Сравнительный анализ Скаутского Движения в Беларуси (2010-2013)
ЕВРОПЕЙСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Программа бакалавра информации и коммуникации.
ВА Медиа и коммуникация
Спец. Визуальная культура и креативная индустрия
Сравнительный анализ Скаутского Движения в Беларуси (2010-2013)
Курсовая работа
Элина Фурсевич
Студентка 2 курса
Проверила: маг. гум.наук. Назаренко С.Д.
Вильнюс, 2014
Глоссарий
- Скаутинг(скаутизм) - Скаутская Организация - добровольное, неполитическое, образовательное Движение, которое помогает молодежи научиться самостоятельному мышлению.
Би-Пи - инициальная аббревиатура, которая появилась при сокращении имени Бадэн-Пауэлла.
Тотем - «лесное имя», которое получает каждый скаут, согласно своиму характеру.
Джамбори - международный скаутский слёт, организуемый Всемирной организацией скаутского движения раз в четыре года (за исключением военных лет). Каждый раз проходит в разных странах мира, где существует скаутское движение. Как правило, принимают участие несколько десятков тысяч скаутов со всего мира, в возрасте 14-17 лет (не считая руководителей и организаторов).
Гайдовское движение (гайдинг) - открытое, добровольное, прогрессивное независимое, неполитическое и нерелигиозное движение, объединяющее девочек, девушек и женщин более чем в 145 странах мира.
Комсомол (Всесоюзный ленинский коммунистический союз молодёжи (ВЛКСМ)) - молодёжная организация Коммунистической партии Советского Союза.
Содержание
Введение
. Скаутское движение
.1 История скаутинга
.2 Развитие движения на постсоветском пространстве
. Репрезентация БРСА и БРСМ/БРПО в Беларуси (2010-13)
.1 Молодежные организации в Беларуси: БРСА и БРСМ
.2 Анализ официальных сайтов БРСА и БРСМ
.3 БРСА и БРСМ на Белорусских национальных телеканалах: ОНТ и Беларусь
Заключение
Список литературы
молодежная организация скаутский сайт
Введение
Цель моей работы проанализировать молодежные организации, которые связаны между собой историей.
Объект исследования является Скаутское движение, а предметом - репрезентация БРСА в Беларуси.
Гипотеза состоит в том, не смотря на то, что Скаутское Движение является официальной организацией в Беларуси, она не несет в себе ничего идеологического или политического, а так же постоянно развивается и расширяется.
Задача работы состоит в следующем:
) показать через биографию Баден-Пауэлла начало движения скаутинга;
) рассказать о зарождении и развитии Скаутского Движения в современной России и Беларуси;
3) проанализировать молодежные организации в Беларуси и сравнить их, выявляя цели, задачи и методику;
4) представить анализ Белорусского телевидения, освещающее деятельность организаций, и официальные сайты БРСМ и БРСА.
Актуальность этой работы заключается в количестве упоминаний и сообщений на тему скаутов в СМИ, а так же в собственном членстве той и другой организации, и желании сравнить их между собой.
Литература для этой работы была взята у скаут-мастеров: книги написанные на основе аналитических материалов и документов Всемирной Организации Скаутского Движения. «Искусство скаута», «Искусство скаута-разведчика», «Что есть скаутинг» - все эти книги считаются учебным пособием как для начинающих, так и для уже опытных скаутов.
По пионерам же была использована диссертация Козловой «Развитие творческих способностей подростков в условиях деятельности детского общественного объединения» и Басов Н. Ф. «Практикум по истории ВЛКСМ и Всесоюзной пионерской организации им. В. И. Ленина».
Так же были использованы статьи в Интернете, которые доступны онлайн.
1. Скаутское движение
.1 История скаутского движения
Многие считают, что скаутское движение зародилось в Америке, потому что именно в американских фильмах можно увидеть бой-скаутов, которые продают печенье или ходят в походы. Но, на самом деле, это большое заблуждение. Для того, чтобы лучше разобраться в вопросе, где зародился скаутинг, надо вспомнить об одном человеке, который и стал «отцом» скаутского движения. Для этого стоит изучить его биографию, чтобы понять, каким великим был этот человек.
Скаутинг начал свое движение в XX веке в Великобритании. Основатель этого движения и активный общественный деятель - полковник Роберт Стивенсон Смит Баден-Пауэлл, который родился в Лондоне 22 февраля 1857 года. Семья у Баден-Пауэлл была большая, насчитывающая 10 человек, из которых он сам был восьмым. Чтобы понять, что сподвигло Роберта на создание скаутского движения, стоит обратить внимание, на его активную молодость, потому как уже с ранних лет, в нем рос и укреплялся дух скаута.
Когда умер отец, Роберту было всего три года. Оставшись одна, его мать старалась воспитать всех детей жизнерадостными, физически выносливыми и самостоятельными. Она же дала Роберту начальное образование.
Детские годы маленького Баден-Пауэлла и его братьев были полны уроками жизни на открытом воздухе: поиски редких растений, цветов и бабочек, знакомство с деревьями, с жизнью птиц, с обычаями животных, их следами. Но более всего мальчику нравилось бродить с друзьями по лесам вблизи имения своего деда, забираться на самые высокие деревья и имитировать голоса птиц. В 12 лет, он его три брата, на пятитонном катере отравились в путешествие вдоль берегов Англии и Шотландии. Для Роберта это было первое путешествие, а так как он был самый молодой, то его назначили юнгой, поваром и судомойкой. В такой обстановке Баден-Пауэлл должен был рано развить в себе качества настоящего скаута: самостоятельность, ловкость, уменье ориентироваться в самых затруднительных обстоятельствах, способность обеспечить себя едой и кровом.
В 1870 году Роберт поступил в престижную частную школу Чартерхауз, где особенно отличался спортивными достижениями и желанием всегда быть в центре событий. В то время он имел массу увлечений: развивал художественный талант, играл на пианино, скрипке, в качестве актера участвовал в представлениях. Одноклассники любили его за веселый характер и исключительную способность копировать учителей.
Роберт всегда был увлечен природой. Он находил ее невероятно занимательной, интересной, вдохновляющей и дающей жизнь. Он часто убегал из школы в живописный лес, находившийся за школьной оградой, где занимался следопытством, охотился на зайцев, которых потом готовил на бездымном огне, чтобы кто-нибудь из учителей его не заметил. Каникулы же обычно тратились на активные экспедиции под парусом и на каноэ с братьями. Подобные путешествия были необычными для молодых людей в те времена, но оказались очень полезными для его будущей жизни.
Роберт не получал отличных отметок в школе, на самом деле, он всегда оставался «в середине», однако, не смотря на это, успешно сдал вступительные испытания в военное училище. По его окончании на отборочном экзамене, Роберт был в числе лучших, поэтому сразу был определён в знаменитый гусарский полк в Индии. Именно в этой стране он столкнулся с настоящей дикой природой и увлекся охотой на крупных и опасных зверей. Так как экспедиции по дикому краю, обычно, были длительные и весьма сложные, а охота частая и удачная, то неудевительно, что Баден-Пауэлл вскоре начал слыть искусным и умелым следопытом и разведчиком. Как специалист по этим вопросам, он выпускает книгу для военных разведчиков и организует в своём полку школу разведки, где обучает солдат смелости, самостоятельности, умению действовать в любых условиях в знакомой и незнакомой местности. Он создавал небольшие группы солдат (патрули), действовавшие под руководством одного командира. Особо отличившихся, Би-Пи награждал нашивками с традиционным для тех времен рисунком стрелки компаса - лилии.
С 1887 года Роберт принимает участие в военной экспедиции в Южной Африке против местных племен, во время которых, Баден-Пауэлл отличался своим энтузиазмом, уверенностью и храбростью. Так же он много раз самолично ходил в разведку, беря с собой проводника или два-три солдата-разведчика. Каждая разведка несла с собой смертельную опастность, несколько раз Роберт фактически был на краю гибели, но каждый раз спасался, благодаря своему уменью быстро принимать правильное решение, стремительности и знанию природы. За свою храбрость, которую мужчина проявил в полной мере, Роберт получил от африканских воинов прозвище «Волк, который никогда не спит».
В 1899 год, Роберт был уже в чине полковника. В это время он получил приказ собрать два батальона конницы и спешить к Мафекингу, городку в сердце Южной Африки. В течение 217 дней Роберт руководил обороной Мафекинга, осаждённого превосходящими силами противника. Гарнизон насчитывал только 1250 человек, но Баден-Пауэлл, проявив смекалку и продемонстрировав превосходные военные навыки, мобилизовал всех мужчин, способных носить оружие. Среди них были и мальчики 12-14 лет, из которых наиболее расторопные были сформированы в отряд разведчиков, которым было поручено не только наблюдать за неприятельскими позициями, но и проносить письма через кольцо осаждавших крепость воинов-буров.
Преодолеть такую оборону крепости неприятелю так и не удалось. За это Баден-Пауэлл получил звание генерал-майора и стал настоящим национальным героем Англии.
В 1901 году Баден-Пауэлл вернулся в родную страну как герой и был осыпан различными почестями. Сюрпризом для Би-Пи было узнать, что его пособие по разведке используется не только военными, но и педагогами, работающими с детьми. Тогда Роберт осознал, что ему представилась возможность помочь юношам его родины вырасти настоящими мужчинами, закалёнными духовно и физически. Тщательно изучив работы всемирноизвесных педагогов, проанализировав опыт воспитания у спартанцев, племен Африки, японских самураев, традиции британских и ирландских народов, а так же свой военный опыт разведчика и военного, Баден-Пауэлл начал работать над книгой «Scouting for Boys», которую он задумал в форме бесед у костра. Но для начала надо было удостовериться в том, что идея скаутинга жизнеспособна.
Летом 1907 года он собрал группу из 22 разновозрастных мальчиков и организовал на острове Браунси, находящемся в проливе Ла-Манш, первый скаутский лагерь. Всего было пять патрулей, на которые дети были разделены, во главе каждого стоял назначенный лидер, который так же выбирался из парней.
В первый день производилось размещение, создание патрулей и распределение обязанностей, инструктаж лидеров.
Во второй день изучалось лагерное дело: вязание узлов, разведение костров и приготовление пищи, ориентирование, не забыли так же о гигиене.
В третий день БП учил распознавать подробности окружающей среды вблизи и вдалеке от наблюдателя, например, следы.
Четвертый день посвящался изучению животных, птиц, растений, звезд.
Пятый - рыцарству: честь, законы, рыцарское отношение к женщине.
В шестой день ребята учились оказывать медицинскую помощь действовать во время паники.
В предпоследний день БП дал детям понятия о колониальной географии, истории, славных делах империи, ее армии и флота, объяснил обязанности настоящего гражданина.
Последний день - день игр, соревнований.
Разумеется, в этом лагере не было лекций. Всю информацию Баден-Пауэлл доводил до детей в занимательной, игровой форме. Сначала показывал и рассказывал, а затем проводил практические занятия.
Лагерь удался, и уже в 1908 году Би-Пи издал первый учебник скаутинга, оформленный его собственными иллюстрациями. Книга имела ошеломляющий успех и мгновенно распространилась по всей Англии, а вскоре и по всему Миру. В день его 21-летия оно насчитывало уже более 2 миллионов копий в большинстве стран Земли.
По всей стране, подобно бушующей стихии, стали возникать молодежные группы, взявшие за основу работы этой книгу. Бадэн-Пауэлл стал получать массу писем, в которых заинтересованные просили разъяснений, комментариев и советов. Король Великобритании Эдуард VII посоветовал Баден-Пауэллу покинуть военную службу и распространять свой метод воспитания, потому что так он будет гораздо больше полезен родине. Так Би-Пи начал жизнь, посвящённую служению миру через скаутинг.
С 1912 года Баден-Пауэлл путешествовал по миру, встречался и продолжал переписку со скаутами многих стран, постоянно писал на воспитательные темы, иллюстрируя свои статьи и книги собственными рисунками. Всего Би-Пи написал 32 книги.
Первая мировая война на время приостановила развитие скаутинга, но с её окончанием он продолжил расти. В 1920 году скауты со всего мира встретились на первом скаутском Джамбори в Лондоне. В последний вечер этого Джамбори, все собравшиеся разноязычные скауты провозгласили Би-Пи Главным скаутом мира, а король даровал ему дворянство с титулом «лорд Баден-Пауэлл оф Гилвел».
Достигнув 80-летнего возраста, Би-Пи вернулся в свою любимую Африку, которая покорила его сердце своей первобытной красотой, вместе со своей женой, леди Олав Баден-Пауэлл, его восторженной и верной помощницей, которая сама была проводницей мирового скаутского движения девочек (гайдинга). Они осели в Наири, Кения, в тихом и спокойном месте с прекрасным видом на леса и заснеженные вершины гор. Там Роберт Стеффенсон Смит Баден-Пауэлл умер 8 января 1941 года, не дожив всего месяц до своего 84-летия.
.2 Развитие движения на постсоветском пространстве
Разумеется, скаутинг не сразу нашел путь в Беларусь. В русскоговорящих странах, впервые о скаутинге упоминается в 1909 году, где основателем скаутского движения стал полковник Олег Иванович Пантюхов - верный последователь Баден-Пауэлла, который, прочитав его книгу, проникся идеей и создал первые отряды(патрули) в России. Первый скаутский костер был зажжен 30 апреля 1909 года в Павловском парке. После этого скаутинг в России начинает активно развиваться. В 1915 г. в Киеве был создан первый в России отряд юных разведчиц (герлскаутов). К осени 1917 года насчитывалось 50 тысяч скаутов в 143 городах. Однако дальше все пошло не столь гладко. Во время Гражданской войны в 1917 году, скауты помогали разыскивать беспризорных детей, организовывали отряды детской милиции и оказывали социальную помощь. При этом на территориях, контролировавшихся Советской властью, скаутское движение распалось на несколько направлений. Так, если Московский отряд В. А. Попова старался оставаться на традиционных принципах Баден-Пауэлла, то в ряде городов (Петрограде, Казани и др.) возникли объединения так называемых «Лесных братьев» - следопытов леса; наконец, в скаутинге возникли просоветские тенденции. Их наиболее видным выразителем был скаутский лидер РСФСР и Дальневосточной республики Иннокентий Жуков (бывший секретарь общества «Русский скаут»), призывавший создать Всемирное рыцарство и Трудовое братство скаутов на базе труда, игры, любви друг к другу и всему миру, призывая к тесному сотрудничеству скаутизма с комсомолом. Параллельно существовало и течение «юкизма» (ЮК-скауты, то есть «юные коммунисты - скауты») прямо пытавшееся объединить принципы скаутизма с коммунистической идеологией. Идея создания «ЮК-скаутов» принадлежит большевистскому функционеру Вере Бонч-Бруевич. Комсомол, однако, обвинял «юковцев» в том, что они не проводят реального коммунистического воспитания, и коммунистическая идея служит им лишь формальным прикрытием для прежнего «буржуазного» скаутизма.
Едва возникнув, комсомол объявил войну скаутизму (включая юкизм), видя в нём своего соперника. Уже на съезде РКСМ 1919 года было принято решение о роспуске скаутских отрядов. Скаутинг был объявлен реакционным, буржуазным и монархическим явлением. Особенно усилились гонения с начала 1922 г., когда было принято решение о создании детской коммунистической организации, перенявшей ряд внешних форм скаутинга. После этого скаутские организации в Советской России были запрещены. С ребят-скаутов срывали символику, «прорабатывали» на собраниях, пионеры избивали их и доносили на них. Наиболее стойкие из скаутских организаций дотянули до весны 1923 г., когда в мае прошел последний скаутский слет у села Всехсвятское под Москвой. Участники слета шли в форме и со знаменами. Слет был разогнан, а организаторы его - арестованы.
Подпольные скауты продолжали поддерживать отношения со скаутами эмиграции и Пантюховым вплоть до 1927 г. В результате, в СССР осталось только пионерское движение, которое было построено на основе скаутинга. Однако, за рубежом продолжали свою деятельность тысячи русских скаутов, создавших Национальную Организацию Русских Скаутов (НОРС) под руководством Пантюхова. Русских скаутов можно было найти в Западной Европе, Австралии, Южной и Северной Америке.
Из этого следует, что скаутскому движению пришлось совсем не легко на русской земле. Самое интересное, что с подобными проблемами скаутинг столкнулся исключительно в России, где политические интересы были так важны, что правительство просто не могло допустить никакой «левой» организации по боком. Думаю, что сейчас стоит лучше изучить, что же представляет собой пионерское движение.
В то время, когда скаутинг оказался «вне закона», в коммунистических кругах стала ощущаться необходимость создать собственную, коммунистическую организацию для работы с детьми. Идея была сформулирована Н. К. Крупской, которая в 20-х числах ноября 1921 года несколько раз в разных местах выступила с докладом «О бойскаутизме» (доклад был вскоре опубликован брошюрой под заглавием «РКСМ и бойскаутизм»), в котором предложила комсомолу взять на вооружение скаутские методы и создать детскую организацию, «скаутскую по форме и коммунистическую по содержанию». Руководители комсомола, крайне негативно относившиеся к скаутизму, первоначально восприняли эти идеи настороженно. Однако после выступления Крупской на бюро ЦК РКСМ (29 ноября) для обсуждения вопроса «о применении скаутизма для воспитания рабочей молодёжи и детей» была создана специальная комиссия. В комиссию был представлен подробный доклад И. Жукова. 10 декабря 1921 года по докладу комиссии было принято положительное решение Бюро, и начались поиски конкретных организационных форм. В начале 1922 года была выдвинута идея о применении скаутских методов не среди комсомольцев, а среди детей и создания детского коммунистического движения (ДКД). И. Жуков предложил для новой организации название «пионеры» (заимствованное из практики пионеринга Сетона-Томпсона). Символы её представляли собой несколько видоизменённые скаутскую символику: красный галстук (вместо зелёного; он использовался уже «юковцами»), белая (вместо зелёной) блуза, скаутский девиз «Будь готов!» и скаутский же ответ на него «Всегда готов!». От скаутизма в пионерской организации сохранились игровые формы воспитательной работы с детьми, организация детей по отрядам, институт вожатых, сборы у костра, элементы символики (например, три лепестка лилии скаутского значка в пионерском значке заменили три языка пламени костра, три конца ставшего красным пионерского галстука стали означать три поколения: пионеров, комсомольцев и коммунистов). Сохранился также скаутский призыв «Будь готов!» с изменением его направленности на борьбу за освобождение рабочих и крестьян всего мира. Идеология пионеров была направлена на политический характер, где большое внимание отдавалось тому, чтобы привить детям любовь к родине, понимание того, что они должны стать хорошими гражданнами своей страны, неукоснительно подчиняющимися тем, кто стоит выше их. «Партия Ленина», «комсомольцы», «массовость» - эти слова очень часто можно было услышать, потому как направлена пионерская организация была на социальный уклад, чтобы сплотить детей и подростков, чтобы все стали похожими друг на друга, что, в общем-то, и не удивительно, если вспомнить СССР, когда все ходили в сером, чтобы нигде не было и упоминания о буржуазных тенденциях запада. Для того, чтобы ребенок развивался как все, в пионеринге так же убрали сдачи на какие-либо разряды, чтобы все оставались на одинаковых уровнях. Октябрёнок - пионер - комсомолец - вот какая была социальная иерархия в этой организации.
В 1990 году скаутское движение было официально разрешено. Началось возрождение русского скаутинга, благодаря которому это движение появилось и в Белоруси.
Конечно, первые скаутские патрули и отряды на территории нынешней Беларуси существовали еще с 1909 по 1922 год. Однако в то время территория нынешней Беларуси была в составе Российской империи, а все скаутские отряды (до 1922 года включительно) принадлежали к русским скаутам, польским харцерам и бундовским скаутским отрядам.
Но вот, 06 января 1988 года, возродив традиции и опыт первых скаутов, а также скаутов современной эмиграции, впервые в истории республики появилась Белорусская скаутская организация.
В этот день в городе Минске несколько взрослых энтузиастов собрали в парке имени Горького небольшую группу детей, пожелавших узнать о скаутинге после маленькой заметки в газете «7 дней» с предложением поучаствовать в возрождении скаутского движения в Беларуси. В результате этой встречи и беседы девять человек составили первый патруль, после почти 70-летнего забытья, который назвали «Орлы». В конце года, Игорь Костевич возглавил в Минске дружину «Форт-Немига», в которой было уже около 160 юных скаутов. А через некоторое время скаутские отряды и дружины, созданные в разных регионах республики, объединились в Союз скаутов Беларуси (ССБ), который был зарегистрирован 14 июня 1991 года в Министерстве юстиции как республиканская детская организация. ССБ стал первой в нашей стране организацией республиканского уровня на территории бывшего СССР. Президентом Союза скаутов Беларуси был избран Игорь Костевич (тотем - Снежный Барс). В 1999 году организация была перерегистрирована Министерством юстиции Республики Беларусь как детская общественная организация «Белорусская Республиканская Скаутская Ассоциация» - именно так и по сей день она называется, являясь единственной официальной скаутской организации на территории Беларуси. В 2008 году организация отметила 20 летний юбилей.
Несомненно, за 20 лет организация сильно возрасла: все больше молодых людей изъявляют желание вступить в ряды кадетов, чтобы познакомиться с жизнью на природе, познать лучше скаутскую систему и найти себе новых друзей.
Стоит отметить кое-что важное: за все эти 20 лет, организация развивалась, хоть и миллимитровыми шагами, однако весьма крепкими и уверенными: по большому счету, никакого особого пиара организации не было: был главный сайт, который возник только ближе к 2008 году, а в остальном, молодешь узнавала про эту организацию из чужих уст, то есть, побывавшие в летнем лагере, рассказывали своим знакомым, и те, заинтересованные, так же желали узнать, что организация из себя представляет, приезжали на лагерные смены. Что никогда не менялось в этой организации, так это летние лагеря, которые организовывались каждый год около рек, чтобы у детей была возможность купаться в природных водоемах, дышать свежим воздухом и оздоравливаться. Каждый год, все больше человек приезжали в этот лагерь, что расширяло организацию, потому что те, кто однажды побывал на природе, уже не могли отказать себе в удовольствии приехать еще раз, при этом захватив с собой друзей.
2. Репрезентация БРСА И БРСМ/БРПО в Беларуси (2010-13)
.1 Молодежные организации в Беларуси: БРСА и БРСМ
На нынешний день, в Беларуси действуют примерно 9 молодежных организаций, самая большая из которых, конечно, БРСМ (Белорусский республиканский союз молодёжи). БРСМ был создан в 2002 году 6 сентября путём объединения общественных организаций «Белорусский союз молодёжи» и «Белорусский патриотический союз молодёжи». Эта организация имеет покровительство президента страны Александра Григорьевича Лукашенки, что делает ее не только самой большой организацией, но, из-за этого, так же весомой в глазах людей. В составе Союза молодёжи восстановлена детская пионерская организация, с новым логотипом и названием «Белорусская республиканская Пионерская организация» (БРПО), а также традиции Октябрят. Цвет пионерского галстука «красно-зелёный» - символизируя государственный флаг Белоруссии. Считается, что эта организация была создана с целью продвигать государственную идеологию, что, разумеется, делает ее не самой желанной и позитивной. Кроме того, ходят много слухов о том, что среди молодежи практикуется принудительное членство, а так же материальное поощрение вступивших в организацию, скидки при предоставлении членского документа в магазинах, так же больше шансов поступить в государственные университеты - все это обсуждается среди молодежи весьма активно и бурно.
Можно сказать, что, в общем и целом, именно БРСМ и является на нынешний день той единственной организацией, которую знают все на территории Беларуси. Именно она содержит в себе все «подорганизации», которые, в общем-то, и действовать-то не могут без одобрения 1-й секретаря ЦК - Игоря Бузовского. Но это и не удивительно, в конце концов, у организации есть определенная идеология, которая должна поддерживаться и распространяться, и это идеология, несомненно, политическая.
Деятельность у БРСМ весьма активная: молодые люди участвуют во многих государственных праздниках, занимаясь даже организационной частью, не говоря уже об увеселительной. Что интересно: когда планируется какое-либо мероприятие в городе, в университете молодешь снимается с пар, и все они идут на это самое мероприятие, которое, казалось бы, абсолютно добровольное, однако в случае с БРСМ, добровольно-принудительное. Маша Парсиева, жительница Минска и студентка Республиканского института профессионального образования, постоянно учавствует во всех активностях БРСМ, объясняя это тем, что, в противном случае, ей не поставят зачет по некоторым предметам. Подобное можно услышать от каждого из студентов, некоторым из которых даже угрожали, что они не поступят в ВУЗ, если не вступят в БРСМ. Несомненно, влияние этой организации очень велико и ей невозможно противостоять: люди не могут ничего сделать с тем, над чем не имеют власти, так что, из-за страха или опасения, молодежь, так или иначе, вступает в эту организацию, в единственной надежде, что после от них отстанут.
Если говорить о «вербовке» молодежи, то тут тоже не все так просто. БРСМ - это организация для людей от 16 лет, то есть, если точнее, то это подростки, которые уже переходят во «взрослую» фазу. Как известно, взрослым людям куда сложнее что-либо внушить или завтавить в что-либо верить, а потому, чтобы подготовить молодешь к 16 годам, на первый фланг выходит БРПО, который «обрабатывает» детей в возрасте 7-12 лет, не просто призывая их вступить в пионеринг, но так же делая это обязательным. Конечно, можно было бы возмутиться тому, что я несправедливо и предвзято отношусь к этой организации, однако я сама была, так называемым, пионером, так что знаю, о чем пишу.
Личный пример из жизни: в 4 классе к нам пришли какие-то люди и сказали, что нам всем необходимо пройти посвящение в пионеры, при этом еще и сдав определенную сумму, «на нужды государства» - так они выразились. Что могут сделать в этом случае дети, которых пугают тем, что в противном случае, они не получат хорошие оценки, расстроют родителей, испортят себе аттестат и в будущем никуда не поступят? Доверчивые, наивные и покорные, мы все сдали необходимую сумму, а после нас отвели в «Дом офицеров», где и повязали красные галстуки на шеи, словно накинули удавку.
Разумеется, чем старше человек, тем он менее внушаем, а может и наоборот, смотря как на это взглянуть, но суть остается неизменна: вначале детей принимают в пионеры, а потом и в БРСМ, и все, в большинстве случаев, под давлением и угрозами.
На их сайте сказано, что вступить в организацию может любой желающий, проживающий на территории Беларуси и признающий Устав и программные документы ОО "БРСМ". В то же время, Устав никогда не являлся необходимым предметом при вступлении: все представители, которые предлагают вступить в организацию, никогда не предлагают для начала изучить Устав, что так же дает повод усомниться в этой организации вообще. Несомненно, критики в адрес БРСМ много, она идет как с внутренней стороны - недовольными жителями Беларуси, студентами и учащимися, так и с внешней - взять, хотя бы, недоверие к этой организации ООН, который считает, что эта организация направлена на то, чтобы управлять молодежью и держать под контролем как можно больше людей.
Вот в чем выражается идеология БРПО: в соответствии с положением об организации, целью пионерской организации - воспитывать юных борцов за дело Коммунистической партии Советского Союза. Цель была выражена в девизе организации. На призыв: «Пионер, к борьбе за дело Коммунистической партии Советского Союза будь готов!» - следует ответ: «Всегда готов!»
Несомненно, все, что связано с комсомолом - хорошо. Однако это самое «хорошо», прошло, потому как организации на подобие БРСМ, были нужны для того, чтобы сплотить молодежь, для того, чтобы люди почувствовали себя семьей, почувствовали, что могут положиться на кого-то, и вместе защитить/восстановить Родину. Как жаль, что БРСМ и в этом проигрывает. Это уже давно не та организация, в которую молодешь хочет вступать добровольно. Это, скорее, стало чем-то вроде тюрьмы без решетки, где люди обязаны находиться, не взирая на их согласие. Понятное дело, что никакого положительного толку от подобного быть не может, что, разумеется, полностью игнорируется государством, и продолжается такой же набор в организацию на добровольно-принудительной основе.
Однако, не все организации являются политическими. Тепрь стоит рассмотреть скаутскую организацию, и то, чего она достигла за 20 лет своего развития в Беларуси.
Скаутская Организация - добровольное, неполитическое, образовательное Движение, которое помогает молодежи научиться самостоятельному мышлению. Миссия скаутинга - содействие воспитанию молодежи, через систему ценностей, основанной на Скаутском обещании и Законе, чтобы помочь построить лучший мир, где каждый человек является самореализованной личностью и играет конструктивную роль в обществе. Одно из множества значений английского слова слова «scout» - «разведчик», поэтому скаутинг в некоторых местах называют «разведчеством», что часто приводит к ошибочному пониманию самой сути движения. Скаутская организация - это не военная организация, она не вербует молодежь, не готовит подростков к армии, а только занимается их воспитанием, прививает интерес к природе, к жизне на свежем воздухе, учит взаимодействию со всем живым. Также хотелось бы сказать больше по поводу настоящей цели скаутского движения, ее методики и принципа.
Целью скаутского движения является содействие развитию молодых людей для достижения их полного интеллектуального, общественного и духовного потенциала как индивидуумов, как ответственных граждан и как членов местных, национальных и межнациональных сообществ. Как личность, которая всегда будет стремиться к совершенству, не будет останавливаться на достигнутом, всегда будет с позитивом смотреть вперед, преодолевая все преграды, встающие на пути. Цель скаутинга - это молодежь, это ребенок, это подросток - все они требуют особого внимания, которое им и уделяется.
Принципы скаутского движения - это основополагающие законы и убеждения, которым необходимо следовать при достижении Цели. Они представляют кодекс поведения каждого скаута и так же имеют четкое определение.
й принцип: «Долг перед Богом» - приверженность духовным принципам, верности религии, которая их выражает, принятия вытекающих из этого обязанностей. Да и просто вера во что-то высшее, необъяснимое. Вера в то, что может тебя направить, защитить и предостеречь. Главное верить, а во что - дело каждого свое.
й принцип: «Долг перед другими» - верность своей стране в гармонии с развитием мира, взаимопонимание и сотрудничество на местном, национальном и международном уровнях. Участие в развитии общества с признанием и уважением достоинства соотечественников и целостности природного мира. Осознание и принятие собственных действий, ответственность за свои поступки и мысли.
й принцип: «Долг по отношению к себе» - ответственность за собственное развитие.
Выражаются эти три принципа в скаутском салюте, где большой палец придерживает мизинец, что означает покровительство и помощь старших младшим, а три остальных пальца прямые, обозначающие принципы.
Всю деятельность скаутской организации пронизывает Скаутский Метод, который является ее системообразующей составляющей. Скаутский Метод - это система прогрессивного образования через:
верность Скаутскому Закону и Обещанию;
обучение через дело;
символьная основа (система скаутских символов);
личностный прогресс в соответствии с программой прогрессивного развития личности;
жизнь в гармонии с природой;
поддержка взрослых;
членство в малых группах (патрулях),
включающее прогрессивное открытие и принятие ответственности и подготовки (под руководством взрослых) к самоконтролю, направленному на развитие характера и приобретение знаний, уверенности в себе, надежности и способности, как к сотрудничеству, так и к руководству; прогрессивные и стимулирующие программы разнообразных мероприятий, основанные на интересах участников (включая игры, полезные навыки, службу обществу), реализуемые преимущественно на открытом воздухе и в прямом контакте с природой.
Целью Скаутского Метода является содействие целостному личностному развитию ребенка и молодого человека «как автономной, готовой помочь другим, ответственной, идейной личности и члена общества».
Элементы Скаутского Метода
Все элементы активно применяются в жизни каждой скаутской единицы (патруль, отряд, дружина и т.д.), но не каждый из них отчетливо виден на поверхности. Однако в определенный период времени - например встречи, походы, лагеря - все элементы Метода будут активно задействованы и использованы.
1й элемент: Командная система (работа в малых группах, патрулях) - это способ воспользоваться естественной склонностью детей собираться в компании (команды) и предоставить среду, в которой детям, подросткам и молодым людям нравится жить.
Цель работы в малых группах (патрулях) - способствовать наиболее полному раскрытию потенциала детей и молодых людей в ответственном взаимодействии.
В Скаутинге молодые люди примерно одинакового возраста действуют в небольших группах (патрулях), состоящих из шести-восьми человек.
Патруль - это основная единица в структуре скаутской организации. Патрульная система, предложенная Баден Пауэллом, признана важнейшим методом в организации человеческой деятельности.
Каждый патруль работает как команда, где молодые люди организуют жизнь группы, решают, чем заниматься, и осуществляют свою деятельность. На каждом человеке лежит определенная ответственность, которую он берет на себя, тем самым внося свой вклад в жизнь группы и способствуя успеху ее деятельности. Один из членов патруля, признанный лидером, становится начальником патруля или патрульным.
Патруль поддерживается взрослым руководителем - лидером, который играет роль координатора общих усилий, предоставляя другим скаутам возможность участвовать в принятии решений и полностью включаться в жизнь команды. Патруль имеет свои атрибуты - название, флажок и т.д.
В свое время патрули образовывают отряд (2-4 патруля), которым руководит взрослый скаут. Отряд так же имеет свое название и атрибуты. Несколько отрядов образуют дружину (2-3 отряда), деятельность которой координирует опытный скаут-мастер.
Белорусская Республиканская Скаутская Ассоциация состоит из патрулей, отрядов и дружин, которые в основном представлены определенной местностью, однако любой скаут при желании может перейти в другой отряд или дружину.
В своей деятельности каждая скаутская единица (патруль, отряд, дружина) руководствуется Уставом и решениями БРСА.
й элемент: Символическая основа - это система скаутских символов, олицетворяющих Воспитательное предложение Скаутского Движения, для определенного возрастного диапазона.
Цель символической основы - глубже укреплять воображение, дух искательства приключений, способность молодежи к творчеству и изобразительности, стимулируя ее развитие, сплоченность и солидарность внутри группы.
Само слово «Скаутинг» является символом, подразумевает деятельность и качества обитателя лесной глуши, исследователя, охотника, первооткрывателя, олицетворяет собой приключения, сплочение группы, развивает наблюдательность, находчивость, мобильность и приучает к здоровому образу жизни.
Символическую основу Скаутинга составляют:
· Скаутская эмблема
· Скаутский девиз
· Скаутский знак приветствия (салют)
· Скаутское рукопожатие
· Скаутский галстук
· Скаутская форма
Скаутская эмблема используется ВОСД с момента ее зарождения и признана всеми как символ Скаутского Движения.
Белая лилия (олицетворение чистоты) на пурпурно-лиловом фоне (лидерство и помощь другим) обрамлена веревкой (единство Всемирного Движения) завязанной рифовым узлом (движение открыто для всех и при вступлении новых членов узел развязывается).
Три лепестка лилии означают три элемента Скаутского Обещания («Долг перед Богом и Отечеством», «Помощь другим», «Подчинение Скаутским Законам»). Две звезды символизируют правду и жизнь на природе, а десять концов звездочек - 10 заповедей Скаутского Закона.
Скаутский девиз - «Будь готов!», Баден-Пауэлл объяснил так: «Девиз говорит, что ты всегда готов умом и телом выполнять свой долг перед лицом любой трудности и, если необходимо, помочь другим».
Скаутский знак приветствия (салют) - поднятая вверх правая рука, согнутая в локте. Указательный, средний и безымянный пальцы, поднятые вверх, означают три Принципа Скаутского Движения («Долг перед Богом», «Долг пред другими» и «Долг по отношению к себе»). Большой палец, прикрывающий мизинец, - символизирует защиту младшего старшим.
Скауты салютуют Государственному флагу, флагам ВОСД, флагу своей и других организаций, а так же на всех официальных церемониях.
Скаутское рукопожатие - проявление дружбы и преданности, делается левой рукой (знак принадлежности к Скаутскому Движению).
Скаутский галстук - обязательный элемент скаутской формы - отличает одну группу от другой и может быть самых разнообразных цветов и оттенков. Часто галстук имеет цвета национального флага, города или местности, где живет скаут или определенного патруля, отряда, дружины. В Скаутинге галстук имеет и практическое применение (бандана, перевязка, фильтр для очищения воды и т.д.).
й элемент: Скаутский закон и Обещание.
Своеобразным ядром Скаутского Метода являются Скаутские законы.
Скаутские законы - это жизненный кодекс, основанный на принципах Скаутинга. Это личный кодекс жизни, служащий эталоном, указывающим путь, по которому идет каждый член Движения, и определяющий направления развития в будущем. Это так же и коллективный кодекс жизни, составляющий основу работы скаутской группы.
. Честь для скаута превыше всего;
. Скаут верен Богу и предан Родине;
. Долг скаута - быть полезным и помогать другим;
. Скаут друг всем и брат любому другому скауту;
. Скаут вежлив;
. Скаут друг животных и всей природе;
. Скаут дисциплинирован, подчиняется приказам своих родителей, руководителя патруля и скаут-мастера;
. Скаут весел и никогда не падает духом;
. Скаут бережлив и уважает чужую собственность;
. Скаут чист в мыслях словах и делах
Целью Скаутского закона является раскрытие системы ценностей Скаутинга.
Все скаутские Законы выражены позитивными понятиями, такими как: «Скаут должен быть…», в отличии от: «Скаут не должен…».
Скаутское Обещание - это личное обязательство, которое каждый молодой человек принимает перед группой сверстников, когда решает вступить в Движение. Давая обещание, человек признает, что он знаком со скаутскими Законами и сделает все от него зависящее, чтобы жить в соответствии со Скаутскими Законами.
«Я …(Ф.И.О.) даю торжественное обещание и скрепляю его своим честным словом, что сделаю все от меня зависящее, чтобы выполнить свой долг перед Богом и Отечеством, помогать другим в любое время и подчиняться Скаутским Законам».
Таким образом, Обещание - это первый символический шаг в процессе самовоспитания.
й элемент: Обучение через дело предполагает вовлечение скаутов в разнообразные виды практической деятельности и приобретение молодыми людьми специального опыта, благодаря стимулированию взрослым лидером их активности и самостоятельности в этой деятельности.
«Поддерживайте потребность ребенка к делу, развивайте ее в правильном направлении и позвольте ему действовать так, как он считает нужным. Позвольте ему совершать ошибки; таким образом, он приобретает необходимый опыт».
Цель обучения через дело - воспитание самостоятельности и ответственности молодых людей за свою жизнь.
й элемент: Жизнь в гармонии с природой предполагает проведение скаутских мероприятий на открытом воздухе, в контакте с природой (игры, походы, лагеря).
Цель - является содействие физическому, интеллектуальному, эмоциональному, социальному и духовному развитию ребенка и молодого человека посредством обогащения его жизненного опыта деятельностью на природе (лес, горы и т.д.).
й элемент: Поддержка взрослых предполагает воспитательное партнерство взрослого лидера и молодого человека во всех видах деятельности.
Цель - обеспечение и стимулирование самовоспитания детей и молодых людей с помощью Скаутского Метода.
«Скаутинг обращается к молодым людям, он является молодежным движением, роль взрослых в котором состоит в том, чтобы помочь молодежи в достижении Цели Скаутинга» (Фундаментальные принципы ВОСД).
й элемент: Прогрессивное развитие личности - это план поэтапного личностного развития скаута.
Цель - саморазвитие, раскрытие личностного потенциала ребенка и молодого человека как автономной личности, готовой помочь другим, ответственного идейного члена местного, национального и международного сообщества.
В программе прогрессивного развития личности предусматривается несколько этапов личностного прогресса (разряды, ступени и т.д.) для скаутов каждой возрастной группы (кабскауты - 8 - 11 лет, скауты 11 - 13 лет, ровер-скауты - 13 - 18 лет, лидеры, руководители - от 16 лет).
У каждого элемента есть своя воспитательная функция, то есть, каждый элемент предназначен способствовать определенным образом воспитательному процессу, и каждый элемент дополняет воздействие других, поэтому все они необходимы для функционирования целостной системы и должны использоваться в соответствии с Целью и Принципами Скаутского Движения.
Тут можно вспомнить о том, что многое из этой символики было так же взято пионерами, переделанно и видоизменено, что только лишний раз подтверждает тот факт, что первое движение, которое появилось и было направленно на работу с детьми, был именно скаутинг, который и по сей день не перестает работать с детьми и подростками, постоянно расширяется, растет и развивается, желая помочь детям обрести себя, понять, к чему стоит стремиться и как этого достичь. Большая организация с большими человеческими сердцами.
Так же и у одной, и у второй организации есть свод законов, которые каждый член должен выполнять и придерживаться. Чтобы лучше понять их, думаю, стоит так же рассмотреть законы БРСМ, однако, так как в этой организации таковых законов и нет, члены этой организации придерживаются законов БРПО:
Пионер предан Родине, партии, коммунизму;
Пионер готовится стать комсомольцем;
Пионер равняется на героев борьбы и труда;
Пионер чтит память погибших борцов и готовится стать защитником Отечества;
Пионер - лучший в учебе, труде и спорте;
Пионер - честный и верный товарищ, всегда смело стоящий за правду;
Пионер - товарищ и вожатый октябрят;
Пионер - друг пионерам и детям трудящихся всех стран.
Законы БРСА уже были прописаны выше, так что теперь легко можно сравнить эти своды правил. Если даже не брать в рассчет то, что у скаутов больше пунктов, можно с первого взгляда понять, у кого свод законов более полный и общирный. Скаутские законы направлены как раз на то, чтобы человек мог соориентироваться в самых разных ситуациях, потому что свод законов весьма широк и охватывает многие жизненные моменты, в то время как законы БРПО, написаны все в одном русле, и подразумевают под собой только то, что человек должен отдавать всего себя общему делу, направленному на развитие государства. Сюда, пожалуй, так же можно отнести следующее: так как в скаутинге очень важен личный рост человека, то подросток может расти в звании, сдавая определенные разряды. Кабскауты(волчата и белочки) - кадеты - скауты - роллер скауты - лидеры - инструкторы - скаут-мастера, - именно такую структуру несет в себе организация. Кстати, стоит сказать, что весь возраст - это просто официальные числа, когда на самом деле, если человек в 13 лет действительно заслужил быть скаутом - его обязательно посвятят. В БРСА все зависит от человека, от его амбиций, стремлений и желаний. Он всегда может себя показать, всегда может выделиться и при этом будет считаться победителем для старших, и сильным соперником для сверсников, которые будут получать удовольствие от соревнования с ним.
"Скаутинг - это братство - система, которая на практике пренебрегает, различиями в происхождении, вероисповедании, стране проживания, цвете кожи через недоступный для описания дух, который окружает Скаутинг - дух Бога, джентльмены".
Для того, чтобы понять все богатство и разносторонность Скаутинга нужно знать не только основы воспитания, но и понимать чем живут современные подростки и молодые люди, смело экспериментировать, двигаться вперед и не боятся совершать ошибки.
После ознакомления с этими организациями, думаю, что теперь их надо подвергнуть более тщательному сравнению друг с другом.
Начнем, пожалуй, с самой «верхушки» организаций и одной, и второй.
В БРСМ всем заправляет «Высшие и центральные органы ОО «БРСМ», где самым важным считается съезд, который проводится по мере необходимости, но не реже одного раза в три года.
Далее идет раветвление, где центральный комитет и центральная контрольная комиссия, находятся на одной ступени, только первая контролирует действия организации между
съездами, а вторая контролирует выполнение Устава, решений съезда и ежегодно проводит проверку финансово-хозяйственной деятельности БРСМ.
Так как идет разветвление, то для начала опишем то, что идет после центрального комитета. А идет дальше бюро центрального комитета, которое избирается для регулирования текущей работы внутри БРСМ. Параллельно с этим избирается первый секретарь, который нужен для контроля осуществления текущей работы. После этого всего идет секретариат центрального комитета, который и осуществляет всю работу.
Возвращаясь к центральной контрольной комиссии, после нее идет бюро центральной контрольной комиссии, которая занимается тем, что проверяет выполнения деятельности БРСМ, а так же председатель, который избирается для осуществления текущей деятельности организации.
Стоит отметить, что это я рассмотрела только одну схему из всей структцры БРСМ, где похожих схем еще три, а с той, что я рассмотрела - четыре. Далее идет схема «Облостная (Минская городсткая) организация ОО БРСМ», где высший орган это облостная конференция, которая созывается так же один раз в три года. После нее идет облостной комитет и облостная контрольная комиссия, где первое - это руководяций орган области, а второе - осуществление контрольных функций. После этого на одном уровне стоят: бюро областного комитета, первый секретарь, председатель и еще одно бюро ОКК, которое рассматривает результаты проверой и изучает деятельность выбранных органов БРСМ.
После этого идет еще одна структурная схема, выглядящая следующим образом:
«Районная, городская организация ОО «БРСМ»» - название схемы, а после идет все те же органы власти, что и на первой схеме, однако после них стоит «общее собрание членов первичной организации» - это так же делает разветвление на секретаря и комитет первичной организации.
И, последняя схема называется «структура аппарата руководящих органов ОО «БРСМ»». Здесь в самом верху стоит центральный комитет, от которого идет разветвление на минский городской комитет и областные комитеты, которые, в свою очередь, так же делятся. Минский комитет делится на районные комитеты и отраслевые. Далее идут первичные организыции ОО «БРСМ» предприятий, учреждений, организаций с правами РК, а так же первичных организаций с учебными заведениями.
По другой ветви, с облостными комитетами, идут районные комитеты и гродские комитеты, вторые так же делятся на районные комитеты в городах. После этого идут такие же первичные организации, о которых было сказано выше.
Вот так представлена структура БРСМ на их официальном сайте. Надо заметить, что не каждый сумеет разобраться в подобной структуре, что делает разбор «кто кого главнее», весьма сложным.
Теперь же следует сказать об органах власти в БРСА и ее структуре.
В самом верху стоит ДОО «БРСА», далее идет Генеральная асаблея, которая созывается раз в три года, после этого расположен ЦИК(Центральный Исполнительный Комитет), где в самой главе находится Председатель, после которого идут члены ЦИКа: главный скаут
комиссар по финансам; комиссар по программам; национальный секретарь; международный комиссар; заместитель председателя; комиссар по обучению и тренингам. Далее идут члены ревизионной комиссии - три человека, а ниже находится секретариат. Уже после этого идут дружины, отряды и патрули - вот и вся структура управления.
Как можно заметить, особо не приглядываясь, структура органов у скаутов куда понятней и проще. Так же нельзя проигнорировать тот факт, что в структуре БРСМ нет ни одного упоминания о молодежи, нет ни про отряды, ни про что-либо, что могло хоть как-то упоминать ниже стоящих, и просто входящих в эту организацию людей. В БРСА же, напротив, структурная схема содержит в себе всю организацию: начиная с самых главных и заканчивая не менее важными людими. Это хорошо показывает отношения к членам организации как одной, так и второй.
Так как речь уже заходила о методике и целях организации, нельзя не сравнить и их между собой.
Вот, например, что является целью БРСМ: создание условий для всестороннего развития молодежи, раскрытия ее творческого потенциала, содействие развитию в Республике Беларусь гражданского общества, основанного на патриотических и духовно-нравственных ценностях, организации досуга и отдыха молодежи, а также проведение мероприятий, направленных на улучшение эстетичного вида нашего города и сельской местности.
Стоит отметить, что цели БРСМ и БРСА - заметно отличаются. Первые, очевидно, направлены на воспитание в молодежи патриотизма, граничегося с ненормальной любовью к государству. Все должно быть сделано для Беларуси, надо стремиться развить свою страну, вложить в это все силы, сделать все возможное и невозможное. С одной стороны, это не плохо, потому как родину любить надо, но с другой стороны, в БРСМ, выходит, не важно, каким образом молодежь достигает тех или иных побед. Имеется в виду, что в целях БРСМ идет акцент на команду, на нечто общее, что может быть сделано и выполнено только в группе, и нет ни слова о личности, об индивидуальности. А ведь человек не может быть целым, если кто-то игнорирует его личность. Давно доказано, что лучших результатов достигают те, кто делают все в одиночку, а все потому, что в этом случае, человек может в полной мере проявить себя. БРСА как раз и направлена на то, чтобы способствовать развитию личности каждого отдельного человека, при этом обучая неп росто командной работе, а прививая желание работать сообща, плечом к плечу. Несомненно, скаутский метод намного больше дает человеку, потому что в нем в принципе рассматривается именно человек, как единица, а не как группа, где все безлики и одинаковы. Пожалуй, из этого можно было бы сделать вывод, что, не будь БРСМ добровольно-принудительной организацией, в нее бы попросту никто не вступал. В наше время молодежь не любит быть управляемой кем-то, не любит схожести и серость, что, как раз и видится в БРСМ.
.2 Анализ официальных сайтов БРСА и БРСМ
В наше время прогрессивных технологий, когда люди тратят много времени на различные гаджеты, такие как компьютер, планшет, телефон и тд., у любого предприятия, у любой компании или организации, так или иначе должен быть личный сайт в Интернете, чтобы было удобнее и проще ознакомится с работой этой самой компании, узнать о сотрудниках в предприятии, или узнать, каким образом можно вступить в организацию. Обычно сайт представляет собой главную страницу, на которой можно найти подтемы, которые и выводят интересующегося на нужную ему тему. На сайтах располагается самая разнообразная информация, которая зависит лишь от степени лени администратора сайта, и продукции или деятельности, которой компания занимается.
Разумеется, и у БРСМ, и у БРСА, так же есть главный сайт, который я разберу.
Пожалуй, начну с сайта БРСА, который был зарегистрирован в сети Интернет в 2006 году. Стоит отметить, что тогда Интернет только начинал входить в каждодневную жизнь людей, что значит, что им еще не пользовались так часто, как, допустим, сейчас. Сайт сам по себе выполнен в белом цвете, что помогает хорошо выделяться черному тексту. Ссылки же состоят из синего цвета, такого же, как и «шапка» сайта: по середине расположенно название организации, белыми буквами, слева Белорусский флаг, а так же скаутская лилия, внутри которой расположен крест Ефросини Полоцкой - эта лилия так же является символом белорусских скаутов, как и фото Баден-Пауэлла, расположенное справа и окольцованное веревкой с рифовым узлом, узлом, который всегда можно развязать, чтобы впустить в организацию нового члена.
Стоит отметить, что этот сайт весьма старый: он уже успел пережить как взлеты, так и падения - как только он был создан, им пользовались все скауты, общаясь на форуме друг с другом, играя в игры и просматривая новости. Однако после сайт «потух», количество посещений снизилось, никто не занимался его обновлением - так было вплоть до 2009 года, когда им вновь заинтересовались, но и эта заинтересованность долго не продержалась. Итог вышел следующий: в 2013 году появился совершенно новый красочный сайт БРСА, где «шапка» представляет собой, меняющиеся через определенный отрезок времени, фотографии, на которых запечатлены скауты, их достижения и жизнь. Тут так же имеются подразделы с новостями, проектами и мероприятиями, с фотографиями и контактами, со всем тем, что может заинтересовать, заставить изучить сайт лучше, а так же вызвать желание и самому встретиться со скаутами и понять, кто они такие.
Что касается сайта БРСМ, то по цветовой гамме он полностью совпадает с цветами Белорусского флага - красный и зеленый. Справа расположен белорусский флаг с абревиатурой БРСМ, фотография молодых членов организации, контуры карты и фотография двух зданий, которые приезжие могут увидеть сразу же, как выйдут с вокзала. Справа так же расположена фотография и значок БРСМ - белорусский флаг, а на нем аббревиатура. После идет двигающаяся строка, которая не только показывает последнее изменение на сайте, но так же и другие четыре слова: мужество, ответственность, патриотизм и отечество. На самом деле, сложно понять, что именно значат эти слова, потому что создается ощущение, словно их просто вырвали из контекста, и, чтобы понять, к чему относятся эти слова, надо промотать сайт ниже, чтобы найти нужную новость, в которой и будет это описано. Стоит отметить, что сайт выглядит весьма полным и удобным: тут же, на главной странице есть календарь, новости о погоде, ссылки на видео и газеты/журналы, которые сотрудничают с БРСМ - то есть все то, что могло бы показать и осветить деятельность организации, показать ее активность, ее работу и проекты. Сайт был создан в 2008 году и, хотя я не знаю, как он развивался в первое время, могу лишь сказать, что на сегодняшний день, он выглядит весьма презентабельно и полно.
Так же для сравнения можно сказать, что и в обном и во втором сайте размещены такие важные документы, как, например, Устав организации, методика и цели, контакты, по которым можно написать, позвонить или приехать, что так же очень важно. Кстати, Уставы и у БРСМ и у БРСА, заметно отличаются, взять хотя бы то, что в скаутском Уставе 6.4 пункта, а у БРСМ 8.3. Какой я заметила минус в сайте БРСМ, так это то, что там очень мало информации по поводу БРПО, хотя пионерская организация не только входит в состав БРСМ, но так же ее принципы и законы соблюдаются всей организацией. Так что, на мой взгляд, следовало бы больше внимания уделить пионерингу на сайте.
Для начала можно взять в пример социальную сеть «вКонтакте», где русскоязычной молодежи собралось более чем 2 миллиона. Этот сайт давно стал местом, где подростки могут переписываться, вступать в различные группы, слушать музыку, смотреть фильмы и находить своих старых и, казалось бы, давно забытых друзей, которые могут находиться в любой точке мира, но, благодаря этому сайту, быть, в то же время, где-то рядом.
В официальной группе «Scоuts of Belarus» 894 участника - люди, которые заинтересованы в скаутинге, в его развитии и деятельности. Многие из этих участников скауты, другие только готовятся произнести торжественное обещание, которое позволит им надеть галстук, а третьи еще кабскауты, дети, впитавшие в себя дух скаутинга и решившие связать свою жизнь с этим движением. «Скаут однажды - скаут навсегда» - такой девиз ходит в организации, где все, однажды прочувствовав стиль жизни скаутинга, уже не представляют без него свою жизнь. Далее, если идти по сайту, то можно увидеть множество фотографий, которые разложены по альбомам с соответствующим описанием. Также на сайте присутствует тема «Ссылки» - эта та тема, где вписываются «дружеские группы», которые имеют похожие интересы и занятия. В группе «Scоuts of Belarus», присутствует еще 11 ссылок, которые направляют на остальные скаутские группы: будь то расписание занятий, скауты из другого региона или страны. Так же присутствуют видеоролики, которые или создают сами скауты, или загружают из ютуба все, что относится по теме. Группа всегда активна: каждый день в группе публикуются новые новости, участников держат в курсе происходящего в скаутинге по всему миру, а так же выставляют объявления о мероприятиях, на которые можно подавать заявки. Можно сказать, что из 894 человек, больше половины участников, знают друг друга, что и не удивительно, учитывая, сколько интересных мероприятий они посещают, а так же встречаются и проводят время вне сети.
Так же существует группа «МИНСК - БРСМ», которая насчитывает 25339 участников. Весьма внушительная цифра, как ни посмотри. Дружеских групп и ссылок на странице 36, а записи постоянно обновляются, что не дает группе «завянуть».
Если посмотреть со стороны, то можно сделать вывод о том, что группа БРСМ куда больше и активнее, однако это будет не совсем так. Не смотря на то, что в группе БРСМ куда больше участников, стена группы пустует: никаких комментариев, никаких вопросов или хоть чего-нибудь, что могло бы показать, насколько люди знают тех, кто состоит вместе с ними в организации. Только новости происходящего висят на стене и все, в то время, как в скаутской группе всегда полно комментариев, споров, разговоров и тд. Именно по подобному и можно понять, кто заинтересован в организации и происходящем в ней, а кто вступил в группу «для галочки».
Так же стоит сказать о сайте «Facebook», который считается не только сайтом для русскоязычных, но и для людей со всего мира. Именно на этом сайте можно познакомиться с иностранцами, которые разделяют твои интересы, или принять участие в какой-нибудь программе, которую так же можно отыскать на страницах друзей.
Официальная скаутская страница «Eurasia Scout Region», имеет интернациональный характер, потому как БРСА тесно связана с Еврозийским регионом, благодаря которому члены организации имеют возможность ездить в разные страны на мероприятия, джамбори, лагеря или просто скаутские слеты, которые проводятся довольно часто. На сайте постоянно идет обновления новостей и происшествий в скаутском движении, так что каждый желающий всегда может узнать, что нового в мире случилось.
В то же время, официальной группы БРСМ в фейсбуке попросту нет. Догадок можно строить много: то ли членам организации хватает одного сайта «вКонтакте», поэтому никто не создаст страницу на фейсбуке, то ли подобное попросту не требуется, так как БРСМ нечего делать на международной арене, так как она существует и действует сугубо в Беларуси и ее границах.
2.3 БРСА И БРСМ на белорусских национальных телеканалах: ОНТ и Беларусь
Несомненно, действия БРСМ очень часто можно увидеть на белорусских каналах, таких как ОНТ, СТВ, РТР-Беларусь и Беларусь(1,2,3) - канал, который раньше назывался «Первый национальный», а еще раньше - «БТ». Хотя здесь я бы хотела рассмотреть только два канала: это ОНТ и Беларусь. Впрочем, не удивительно, что СМИ освещают деятельность БРСМ, учитывая, что все телеканалы проходят суровую цензуру, перед тем, как показать что-либо телезрителям, а, так как презедент является покровителем этой организации, то и не удивительно, что он рад увидеть деятельность БРСМ на экране. Впрочем, журналисты следят не только за работой одной организации. БРСА так же попала на новостной канал, когда на Немане летов 2013 года, проходило Первое Национальное Джамбори, которое освещалось на канале «Беларусь». Группа журналистов целый день провела вместе с детьми в лесу, наблюдая за их жизнью, а так же беря интервью. БРСМ больше всего можно заметить в передачах, освещающих какую-либо политическую деятельность - в этом случае всегда приглашают кого-либо из этой большой организации, чтобы поинтересоваться мнением на тот или иной счет, или просто создать массовость. БРСА же, напротив, никогда не мелькает рядом ни с чем, связанным с политикой и государством. Взять, к примеру, передачу Вифлиемского огня, которую осветили в новостях ОНТ, где скауты специально ездели в Киев, чтобы доставить огонь в нужное место, в нужное время. Несомненно, БРСМ так же занимается и боготворительными делами и волонтерством, что так же освещается на белорусских телеканалах, причем, деятельность их весьма значимая: они занимаются акциями, благотворительными встречами и форумами, которые создают для себя же. Конечно, если сравнивать уровень информации и выпуски новостей, в которых появляются члены двух организаций, то выйдет несомненное преимущество БРСМ, в которого выпусков если не втри, то в два раза больше. С другой стороны, все выпуски новостей, в которых встречаются скауты, наполнены чем-то дружеским и приятным: организация БРСА давно решила полагаться на людей и работать непосредственно со своими членами и их друзьями и родителями, находя новых членов именно среди них. Скаутов не волнует телевидение и возможность попасть на экраны, хотя, стоит заметить, что про них всегда говорят только хорошие слова. Если поискать какую-либо критику на организации, то в ОНТ можно найти пару выпусков, где молодые люди, запинаясь и краснея пытаются сказать что-то против происходящего в Беларуси, в то время как на канале «Беларусь», подобного найти нельзя. Как уже было сказано выше, о скаутах нет ни одного плохого упоминания, хотя, с другой стороны, возможно это потому, что они не так много и мелькали на телеэкранах, да и к политике, обычно, не имеют никакого отношения, так что про них говорить бессмысленно. В итоге можно казать, что БРСМ, несомненно, выигрывает своим присутствием на экранах у БРСА, хотя скаутов это ничуть не задевает.
Заключение
В итоге работы можно сказать, что скаутское движение зародилось в Великобритании в 20 веке, благодаря полковнику Роберту Стивенсону Смиту Баден-Пауэллу, который был предан как родине, так и природе, был отважным, решительным и умным человеком, который написал множество книг о воспитании детей и молодежи, а так же распространил Скаутское Движение по всему миру, став при этом одним из его символов.
Скаутинг пришел в Россию в 1907 году, где его встретили весьма активно, приняв учения Би-Пи, его взгляды и советы. Вплоть до 1917 года, скаутинг активно распространялся по Советскому пространству, однако был запрещен из-за того, что не нес в себе политическую идеологию. В это время скаутское движение остановилось, и на его месте начало зарождаться новое, пионерское движение, вобравшее в себя основную скаутскую методику. В 1990 году скаутинг вновь был официально разрешен в России, а в Белоруси первая скаутская организация появилась в 1988 году, под предводительством Главного скаута Белоруси, Игоря Костевича.
Нынче в Беларуси есть самая большая организация БРСМ, в которую входит 32% процента всего населения. Эта организация включает в себя еще одну - БРПО(пионерскую организацию), с которой тесно связана и от которой, в общем-то, образована.
При сравнении целей, задач и методов работы с молодежью, я выявила, что БРСА, в отличии от БРСМ, организация добровольная, не политическая, перспективная и развивающаяся. Если БРСМ давно уже заняла определенную позицию в Беларуси, то БРСА только набирает оборот, так же как и за пределами страны, что делает эту организацию вдвойне привлекательной для молодежи, потому что скауты часто ездят по разным странам на мероприятия, в лагеря или Джамбори. Скаутинг направлен на то, чтобы развить личность человека, в то время как в БРСМ все направлено на политические махинации и идеологию, что отталкивает молодежь.
Освещают деятельность БРСМ и БРСА белорусское телевидение: ОНТ и Беларусь - это, конечно, не единственные каналы, на которых мелькают эти две организации, но я остановилась на них. Только, если БРСМ обычно связан своим присутствием с чем-то политичным, то БРСА, напротив, никогда не связывается с политикой, освещая больше стиль скаутской жизни на природе и волонтерство, которым организация заниматся. По сайтам, на которых представлена и одна и вторая организация, так же можно понять, что БРСМ не стремиться к развитию, а просто существует, в то время как БРСА постоянно улучшает сайт, обновляет и делает удобней для посетителей. Скауты больше доверяют личному общению с людьми, которое и совершают, рекламируя свою организацию именно таким способом, не особо задумываясь о телевидении, на котором, впрочем, их деятельность всегда показана с положительной стороны.
Если говорить в общем, то, я считаю, что БРСМ - это та организация, которая развалится сразу же, как только сменится власть, потому что она не несет в себе абсолютно ничего, кроме политической идеологии, в отличие от БРСА, которая направлена на детей, подростков и молодых людей, что делает эту организацию интересной и привлекательной.
Список литературы
БОНДАРЬ, Л.А. Что есть скаутинг. Книга для скаутского лидера. Женева: АББ, 1992. 64 с.
Всемирное Скаутское Бюро. Сущностные характеристики скаутинга. Ялта-Гурзуф, 2000. 27 с.
Всемирное Скаутское Бюро. Взрослые в Скаутинге. Ялта-Гурзуф, 2000. 23 с.
ЖУКОВ, И.Н. Искусство скаута-разведчика. Издание Т-ва В.А. Березовского. 1918. 89 с.
КОЗЛОВА, Н.А. Развитие творческих способностей подростков в условиях деятельности детского общественного объединения. Дис. Канд. Пед. Наук: 13.00.01. Защищена 15.02.99. Л., 1999. 153 с.
КУДИНОВ, В.А. Общественные движения и организации детей и молодежи в России в XX веке. Дис. Док. Ист. Наук: 07.00.01. Защищена 15.02.99. К., 1994. 336 с.
КУДРЯШОВ, Ю.В. Российское скаутское движение. Исторический очерк. (Науч. изд.). - Архангельск: Издательство Поморского государственного университета, 1997 г. 393с.
МОРОЗОВ, А. Колесо времени [onlin]. [просмотрено 2 января 2014; 15.40]. Доступ через Интернет: #"justify">ЛЕОНТЬЕВА, С. Пионер - всем пример. Отечественные записки. М.: Наука, 2004.- №3.
Главный сайт БРСА. [onlin]. [просмотрено 27 января 2014; 13.50]. Доступ через Интернет: http://belscout.by
Главный сайт БРСМ. [onlin]. [просмотрено 27 января 2014; 13.55]. Доступ через Интернет: http://www.brsm.by/ru/
Страница БРСМ «вКонтакте» [onlin]. [просмотрено 27 января 2014; 13.55]. Доступ через Интернет: https://vk.com/minskbrsm
Страница БРСА «вКонтакте» [onlin]. [просмотрено 27 января 2014; 13.55]. Доступ через Интернет: https://vk.com/scoutbelarus
Страница в Facebook БРСА. [onlin]. [просмотрено 27 января 2014; 15.45].