и телекоммуникации. Государство подчинило себе банки, значительно урезав их автономию. Все эти меры говорили об установлении жесткого государственного контроля над экономикой, государство теперь не просто "крупнейший работодатель", а "главный рулевой" всей венесуэльской экономики. В целом можно говорить о создании базы социалистического сектора экономики. Меры, свойственные социализму, намечались и в других направлениях политики, например в государственном урегулировании цен (был установлен государственный контроль над ценами на 400 видов товаров). Государственный контроль был установлен также и в валютной сфере, что должно было способствовать стабилизации боливара. Одной из мер в рамках валютной политики, в частности было уменьшение "допустимого максимума" вывоза валюты из страны.( 2500 долларов, вместо 5000 ранее, то есть венесуэлец выезжая из страны мог обменять боливаров не более указанной суммы). Встает вопрос о том, как можно характеризовать экономическую модель Венесуэлы в данный период. Безусловно в ней есть черты социализма, причем довольно существенные, однако по своей сути "Социализм 21 века" это рыночная экономика под мощным контролем государства, построенная на социалистической основе. Понятие "социально ориентированная экономика в этом плане более точное. Леонид Грук в своей кандидатской диссертации пишет: "За счет поступлений от экспорта в стране должны были быть созданы импортозамещающие производства, и, через механизмы перераспределения, повышена платежеспособность спроса населения. Эта схема... привела к значительным результатам. Увеличился товарооборот между странами региона, жизненный уровень населения несколько вырос за счет роста экономики и государственных социальных программ, увеличилась доля импортозамещающего производства в общей структуре ВВП".

Можно сказать, что эта схема вполне доказала свою состоятельность на фоне кризисной европейской и американской экономики. Опираясь на полученные от продажи нефти доходы, правительство Чавеса пытается создать в стране полноценную, социально-ориентированную индустриальную экономику, покончив с прежним "сырьевым статусом" Венесуэлы, которая перестала быть колонией не только в политическом, но и в экономическом смысле этого понятия.

Довольно существенной и содержательной была социальная политика Уго Чавеса, направленная на "поглаживание по головке", среднестатистического Венесуэльца, что безусловно увеличивало популярность У. Чавеса. Социально-ориентированная экономика, о которой говорил Чавес, это модель при которой "государство держит всё под контролем, и заботится о каждом гражданине". Каковы же были основные акты социальной политики Чавеса. Во-первых, это демократические и общепринятые в современном мире меры в рамках трудового законодательство. Лишь при Чавесе у венесуэльцев появилась 40-часовая рабочая неделя (вместо 48-часовой) с двумя выходными днями, была установлена компенсация при увольнении в виде двухмесячного заработка, срок декретного отпуска установлен в размере 26 недель. Годы второго президентства Чавеса известны целым рядом социальных программ, таких как "Дети Венесуэлы" и "Великая миссия жилья", проводимых в 2012 - 2013 годах, первая программа была направлена на предоставление материальной помощи малообеспеченным семьям, в которых дети растут без отцов. Программа "Дети Венесуэлы" началась 13 декабря 2011 года. Она направлена на оказание помощи матерям, которые получают зарплату меньше прожиточного минимума в месяц. Они получат 430 боливаров за каждого ребенка (до 3 детей). 600 боливаров получат семьи, члены которых не в состоянии позаботиться о себе. Также план предполагает внесение этих женщин в социально-производственные проекты, которые позволят им преодолеть бедность. Первая акция в рамках миссии "Дети Венесуэлы" состоялась в январе 2012 года в Военном Университете Фуэнта-Тиуна. "Это первый тур, в котором участвуют 10.000 матерей, но эта программа будет действовать длительное время, т.к. мы приблизимся к главной цели - установить социальную справедливость в Венесуэле", - говорил Уго Чавес в рамках данного мероприятия, которое транслировалось по центральному телевидению. Ещё одна социальная программа, запущенная в начале XXI века - "Великая Миссия жилья". По своей сути это программа массового жилищного строительства, отдаленно напоминающая ту политику, которую проводил Н.С. Хрущев в СССР в 60-е годы, с той разницей что воистину "народное жильё" в Венесуэле стоила не сама власть, а народные организации и иностранные партнеры под контролем венесуэльской власти. По сообщению представителя государства по вопросам застройки Ф. Сесто, который в сущности и нес на себе эту миссию, 62 % квартир были построены народными организациями. К программе активно привлекались иностранные государства, установившие партнерские отношения с Венесуэлой. По сообщению ИА "Интерфакс" около 10 000 квартир в рамках программы были построены российскими партерами. Поимо приведенных в Венесуэле было реализовано ещё несколько социальных программ. При их анализе бесспорно встает вопрос о масштабе. Цифры приведенные выше кажутся весьма незначительными при населении в 28 миллионов человек, с учетом того, что "целевой аудиторией" Чавеса являлось примерно 60% населения. Так в статьях ряда исследователей и в материалах некоторых Интернет-ресурсов мы находим мнение о том, что социальные программы Чавеса представляли собой нечто вроде рекламной акции, демонстрирующей намерения власти заботиться о населении. Близкий к народу лидер, который строит дома и помогает людям, вызывал доверие у населения. На некоторых ресурсах также указано, что корни социальной политики Чавеса произрастают из его детства : сам он вырос многодетной семье учителей, и потому считал своим долгом, помочь простым венесуэльцам, а может быть просто зарабатывал себе очередные очки популярности.

Итак, в целом экономическая и социальная политика Чавеса отвечала основным принципам провозглашенного им нового социализма, формально были реализованы воскрешенные принципы Симона Боливара. Однако, любая медаль имеет две стороны и "социализм" Уго Чавеса здесь не исключение. Уже к концу первого срока правления Чавеса в СМИ в различных странах Латинской Америки и мира появлялись материалы, критиковавшие социализм XXI века, провозглашенный Чавесом. Статья появившаяся в газете "La nacion Argentina" в июне 2007 года начиналась со слов: "Провозглашенный Уго Чавесом курс на построение в Венесуэле социализма XXI века ведет страну к экономической катастрофе и государственной деградации. Деятельность Уго Чавеса в ней рассматривалась как очередной эксперимент по "построению социализма в отдельно взятой стране". На фоне постоянных заявлений Уго Чавеса о защите прав интересов трудящихся и повышения их благосостояния, коррупция госчиновников в Венесуэле приобрела устрашающие размеры. Указывалось, что приближенные к президенту люди, публично выказывавшие истинную заботу о населении Венесуэлы как о собственной семье жили вполне безбедно, утопая в роскоши.

Так вице-президент страны Хорхе Родригес, рекомендованный на эту должность лично Уго Чавесом, является хозяином самого роскошного отеля на всемирно известном венесуэльском курорте на острове Маргарита. Родной брат президента страны, Адан Чавес, который занимает должность министра образования, владеет крупнейшей частной транспортной компанией в стране в составе более 1600 грузовиков и рыболовецких траулеров.

Так что же такое социализм Уго Чавеса? Декларация? Ширма? Или действительно качественно новый этап в истории Венесуэлы и Латинской Америки. На этот вопрос стоит ответить в самом конце нашего исследования. Начнем с того, что было озвучено выше, в качестве критики режима Уго Чавеса. Понятно, что не все единодушно считают современный режим в Венесуэле социализмом. Например, украинский репортрер Андрей Минчук называет режим "буржуазной демократией". Однако вспомним, что социализм - это утопия. Режим Чавеса по своей сути это очередная модель третьего пути, гибрид социализма с капитализмом, ставшая ответом на вызовы глобализации, естественно не лишенная недостатков.

Выводы по третьей главе

Проанализировав экономическую и политическую модель Венесуэлы в начале XXI века, мы пришли к следующим выводам:

Режим Уго Чавеса был подготовлен вызовами времени

Главными задачами Уго Чавеса на посту президента было обеспечение национальной независимости Венесуэлы, уменьшение иностранного влияния, антиамериканизм и антиглобализм

Чавес поворачивался лицом к народу, обеспечивая собственную популярность, налаживая прямой диалог с гражданами, он намеренно создавал себе образ "отца народа", ставя целью сплочение нации.

Искусственные методы регулирования экономики, введенные Чавесом, оказались эффективными лишь отчасти, он достиг основных своих целей, сделав Венесуэлу независимой индустриальной державой, встроенной на равноправных началах в мировую экономическую систему, однако экономические методы, используемые при этом ввергли страну в новый экономический кризис

Принципы социализма, таким образом, не были реализованы в полной мере, однако политическую и экономическую модель созданную Чавесом можно считать новым типом латиноамериканского социализма.

Заключение

Венесуэла во второй половине XX века является довольно типичным примером догоняющего развития сочетающим импортозамещающую и экспортноориентированную модели модернизации, в основе которой лежала сырьевая экономическая модель. Демократический режим, просуществовавший в Венесуэле около сорока лет оказался неспособен завершить модернизацию страны. Это было вызвано целым рядом причины - нерациональным использованием нефтяного ресурса, составлявшего основу экономики страны, а также неэффективностью политической системы, созданной после свержения диктатуры Переса Хименеса. "Партидократия" возникшая в результате правления "дуумвирата политических партий привела к деградации политической системы и как следствие к экономическому кризису. Существующая в Венесуэле модель политической власти оказалась неэффективной также в условьях глобализации, которая бросала странам третьего мира вызов, в первую очередь со стороны соединенных штатов Америки. Появление на политической арене Уго Чавеса и его концепция "Боливарианской революции" были исторически обусловленным закономерным и необходимым явлением. Основные постулаты доктрины Чавеса - возвращение к историческим истокам и к идеям С. Боливара, борьба за экономическую и политическую независимость страны стали адекватным ответом вызовам глобализации. Популярность Чавеса и его успех на политической арене вызваны рядом объективных факторов. Сам Чавес проистекает из латиноамериканского менталитета, важной чертой которого играет вера в лидера отца. На пути к власти и в годы своего правления Чавес использовал верные политические технологии, венесуэльцы видели в нем национального лидера, героя, который сможет удовлетворить их чаяния. Мировоззреническая парадигма Уго Чавеса, составленная как лоскутное одеяло из фрагментов различных идеологий стала основой для формирования новой государственной идеологии "Социализма XXI" века, в котором совместились постулаты классического социализма с прокламацией либеральных ценностей, которые Чавес возводил к Симону Боливару, сделав ставку на историческую память народа. Это также сработало ему в плюс, в связи с возникновением в странах третьего мира "кризиса национальной идентичности". Жители Латинской Америки задававшиеся вопросами "Кто они" нашли однозначный ответ на поставленные вопросы - "Мы потомки Симона Боливара" и пошли за Уго Чавесом, который вернул в массы их идеи. "Социализм XXI века" стал своеобразной идеологией третьего пути, совместив в себе два исторических пути, характерных для латинской Америки - классический ( диктатура - демократия - авторитарный неолиберализм - социализм) и кубинский ( социалистическая модель). Боливарианская революция является классическим примером Левого поворота, как закономерного этапа в истории Латинской Америки.

Список использованных источников и литературы

венесуэла оппозиция чавес революция

Источники: Конституции и законодательные акты:

.Конституция Венесуэлы 1999\ [ Электронный ресурс] Режим доступа: http://worldconstitutions.ru/?p=1090 ( дата обращения 2.11.2014)

Исторчники личного происхождения:

.Чавес Фриас, Уго Рафаэль Выступление президента Боливарианской республики Венесуэлла Уго Рафаэлья Чавеса Фриаса в рамках визита в Москву, июнь 2007. - М., 2007. - 216 с, с ил.

.Чавес Фриас, Уго Рафаэль - Строки размышлений Чавеса: пер с исп. - М.: "Глобус", 2010.

4.Betancourt, R. - Venezuela: politica y petroleo. Mexico - Buenos-Airos

5.Chavez, H. - Al capitalism hay que trancenderlo por la vida de socialism; o nos unimos o nos hunimos/ La Unidad Latinoamericana. Vol 105

Визуальные источники:

.Интервью Уго Чавеса, июль 2006 [ С. Брюлев, телеканал Россия 24] Режим доступа: http://www.youtube.com/watch?v=vmmA9a9FOCU ( дата обращения 1. 10. 2014)

.Революцию не покажут по телевизору. Документальный фильм/Визуальный источник. Режим доступа: http://www.youtube.com/watch?v=a7CmkNYhsNo ( дата обращения 20.10. 2014)

8.Hugo Chávez: Discurso inaugural del presidente en la CELAC[Электронный ресурс]: URL http://vimeo.com/33054021 ( дата обращения 2. 10. 2014)

Материалы сети Интернет:

.Гебрата, А. Панков, Э - Бразилия и другие латиноамериканские страны\[Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.mirec.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=72 ( дата обращения 12. 10. 2014)

.Как Уго Чавес пришел к власти в Венесуэле./ [ Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.genon.ru/GetAnswer.aspx?qid=a661cb9e-983b-4707-a7da-67f8363d7a93 ( дата обращения 29.10.14)

.Команданте Ча. Почему у Чавеса "получилось"?/ Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.tiwy.com/leer.phtml?id=5118 ( дата обращение 13.11.10)

.Наследие Уго Чавеса. Электронный ресурс http://www.liveinternet.ru/users/5138956/post268464267/ ( дата обращение 10.11.2014

.Чавес: Боливарианская революция добилась национальной независимости\ [ Электронный ресурс] Режим доступа: http://anti-global.ru/venesue-la/chaves-bolivarianskaya-revolyutsiya-dobi-2/ ( дата обращения 1.11.14)

.Эшелоны модернизации и проблема "догоняющего развития"\ Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.istmira.com/novejshaya-istoriya/1474-yeshelony-modernizacii-i-problema-dogonyayushhego.html ( дата обращения 20. 10. 2014)

.http://www.embavenez.by/noticias/ ( дата обращения 10.11.14)

Литература:

Монографии:

.Альперович, М. С. - Испанская Америка в борьбе за независимость. - М.: "Наука", 1971. - 216 с.

.Дабагян, Э. С. - Венесуэла: Кризис власти и феномен Уго Чавеса ( Генезис, Эволюция, Перспективы), М.: ИЛА РАН, 2000. - 122 с.

.Дабагян Э. С. - Венесуэла: траектория политического процесса. - М., 2011. - 323 с.

.Дабагян, Э. С. Уго Чавес: политический портрет. - М.,2005. - 222 с.

20.Ball, M. M. - OAS in transistion. Durham,1969.

.Gott, R. Hugo Chaves and the Bolivarian revolution, London - New York, 2005. - 213 р.

Общие работы:

22.Гусев, В. С. - Горизонты свободы: Повесть о Симоне Боливаре/ [ Электронный ресурс] Режим доступа: http://romanbook.ru/book/9201876/ ( дата обращение 10.10.14)

.История Латинской Америки. Вторая половина XX века/ под. ред. Е. А. Ларина, М.: "Наука", 2004.

.Маркано, К, Тышка Баррнера, А. - Уго Чавес: история одной личности, Спб.: "Амфора", 2005. - 446 с.

.Сапожников К. Н. - Уго Чавес. - М.: "Молодая гвардия", 2013 - 482 с. С ил.

.Сапожников, К. - Уго Чавес. Одинокий революционер. - М., 2011. - 480 с.

.Строганов, А. И. - Новейшая история стран Латинской Америки\ Реформистская альтернатива "Союз ради прогресса". Режим доступа: http://gigabaza.ru/doc/61681-p19.html ( дата обращения 10.05. 2014)

Статьи

.Андрианов, В, - Нефть и политики/Уго Чавес и Боливарианская революция. - М, 2004. - С. 115 - 133.

.Белокрылова О. С. - Модели и сценарии ускоренной модернизации/ [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.pandia.ru/text/77/156/22063.php ( дата обращения 1. 10.14)

.Дабагян, Э. С. Куда идет Венесуэла?\ Мировая экономика и международные отношения, 2000, № 4. - С. 81 - 92

.Дунаевский, И. - Жизненный путь Уго Чавеса. Уго Чавес: путь от лейтинанта до строителя "Социализма XXI века"./Российская газета/ [Интернет ресурс] http://www.rg.ru/2013/03/06/putchavesa-site.html4

.Красильщиков В. А. Модернизация: зарубежный опыт и уроки для России / Модернизация России: условия, предпосылки, шансы. Сборник статей и материалов. Вып.1 / Под ред. Иноземцева В. Л. М., 2009. С. 107

.Мирзаян, Г, Власова О - Ошибка команданте Ча// "Эксперт" № 12 24 - 30 марта 2008. С. 86 - 92.

.Петкофф, Т. - Вместо предисловия// предисловие к книге К. Маркано и А. Баррера Тышка Уго Чавес - История одной личности, М.: "Амфора", 2009. - С. 5 - 25.

.Романов, П. (РИА "Новости"). Латиноамериканский социализм от Уго Чавеса / Петр Романов // Международная жизнь, 2007. - N 6. - С. 130 - 140.

.Семенов В. Венесуэла в Новом веке. Итоги и перспективы // Мировая экономика и международные отношения, 2014 № 5. С. 73 - 82.

.Уилсон, К. Э. Боливарианская революция по Уго Чавесу/ [ Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.intelros.ru/pdf/Prognozis/Prognozis_3_2008/19.pdf ( дата обращения 11. 11. 2014)

38.Norden D. I. - Democracy and military control en Venezuela from subordinacion to insurrection - Latin America Research Review. - Albuquerque 1998? Vol. 33. № 2. - P. 151 - 158.

Учебные пособия:

.Загладин Н. - Новейшая история зарубежных стран. Учебник для школьников./ [ Электронный ресурс]: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/zagl_novist/07.php ( дата обращения 17.11.2014)

.История новейшего времени стран Европы и Америки/под ред Язькова А. Ф. - М, 2003. - 480 С.

.Новейшая история стран Европы и Америки/ под ред. Родригеса А. М., Пономарева М. В. Т 1 - 3. - М. 2001 - 2005.

.Пленков О. Ю, Андриевская А. В, Шевченко С. В. - Всеобщая история. 11 класс. - М. "Вентана-Граф", 2011.