Криминологический анализ причин преступности несовершеннолетних

Криминологический анализ причин преступности несовершеннолетних

Криминологический анализ причин преступности несовершеннолетних

План

Введение

1. Теории причин преступного поведения

Социологические теории преступности

Социально-психологические теории преступности

Биологическая концепция

Биосоциальная концепция

Соотношение социального и биологического

2. Криминальная субкультура

3. Социально-психологическая характеристика преступного

поведения несовершеннолетних

4. Психологические особенности личности несовершеннолетних правонарушителей

. Манипуляция сознанием

. Подсознание против мировоззрения

Заключение

Список литературы и источников

Приложения

Введение

«Менять надо не законы, а человека». Ф.М.Достоевский

Причины преступлений несовершеннолетнего - эта та проблема, которая приобретает с каждым годом особую актуальность. Речь в данном случае идет об особенностях подхода, а не об особом подходе, направленном на изучение правонарушений несовершеннолетних. Поэтому не случайно они продолжают привлекать внимание правоведов, широко обсуждаются в печати, в обыденной жизни, и обусловили необходимость выбора мной темы настоящей работы. Да и я лично был малолетним правонарушителем, и субъективно представляю эту тему изнутри.

В своей дипломной работе я попытаюсь раскрыть и проанализировать проблемы, связанные с преступностью несовершеннолетних, т.к. считаю, что они заслуживают внимания для более глубокого изучения.

Методологическую основу дипломного исследования составили общепризнанные методы научного познания, позволяющие изучать явления окружающей действительности в их взаимосвязи, взаимозависимости и взаимообусловленности, как на теоретическом, так и на эмпирическом уровне. В ходе написания данной работы была проанализирована масса различных источников, в том числе монографии известных ученых, таких как: З.Фрейд, Ю.М. Антонян, Г.М. Миньковский, К.П. Победоносцев и других авторов.

Объектом работы является установление причин, способствующих противоправному поведению, совершению несовершеннолетними преступлений, их отношение к этому и ответственность.

Предметом работы являются авторские работы, нормативно-правовые акты, регулирующие отношения и уголовную ответственность несовершеннолетних, а также научные работы по данной теме.

Цель работы - обобщить результаты исследований, а также разобраться в истинных причинах противоправного поведения подростков. Задачи моего дипломного исследования можно сформулировать в соответствии с целью: исследовать работы, посвященные данной тематике и обусловливающие её, найти общие закономерности путем обработки данных научной практики.

В своей работе я хочу изучить и рассказать о причинах преступности и о главных моментах, влияющих на противоправное поведение несовершеннолетних.

Актуальность данной темы раскрывается через анализ личности несовершеннолетнего правонарушителя и мотивации его поступков.

Структура дипломной работы следующая: в первой части описаны научные теории преступного поведения, во второй - формы общественного выражения такого поведения, в третьей - особенности личности несовершеннолетнего правонарушителя, в четвёртой - влияние микросреды на мотивацию поступков и, наконец, причины преступного поведения несовершеннолетних. В заключении высказано личное мнение и выводы, которые, сделанные в ходе изучения данной тематики.

К настоящему времени в научной правовой литературе проблема уголовной ответственности несовершеннолетних освещена достаточно полно и в практическом, и в теоретическом плане.

Поэтому в работе рассмотрим криминологические аспекты этой проблемы.

Чтобы начать разбираться - надо обозначить тему. Определим понятия проблемы.

Криминология - наука, изучающая преступность.

Объект любой науки представляет собой конкретную сферу действительности, изучением которой занимается наука. Предмет же науки - определенный срез данной сферы (угол зрения, аспект объекта исследования)

Система преступной деятельности состоит из следующих элементов:

) субъектов (самих участников) - «онижедети».

) предметов посягательства (жертв посягательства) - общество.

) субъективной стороны преступного деяния - дегуманизация предмета. Признаки субъективной стороны недоступны для непосредственного наблюдения.

) самого преступного поведения (способов и средств совершения деяния), обстановки преступления (окружающих условий, самой криминальной ситуации) - криминальная субкультура.

) преступного результата (конкретного материального, физического и морального вреда, причиненного преступлением) - нарушение нормального функционирования гражданского общества (создание проблем).

Преступлением признается виновно совершенное общественно опасное деяние, запрещенное Уголовным кодексом РФ под угрозой наказания.

Т.е. к преступлениям относятся деяния, предусмотренные уголовным законом. Любое другое деяние, не предусмотренное уголовным законом, не относится к разряду преступления. Оно может быть административным, дисциплинарным или аморальным проступком.

Когда говорят о том, что преступление - это деяние, то имеют ввиду две его формы: активную - действие, и пассивную - бездействие.

Важнейшим признаком преступления является его общественная опасность. Общественная опасность того или иного деяния носит конкретно-исторический характер и может изменяться на каждом этапе развития общества. Поэтому не является преступлением действие или бездействие, хотя формально и содержащее признаки какого-либо деяния, предусмотренного уголовным законом, но по причине малозначительности не представляющее общественной опасности в силу:

крайне малого вреда или угрозы причинения такого вреда;

направленности умысла виновного на причинения крайне малого вреда.

Вторым признаком преступления является его предусмотренность уголовным законом, его противозаконность или противоправность, то есть данное деяние нарушает закреплённое в норме уголовного закона запрещение совершать подобные деяния.

Однако общественной опасностью и противозаконностью не исчерпываются признаки преступления. Общественно опасное и противозаконное деяние может быть признано преступлением только тогда, когда оно совершено виновно, то есть при наличии соответствующего психологического отношения к деянию и его последствиям со стороны совершившего лица. Ни одно деяние, какие бы общественно опасные последствия оно не влекло, не может быть признано преступлением, ест и оно совершено не виновно. Преступным является не всякое причинение вреда, а только допущенное умышленно или неосторожно.

Следующим обязательным признаком преступления является наказуемость, то есть установление за то или иное деяние в УК соответствующего наказания.

Любое преступление является аморальным, безнравственным поведением людей, морально осуждаемым обществом. Однако не всякое аморальное деяние является преступлением.

Если преступление - понятие единичное, то преступность - понятие массовое. Это совокупность всех преступлений, совершаемых в обществе за определенный промежуток времени, то есть преступность - массовидное явление, отраженное в статистике. Из этого определения видно, что к основным признакам преступности относятся: массовость, историческая изменчивость, антагонистичность существующим общественным отношениям. По признаку массовости определяется состояние преступности в обществе и ее динамика за определенные отрезки времени.

Под историчностью понимается социально обусловленная изменчивость преступности, проявляющаяся в том, что:

а) структура и уровень преступности меняются в связи с социальными, экономическими и политическими изменениями в обществе;

б) в разных государствах, принадлежащих к одной и той же формации, круг преступлений не остается неизменным.

Неотъемлемым признаком преступности является ее интернациональный характер, это обусловлено:

а) возникновением единого мирового криминального пространства;

б) сходством по своим коренным признакам (показателям), структуре и характеру преступности в государствах с разным социально-политическим и экономическим устройством. Так, убийство в любом государстве относится к категории тяжких преступлений.

Неотъемлемый признаком преступности является ее антагонистический характер, поскольку она при любом общественном строе находится в противоречии с его основными законами и принципами жизнедеятельности.

Несовершеннолетних преступников и детей, совершающих общественно опасные деяния, можно разделить на следующие возрастные группы:

малолетняя группа (до 14 лет);

подростковая группа (от 14 до 16 лет);

молодежная группа (от 16 до 18 лет).

По данным официальной статистики, наибольшее число зарегистрированных преступлений совершается 16-летними (около 40%). По мере взросления несовершеннолетний преступник становится более опасным и трудноисправимым.

Подросткам свойственны такие качества как неполнота сформированности собственных нравственных установок, недостаток жизненного опыта, повышенная эмоциональность, впечатлительность, внушаемость и некоторые другие.

Несовершеннолетний от взрослого отличается неразвитостью второй сигнальной системы. Вторая сигнальная - это способность к обобщённому отражению явлений и предметов. Т.е. анализ причин и следствий. Понимать общественно опасный характер своих действий несовершеннолетние могут в достаточно раннем возрасте, однако, возможность предвидеть наступление общественно опасных последствий своих действий (бездействий), выбирать правомерный вариант поведения появляется, когда подросток начинает приобретать жизненный опыт. Хотя и у взрослых встречается детский взгляд на вещи.

Основные права и свободы гражданина неотчуждаемы и принадлежат каждому человеку от рождения (ст. 17 Конституции РФ); государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, происхождения, места жительства и т.д. (ст. 19), но по возрасту гарантирует только социальное обеспечение (ст. 39). Конституция РФ допускает ограничение федеральным законом прав и свобод человека и гражданина только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства (ст.55), а также устанавливает, что гражданин РФ может осуществлять в полном объеме свои права и обязанности с 18 лет (ст. 61).

Лица, не достигшие 18 лет (несовершеннолетние) пользуются особой защитой государства.

Государство, исходя из того что несовершеннолетние в силу своего возраста не могут в полной мере осознавать значение своих действий, ограничивает их способность своими действиями приобретать права, создавать для себя обязанности и нести юридическую ответственность, а также устанавливает особой порядок осуществления их прав. Не полный объем дееспособности молодых граждан, а равно специальный порядок осуществления их прав, устанавливается только законом. Этот же Закон не признает молодежными организациями объединения молодых граждан, созданные общественными организациями и ведущие свою деятельность в рамках установленных задач, на основе решений их руководящих органов ( пункт 3 статьи 14) и тем самым лишает участия управлением государством, хотя права несовершеннолетних затрагиваются государственной политикой не в меньшей мере, чем скажем малочисленных народов.

1. Теории причин преступного поведения

«Нам нужна теория.

Без теории нам смерть».

И.В.Сталин

Чтобы бороться с явлением - надо понять его причины.

Преступность, как известно, социальное явление, сопровождающее человечество столько времени, сколько существует само общество. Начнём с теории.

Теории - это составленные умозрительным путем системы, соединяющие факты посредством причинно-следственных связей. Теории преступности касаются причин и последствий преступного поведения, подверженного изменениям от места и времени, под влиянием известных ценностных представлений. В свою очередь теории преступности серьезно влияют на ценностные ориентации общества и на общественное мнение о причинах преступности, а подчас даже изменяют их.

До сих пор не создано никакой достаточно полной и всеохватывающей теории преступного поведения. Все многообразие взглядов на причины преступности можно свести к двум основным направлениям (концепциям):

социологическому.

биологическому.

Социологические теории преступности

Если биологические и биосоциальные концепции занимаются вопросами, почему отдельно взятый человек становится преступником, то задача социологических теорий состоит в том, чтобы выяснить, насколько часто, каким образом и в чем преступность обусловливается социальными факторами (например, экономической ситуацией).

Направление социологической теории нередко отождествляют с марксистской концепцией причин преступности, хотя оно возникло за несколько столетий до К. Маркса. Так, Т. Мор указал на причинную обусловленность преступности определенными социальными явлениями и прежде всего частной собственностью, порождающей глубокие антагонизмы в обществе. Аналогичные суждения высказали Т. Кампанелла, Д. Верас, Ж. Мелье и другие мыслители. Она опирается, в основном, на политическую экономию и рациональное объяснение происхождения преступности сугубо экономическими причинами. Здесь также много разных школ, на некоторых из которых я позволю себе остановиться:

теория депрессии. Она предполагает, что преступность в периоды высокой коньюнктуры снижается, а в периоды экономической депрессии возрастает, экономический кризис оказывает непосредственное влияние на развитие преступности.

теория экспансии исходит из того, что преступность с ростом и развитием экономики растет, а при ослаблении экономики снижается; во время экономического процветания материальные блага становятся более доступными и заметными; с улучшением жизненных условий расширяется потребность алкоголя, удовольствий, усиливается небрежность в работе и пр.; формируется так называемая преступность благосостояния.

комбинированная теория депрессии-экспансии утверждает, что преступность возрастает в периоды подъема и спада экономики; изменение экономической ситуации как в лучшую, так и в худшую сторону повышает уровень преступности; экономическая стабильность действует на преступность смягчающим образом.

Из криминологической литературы видно, что большей симпатией пользуется третья из перечисленных экономических теорий.

Теория социальной дезорганизации. Её выдвинул французский социолог Эмиль Дюркгейм в конце XIX в. Смысл состоял в том, что преступность порождается разрушением социальных связей между людьми, которое, в свою очередь, вызывается либо кризисными явлениями, либо слишком внезапными (пусть и позитивными) социальными преобразованиями. В этих условиях нарушаются привычные нормы поведения, возникает состояние аномии (т. е. отсутствия норм, безразличия к требованиям права и морали), господствует принцип «все дозволено».

Основные положения этой теории заключались в следующем:

наиболее высокая делинквентность приходится на центральную часть города (торговые и промышленная часть города);

по мере удаления от центра и промышленных районов делинквентность падает; самая низкая в жилых городских кварталах, но исключением считались бедные, перенаселенные районы.

мелкие преступления против собственности могут концентрироваться вблизи места жительства преступников, тогда как более серьезные имущественные преступления совершаются на некотором отдалении от него и т.д. преступность несовершеннолетний дезорганизация сознание

Объяснение, которое дает этот автор, подтверждается рядом исторических примеров (в том числе российских), однако оно недостаточно для ответа на вопрос о причинах преступлений в иные периоды жизни общества.

Теория аномии. Эмиль Дюркгейм считает преступность нормальным и даже полезным явлением. Она выполняет две функции:

во-первых, отклонение индивидуального сознания от коллективного представляет собой условие изменений и прогресса. Полное единообразное поведения членов данного общества означает, что оно переживает застой и не развивается;

во-вторых, преступление может быть фактором интеграции общества, укрепления социальных связей. Негативная реакция на преступное деяние усиливает коллективное сознание и делает наглядной границу между моральными и правовыми нормами.

По мнению Дюркгейма «чем больше человек имеет, тем больше он хочет, поскольку полученные блага лишь стимулируют, а не удовлетворяют потребности».

Он определяет состояние аномии как надлом в культуре, возникающий в ситуации резкого расхождения между культурными нормами и целями, с одной стороны, и созданными обществом возможностями поступать в соответствии с ними, с другой стороны. Существуют разные типы адаптации в такой ситуации:

первый тип - конформизм. Это поведение, направленное на достижение определенных культурных целей с помощью легальных средств.

второй тип - ритуализм. Заключается в отказе от стремления к достижению более высокой позиции либо понижении его уровня до такой степени, что по поводу неосуществленных намерений напряженного состояния не наступает. Эти два типа не порождают девиантных поступков.

третий тип - инновация. Это принятие целей, определенных культурой, при одновременном отказе от установленных способов их достижения. Т.е. люди хотя и реализуют ценности, принятые в данном обществе, но делают это с помощью нелегальных средств.

четвертый тип - ретритизм. Заключается в одновременном отказе как от целей, стремление к которым в данном обществе обязательно, так и от средств, которые служат достижению этих целей.

пятый тип - мятеж. Это также отказ от целей и средств, принятых в обществе, но уже с программой замены их новыми целями и новыми средствами их достижения.

В этом плане точкой опоры может стать русская культура. Она очень возвышенна. В ней не принято было придавать большое значение тому, что сегодня называется качеством жизни - что у тебя на столе, во что ты одет, какая у тебя мебель и так далее. В русской культуре было принято детей как можно раньше обращать к сфере идеального, учить их любить невещественное, а если вещественное, то не то, что можно купить за деньги, а красоту Божьего мира. Любовь к природе, радость от нее доступны любому человеку, вне зависимости от его достатка. Любить Родину, любить друзей, вообще любить ближних, любить настоящее искусство - этому всему придавалось большое значение. Русское традиционное воспитание всегда было направленно на подавление низменного в человеке и на пробуждение и развитие верхних этажей психики. Поэтому если посмотреть на современное состояние здравомыслия т.н. «цивилизованного мира», то мы (благодаря русской культуре и русскому языку) - последние с «человеческими мозгами» и «за нами просили не занимать».

Теория субкультуры. Культура вообще - это комплекс ценностных представлений, сложившихся в каком-то обществе, в границах известной территории и в рамках определенного периода истории. Ее синонимом можно считать «цивилизацию», которая соответственно включает в себя стиль жизни, образ мыслей, чувствование и поведение, выражающееся в характере питания, одежды, в обычаях и нравах, в религии и языке. Культура усваивается и передается из поколения в поколение. Ее можно также представить как совокупность определенных форм поведения, но постоянно изменяющихся, смешивающимися с другими культурами, с другими формами поведения и ценностными представлениями. Под субкультурой понимают систему общественного поведения и ценностей, существующую отдельно от господствующей системы поведения и ценностей и являющуюся все же частью этой центральной системы. Субкультурные группы делят часть элементов с господствующей культурной традицией (цивилизацией), но при этом сохраняют и собственные нормы поведения, и ценности, отличающиеся от ведущей цивилизации.

В теориях субкультуры предпринимаются попытки объяснить подростковую преступность, и в особенности бандитизм.

Теории Альберта Коэна (1955) и Ричарда Клоуарда и Ллойда Олина (1960), рассматривающие причины этого явления, подчеркивают значение конфликта между ценностями и целями преобладающего в обществе среднего слоя, с одной стороны, и возможностями подростков из низших слоев, неспособных придерживаться этих ценностей и преследовать эти цели, - с другой. В тоже время Уолтер Миллер (1968) отмечал, что подростковая делинквентность строится на системе ценностей низших слоев, на собственной, насчитывающей столетия традиции, отличающейся своей особой целостностью. Эти теории субкультуры связаны с особенностями определенных общественных слоев. Криминальную субкультуру можно сравнить с деструктивной сектой.

По мнению Коэна, у делинквентного подростка существующая социальная структура вызывает реакцию отрицания и подростковая противоправность в отличие от преступности взрослых не имеет экономической направленности (кража вещей, которыми они не могут воспользоваться, отсутствие какого либо смысла в актах вандализма, ведение «бандитских войн», применение насилия в отношении всех и всего). Подростки совершают деликты для того, чтобы добиться определенного статуса, социального положения и престижа. Они создают собственную культуру, отделенную от господствующей цивилизации - «независимую» субкультуру с целью получить статус среди сверстников. Эта реакция проявляется уже в школе. Как считают взрослые - хороший ребенок в школе должен быть прилежным, послушным и смышленым. Эти теории называются: «случайных структур», «неравных шансов», т.е. когда преграждается путь к легальным средствам достижения своих потребностей, подростки обращаются (при наличии делинквентных задатков) к противоправным методам и средствам достижения этих целей.

Одни субкультуры добиваются материального достатка и характеризуются имущественными преступлениями, конфликтные субкультуры ищут способа добиться статуса в обществе с помощью насильственных преступлений, субкультуры «ухода от мира» предпочитают обычным ролям и целям уход в наркоманию и алкоголизм. Наиболее типичным «уходом от мира» является «кошачья субкультура», сутью которой является постоянное стремление к вызову, сенсации, удовольствию. Это поиск экстатических переживаний, наслаждений, «улетов», «эффектов». Самым трудным делинквентным видом считается тот, в котором представлены подростки, не стремящиеся к статусу среднего слоя, но всеми средствами пытающиеся поправить свое материальное положение. Приведу схему, иллюстрирующую теорию субкультуры, предложенную Клоуардом и Олином:

различные экономические условия существования среднего и низших слоев в индустриальном обществе.

социальное расслоение общества.

интернализация (усвоение) подростками из низшего слоя ценностей среднего слоя.

блокирование доступа подросткам из низшего слоя к целям среднего слоя.

развитие делинквентных альтернатив для достижения желаемого статуса.

С вышеперечисленными теориями субкультур перекликается теория Уолтера Миллера (1968). Она также основана на расслоении общества, но в основу ее положено следующее положение, что системы ценностей и стиль жизни зависят от экономических факторов. Т.е. как человеку достаются деньги - получает он их откуда-то или (например, в наследство или по программе социальной помощи) либо зарабатывает их сам. С этим и связаны различные системы ценностей. Его теория представляется следующей схемой:

собственный стиль жизни и однородная система ценностей низшего слоя, передаваемая из поколения в поколение.

отсутствие сильной фигуры отца и женское начало в семьях низшего слоя.

недостаточная возможность усвоения мужской роли в семьях низшего слоя.

усвоение мужской роли в группе сверстников

получение статуса путем демонстрации своей грубости, мужественности, находчивости, способности обманом добиваться более выгодного для себя положения в конфликтных ситуациях и при совершении деликтов.

Эта схема имеет «сбои»: например, как преступность несовершеннолетних женского пола, а проверка на практике методом самоотчета показывает, что преступность среди подростков из низшего слоя (как зарегистрированная, так и латентная) не отличается по объему и тяжести от преступности подростков из среднего и верхнего слоев.

В 1980 году Теодор Фердинанд разработал теорию субкультуры, которая не связана ни с расслоением общества, ни с экономикой. Он проводит различие между молодежными субкультурами развитых и развивающихся стран. Например, субкультуру развитых западных стран Фердинанд характеризует следующим образом:

молодежь отстаивает свои радости в духе нарциссизма и отказывается от традиционного предусмотрительного регулирования своих чувств и эмоций;

молодые люди не желают брать на себя тяготы обычной профессиональной карьеры, рождения и воспитания детей, исполнения семейных обязанностей. Они бросают вызов авторитету взрослых в семье, школе, общине;

молодежь вырабатывает свою особую лексику, одежду и музыкальные увлечения;

возникновение молодежной субкультуры не служит выражением отчуждения и изоляции, скорее она складывается на основе осознания подростками своего собственного статуса в мире взрослых;

свое взросление молодежь переживает как угрозу и ограничение своих возможностей. Подросток делает то, что ему нравится, и наслаждается досугом.

Молодые люди в развитых странах, решившие делать какую-либо профессиональную карьеру, должны потратить на обучение от 16 лет и более. Это вызывает у многих из них чувство безнадежности. Подросток считает, что его не ждет ничего, ради чего можно было бы затратить столько времени и сил. Учиться скучно и трудно. И, наконец, серьезная профессиональная карьера - это далеко не все, о чем мечтает человек.

Можно считать, что создание молодежной субкультуры - это реалистическое приспособление к как бы «изначально безнадежной» ситуации.

Теория насилия, выдвинутая Марвином Фольфгангом и Франко Ферракути (1967) основывается на том, что насилие можно постичь, и эти знания и навыки, будучи зафиксированы в субкультуре, передаются из поколения в поколение. В этой системе ценностей и поведения у людей вырабатываются свои стиль жизни и взгляды, ориентированные в основном на насилие. Представители этой субкультуры идентифицируют себя с насилием, и для них оно не является ни запретным, ни вызывающим ощущение вины. Субкультура насилия накладывает на людей особые черты.

Теория конфликта. Понятие «конфликт» пришло из латинского языка и означает столкновение, борьбу или спор. Проблемами конфликтов занимаются психологи, социологи и юристы.

Первая теория конфликта (1938) была выдвинута Торстеном Селлином, которая называлась «конфликт культур», где автор проводит различие между внешними и внутренними конфликтами ценностей. Например: противоречия между борющимися нормами поведения, присущими старой и новой культурами, разногласия между нормами поведения в сельской местности и в крупных городах, конфликты между нормами хорошо организованной общины и плохо организованным обществом. Примером конфликта культур является многолетний процесс иммиграции в Израиле, из-за которого происходит процесс постоянного пересмотра основных принципов и ценностей. Так, евреи - иммигранты из северной Африки имеют привычку решать споры с помощью насилия и в порядке самосуда. Евреи из Йемена не следуют запрету о многоженстве. Бедуины, для которых «городские законы» - это прежде всего слухи, обращаются, как и прежде, к обычаю кровной мести, а о российских евреях-иммигрантах и говорить не надо.

В 1958 криминолог Джордж Волд разработал теорию «группового конфликта». По его мнению, человек живет в какой-то определенной группе, состоящей из трех или более человек, которые чувствуют себя связанными общими нормами и социальные роли которых четко замкнуты друг на друга. Группа обладает целой сетью социальных связей и имеет определенную внутреннюю структуру. Жизнь человека - это элемент и результат взаимодействий внутри группы и между группами. Лица, выступающие против мнения большинства и отказывающиеся следовать предписанным нормам поведения, непременно объявляются преступниками, и с ними поступают соответствующим образом. А уголовные наказания - это феномен, сопровождающий групповые конфликты в обществе:

они возникают из политических движений протеста (наивысшими формами такого насилия является мятеж и революция). Так, например, если происходит революция, то члены правительства, еще недавно имевшие власть, превращаются в преступников;

выборы в демократических странах сопровождаются правонарушениями (акты подкупа, кражи документов, незаконное применение технических средств для подслушивания и подглядывания за своими оппонентами и пр.);

много уголовных преступлений совершается в ходе споров между руководителями предприятий и бастующими рабочими;

очень часто причиной преступности оказываются конфликты между группами, разделенными по расовым, национальным, религиозным признакам (ЮАР, Украина и пр.)

Эта теория объясняет преступность как феномен, обязательно сопровождающий социальные и политические конфликты, ведущиеся с целью удержания или улучшения позиций групп в борьбе за власть в обществе. Но она же не объясняет всех форм преступности.

В Европе аналогичная теория была разработана немецким криминологом Карлом Шуманном (1974-1976). Согласно этой теории, правопорядок не сводится к системе неизбежных и необходимых норм, которые постоянно ставятся под сомнение антисоциальными типами, а всегда являет собой недостаточное приближение к порядку в процессе временных и нестабильных решений, в не соединении желаний и интересов. Шуманн дает очень своеобразное понятие преступности - это социальный статус, квалифицируемый сообразно тому, как система уголовной юстиции определяет индивида, официально его классифицирует, выносит ему приговор и расправляется с ним. По этой теории право и закон определяются только волей господствующей элиты. А господство позволяет разрешить все конфликты. Преступление - не акт, совершаемый ненормальным человеком, а нечто, происходящее в процессе взаимодействия между различными лицами, включая законодателя, толкователя законов, их исполнителя и правонарушителя. Политическая организация общественной жизни является следствием явных или скрытых конфликтов между индивидуумами и группами, стремящимися повысить или сохранить свои шансы на существование. Политическая же преступность обусловлена конфликтом между теми, кто хотел бы сохранить данную политическую структуру, и теми, кто хочет ее уничтожить. Притягательными средствами обеспечения властных позиций служат уголовно-правовые нормы, позволяющие морально оправдывать приговоры высоким авторитетом (от имени народа). С точки зрения этой теории вообще невозможно объяснить причины преступности и дать никаких удовлетворительных объяснений относительно неравномерного распределения преступности по разным социальным группам. Эта теория практически не учитывает того, что кроме политической и экономической власти и мощи, существуют еще и другие формы отправления власти (моральные, научные, этические аспекты), и что следует различать не только тех, кто наделен властью и тех, кто ее лишен, но также учитывать и то, что существует градация уровней власти.

Радикальные теории. Разобраться с этими теориями, на мой взгляд, очень трудно, особенно в настоящее время. Их создание датируется 70-мы годами (США и Западная Европа). Их сторонниками главным вопросом является конфликт между классами, т.е. господствующий класс криминализирует рабочий класс с помощью «классовой структуры» общества и «классовой юстицией». Радикальные теории очень сложно классифицировать. Рассмотрим все вместе. Едины они в одном - в отрицании традиционной криминологии. По мнению их сторонников:

преступность - «негативное благо», которое урезает права и шансы, перераспределяет имеющиеся в обществе ресурсы;

девиантность - это выражение разноликости, разнообразия людей;

основной конфликт в капиталистическом обществе имеет место между господствующим и рабочим классом;

преступность возникает из противоречий капитализма, которые все время растут;

традиционная криминология - наука, которая не ставит под вопрос отношения господства, а пытается их оправдать;

уголовное законодательство и его применение при капитализме рассчитаны на обеспечение господства капиталистов и их поддержку, а правопорядок - это система, созданная классом капиталистов для обеспечения своих интересов;

инстанции социального контроля общества, т.е. полиция, суды, тюрьмы или исправительные учреждения, являются «органами набора рекрутов в когорту девиантных элементов»;

применение санкций к разным слоям населения обращено против цветных, бедных, политических и культурных меньшинств.

Своей главной задачей радикалы видят ликвидацию капиталистической системы.

Естественно, что радикальные теории подвергаются критике по следующим основаниям:

основные постулаты радикальных теорий преступности эмпирически недоказуемы;

общества, называющие себя социалистическими, ни к коей мере не свободны от преступности и противоправности;

радикальные теории полны морализаторства, т.е. обвиняют больше тех, кто живет в достатке и имеет власть;

эти теории излишне переоценивают экономику;

существует большая группа преступлений, которая совершенно не затрагивает интересы капиталистов;

совершенно не затрагивается вопрос жертвы преступления и так далее.

Одним из примеров несостоятельности этих теорий могут служить эмпирические исследования, в ходе которых установлено, что рабочие больше привязаны к своей собственности, чем средний слой, что они резче обсуждают имущественные преступления, что они больше поддерживают полицию и требуют увеличения ее численности и более жестких мер в отношении преступников.

Социально-психологические теории преступности

Общепринято, что на поведение человека влияет его ближайшее и более широкое социальное окружение. Однако и сам человек своим поведением влияет на это окружение, формируя его; человек отнюдь не пассивен по отношению к своей среде, к группе. Самыми мощными по силе связей группами в обществе являются семья, школа, группа сверстников, профессиональный коллектив и группа свободного времени (досуга, ибо большую часть своего времени человек проводит в этих группах и в них социализируется.

Центральным понятием социально-психологических теорий преступности является социализация, целью которой служит адаптация и вживание индивида в принятые в обществе нормы поведения. Обратимся теперь к некоторым из криминологических теорий этого (социально-психологического) направления.

Теория обучения. Она объясняет преступное поведение так: преступником может стать любой человек. Прирожденных преступников не бывает. Унаследовать можно лишь способность к обучению. Эта «предрасположенность» позволяет усваивать любые мыслимые формы поведения - как социально приемлемые так и девиантные, делинквентные и преступные. Первым, кто выдвинул эту теорию был Габриэль Тард. Он предложил три основные закономерности подражательного обучения:

легче и лучше всего перенимают поведение друг друга индивиды, находящиеся в тесном контакте;

подражание широко распространено в обществе, пронизывает его от самых верхних слоев до самых низших: молодые люди подражают взрослым, бедняки богатым и т.д. Преступность молодежи, пожилых людей и людей с низким статусом основана на стремлении стать вровень со взрослыми, богатыми и привилегированными соответственно;

прежнее поведение человека при этом перекрывается новым, которое может либо усилить старое, либо целиком заменить его. Но при этом прежнее поведение являет собой переход к новому.

Применительно к окружающей среде люди используют три основные системы реагирования

рефлексы, инстинкты и усвоенные реакции. Обучение - самая важная система реагирования в процессе адаптированного поведения человека. Его личностное развитие начинается с момента оплодотворения яйцеклетки. При этом активно взаимодействуют генетические компоненты обоих родителей. После рождения в дело вступает социальная среда (уже здесь новорожденные отличаются друг от друга - одни много спят, другие много кричат и т.д.) За телесным рождением человека следует духовно-социальное становление, т.е. человек учится быть человеком. Ученые предлагают три различных подхода к обучению нормам поведения, которые взаимодействуют друг с другом:

вырабатывается классический условный рефлекс, открытый Иваном Павловым. В этом процессе один раздражитель подменяется другим. На основе этого положения была разработана теория (Гансом-Юргеном Айзенком в 1977г. и Гордоном Траслером в1962г.), по которой преступное, антисоциальное поведение является «естественным» и усиливающим себя в том случае, если оно приносит непосредственное удовлетворение личности, которая ведет себя определенным образом (за один и тот же поступок ребенок наказывается родителями каждый раз, после чего он начинает чувствовать боль уже при мысли о совершении такого поступка. Этот страх и боль (рефлекторное сознание, он же невроз) как раз и будут удерживать его от правонарушения). По сути эта теория является биосоциальной, а по содержанию психопаталогической. Поэтому ее криминологи относят к психопаталогии;

вторым подходом к обучению нормам поведения является выработка инструментальных условных рефлексов (бехевиористическое направление), т.е. человек учится на своих успехах и неудачах с помощью поощрений и наказаний (получает положительное или отрицательное подкрепление);

третьим подходом является социальная теория обучения, которая рассматривает обучение человека как активный, познавательный, управляемый духовный процесс переработки опыта и знаний. Человеческое поведение - это не автоматическое, рефлекторное реагирование; в его основе лежит активный процесс, в котором решающую роль принадлежит мотивациям, чувственному восприятию и сложным мыслительным процессам. Эта теория была разработана в основном Альбертом Бандурой (1979), которую он строит на учете процессов познания, протекающих в мозгу между воздействиями раздражителя и реакции на него, т.е. на учете восприятий, воспоминаний, представлений, предчувствий и ожиданий. (Не каждый человек видел в своей жизни тяжкое преступление, но имеет о нём представление; тесное общение с осужденными к лишению свободы доводится не каждому, но мысленное знакомство с этой категорией граждан имеют все. Но нравится это или не нравится - определяет для себя каждый).

Теория дифференциальной ассоциации. Эта теория изначально предназначена для объяснения индивидуального преступного поведения. Исследования в этой области проводились известными криминологами Клиффордом Шоу (1930), Эдвин Сазерленд (1939) и его ученик Дональд Кресси. По сути, она была развитием идей французского психолога и криминолога Г. Тарда о подражании как основе человеческого общения. По мнению Сатерленда, преступному поведению предшествует восприятие субкультуры преступников - их взглядов, привычек, умений. Необходимой предпосылкой для этого является неформальное общение с преступной средой. Так как будущий преступник выбирает для себя именно эту, а не другую среду, Сатерленд использовал слово «дифференциация», а поскольку речь идет о связи - слово «ассоциация». Это сложное наименование теории Сатерленда проще заменить другим: обучение преступному поведению в антиобщественной среде. Наблюдения Э. Сатерленда, несомненно, правильны; особенно это касается несовершеннолетних преступников, которые именно таким образом начинают свой криминальный путь. Теория включает в себя восемь основных постулатов:

. Преступному поведению учатся, а не наследуют;

. Преступное поведение усваивается в ходе взаимодействия с другими людьми в процессе общения;

. Важнейшая часть обучения уголовному поведению совершается в группах, связывающих своих членов тесными личными отношениями. Внеличностные средства коммуникации (теле-, кино- и видеофильмы, газеты и журналы) играют в процессе усвоения криминального поведения не столь важную роль;

. Овладение криминальным поведением включает в себя изучение способов совершения преступлений, которые бывают и сложными, и простыми, а также специфических мотивов, влечений, оправданий и установок;

. Рассматривая закон в положительном и отрицательном свете, преступники усваивают особую направленность мотивов и влечений. В однм обществе индивидуум контактирует с людьми, которые единодушно относятся к нормам закона, как к неукоснительно исполняемым правилам жизни, а в другом - оказываются в окружении людей, которые в своих оценках отдают предпочтение нарушению законов;

.Человек становится преступником, когда усваиваемые им определения, благоприятствующие преступности, перевешивают в его сознании образцы законопослушного поведения;

. Усвоение преступного поведения не ограничено только процессом имитации, подражания;

. Хотя преступность - это выражение общих потребностей и ценностей, объяснять ее только этими потребностями и ценностями нельзя, ибо и непреступное поведение также является выражением тех же самых потребностей и ценностей.

Из этой теории (дифференцированной ассоциации) Кресси сделал следующие выводы:

необходимо существенно улучшить практику и условия воспитания в семье, школе, профессиональном коллективе и группах совместного проведения досуга;

нельзя вместе содержать впервые осужденных вместе с рецидивистами;

группы ресоциализации нужно организовывать по принципу, «чтобы кого-то в чем-то убедить, нужно убедиться в этом самому»;

можно создать и сохранять общество, лишенное преступности, благодаря системе поощрений.

Вместе с тем видно, что теория Сатерленда не может претендовать на всестороннее объяснение преступности и ее причин. Речь в данном случае идет лишь об одном из внутренних социально-психологических механизмов.

Теория социального детерминизма. Позиция социального детерминизма в криминологии влечет чрезвычайно важные выводы. И первый из них заключается в том, что, не изменив социальных условий, вызывающих к жизни преступления, тщетно было бы пытаться радикально повлиять на преступность. Если основанием преступности служат объективные (т. е. не зависящие от воли <#"797883.files/image001.gif">комплексного переменного (изображение) с функцией вещественного переменного (оригинал).

Мы разобрали, что несовершеннолетние совершают поступки либо в зависимости от личностных качеств, либо их на это сподвигает микросреда, которая, в силу их небольшого жизненного опыта, незначительна. Но скорее всего - в силу обеих факторов в различной пропорции. Т.е. на жизненные ситуации они смотрят очень субъективно. Плюс неразвитость второй сигнальной системы. Одно слово - онижедети. Разберём по отдельности.

Внешний фактор. То, что происходит сейчас в России - тема для сотен диссертаций по различным отраслям.

Случилось страшное. Базовые бытовые потребности подавляющего большинства обывателей оказались удовлетворенными. Это значит: естественные и разумные. Потребности в достаточной и здоровой пище, в нормальной и даже не лишённой определённой красоты одежде по сезону, в достаточно просторном и гигиеничном жилье. У семьи завелись автомобили, бытовая техника.

Иными словами, модель развития, основанная на удовлетворении нормальных потребностей на заработанные людьми деньги, исчерпала себя.

Но капитализм не может существовать без экспансии. Глобальному бизнесу нужны новые и новые рынки сбыта. И эти рынки были найдены. Они были найдены в душах людей.

Капитализм начал уже не удовлетворять, а создавать всё новые, и новые потребности. И триумфально их удовлетворять. Так, операторами сотовой связи создана потребность непрерывно болтать по телефону, фармацевтическими корпорациями - потребность постоянно глотать таблетки, фабрикантами одежды - менять её чуть не каждый день и уж во всяком случае - каждый сезон.

Можно также создавать новые опасности - и защищать от них с помощью соответствующих товаров. Защищают от всего: от перхоти, от микробов в унитазе, от излучения сотового телефона. Например, на российском рынке лучше всего идёт модель «бегство от опасности».

На первый план вышел маркетинг. В сущности, это учение о том, как впарить ненужное. То есть как сделать так, чтобы ненужное показалось нужным и его купили. Такова же роль тотальной рекламы.

Для того чтобы люди покупали что попало, разумные доводы отменили. Навязывание потребностей происходит строго на эмоциональном уровне. Реклама апеллирует к эмоциям - это более низкий пласт психики, чем разум. Ниже эмоций - только инстинкты. Сегодня реклама всё больше апеллирует прямо к ним. Для того, чтобы процесс шёл бодрее, необходимо устранить препятствие в виде рационального сознания, привычек критического мышления и научных знаний, распространённых в массах. И вот уже не люди контролируют свои желания, это желания контролируют самих людей.

Речь идёт о глобальном формировании идеального потребителя, полностью лишённого рационального сознания и научных знаний о мире.

Однако как бы ни был идеален идеальный потребитель, всё равно он ничего не купит, если у него вульгарно нет денег. Решение и этой задачки было найдено: потребительский кредит.

Кредит существовал всегда, но главным заёмщиком в классической экономике является бизнес, а не домохозяйства. Жить в долг вдруг стало не только не стыдно, но даже почётно.

Кредит выбил почву из-под ног у всякой рациональности сознания. Люди ни с того ни с сего стали как бы гораздо богаче, не предприняв к тому ни малейших усилий. Они не стали ни лучше, ни больше работать, они не изобрели новых источников богатства, но вдруг невозможное прежде стало возможным. Банки стали раздавать кредиты не тем, кто, по мнению заимодавца, сможет этот кредит вернуть, а тем, кто способен его обслуживать, т.е. платить проценты.

«Надо ли возвращать? Ну, в принципе, да. Но мало ли что в принципе надо, а на практике как-нибудь перекрутимся».

Единственное, что на сегодняшний день требуется от обывателя - это хотеть. Постоянно хотеть: новых вещей, поездок, развлечений, впечатлений. Это раньше учили: на каждое хотенье есть терпенье. Сегодня кто не хочет - завистливый лох, убогий лузер, ностальгирующий по совковой серости. А настоящий человек хочет всегда. И всего. Для того и существуют банки с его потребительским кредитом. Протяни руку и возьми. Нет никаких ограничений. Ты - главный, ты - лучший, всё для тебя. Возьми же, возьми, купи, получи. Кредит за пять минут, за одно посещение, одним движением без поручителей, только зайди…

Люди всё больше и больше живут не разумом, а эмоциями. Шопенгауэр приписывал такое мировосприятие женщинам и детям. Теперь так предписано мыслить всем, и многие, очень многие радостно исполняют это предписание. Возможно, мы присутствуем при выведении новой человеческой породы: взамен человека разумного - человека эмоционального.

Не удивлюсь, что через некоторое время человек, привыкший думать и рассуждать, будет считаться «тормозом», едва не аутистом.

Детей травят масскультом, вызывающим массовый психоз, примитивной музыкой, бессвязной и обрывочной «смс-литературой», пичкают театром маразма и трёхмерным кинематографом с плоским сюжетом, заставляя искать подтекст там, где нет и прямого смысла, кормят фаст-артом…В современном искусстве нет места психологии и человеческим отношениям, всё сведено к голому немотивированному «экшну», действующие лица которого - плоские, как герои компьютерных игр.

Современное искусство калечит, делая молодое поколение моральными дальтониками, не различающими, что такое хорошо, а что такое плохо.

Индустрия развлечений - это тоталитарная секта, на воротах которой написано: «Оставь себя, всяк сюда входящий». Диктатура глянца убивает не только души: обезумевшие фанаты прыгают из окон, вскрывают вены». Их называют жертвами «гламурного фашизма».

Поп-арт - высокоприбыльный бизнес и потому он вытесняет истинное искусство. Ради прибыли поп-арт разрушает разум, психику, физическое здоровье. Рок-музыка вызывает мутации на генетическом уровне, наиболее «продвинутые» поп-звёзды ради коммерческого успеха создают психологическую зависимость у слушателей на концертах с помощью оборудования - разновидности психотронного оружия. И эти преступления против личности никак не наказываются.

Произведения так называемого «поп-арта», безусловно, созданы психически нездоровыми людьми либо мошенниками (чаще это «два в одном»). Их задача - искажение сознания нормальных людей, превращение их в душевнобольных, принимающих уродство за образец прекрасного. Задача поп-арта - вытравить всё человеческое в человеке, убить чувство любви, патриотизм.

Из этой же серии инсталляция коровы российского «галериста» М.Гельмана с надписью под хвостом «Загляни в глубь России!» Но глумящийся над святынями автор не сидит ни в тюрьме, ни в сумасшедшем доме, а, напротив, получает большой заказ от администрации Перми, уродуя город безобразными фигурами. «Шедевры» скульптора Шемякина охраняет полиция, ибо у нормальных людей они зачастую вызывают естественное желание сломать их. В центре Москвы функционирует парк «Музеон», где выставлены скульптуры, созданные психически больными людьми. Там же осуществляется сбор средств в их поддержку. А нормальных людей тащат «любоваться» истерическим зудом психически больных, ненавидящих мир здоровых, страну, в которой они живут.

Технологии манипуляций сознанием совершенствуются - очень немногие способны им противостоять благодаря наличию интеллекта. Но интеллект уничтожается нынешней системой образования, которое финансовая мафия уродует в собственных корыстных интересах. Сокращение образовательных программ, искажение истории, введение технологий, губящих мыслительные способности человека (типа ЕГЭ) превращают ребёнка в дебила. Подобными средствами, как отметил академик С.П. Капица на заседании правительства, «Россию превращают в страну дураков».

Сложившаяся в последние два десятка пореформенных лет школа воспитывает не созидателя, а потребителя. Формируется поколение с явно выраженной асоциальной позицией, имеющее уровень образования достаточный, чтобы написать свое имя, знать 4 арифметических действия и понимать язык господина. К этому уровню подталкивает новый образовательный стандарт, предусматривающий введение платы за «необязательные» уроки, в число которых попадают физика, математика, история, литература. Вследствие низкого уровня жизни в стране около 40% населения не смогут платить за «лишние» предметы, что будет способствовать дальнейшей деградации населения. И хотя введение этой нормы пока откладывается, тенденция сокращения образовательных программ сохраняется.

Успехи демократической дебилизации налицо: сегодня уже 20% школьников считают Солнце спутником Земли.

Бывшая лучшей в мире основанная на русских традициях советская система образования заменяется западной, предусматривающей, в частности, модульное обучение, исключающее образование стабильных студенческих групп, что не даёт сформироваться социальной общности. Но сегодня речь идёт уже о переходе на неприсутственное (дистантное) образование. К 2030 году предполагается полностью ликвидировать традиционное российское образование и заменить его на он-лайн обучение по международным франшизам - античеловеческое, жестокое, изготовление людей-роботов.

Для выбора профессии предлагается использовать сканирование головного мозга.

В результате массовой обработки большая часть граждан России больна и несчастлива, но покоряются обстоятельствам, «выживает», потому что рабство в некотором смысле комфортно, оно избавляет от принятия самостоятельных решений, от ответственности и борьбы.

Именно это - желаемый для манипуляторов результат, но он порождает рост числа неполноценных людей. Большинство граждан России уже не понимает смысла происходящего, не осознаёт, что, покоряясь существующей системе, не оказывая ей сопротивления, «выживая» в капсуле своего частного мирка, они неминуемо погибают. Кто же эти «манипуляторы»?

Согласно одной из версий антропогенеза, в процессе эволюции в составе человечества остались люди, несущие черты животных, которые не являются людьми в чисто клиническом смысле, т.к. у них есть отклонения в строении мозга, что приводит к отсутствию нравственности, т.е. того свойства, которое делает человека человеком. (Б.Ф.Поршнев «О начале человеческой истории (проблемы палеопсихологии)». По предварительному диагнозу А.Р.Лурия у них «дефицит префронтальных отделов лобных долей головного мозга». По уточняющим же данным позитронной эмиссионной томографии (ПЭТ) данный дефект - это «церебральная дисфункция».

Человекоподобные существа, лишённые совести - это особый вид, не имеющий к человеку разумному никакого отношения. В популяционной генетике подобный феномен внешней схожести именуется как «виды-двойники». Псевдолюди могут добиваться успеха потому, что являются более агрессивными и примитивными существами, в действиях которых отсутствуют нравственные ограничители.

Т.е. сфера влечения растормаживается. Человека провоцируют жаждать низменных удовольствий. Все время рекламируют продукты, мебель, машины, одежду. Кроме того, происходит растормаживание сексуальной сферы, разрушение стыда - это не просто ошибка, это страшное преступление и перед детьми, и перед взрослыми. Я думаю, что ничего страшнее разрушения стыда вообще не существует, потому что чувство интимного стыда - это один из главных показателей психической нормы. И когда людей призывают к бесстыдному поведению как к эталону, и говорят, что нужно отбросить ложный стыд, поскольку что естественно, то не стыдно, фактически их призывают к искусственной инвалидизации психики. А бесстыдство, которое многие люди, особенно молодые, считают проявлением здоровой раскованности, свойственно не только пациентам с шизофренией, но еще и больным, которые страдают истерическими заболеваниями, например, истерическим психозом.

Далее - представителей каких профессий называют «успешными». На ум сразу приходят знаменитые актеры и певцы всех мастей, политики, топовые бизнесмены - все те, кто наделен властью, деньгами или попросту популярностью. Попробуем представить себе «успешного врача». Кто это: тот, кто умеет проводить сложнейшие операции на высоком уровне и спасает жизни или тот, кто открыл частную клинику, заполучил богатых клиентов и заработал состояние? «Успешный писатель» - тот, кто создал по-настоящему выдающееся произведение или тот, кто издается миллионными тиражами? А уж сочетания вроде «успешный ученый», «успешный преподаватель», «успешный геолог» и вовсе кажутся оксюмороном в таком контексте.

Здесь-то и возникает парадокс, о котором изначально говорил Дэвид Орр: получается, что планета вертится не за счет тех, кого мы дружно окрестили «успешными» и водрузили на пьедестал почета. «Успешные люди» не учат наших детей в школе. «Успешные люди» не лечат нас от простуды. «Успешные люди» не спасают людей во время катастроф. «Успешные люди» не пекут хлеб, не водят трамваи и не моют пол у вас в офисе. Но ведь те, кто делает это, объективно намного полезнее для общества, чем вся армия поп-певичек, менеджеров и олигархов.

Но самое интересное даже не в этом. Удивительнее всего, что в современном обществе «успех» не равняется «счастью» практически ни при каких условиях. Например, «успешными женщинами» обычно называют карьеристок, а «счастливыми» почему-то по-прежнему - жен и матерей. «Успешными мужчинами» опять же считают тех, кто умеет зарабатывать и обеспечивать себя материальными благами, а «счастливыми мужчинами»... Честно говоря, я и не слышал, чтобы кого-то называли «счастливым мужчиной».

Существующая модель успеха исключает счастье и в принципе является нездоровой.

Массовая пропаганда «модели успеха» подсознательно создаёт у многих подростков неправильное мировоззрение. Примером такого бессознательного восприятия информации, распространяемой в пространстве, является «эффект 101 обезъяны»:

Учёные изучали макак <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D0%BA> на японском <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%8F> острове Кодзима <https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%B4%D0%B7%D0%B8%D0%BC%D0%B0_%28%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%29&action=edit&redlink=1> в 1952 году и заметили, что некоторые из обезьян научились мыть батат <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%82> (сладкий картофель). Это новое поведение стало постепенно распространяться через молодое поколение обезьян, которые учились у взрослых в обычной форме - путём наблюдения и повторения. Далее исследователи отметили, что когда критическое число обезьян было достигнуто (т.н. «сто первая обезьяна»), усвоенное поведение мгновенно распространилось не только на всю популяцию, а также на популяцию всего архипелага. Т.е. одна обезьяна наладила помывку картофеля, информация об этом пошла наверх, но это очень слабое воздействие и обратной связи пока нет. Две, пять, десять обезьян стали делать то же самое. Канал расширился, но незначительно. 99 обезьян. Канал уже широкий, но еще нет обратной связи, информация поступает только в одном направлении. И вот сто первая обезьяна присоединилась к остальным. Возникает «пробой» и информация начинает циркулировать в обе стороны! Очевидно, что обмен информацией происходит избирательно, в зависимости от вида - обезьяны настроены на определенную условную частоту, еноты на другую, медведи на свою. Эти потоки не пересекаются, а действуют неизвестным образом избирательно только своему виду.

У людей научные открытия делались в подавляющем большинстве несколькими людьми, не связанными друг с другом, с минимальным разрывом во времени. Даже фундаментальнейшее открытие теоретической возможности расщепления атома было сделано почти одновременно на двух разных континентах. Возможно, что научные открытия и достижения в истории происходили именно тогда, когда количество исследователей определённых идей достигало определённой критической массы.

Ещё пример: в 90-е годы компьютерные сети прокладывали инженеры, затрачивая на это длительное время, и такая работа была высокооплачиваемой. Сейчас системным администратором может быть любой студент, и сети они тянут «за пять минут и три копейки».

А уж освоение современными детьми без помощи взрослых различных гаджетов - от телевизора до компьютера известно всем. При том, что старые люди с этим управляются с трудом. И таким примерам несть числа.

Т.е. массовое распространение определённой информации автоматически воспринимается развивающимися личностями на уровне убеждений как руководство к действию.

У нынешних 14-ти-20-тилетних нарциссическое расстройство личности встречается втрое чаще, чем у поколения тех, кому сегодня 55+. Студенты 2012-го года на 58% более нарциссичны, чем студенты 1982-го. Назовём их «миллениалы». Поколение миллениалов состоит из тех, кто родился между 1980-м и 2000-м; т.е. сегодня это, в основном, подростки и те, кому 20+.

По мере взросления, миллениалы получают такое количество поощрительных призов за участие во всевозможных конкурсах и соревнованиях, что 40% из них рассчитывают на повышение каждые два года, вне зависимости от успехов.

Они одержимы славой: опрос 2010-го года показывает, что школьниц, которые хотят стать личным ассистентом известного человека втрое больше, чем тех, кто хочет стать сенатором, тех, кто предпочтёт работу ассистента работе генерального директора крупнейшей корпорации - вчетверо больше.

Миллениалы уверены в собственной крутизне: 60% из них считают, что способны интуитивно определить что правильно, а что нет. При этом большинство тех, кому сегодня от 18 до 29 лет, всё ещё живут с родителями.

Они ленивы: в 1992-м году около 80% людей в возрасте до 23 лет хотели получить работу с высокой степенью ответственности, 10 лет спустя этот показатель упал до 60%.

Миллениалы разных стран отличаются друг от друга, но, благодаря социальным сетям, глобализации и скорости перемен, у миллениала из одной страны куда больше общего с миллениалом из другой страны, чем со старшими поколениями внутри его собственного народа.

Интернет, урбанизация и политика «одна семья - один ребёнок» формируют новое поколение невероятно самоуверенных и зацикленных на себе людей.

Всё это уже не проблема сугубо богатых: бедные миллениалы даже более нарциссичны, материалистичны и зависимы от технологий.

Они - самое грозное и волнующее поколение со времён бэйби-бумеров. И не потому, что хотят прорваться в истеблишмент, но потому, что растут без него.

Индустриальная революция сделала индивида сильнее - у него появилась возможность переехать в город, заняться бизнесом и создать собственную организацию. Информационная революция только усугубила процессы эмансипации, предоставив человеку технологии, с помощью которых он может бросить вызов большим организациям: блоггеры против газет, YouTube-режиссеры против голливудских студий, инди-разработчики и хакеры против индустрий и корпораций, террористы-одиночки против целых государств…

Миллениалы выросли в эру приумноженного «Я». Они фиксируют каждый свой шаг (FitBit), местоположение (Foursquare), и генетические данные (23 and Me). При этом по сравнению с предыдущими поколениями, они проявляют гораздо меньшую гражданскую активность и почти не принимают участия в политической жизни.

Несмотря на уверенность в своём будущем, миллениалы растягивают жизненный этап между подростковым возрастом и совершеннолетием.

Идея подростка возникла в 1920-х, в 1910 лишь незначительный процент детей шел в среднюю школу. Большинство их социальных интеракций происходило с взрослыми членами своей семьи или на рабочем месте.

Сегодня мобильные телефоны позволяют детям социализироваться ежечасно - по данным Pew, они отправляют порядка 88 сообщений в день, и живут под постоянным влиянием своих друзей.

Истории неизвестны люди, которые могли бы повзрослеть под влиянием одногодок. Чтобы развиваться, нужны те, кто старше: 17-летние не взрослеют, если общаются только с 17-летними.

Миллениалы взаимодействуют с миром круглые сутки, но, в основном, через экран. Встречаясь друг с другом, они продолжают писать сообщения в телефоне. 70% из них проверяют свой телефон каждый час, многие испытывают синдром фантомной вибрации в кармане.

Постоянный поиск дозы дофамина («Кто-то полайкал мой пост на Facebook») снижает креативность. По данным тестов Торранса, креативность молодежи росла с середины 1960-х до середины 1980-х. Затем падала, и резко обвалилась в 1998-м. Начиная с 2000-го года аналогичное падение показателей наблюдается относительно эмпатии, которая необходима, чтобы интересоваться другими людьми и точками зрения.

В чём миллениалы умельцы, так это в умении «продавать себя» - превращать себя в брэнды с огромными хвостами из «фрэндов» и «фолловеров». Как и в случае с любыми другими продажами, позитив и уверенность в себе работают здесь на ура.

«Люди раздувают себя, как шары, на Facebook», - говорит Кейт Кембл, профессор психологии университета Джорджии, - когда все рассказывают тебе о своих вечеринках и успехах, ты начинаешь приукрашать и собственную жизнь. Активничая в Instagram, YouTube и Twitter, ты можешь стать микро-звездой».

Миллениалы росли на реалити-шоу, которые являются, по сути, документалками о нарциссах. Они подготовлены жить в этом жанре.

В 1979-м году, Кристофер Лэч писал в своей «Культуре Нарциссизма»:

«Медиа питают нарциссические мечты о славе, воодушевляя простых людей идентифицировать себя со звёздами и ненавидеть «стадо», тем самым делая банальность повседневного существования всё более невыносимой».

Самоактуализация миллениалов - это скорее продолжение определённой культурно-исторической тенденции, нежели революция на фоне былых поколений. Они являются не новым видом, но лишь мутантами. Их надменная дерзость - это не столько защитная реакция, сколько технология адаптации к среде обитания - миру изобилия.

Те, кто не хочет взрослеть, откладывают принятие серьезных жизненных решений, поскольку выбирают из огромного ассортимента карьерных опций, многих из которых ещё не существовало десятилетие назад. Кто будет карабкаться по карьерной лестнице в компании, если ещё до 26 лет ему предстоит сменить около 7 работ?

Благодаря онлайн-свиданиям, социальным сетям и возможности поддерживать интернациональные связи, людям больше не нужно вступать в брак с одноклассниками или даже гражданами одной с ними страны. Увеличение средней продолжительности жизни и развитие технологий позволяют женщинам забеременеть и в 40 - большие решения можно отложить.

В принципе, то, что считается типичным поведением миллениалов, это то, как богатенькие детки вели себя всегда. Изменилось вот что: подобно Прометею, Интернет демократизировал общество, открыв молодёжи информацию и возможности, некогда доступные только обеспеченным.

Миллениалы нуждаются в постоянном одобрении и публикуют свои фото из примерочных в магазине. Они жутко боятся что-нибудь упустить и создают для всего акроним. Они одержимы знаменитостями, но не идеализируют их.

Например, детям от 12 до 18 лет предложили добровольно провести восемь часов наедине с самим собой, исключив возможность пользоваться средствами коммуникации (мобильные телефоны, интернет). При этом им запрещалось включать компьютер, любые гаджеты, радио и телевизор. Зато разрешался целый ряд классических занятий наедине с собой: письмо, чтение, игра на музыкальных инструментах, рисование, рукоделие, пение, прогулки и т.п.

Автор эксперимента хотела доказать свою рабочую гипотезу о том, что современные детки чересчур много развлекаются, не в состоянии сами себя занять и совершенно не знакомы со своим внутренним миром. По правилам проведения эксперимента, дети должны были прийти строго на следующий день и рассказать, как прошло испытание на одиночество. Им разрешалось описывать своё состояние во время эксперимента, записывать действия и мысли. В случае чрезмерного беспокойства, дискомфорта или напряжения психолог рекомендовала немедленно прекратить эксперимент, записать время и причину его прекращения.

Из 68 участников до конца эксперимент довели только лишь ТРОЕ - одна девочка и два мальчика. У троих возникли суицидальные мысли. Пятеро испытали острые «панические атаки». У 27 наблюдались прямые вегетативные симптомы - тошнота, потливость, головокружение, приливы жара, боль в животе, ощущение «шевеления» волос на голове и т.п. Практически каждый испытал чувство страха и беспокойства. Новизна ситуации, интерес и радость от встречи с собой исчезла практически у всех к началу второго-третьего часа. Только десять человек из прервавших эксперимент почувствовали беспокойство через три (и больше) часа одиночества.

Героическая девочка, доведшая эксперимент до конца, принесла дневник, в котором она все восемь часов подробно описывала свое состояние. У психолога волосы зашевелились на голове. Из этических соображений, она не стала публиковать эти записи.

Что делали подростки во время эксперимента:

готовили еду, ели;

читали или пытались читать;

делали какие-то школьные задания (дело было в каникулы, но от отчаяния многие схватились за учебники);

смотрели в окно или шатались по квартире;

вышли на улицу и отправились в магазин или кафе (общаться было запрещено условиями эксперимента, но они решили, что продавцы или кассирши - не в счет);

складывали головоломки или конструктор «Лего»;

рисовали или пытались рисовать;

мылись;

убирались в комнате или квартире;

играли с собакой или кошкой;

занимались на тренажерах или делали гимнастику;

записывали свои ощущения или мысли, писали письмо на бумаге;

играли на гитаре, пианино (один - на флейте);

трое писали стихи или прозу;

один мальчик почти пять часов ездил по городу на автобусах и троллейбусах;

одна девочка вышивала по канве;

один мальчик отправился в парк аттракционов и за три часа докатался до того, что его начало рвать;

один юноша прошел Петербург из конца в конец, порядка 25 км;

одна девочка пошла в Музей политической истории и еще один мальчик - в зоопарк;

одна девочка молилась.

Практически все в какой-то момент пытались заснуть, но ни у кого не получилось, в голове навязчиво крутились «дурацкие» мысли.

Прекратив эксперимент, 14 подростков полезли в социальные сети, 20 позвонили приятелям по мобильнику, трое позвонили родителям, пятеро пошли к друзьям домой или во двор.

Остальные включили телевизор или погрузились в компьютерные игры. Кроме того, почти все и почти сразу включили музыку или сунули в уши наушники.

Все страхи и симптомы исчезли сразу после прекращения эксперимента.

При анализе происходившего с ними во время эксперимента 51 человек употреблял словосочетания «зависимость», «получается, я не могу жить без…», «доза», «ломка», «синдром отмены», «мне все время нужно…», «слезть с иглы» и т. д. Все без исключения говорили о том, что были ужасно удивлены теми мыслями, которые приходили им в голову в процессе эксперимента, но не сумели их внимательно «рассмотреть» из-за ухудшения общего состояния.

Один из двух мальчиков, успешно закончивших эксперимент, все восемь часов клеил модель парусного корабля, с перерывом на еду и прогулку с собакой. Другой сначала разбирал и систематизировал свои коллекции, а потом пересаживал цветы. Ни тот, ни другой не испытали в процессе эксперимента никаких негативных эмоций и не отмечали возникновения «странных» мыслей. Получив такие результаты, семейный психолог испугалась. Гипотеза гипотезой, но когда она вот так подтверждается…

А ведь надо еще учесть, что в эксперименте принимали участие не все подряд, а лишь те, кто заинтересовался и согласился.

Да, есть данные о том, что миллениалы ленивы, нарциссичны и зарвались. Однако величие поколения определяется не данными, а тем, как это поколение справляется с вызовами, обрушивающимися на него.

Субъективный фактор. Но, как мне представляется, не так уж всё и плохо. Человеку вообще свойственно больше замечать плохое, т.к. происходящее с ним положительное он считает само собой разумеющимся. Плюс пропаганда «ты этого достоин». А точку зрения «ты для этого годишься» он отметает как несправедливость.

В принципе, если не иметь запредельных материальных амбиций и честно работать (даже на двух работах) - босым и голодным не останешься. Можно даже аккумулировать средства на жильё или учёбу (но только «или»). Т.е. материальное положение в России не так уж катастрофично. Как объективную причину не рассматриваем.

В ст.2 Конституции РФ говорится о гарантиях прав и свобод, но нигде не упоминаются обязанности. (И мы безосновательно считаем себя свободными от всяких обязательств перед обществом).

Значит, объективных причин для совершения правонарушений в основном не наблюдается: жив, здоров, на свободе, минимум обязанностей, бесплатное начальное образование, нет безработицы и концлагерей. Слава Богу.

Соответственно, причины - субъективные. Т.е. проблема - в восприятии мира.

Так как же смотрит на мир ребёнок? Это известно - глазами авторитета, в первую очередь родителей. Точнее - он подсознательно копирует их внутреннее состояние.

Каким же образом он узнаёт об этом состоянии? Выше мы выяснили, что личность - это полевая энергоинформационная сущность, фильтрующая поступающие сигналы в зависимости от содержащейся в ней информации, а также способная к изменению восприятия при изменении этой информации (в частности, обучении).

Т.к. в мозгу постоянно действуют несколько видов волн (альфа-, бета-, гамма-, тета-, дельта-), то ими создаётся информационное поле. Доктор физ.-мат. наук А.Е.Акимов, открывший такие информационные поля, назвал их торсионными. А одно из свойств таких полей - взаимодействие друг с другом. Поэтому не столько важно, что сказать ребёнку, сколько то, что о нём думать.

Т.е. первоочередная задача профилатики преступности

несовершеннолетних - (само)воспитание родителей. Но нужен мотив. Для этого родители должны знать (хотя бы приблизительно), как по-настоящему устроен мир (правила жизни) и постоянно работать над собой, т.к. идеальных среди нас нет. (Они, конечно, где-то есть, но мы вряд ли их когда-нибудь встретим. Не тот круг общения.)

Но что значит «работать над собой»? Что в себе исправлять? Мы пока никого не убили - значит, мы хорошие. Некоторые примеры описаны ещё в Библии.

Рассмотрим миф об Адаме и Еве с поведенческой точки зрения. Во-первых Адам был безвольным «маменькиным сынком». Первая жена Адама - Лилит, хоть и была авторитарной личностью, но заставляла его развиваться («пинала»). Адам же (не желая учиться), вместо того, чтобы самому разобраться в отношениях с Лилит, побежал жаловаться на неё Богу-Отцу. (В современности - к маме). Лилит из райского сада удалили.

Вторая жена Адама - Ева, была капризной самовлюблённой эгоисткой. Пока муж проводил время на рыбалке, она вместо того, чтобы саморазвиваться, ходила по райскому саду и докучала зверям. Которым, конечно же, было не до неё - кормёжка, детёныши, гнёзда и т.д. Естественно, что она обиделась, и первый же польстивший ей (змей) стал для неё авторитетом. Отца она, похоже, никогда не уважала и его запрет игнорировала. Помимо пренебрежения авторитетом Отца, Ева даже не задумалась - а сможет ли она по своим духовным качествам правильно распорядиться полученным знанием от «древа познания» и не употребит ли полученное знание во зло? Зачем? Во-первых - получу знание без труда, во-вторых - «я этого достойна». А пришедшего с рыбалки Адама просто «замазала» в совершённое преступление.

При «разборе полётов» Адам показал отсутствие критического мышления. Вместо честного признания и покаяния он побежал прятаться в кусты. И это от Всевидящего.

Далее оказалось, что Ева не уважала и собственного мужа. Отвечала Отцу вместо испуганного Адама она. Когда Адаму сообщили о добывании хлеба в поте лица, Ева ответила, что «тем слаще он будет», т.е. ей было всё равно сколько и как будет работать её муж. А когда уже ей сообщили, что будет рожать детей в муках, ответила что потерпит. Логика - «назло маме уши отморожу». Результат - Каин и Авель, статья 105, ч.1 УК РФ. Субъективная сторона <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%83%D0%B1%D1%8A%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%B0_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F> убийства - зависть.

Вывод: у наглой капризной эгоистки (не имеющей авторитетов) и «маменькиного сынка» вырастает завистливый «отморозок». Это закон жизни.

Выше мы уже говорили о влиянии на детей родительской лжи (потеря уважения), о подавлении детей, ниже скажем об отношении их к авторитетам (учителям). Кстати, о влиянии авторитетов. Всем известен «синдром Маугли» и его последствия.

Как пример возьмём обезьян и эксперименты, которые наблюдатели позволяют себе догадаться над ними поставить.

Наблюдатели обратили внимание, естественно, прежде всего на то, что в стае шимпанзе царит строжайшая иерархия, порядки в которой напоминают неуставные схемы подчинения в воинской части или устоявшиеся порядки в преуспевающей торговой фирме. На вершине пирамиды находится одна, явно наиболее подавляющая самостоятельность подчиненных - особь - вожак, вождь (далеко не всегда самая физически сильная, и отнюдь не лучший самец-производитель); следующий уровень - несколько его помощников, субвождей; затем - «средний класс» исполнителей; совсем внизу, у основания пирамиды - функционеры и вовсе незаметные. Нечто вроде посыльных из фирм (их все «посылают», и никто им не подчиняется), или курьеров. Стая может быть сколь угодно многочисленной, и хотя шимпанзе не замечены ни в исключительной зрительной памяти, ни в наличии критического мышления, ни одна особь в стае никогда не путает, который из шимпанзе в иерархии - вожак, а который нет, кто из шимпанзе - выше, а кто - ниже.

Так вот, во время одного поразительного по результатам эксперимента из стаи шимпанзе изъяли одного «курьера». Наблюдатели обучили его сложной последовательности манипуляций, с помощью которых единственно возможно было достать из ящика душистый банан. Затем бананами набили такие же «хитрые» ящики и расставили их на территории, контролируемой стаей шимпанзе. Стаю лишили всякой пищи, шимпанзе сидят голодные и только принюхиваются к аппетитному запаху спрятанных в ящиках деликатесов.

И вот появляется обученный «курьер». Он, отвыкший от порядков в своем государстве-стае, подбирается к «хитрому» ящику, его открывает, достает банан и начинает есть. Потом, довольный, идет к следующему ящику, потом к следующему…

В результате серии однотипных экспериментов выяснилось, что голодные обезьяны, сколь бы долго голод ни терзал их, ящики открывать у «курьеров» так не выучиваются. Максимум на что шимпанзе оказались способны, так это, наголодавшись, у «курьера» банан отнять.

Однако поведение рядовых обезьян принципиальным образом меняется, если, отсадив от стаи, открывать ящики обучают вожака. Как только его, обученного, возвращали в стаю, все обезьяны моментально выучивались, как надо добывать себе пищу.

Результат эксперимента трудно переоценить. Ведь получается, что даже наиважнейший (как принято считать в «дарвиновской» теории) из стимулов - голод - не определяет поведение примата, когда он находится в стае.

Или иначе: вовсе не голод определяет поведение примата в стае. Поступки исполнителей определяются состоянием подсознания вожака. И его дрессированностью.

Иными словами: всякий поступок члена «коллектива» совершается лишь постольку, поскольку его совершает или умеет совершать вожак стаи.

Отсюда следует, если обезьяны с голода не умирают, то только потому, что в ящик забирается или когда-то забирался, чтобы добыть себе еды, сам шеф.

Результат эксперимента с «курьером» примечателен еще и тем, что он разрушает тот сложившийся стереотип мышления, согласно которому примат способен насыщаться по собственному желанию. Из эксперимента следует противоположное: индивид действует из стадного чувства.

Итак, чтобы разобраться, как же в действительности живем мы, люди, откуда берутся побуждения нас окружающих индивидов, рискнем и еще кое-что назвать своими именами, а именно: результаты этого эксперимента ставят под сомнение одну из самых основополагающих идей нашей цивилизации, что важнейший инстинкт человека - это инстинкт самосохранения. Сохранения себя - как личности.

Итак, если не инстинкт самосохранения определяет поведение человека, то все логические построения в рамках существующей цивилизации, сколь бы логически безукоризненны в пределах исходных допущений они ни были, неверны.

Характерно то, что когда в стаю подсадили обученного вожака, то остальные обезьяны научились открывать ящики моментально.

Осмысление (логически-цифровое) требует времени. Только из скорости получения навыка очевидно, что в особо быстрых процессах критическое (логическое) мышление не участвует. Шимпанзе не хватило многих дней, чтобы понять, что у «курьера» можно научиться доставать бананы. Зато им хватило мгновения, чтобы разобраться, кто в стае выше, а кто - ниже и перенять от него навык.

Сравнения скоростей этих двух процессов вполне достаточно для того, чтобы понять, что не только среди людей, но и среди обезьян побуждения к действию передаются бессознательно, психоэнергетически, причем яркий подавляющий индивид («авторитет») диктует уже одним своим присутствием, модель поведения подчинённому.

Многие взрослые, вольно или невольно выступая в роли авторитетов (учителей), даже не задумываются о примере, подаваемого детям, которые подсознательно полностью копируют не только их поведение, но и внутренний мир - волю, чувства и умение принимать правильные решения в жизни, т.е. полностью личность как она есть.

6. Подсознание против мировоззрения

Нет людей - есть идеи.

Древняя мудрость

Люди руководствуются, как многие, заблуждаясь, полагают, разумом (сознанием).

Разум - это та часть нашего «я», которая оперирует только словами (понятиями) и вне слов не существует. Сознание порой называют логикой. Или - логически-цифровым мышлением.

Однако люди редко поступают логично. В действительности они водимы подсознанием.

Нечто, чем руководствуется человек, находится под сознанием в том смысле, что слова лишь облекают неосознаваемые стремления (вектор души) и объединяются в конструкции, назначение которых:

во-первых, скрыть от окружающих скверные намерения говорящего;

во-вторых, самооправдаться;

в-третьих, самовозвеличиться;

Нечто, чем на самом деле руководствуется человек, находится под сознанием в том смысле, что это нечто намного важнее, чем слова.

Итак, сознание вторично. Оно контролируется подсознанием.

Это - очевидно, тем не менее вера в то, что человек руководим неким мировоззрением, которое каждый колхозник в состоянии адекватно выразить на языке понятий (то есть, руководим сознанием), есть одно из распространеннейших в мире суеверий.

Слова отображать действительность, вообще говоря, могут, но только при одном условии: при подсознании, очищенном от деформирующих его внушений (психотравм).

Слова, произносимые обыкновенным человеком, являются, тем не менее, одним из важнейших источников о нем познания - можно, скажем, определить то учебное заведение, которое он закончил, уровень образования родителей и их специальность, а также историческую эпоху, определившую тот язык, на котором шептались в первую брачную ночь его родители.

Словесное объяснение собственных поступков самим носителем внушений очень метко назвали рационализацией, от латинского слова ratio - ум, сознание. Рационализация есть словесное построение, ложно объясняющее поступки и чувства без осознанного намерения соврать. Рационализация имеет мало общего с действительностью, - однако точно выявляет предыдущий жизненный опыт рационализирующего индивида.

Иными словами, рационализация есть повторение запомнившегося набора понятий, зацепленных друг за друга слов (это - идеи в общераспространенном смысле этого слова), которые якобы объясняют поступки (как правило, благородным образом).

Идеи, составляющие рационализации, временны, случайны, ситуационны, но именно они во многом - с точки зрения тех же профессиональных историков - и отличают один народ от другого, одну эпоху от другой, одну цивилизацию от пришедшей к ней на смену. Да, в первую очередь рабами суеверий являются профессионалы.

Т.к. юридическая психология прямо говорит нам о том, что в нашей памяти содержится память всех предков, то подсознание можно разделить на части - условно.

Одну его часть составляют внушения (психические травмы, выявляемые психоаналитически), унаследованные от общего предка. Эти травмы объединяют людей в общности - народ, этнос. «Общности» и разделяют один этнос от другого. Травмы от преступлений - основы «взаимопонимания» (подобное - к подобному).

Другая часть подсознания - внушения и травмы, которые приобретены индивидуально, начиная с детства, - это отличает одного падшего индивида от другого уже внутри границ этноса.

Под слоем сознания сокрыта основа - подсознание. В подсознании - психотравмы. Т.е. людьми руководит не разум, а его величество НЕВРОЗ.

НЕВРОЗ - это трансгенерационная память, повреждение человеческого естества, первоначально на психическом уровне. Невротические состояния свойственны всем без исключения людям и проявляются в обессиливании и неадекватности поведения. Неврозы бывают: ситуации, характера, народа и человеческой расы как целого. Кодирование матерью приводит к неврозу характера, а кодирование случайным индивидом - к неврозу ситуации.

Действие невроза - неконтролируемый сознанием возврат в особую, случившуюся прежде ситуацию. Как пример - возвращение преступника на место преступления; повторение деталей преступления (при рецидиве), неосознанное повторение ошибок родителей.

Человек устроен таким образом, что некоторые события жизни запоминаются не только на уровне логическом, но и на уровне эмоциональном (подсознательном) и здесь отзываются болью. Боль - состояние неестественное, от которого можно освободиться правильным усилием ума, поэтому сознание, стремящееся к своему здоровью и к здоровью тела, всячески напоминает человеку об этой болезни непрерывным на боли сосредоточением. Это очень верное поведение организма, но люди естественное течение дел выучились извращать. В большинстве случаев, а правильней сказать, практически во всех, люди не освобождают себя от неврозов, а к ним приспосабливаются. Следовательно, невроз - это спровоцированная внешними причинами фиксация искажения энергетического поля человека.

З.Фрейд оригинален тем, что он, спускаясь по дереву неврозов, попытался найти его корень - изначальную психическую травму. Фрейд в старости, уже будучи известным создателем индивидуальной психологии, в рамках которой сумма неадекватностей поведения людей внутри семьи и вне ее объяснялась при помощи концепции детского комплекса Эдипа и Электры, понял, что эти комплексы не объясняет слишком многого. К этому выводу Фрейда вынудила конкретная психотерапевтическая практика: далеко не все неврозы (неадекватности поведения), за излечение которых он брался, сводимы к детским переживаниям, но наследуются из прошлого и просматриваются в поведении родителей и родителей их родителей. Всю жизнь Фрейд зарабатывал на жизнь одним, в сущности, способом - пытался отговорить людей от непрактичных (невротических) поступков. Естественно, богатый наблюдательский опыт Фрейда со всей очевидностью доказывал всю неодолимую силу и мощь невроза - никакие чисто словесные призывы поступать благоразумно не останавливают перед красным сигналом светофора или от измен женщин, допустим, с соседом.

Освобождение от неврозов (психоэнергетических травм), комплексов и т. п. - естественное стремление здорового организма. К тому существуют естественные пути. Один из путей - честность; сказал правду - «камень с души» (буквально). Однако люди, привыкшие воспринимать мир только как муштру, т. е. как подавление окружающих при одних обстоятельствах и подчинение подавлению - при других, выработали приемы, освобождающие не от причин неврозов, но лишь от внешних проявлений (симптомов). Лечение неврозов, по Фрейду, состояло в том, чтобы, вернувшись в ситуацию прошлого, когда была получена травма, ее осмыслить и через осмысление истинных причин своего поведения от «странностей» освободиться.

Человек обладает родовой памятью в том положительном смысле, что способен воспользоваться опытом всех своих предков, критически его осмысливая, - жаль только, что счастьем критического мышления себя одаривают лишь немногие. Удел остальных - отрицательная сторона родовой памяти, проваливание в неврозы, приобретенные не только на протяжении собственно своей жизни, но и унаследованные от родителей и предков; как следствие воспроизводятся уже некогда пережитые бедственные ситуации.

Неврозы значимы всегда, но одни значимы более, чем другие. Очень мощный невроз или комплекс неврозов можно назвать состоянием души...

Ни в веках, ни в тысячелетиях толпы практически не меняются - они носители и, что самое страшное, исполнители внушений.

Элементы толпы не меняются не только внешне, оставаясь при двух руках, двух ногах и только одной голове с полным отсутствием перьев, - но прежде всего, не меняются внутренне, подсознательно.

Следовательно, одна цивилизация отличается от другой лишь поверхностно, скажем, цветом военного обмундирования и конструкцией спусковых крючков уставного оружия - и все эти предметы имеют свои собственные обозначающие их слова.

Иными словами, подсознание толпы в основе своей в веках остается неизменным, подсознание же индивиды оберегают в его состоянии травмированности, - если что и меняется, то только так называемое сознание, которое паразитирует на определенном наборе единиц логико-цифрового мышления, обозначающих события внешнего и внутреннего мира.

Комбинация понятий составляет идею, сумма идей - мировоззрение.

За историю человечества каких только идей (благих и не очень) не внушали людям! (См. Крестовская Н.Н., Цвиркун А.Ф. «История политических и правовых учений»). Итог один - война, смерть, разграбление, деградация, одичание.

Неужели исключительно ради идей, набора слов, как нас тому учат идеологи, идей столь очевидно временных, люди, сколачиваясь в толпы, с такой страстью кидаются друг друга убивать?

Разумеется, не из-за идей. Массовые идеи, как при ближайшем рассмотрении выясняется, есть шелуха, лишь прикрывающая внушения. Идеи толп ложны - всегда. Естественно, подобные идеи достойны того, чтобы от них отказаться.

И от них отказываются.

С отказа от очередной идеи и начинается следующая цивилизация. Со своими войнами.

Очевидно, отнюдь не словесные выражения идей являются причинами войн. Не они влияют и на ход военных действий.

Внушение - это ядро рационализации. Внушение насильственно внедряют в сознание, когда защищающее критическое мышление жертвы отключено (временно, навсегда, или же оно не включалось никогда. За логически-цифровое мышление отвечает, как показал анализ черепно-мозговых травм, левое полушарие мозга, а за ассоциативно-образное - правое.)

Когда носителем некоего облеченного словами нового внушения становится бОльшая часть населения - очередная цивилизация состоялась. Это и есть историческое событие.

Внедрение внушений возможно только при безумии субъектов.

Поэтому всемирную историю человечества, которая есть смена цивилизаций, можно рассматривать как последовательность массовых безумий.

Смена безумных идей происходит столь же безумно - в этом несложно убедиться, взяв любой учебник истории, описывающий череду волн насилия.

Для примера возьмём развал СССР.

В климатических условиях России невозможен капитализм (рентабельность, конкурентоспособность и т.п.). Мы живём в большом холодильнике - среднегодовая температура минус 5*С. Чтобы здесь работало предприятие, нужны минимум - котлован, гидро- и теплоизоляция, отопление, освещение, зарплаты на такое же жильё, шубы и пельмени с водкой. В отличие, скажем, от северной Европы, которую отапливает Гольфстрим. У нас от Гольфстрима - только незамерзающий порт Мурманск. Восточнее - полгода «белое безмолвие». В таком климате на Земле больше никто не живёт. Содержать здесь промышленность (не говоря уже о сельском хозяйстве) может только государство. Любой частник разорится. А значит - только система народного хозяйства. На тот момент существовали справочники по всем отраслям. Мы в них даже не заглянули. Но вопреки логике стали требовать от системы народного хозяйства несвойственных ей функций - наживы. А она была рассчитана на выживание народа в суровых условиях при условии созидательного труда этого народа. И чтобы не видеть правды, обозвали эту систему «экономикой». Это подмена понятий.

Далее - демократия. Эту «дурилку» даже расписывать не буду. Скажу только, что более 100 лет назад, во второй половине XIX века обер-прокурор Священного Синода России К.П.Победоносцев на примере парламентов Англии, Европы и Америки описал лживость этого понятия, психотип людей, пропогандирующих демократию и корыстные и властные цели, которые маскируют под этим термином. Настоящий девиз «демократии» - «разнуздать, чтобы взнуздать», т.е. довести общество до хаоса, чтобы под видом наведения порядка «закрутить гайки» под себя. Поэтому демократия почти всегда сваливается в диктатуру. Как правильно заметил С.Г.Кара-Мурза в книге «Манипуляция сознанием» - «…эта демократия всегда приходит под ручку с преступностью. Очень милый союз».

Т.е. на тот момент ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ БЫЛА. Но мы солгали себе и своим детям в угоду придуманной виртуальной реальности. «Я сам обманываться рад». И это разумность?

Результат - неимоверный рост преступности, в т.ч. и несовершеннолетних. Последствия - социальный расизм (доктрина, согласно которой люди из необеспеченных слоев общества рассматриваются как генетически и психологически неполноценные существа, принадлежащие к иной антропологической категории («раса рабочих», «люди второго сорта»), нежели высшие сословия, аристократия, представители элитарных социальных кругов («раса господ») и синдром Аспергера (детский психиатр из Вены): при наличии этого психического заболевания человек не способен сопереживать, он не имеет представления о том, что у других людей тоже есть чувства.

Другими словами - презрение и жестокость. И, как следствие, девальвация ценности человеческой жизни в угоду капиталу. До сего дня.

Так на что же мы променяли «советскую цивилизацию»? Обратимся опять к обезъянам:

Двое учёных из Йельского университета (экономист и психолог) решили научить обезьян пользоваться деньгами. И у них получилось. Идею денег, как оказалось, могут усваивать существа с крохотным мозгом и потребностями, ограничивающимися едой, сном и сексом.

Капуцины, на которых проводился эксперимент, считаются зоологами одними из самых глупых приматов.

«На первый взгляд, и вправду кажется, что им в жизни больше ничего и не нужно. Вы можете кормить их зефирками весь день, и они будут уходить и приходить, уходить и приходить за ними постоянно. Поэтому вы подумаете, что капуцины - ходячие желудки», - говорят учёные.

Американские этологи провели эксперимент по введению «трудовых» отношений в стае капуцинов. Они придумали в вольере «работу» и «универсальный эквивалент» - деньги. Работа состояла в том, чтобы нажимать на рычаг с усилием в 8 килограммов. Значительное усилие для некрупных обезьян. Это для них настоящий малоприятный труд.

За каждое нажатие рычага обезьяна стала получать кисть винограда. Как только капуцины усвоили простое правило «работа = вознаграждение», им тут же ввели промежуточный агент - разноцветные пластмассовые кружочки. Вместо винограда они стали получать жетоны разного «номинала». За белый жетон можно было купить у людей одну кисть винограда, за синий - две, за красный - стакан газировки и так далее.

Вскоре обезьянье общество расслоилось. В нём возникли те же самые типы поведения, что и в человеческом сообществе. Появились трудоголики и лодыри, бандиты и накопители. Одна обезьяна умудрилась за десять минут нажать на рычаг 185 раз! Очень денег хотелось заработать. Кто-то предпочитал работе рэкет и отнимал у других.

Но главное, что отметили экспериментаторы: у обезьян проявились те черты характера, которые ранее не были заметны - жадность, жестокость и ярость в отстаивании своих денег, подозрительность друг к другу.

В продолжение изучения экономического поведения, обезьянам вручили другие «деньги» в виде серебряных дисков, с отверстием в середине. Через несколько недель капуцины усвоили, что за эти монетки можно получать пищу.

Экспериментатор, который в молодости увлекался марксизмом, не стал проверять, правда ли труд превращает обезьяну в человека. Он просто раздал обезьянам эти монетки и научил использовать их для покупки фруктов. Перед этим выяснили, кто что любит, чтобы установить для каждой из обезьян свою шкалу предпочтений.

Сначала такса была единой - за кислое яблоко и кисть сладкого винограда просили одинаковое количество монет. Естественно, яблоки не пользовались успехом, а запасы винограда таяли. Но картина резко поменялась, когда цена на яблоки вдвое снизилась. После довольно долгого замешательства обезьяны решали практически полностью потратить свои монеты на яблоки. И только изредка позволяли себе полакомиться виноградом.

В один из дней, когда все подопытные животные в общей клетке уже знали, что одни предметы стоят дороже, а другие дешевле, одна из обезьян проникла в отсек, где хранилась коммунальная касса и присвоила все монетки себе, отбиваясь от людей, пытавшихся отобрать у нее металлическую добычу. Так обезьяны совершили первое «ограбление банка».

Среди обезьян оказались и фальшивомонетчики. Однажды ученые вырезали из огурца похожий на валюту обезьян кружочек. Сначала капуцин начал его жевать, но потом попытался купить на эти «фальшивые деньги» что-нибудь повкуснее.

Прошло еще несколько дней, и капуцины открыли для себя феномен проституции. Молодой самец дал монетку самке. Ученые думали, влюбился и сделал подарок. Но нет, «девочка» вступила за деньги с кавалером в половую связь, а затем пошла к окошку, за которым дежурили ученые, и купила у них несколько виноградин.

Все остались довольны: и обезьяны, и учёные. Обезьяны освоили либерально-капиталистические отношения, а учёные защитили диссертации.

В Ведах говорится, что обезьяны - это напоминание нам о том, что происходит с деградировавшими людьми. Однако вышеописанный эксперимент показывает - если обезьян научить либерально-капиталистическим отношениям, считающимся признаками «цивилизованности», то приматам есть-таки, куда ещё деградировать.

И такое обезъянье понимание жизни нам преподносят как «столбовую дорогу человечества».

За крайние 100 лет в России (СССР) по-настоящему свободные выборы были только два раза. («Выбирай сердцем!» А надо - умом). И кого же народ выбрал «сердцем»? Троцкого и Ельцина. Без комментариев. Подобное притягивается подобным.

Бытие человека как вида можно было бы считать замкнутым океаном безумия, если бы не существовало противоположности - Истины.

Той Истины, которая не дается носителям (рабам) цивилизаций.

И которая не дастся. Никогда.

Не потому что жалко, а потому что носителям цивилизаций понимать ее нечем.

Имя этой Истине - ЛЮБОВЬ. (Не путать с сексуальным влечением.)

«Безконечная Любовь - единственная реальность, все остальное - иллюзия».

(Д.Айк)

Ответственность без любви делает человека бесцеремонным.

Компетентность без любви делает человека неуступчивым.

Обязанность без любви делает человека раздражительным.

Приветливость без любви делает человека лицемерным.

Справедливость без любви делает человека жестоким.

Воспитание без любви делает человека двуликим.

Власть без любви делает человека насильником.

Честь без любви делает человека высокомерным.

Правда без любви делает человека критиканом.

Богатство без любви делает человека жадным.

Вера без любви делает человека фанатиком.

Ум без любви делает человека хитрым.

Но мы не дотягиваем даже до понимания Любви, не говоря уже об осознании.

Поэтому рассмотрим то, что нам доступно. А именно - уважение. И.Кант в «Теории чистого разума» писал: «Из всех чувств я признаю право на существование только одного - уважения».

Именно с уважения других надо начинать воспитание ребёнка. Но для этого надо научиться самому уважать его и себе подобных. «Делай как я» - другого ребёнок не поймёт.

Второе - ребёнок должен помнить, что сам он ничему не научился. Его кто-то, когда-то, чему-то научил (автор книги, учитель, родитель). Это принцип уважения учителя. Даже уроненная на ногу кувалда заставляет научиться ровно и крепко держать инструмент (жизнь научила). Но и у родителей в роли учителей тоже есть принципы. Один из них - искренность.

В этом случае в действие вступает один из законов жизни: отрицая учителя как авторитет, мы быстро теряем способность учиться. Умственные стереотипы приводят к интеллектуальной слепоте. Восстанавливается это с большим трудом.

Но всё имеет два конца. Для учителя тоже есть законы. Если он объясняет ученику сложными, заумными словами, то такие определения застревают в логике, но не проникают в подсознание. Ученик считает учителя умным, но ничему не научается. Напротив, при объяснении простыми, доступными словами и примерами «на старых галошах» (понятийно-лингвистический аппарат) - ученик схватывает суть темы. Но… Термины, которыми оперирует гениальный учитель, уже содержатся в подсознании ученика. А подсознанию неважен порядок слов. И когда ученик понимает простую суть, приходит мысль: «Да я же это всегда знал! Что мне тут прописные истины толкают? Он старый маразматик». Далее - см. выше о способности к обучению.

Более того - «учитель от Бога» всегда говорит правду. Это одно из условий гениальности. Поэтому во все века таких учителей в лучшем случае гнали вон, а в худшем - убивали со спецэффектами. Печалька.

И вот тут нужно иметь представление, как устроен Мир «в комплексе», а не только созерцать собственный пуп и телевизор. И тогда откроются настоящие АВТОРИТЕТЫ. Перед эгоистом мир закрыт. Он его не просто не видит - он даже слышать о нём не хочет. Он тешит свои комплексы (неврозы).

Основные Законы Мироздания:

. Закон Многомерности Мира.

(Всё живое - во всех мирах. И человек многомерен - вечная система, пронизывающая всю многомерность и существующая во всех измерениях одновременно)

. Закон Единства.

(Всё «разделено», но всё пересекается. Мир различен, но в тоже время един.)

. Закон Равенств.

(Совпадение частот - резонанс. Любой разум во вселенной имеет свою частоту, чтобы общаться необходима активация и подстройка своих частот, они же - самовоспитание.)

. Закон Крайности. (Маятника)

(В крайности впадать не следует. Во всем нужна «золотая середина».)

. Закон Меры.

(Чувство меры. Всему во Вселенной положена мера.)

. Закон обратной связи. (Кармы.)

(10 заповедей… Что посеешь то и пожнешь... Всё возвращается на круги своя.)

. Закон Свободы Воли.

(Нельзя ничего навязывать другому, каждый имеет право выбора.)

. Закон Диалектики. (Вечного Изменения)

(Всё меняется, движется. Ничто не стоит на месте.)

. Закон Истока.

(Всё исходит из единого центра (Творца), во всех сферах жизни и мироздания, и вращается вокруг него, не отрываясь полностью. Нет полной независимости.)

. Закон Подобия.

(Во что смотришься - в то и обращаешься.)

. ?

. ?

В этом Мире ВСЁ ЖИВОЕ. И всё хочет жить не меньше нашего. И имеет на это право. Мы же отказываем ему в этом праве (дегуманизируем) на основании постулата «человек - царь природы». Но человек - часть этой природы, а не отдельный эксклюзив. Настоящие цари так не поступают. Так на Земле не ведёт себя ни одно живое существо, даже паразиты. Только вирус. Он убивает своего носителя и при этом погибает сам. Но вирус - не существо. Это кусок ДНК в упаковке. В принципе - это информация. Вирус содержится везде - в земле, воде, во всех живых существах. И «раскукливается» он только при резонансе, т.е. определённом состоянии души. Я считаю, что это Божий «окорот» от оскотинивания. Как пример: люди стали совокупляться с «макаками» - получили вирус СПИДАа, стали «макак» жрать - получили Эбола. У меня один вопрос - за что мы до «макак»-то докопались?

И при таком поведении мы ещё жалуемся на «несправедливость» этого мира. Строим из себя обиженных. А обида - это не-(недо-)понимание ситуации. От невежества.

Не желая видеть благожелательности Мира, а только нещадно эксплуатируя его, мы, рожая детей, и понятия не хотим иметь, как здесь всё устроено. И вместо Любви передаём детям свои неврозы и комплексы. А потом удивляемся: «и в кого ты такой?». Да он - в родителей и его предков. «От осинки не родятся апельсинки». Но мы же безосновательно мним себя великими, а остальных - моральными уродами. И, исходя из таких соображений, мы хотим исправить всех вокруг, кроме самих себя. Это невозможно - своих мозгов никому не вставишь. На Земле 7 миллиардов людей - и каждый живёт по-своему. Но «изменись сам - и вокруг тебя все изменятся». Но менять себя - тяжелейший труд, проще критиковать других.

Узнав, какие мы на самом деле, и ужаснувшись самим себе, надо дать ребёнку ОБРАЗ для подражания, не приукрашивая себя. Авторитеты могут быть разными - от И.Христа до самурая, через И.В.Сталина и В.В.Путина. Но они должны быть героями, а не вожаками. Защитниками, а не управленцами. Созидателями, а не агрессорами. Потому что во что смотришься - в то и обращаешься. Подсознательно. Автоматически. (см. эксперимент с вожаком и обезъянами). И здесь любая ошибка в авторитете может стать фатальной.

Но и самому нужно всё время развиваться. Всё, что не развивается - деградирует. Третьего не дано. И это тоже закон жизни. Поэтому повторюсь: предупреждение преступности несовершеннолетних - это самовоспитание родителей. И ничего другого.

Ни школа, ни государство, а только развитые, любящие и сильные духом родители могут дать ребёнку понимание, что каковы бы ни были внешние и социальные условия, для настоящего Человека модели мышления и поведения не меняются тысячелетиями. Чего бы нам не напридумывали. А оправдания, что нас «жизнь к этому толкала»... Так всех толкает. Всегда найдётся кто-то, кому интересно тебя использовать или убить, а чаще - и то, и другое.

А вот случится это или нет - это уже твой вопрос, вопрос твоего собственного выбора, и, как следствие, выживания.

Да, человек рождён свободным. Но свобода состоит не в расширении его прав и безконтрольности поведения. В Европе, например, дорасширялись до легализации педофилии и инцеста. Свобода в том, что в отличие от животных, живущих на инстинктах, у человека есть моральный выбор. Всегда. Остаться человеком или деградировать до животного поведения. Другое дело, что в силу неврозов (лень, жадность, зависть, эгоизм и т.п.), правильный выбор нам не нравится и мы его отметаем. Становясь при этом скотами, и толкая в это же своих детей.

Свобода может быть только внутренней. Это освобождение от подражания тем, кто готов нас давить, стравливать и растлевать вплоть до нашей смерти.

Это и есть связь между биологическим и социальным, врождённым и приобретённым.

Так мы и живём. Vabene.

Заключение

«Для полного счастья человеку

необходимо иметь славное отечество»

Симонид Кносский (IV век до н.э.)

Причины преступности несовершеннолетних.

Биологические. Направленность личности. Это следствие суммарного энергоинформационного поля рода (тело памяти). От биологических особенностей, главным образом, зависит то, что возьмет личность из окружающей среды. Биологическое выступает как обстоятельство, под воздействием которого формируется система общественных отношений, составляющих сущность личности.

Биологическое в человеке выступает в качестве материальной предпосылки для развития его социальной сущности.

Биологические свойства человеческого организма не являются причинами преступлений.

Они лишь условие для всякого человеческого поведения, в том числе и антиобщественного и уголовное законодательство не рассматривает такое поведение в качестве преступного

Социальные. Подростковая преступность является симптомом: нестабильности, неустроенности, падения нравов, разложения общества. Сегодня мы пожинаем плоды, посеянные и СМИ, и политикой, и экономикой. Несовершеннолетние оказались в положении, когда государство должным образом не может обеспечить реализацию их основного конституционного права на выживание и развитие: значительная социальная дифференциация населения по уровню материальной обеспеченности, социальному статусу (в том числе и по происхождению); нарушения принципов оплаты труда и потребления денежных, иных материальных благ (жизнь не по средствам, низкая оплата труда и др.); различия в характере и содержании обучения, воспитания, труда отдельных групп населения, определяющие как реальные различия их сегодняшних позиций в жизни общества, так и различия этих позиций на ближайшую перспективу; процессы разрушения семей, сопровождающиеся существенными изменениями традиционных родственных отношений, в том числе по воспитанию детей; отягощенность алкоголизмом, нервно-психическими, хроническими заболеваниями отдельных групп населения, включая родителей, иных лиц, ответственных за воспитание детей и подростков, сопровождающиеся нагнетанием жестокости в межличностных отношениях; противоречия между субъективным стремлением детей и подростков к самостоятельности и объективным сужением её реальных границ с помощью мер, применяемых институтами социализации (семьей, школой и др.); противоречия между духовными и особенно материальными потребностями граждан и реальными возможностями их удовлетворения; низкий уровень правовой культуры, значительные деформации нравственного и правового сознания отдельных групп населения; традиционное осуществление основных воспитательных и профилактических функций лицами, не имеющими необходимой профессиональной подготовки в этой области.

Безнадзорность, обстановка попустительства открывают путь для праздности, безделья, алкоголизации и вхождения в асоциальные компании.

При всем многообразии факторов семейного неблагополучия выделение обстоятельств, объективно затрудняющих воспитание (структурная неполнота семьи, материальные, жилищные проблемы и т. п.) и обусловленных личностной позицией родителей, их отношением к воспитанию (пьянство, скандалы, безразличное отношение к детям, отказ от выполнения воспитательных функций, правонарушающее поведение в быту) показывает, что собственно криминогенное значение имеют субъективные факторы, а объективные лишь способны усугубить их проявление.

Социально-психологические. Чаще всего преступление совершают так называемые «трудные», педагогически «запущенные» подростки (далеко не всегда бедные). В ряде исследований отмечается, что для подростков-правонарушителей характерен низкий уровень развития познавательных и общественных интересов. На формирование идеалов такого подростка чрезмерное влияние оказывают сверстники, особенно старшие по возрасту, имеющие опыт антисоциального поведения. У большинства таких подростков в структуре личности доминируют отрицательные качества: лень, безответственность, конформизм, нечуткость, агрессивность и т. п. Для всех или почти всех несовершеннолетних, вставших на путь преступлений, выбор такого варианта поведения непосредственно или в конечном счете связан с личностными деформациями, часто выражающимися в узости и неразвитости позитивных общественных связей, бедности форм деятельности, бессодержательного досуга. Также у этих подростков отмечается общая ограниченность круга потребностей и интересов, примитивный характер многих из них.

К числу характерных личностных особенностей несовершеннолетних, совершающих преступления, относятся и достаточно глубокие деформации их нравственных и правовых ценностных ориентаций.

негативно-пренебрежительное отношение к личности

индивидуалистическое отношение к различным социальным установлениям и предписаниям, к своим общегражданским, служебным, семейным и прочим обязанностям.

Эти деформации проявляются как в выборе перспективных и текущих целей, так и в выборе средств достижения целей. Здесь, как правило, имеют место «ножницы», разрыв между известными, одобряемыми в принципе ценностями нашего общества и фактически используемыми ими в повседневном поведении в качестве «руководства к действию»

В эмоционально-волевой сфере подростков, совершивших преступления, чаще всего фиксируются ослабление чувства стыда, равнодушное отношение к переживаниям других, несдержанность, грубость, лживость, несамокритичность. Выраженное ослабление волевых качеств констатируется лишь в 15-25% случаев.

Современные психоаналитики дополнительно связывают внутренние конфликты личности с высокими темпами жизни, с нервно-психическими перегрузками, с техническим прогрессом, что, по их мнению, приводит к психопатизации, невротизации населения, росту преступности и психических заболеваний.

Т.е. как сказал старик Фрейд - это результат дефектного развития личности.

Механизм взаимодействия социального и биологического не сводится к простому сложению социальной и наследственной программ поведения. Это единый процесс, в котором социальное и биологическое (среда и наследственность) выступают в тесном взаимодействии. Причем это взаимодействие происходит на всем протяжении развития личности. Однако на разных этапах проявляется по-разному.

Преступность несовершеннолетних обусловлена взаимным влиянием отрицательных фактов внешней среды и личности самого несовершеннолетнего.

Резюме. Пока мы будем видеть причины вовне и критиковать всё и вся (завидовать), а не искать их в себе и, найдя, усилиями воли исправлять и развиваться («всю жизнь учись»), мы, как общество, будем жить всё хуже и хуже.

Как пример - СССР. Социализм И.В.Сталина был предназначен для творческих, развивающихся личностей, для которых материальной основой был «достаток», а не богатство, а самоутверждение - в личностных качествах, а не в имущественных. Соответственно, интересы народа они ставили выше собственных. Они были умными, а не хитрыми. Сталин писал, что с развитием социализма рабочий день должен быть 5 часов, а остальное время человек должен тратить на образование. Естественно, что эгоистичным мещанам, не желающим развиваться, такой строй был неинтересен. После смерти Сталина как генератора этих идей, социализм со временем пошёл вразнос, превратившись в госкапитализм и уравниловку. Закончилось это внутренним отрицанием идей и невозможностью управлять процессом. Как результат - слом системы и предательство Родины. А продав свою Родину, отказавшись в угоду комплексу «обиженности» от человеческой жизни, и приняв «обезъяний капитализм», мы закономерно получили обнищание, деградацию, потерю мотивации к труду и уверенности в завтрашнем дне. Плюс приобрели социальный расизм, озлобленность, гомосексуализм и поколение «пепси».

Соответственно, с идеями либерализма (атомизации народа) и охлократии (властители из толпы, стаи), в отличие от настоящей демократии (власть лучших представителей народа), оболванивание и истеризация людей будут продолжаться, а неврозы и, как следствие, преступления, будут только множиться. А т.к. наши души (при отсутствии самопонуждения) очищаются только ужасом, то, как сказал Макарыч, «самое тяжёлое в нашей работе - ждать».

Список литературы и источников

Конституция РФ от 12.12 1993 г. с изменениями, внесёнными N 11-ФКЗ <http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_165801/?dst=100009> от 21.07.2014.

Уголовный Кодекс РФ от 24.05.1996 с изменениями, внесенными ФЗ № 96 от 05.05.2014.

Закон РФ № 120-ФЗ от 24 июня 1999 г. «Об основах системы профилактики безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних». (СЗ, 1999 г. №43).

Федеральный закон от 29.12.2006 г. № 256-ФЗ «О дополнительных мерах государственной поддержки семей, имеющих детей». // СЗ № 1. 2007.Ст. 19.

В.Л.Васильев. - Юридическая психология. С-Пб.: 2009.

М.И. Еникеев. «Основы общей и юридической психологии». Юристъ М. 1992.

Г.А.Аванесов, Ю.М.Антонян. - Криминология. Москва. Юрид. лит.  <http://www.lawlibrary.ru/poisk.php?izdatel=+%DE%F0%E8%E4.+%EB%E8%F2.&tochno=1>1976.

М.П.Клейменов. Криминология. Инфра-М., 2013.

С.М. Иншаков. - «Зарубежная криминология». Инфра.М-Норма, 1997

Г.Т.Журавлев, Е.В.Ковалевская. Криминология. М.,2007.

С.Л.Рубинштейн. - «Основы общей психологии». М. 1946.

В.А.Жмуров. - «Психопаталогия» т.1, т.2. НГМА, Медицинская книга, 2002.

Н.Н.Крестовская, А.Ф.Цвиркун. - «История политических и правовых учений». Харьков, «Одиссей», 2002.

Ю.А.Шибалкин. - «Основы управления персоналом». Москва, 2000.

К.В.Базилевич, С.В.Бахрушин. - «История СССР» для 10 класса. М., ГУПИМП РСФСР, 1952.

И.В.Сталин. - «Экономические проблемы социализма в СССР». Государственное Издательство Политической Литературы, 1952.

В.М. Розин. - «Психология для юристов». «ФОРУМ» М.,1993.

Монографии

Ю.М.Антонян. - «Личность преступника <http://www.b17.ru/books.php?book=lichnost_prestupnika>». (Кудрявцев В.Н., Эминов В.Е.) М.: Логос, 2004.

Г.М.Миньковский, К.Е.Игошев. - «Семья, дети, школа». 1992.

А.И.Домова. «Социально-психологические аспекты преступности несовершеннолетних». М. Юридическая литература, 1981.

А.Е.Личко. - «Психопатии и акцентуации характера у подростков». Л.: Медицина, Ленингр. отд., 1989.

В.А.Балцевич. - «Семья и молодежь: профилактика отклоняющегося поведения». Л.: Университетское, 1989 г.)

М.Н.Гернет. - «Социальные факторы преступности».

Ч.Ломброзо. - «Преступный человек»

Б.Ф.Поршнев. - «О начале человеческой истории (проблемы палеопсихологии)». "Мысль" Москва, 1974.

Б.А.Диденко. - «Цивилизация каннибалов». М.: МП "Китеж", 1996.

З.Фрейд. - «Психология бессознательного». «АСТ <http://www.labirint.ru/pubhouse/19/>», 2011 г.

З.Фрейд. - «Введение в психоанализ». 1915-1917ю

Моль А. - «Социодинамика культуры». - М.: Прогресс, 1973.

В.Д.Ермаков, Н.И.Крюкова. - «Несовершеннолетние преступники в России». М.:1998.

Е.С.Жигарев. - «Административная деликтность несовершеннолетних: понятие, виды и профилактика».М.,1992.

В.А.Гурьева. - «Юношеские психопатии и алкоголизм. М.,1980.

А.И.Гуров. - «Профессиональная преступность». - М., 1990.

Н.И.Ветров. - «Профилактика правонарушений среди молодежи». М., 1980.

Г.И.Забрянский/ - «Механизм формирования антисоциальных подростковых и юношеских групп. Криминологи о неформальных молодежных объединениях». М.:1990.

С.А.Таратухин «Преступное поведение». М., 1974.

Т.Лири., М.Стюарт. - «Технологии изменения сознания в деструктивных культах». С-Пб: «Экслибрис» 2002.

Ю.М. Антонян, С.В. Бородин. - «Перступное поведение и психические аномалии» Изд. Спарк М.1998

В.Ф.Пирожков. - «Законы преступного мира молодежи (криминальная субкультура)». М.,2001.

В.Ф. Пирожков. - «Криминальная психология». Ось-89 М.1998.

Г.Г.Почепцов. - «Психологические войны». - Москва - Киев: "Рефл-бук", 2000.

Карен Хорни. - «Невротическая личность нашего времени». М.: "Прогресс-Универс", 1993.

А.А.Шутценбергер. - «Синдром предков». Изд. Института Психотерапии, Москва, 2001

Е.П.Ильин. - «Эмоции и чувства». СПб: Питер, 2001.

А.С.Макаренко. - «Педагогическая поэма». М.: ИТРК, 2003.

А.Е.Акимов, Г.И.Шипов. - «Торсионные поля и их экспериментальные проявления». МИТПФ РАЕН, 1995.

А.Е.Акимов. - «Сознание и психофизика» МИТПФ РАЕН, 1995.

А.Л.Чижевский. - «Основное начала мироздания. Система космоса. Проблемы». М.: Мысль, 1997.

А.Л.Чижевский. - «Космический пульс жизни: Земля в объятиях Солнца. Гелиотараксия». М.: Мысль, 1995.

В.И.Вернадский. - «Биосфера и ноосфера». М.: «Наука», 2012.

Внутренний Предиктор СССР. - «Нам нужна иная школа». С-Пб, 2005.

Внутренний Предиктор СССР. - «Об имитационно-провокационной деятельности». С-Пб, 2001.

Внутренний Предиктор СССР. - «От человекообразия к человечности». С-Пб, 2004.

В.Ф.Базарный. - «Дитя человеческое. Психофизиология развития и регресса». Москва, 2009.

К.П. Победоносцев. Сочинения. СПб. Наука, 1996.

Н.Тесла. - Лекции. Статьи. Tesla Print, 2003.. E. Литвак. - «Из Ада в Рай». «Феникс», 1997.

Д.Дарвинсон. - «Телепатия младенцев». Самиздат, 2013.

Д.Дарвинсон. - «После полутора уже поздно». Москва, 2014.

Т. Кампанелла. - «Город Солнца». Издательство Академии наук СССР <http://www.livelib.ru/publisher/1603>, 1974.

Эмиль Дюркгейм. - «Самоубийство». «Мысль». 1994Ь.

Платон. - «Государство», «Тимей <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D0%B9>», «Критий <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%B9>». М., "Мысль", 1994.

А.А.Меняйлов. - «Теория стаи». М.:Крафт +, 2003.

А.А.Меняйлов. - Сталин. Культ Девы», М.: Крафт +, 2004.

Г.П.Климов - «Князь мира сего». Киев, Электронная версия, 1999.

Д.Айк - «Бесконечная любовь - единственная истина, все остальное - иллюзия». София, 2008.

С.А.Красильников. - «Корни или щепки. Крестьянская семья в Сибири 1930-1950». Москва, РОССПЭН, 2010.

П.Томпкинс, Б.Кристофер. - «Тайная жизнь растений». М., Гомеопатическая Медицина, 2006.

С.Г.Кара-Мурза. - «Манипуляция сознанием», «Потеряный разум». М., «Алгоритм», 2010.

У.Ширер - «Взлёт и падение III рейха». Москва, Военное издательство, 1991.

Ганс Ф.К. Гюнтер. - «Избранные работы по расологии». Москва, Изд. «Сампо», 2010.

Приложение 1

Личность как психофизическое явление.

Полагай несущественным явное,

ибо тайная суть вещей не видна.

Омар Хайям

Вышеперечисленные типы личностей, семей (групп личностей) и моделей поведения говорят нам о разном (субъективном) восприятии одной и той же реальности и разной же реакции на неё. Попробуем выяснить - что такое личность?

Носителем личности является человек. Человек, безусловно, звучит гордо. Но критерием человечности (не путать с человекообразием) является его функционирование в обществе, которая состоит из физической и умственной активности. Любое телодвижение сопровождается нервной деятельностью - прохождением по «проводникам» электрических импульсов (сигналов). Мозг же - вообще сплошное электричество с примесью химии. (Но активизация основных желёз - тоже импульсами). Причём деятельность мозга временами забирает до 80% энергии человека. И если низшая нервная деятельность изучена достаточно хорошо, то про природу высшей (психической) мы мало что знаем. Наука нам говорит, что человек использует от 5 до 10% активности мозга (сознательное). Но в остальных 90% также идут активные электрические процессы, но какие - наука умалчивает. Т.е. «голова - предмет тёмный и исследованию не подлежит» (к/ф «Формула любви»). Некоторые учёные говорят, что эти 90% - подсознание.

Получается, что человек - это электрическая система, создающая поле, а личность - информация, набор программ (убеждений), содержащихся в этом поле, фильтрующая входящие сигналы и обрабатывающая их согласно этим убеждениям. Т.е. сумма информации и чувств (эмоций).

Значит, личность - это полевая энергоинформационная сущность. Подросток - развивающаяся сущность.

Определимся со свойствами поля. Оно нелокально (имеет протяженность в пространстве), небезконечно (имеет определённые границы), характеризуется напряжённостью, которая уменьшается обратно пропорционально квадрату расстояния (затухание). Одна из основных характеристик - частота (количество колебаний в секунду). Увеличение частоты ведёт к повышению температуры, усилению проницаемости в среде и сильнее воздействует на организм человека. Частота излучения зависит от эмоционального состояния в данный момент времени.

Гнев - это повышение частоты, страх - понижение. Соответственные частоты имеет любая человеческая эмоция (зависть, жадность, презрение, она же холодность и т.д.). Пропорционально меняется и спектр излучения - от гнева краснеют, от страха - бледнеют, от злости - зеленеют, от зависти - желтеют и т.п.

Но эмоции - это не только энергия, это в первую очередь информация (амплитудно-частотное наполнение). При совпадении частот возникает резонанс (умножение амплитуды, самовозбуждение), разные же частоты взаимодействуют опосредованно, через гармоники (это неоднократное повторение сигнала (ослабевающее с каждым повторением) выше или ниже основной частоты - «круги на воде»). Например - скученность (давка) человеку только неприятна (разные частоты), но в толпе «фанатов» (по-другому - в стае), объединенной одной идеей человек перестаёт быть личностью.

Умножение мощности при совпадении частоты и фазы подавляет критическое мышление (более слабый сигнал) и человеком начинает управлять коллективное бессознательное (эгрегор). Наблюдения показывают, что толпа-стая реагирует на вожака во временном промежутке от трёх до шести секунд (как стая рыб). Никакие сознательные процессы при таких скоростях невозможны.

Т.к. частоты-идеи в толпе одинаковы, нужно совместить фазы (временной сдвиг). При совмещении фаз сигнала (синхронизации) происходит умножение мощности. В такие моменты человек чувствует эйфорию сходную с наркотической, и это настолько глубоко проникает в подсознание, что, желая получить подобные переживания, человек возвращается к этому снова и снова. Т.е. он получает невроз. Для этого используются совместное скандирование слоганов; хоровое пение, например, блатных песен и (или) ритмичные действия - хлопание в ладоши, прыжки, шаги, «три блатных аккорда», он же ля-минор и т.п. Яркий пример: «хто не скаче - тот москаль» - и до логики уже не достучишься, т.к. «кукушка улетела, а больше дома никого нет». Более того, прошёл год, а они до сих пор ходят агрессивными стаями, скандируют и скачут.

На этом принципе работает лазер - при совмещении фазы колебаний (наложение сигналов) обычный свет уплотняется, поляризуется и способен разрушать материю. Т.е. при синхронизации сдвига во времени (фазы) сигналов одинаковой частоты и амплитуды мощность увеличивается в геометрической прогрессии, т.к. происходит забор энергии из пространства. Хотя такой сигнал всё равно конечен, т.е. затухает с расстоянием.

Но этому миру свойственна многофакторность, т.е. в нём нет ничего однозначного. И в нашем случае есть «сюрприз». Активность мозга сопровождается искрением, т.к. аксоны не прилегают вплотную друг к другу и к нейронам. А опыты Н.Тесла с постоянным напряжением показали, что искра (дуга) создаёт т.н. «стоячую волну», которая распространяется без затухания и искажения, т.к. в ней не происходит распространение энергии. Но зато происходит распространение информации. А т.к. в мозгу постоянно действуют несколько видов волн (альфа-, бета-, гамма-, тета-, дельта-) то ими создаётся информационное поле. Когда человек в нужных пропорциях одновременно производит волны, он:

обладает обостренной интуицией, которая обеспечивается дельта-волнами

-живет с творческим вдохновением, которое создается действиями тета-волн;

-находится в состоянии легкого расслабления, которое дают альфа-волны;

имеет сознательное мышление и активно действует с помощью бета-волн.

Человек с такими качествами, по-моему, самодостаточен: востребован, успешен, не агрессивен, не имеет явных комплексов, обладает критическим мышлением (не импульсивен, рассудителен) и всегда в развитии. Его внутреннее состояние относительно стабильно и, в основном, доброжелательно. Соответственно, он не склонен к преступному поведению.

Доктор физ.-мат. наук А.Е.Акимов, открывший такие информационные поля, назвал их торсионными.

Свойства торсионных полей по Акимову А.Е.:

. Образуется вокруг вращающегося объекта (а во Вселенной любая материя вращается - это одно из условий её существования) и представляет собой совокупность микровихрей пространства. Так как вещество состоит из атомов и молекул, а атомы и молекулы имеют собственный спин - момент вращения, вещество всегда имеет ТП. Вращающееся массивное тело тоже имеет ТП. Существует волновое и статическое ТП. Может возникать за счет особой геометрии пространства. Еще один источник - электромагнитные поля.

. Связь с вакуумом. Составляющая вакуума - фитон - содержит два кольцевых пакета, вращающихся в противоположных направлениях (правый и левый спин). Первоначально они скомпенсированы и суммарный момент вращения равен нулю. Поэтому вакуум никак себя не проявляет.

. Свойства магнита. Торсионные заряды одноименного знака - притягиваются, разноименного - отталкиваются. (В макрофизике - наоборот, одноимённые полюса отталкиваются).

. Свойство памяти. Объект создает в пространстве (в вакууме) устойчивую спиновую поляризацию, остающуюся в пространстве после удаления самого объекта (голограмму).

. Скорость распространения - практически мгновенно из любой точки Вселенной в любую точку Вселенной.

. Данное поле имеет свойства информационного характера - оно не передает энергию, а передает информацию. Торсионные поля - это основа Информационного Поля Вселенной.

. Энергия - как вторичное следствие изменения торсионного поля. Изменения в торсионных полях сопровождаются изменением физических характеристик вещества, выделением энергии.

. Распространение через физические среды. Так как ТП не имеет энергетических потерь, то оно не ослабляется при прохождении физических сред. От него нельзя спрятаться.

. Человек может непосредственно воспринимать и преобразовывать торсионные поля. Мысль имеет торсионную природу.

. Для торсионных полей нет ограничения во времени. Торсионные сигналы от объекта могут восприниматься из прошлого, настоящего и будущего этого объекта.

. Торсионные поля являются основой мироздания.

Приведу пример связи всех живых существ с энергоинформационным полем Земли (ноосферой по академику В.И.Вернадскому):

Многими учёными был проведен опыт: они помещали головастика лягушки под мощное экранизирующее устройство или колпак экрана. При этом подавались и кислород, и питание. Что же получалось из головастика? Лягушки из него не получалось. Вместо головастика развивалась не лягушка, а бесформенная живая биомасса.

Т.е. генная структура хромосом является приёмниками или антеннами для развития взрослой особи. Если эти антенны недополучают информации извне, то и существа не получается. Будь то лягушка, или что-либо другое. Именно внешняя информация, поступающая на такие живые антенны, и являет собой матрицу образа и подобия.

Примером же торсионного распространения информации является известный эффект 101 обезъяны. Учёные изучали макак <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D0%BA> на японском <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%8F> острове Кодзима <https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%B4%D0%B7%D0%B8%D0%BC%D0%B0_%28%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%29&action=edit&redlink=1> в 1952 году и заметили, что некоторые из обезьян научились мыть батат <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%82> (сладкий картофель). Это новое поведение стало постепенно распространяться через молодое поколение обезьян, которые учились у взрослых в обычной форме - путём наблюдения и повторения. Далее исследователи отметили, что когда критическое число обезьян было достигнуто (т.н. «сто первая обезьяна»), усвоенное поведение мгновенно распространилось не только на всю популяцию, а также на популяцию всего архипелага. Т.е. одна обезьяна наладила помывку картофеля, информация об этом пошла наверх, но это очень слабое воздействие и обратной связи пока нет. Две, пять, десять обезьян стали делать то же самое. Канал расширился, но незначительно. 99 обезьян. Канал уже широкий, но еще нет обратной связи, информация поступает только в одном направлении. И вот сто первая обезьяна присоединилась к остальным. Возникает «пробой» и информация начинает циркулировать в обе стороны! Очевидно, что обмен информацией происходит избирательно, в зависимости от вида - обезьяны настроены на определенную условную частоту, еноты на другую, медведи на свою. Эти потоки не пересекаются, а действуют неизвестным образом избирательно только своему виду.

С муравьями происходит то же самое. До девяноста восьми муравьёв суетятся каждый по-своему, но сто один муравей начинают вместе строить муравейник. Похоже, что они образовывают коллективный разум.

Вспомним об эксперименте Шапошникова (1957г.). Эксперимент заключался в следующем. Шапошников взял тлей. Тли - монофаги, т.е. питаются только одним видом растений. Если пересадить тлей на непривычное для данного вида тлей растение, то они погибают. Все 100%. Шапошников пересаживал тлей на непривычное растение и, когда они доходили до предсмертного состояния, на сутки пересаживал обратно на привычное. После того как тли приходили в себя и отъедались, Шапошников вновь пересаживал оживших тлей на непривычное растение. И выяснилась удивительнейшая вещь - 95% тлей погибло, но 5% выжили. И видоизменились настолько, что даже не могли давать потомство от своих недавних родственников.

Самое интересное в этом эксперименте то, что видоизменилась не одна особь, что можно было бы объяснить случайной мутацией, а одновременно немало особей, те самые 5%. Стало понятно, что видоизменение - результат волевого усилия мутационного коллектива. Воля, а не случайность. Воля, так сказать, сливок общества. Причём объединённая воля.

У людей научные открытия делались в подавляющем большинстве несколькими людьми, не связанными друг с другом, с минимальным разрывом во времени. Даже фундаментальнейшее открытие теоретической возможности расщепления атома было сделано почти одновременно на двух разных континентах. Возможно, что научные открытия и достижения в истории происходили именно тогда, когда количество исследователей достигало определённой критической массы.

Ещё пример: в 90-е годы компьютерные сети прокладывали инженеры, затрачивая на это длительное время, и такая работа была высокооплачиваемой. Сейчас системным администратором может быть любой студент, и сети они тянут «за пять минут и три копейки».

А уж освоение маленькими детьми без помощи взрослых различных гаджетов - от телевизора до компьютера известно всем. При том, что старые люди с этим управляются с трудом. И таким примерам несть числа.

Выводы: мысль (эмоция) мгновенна, безконечна, материальна. Подобное на этом уровне притягивается подобным. Информация управляет материей (см. выше примеры гипноза). Личность - сумма информации и чувств (эмоций).

Т.е. человек тройственен - душа, дух, тело. И неправильное мировоззрение, т.е. болезни духа сползают на тело, душу, и, в конце концов, разрушают судьбу.

И если получается, что ребёнок как личность рождается из сознания родителей, то он, соответственно, уже при зачатии по-своему разумен и харАктерен. Это к слову об абортах.

Приложение 2

Хищная власть и её жертвы.

"Люди - единственный вид, внутри которого систематически практикуется крупномасштабное, рационально не объяснимое, взаимное умерщвление".

профессор Б.Ф.Поршнев

Дьявол - символ дегенерации. При большинстве нормальных людей, миром правят дегенераты.

Согласно одной из версий антропогенеза, в процессе эволюции в составе человечества остались люди, несущие черты животных, которые не являются людьми в чисто клиническом смысле, т.к. у них есть отклонения в строении мозга, что приводит к отсутствию нравственности, т.е. того свойства, которое делает человека человеком. (Б.Ф.Поршнев «О начале человеческой истории (проблемы палеопсихологии)».

Человекоподобные существа, лишённые совести - это особый вид, не имеющий к человеку разумному никакого отношения. В популяционной генетике подобный феномен внешней схожести именуется как «виды-двойники». Псевдолюди могут добиваться успеха потому, что являются более агрессивными и примитивными существами, в действиях которых отсутствуют нравственные ограничители.

Приведу цитаты Г.П.Климова, данные в этой же статье.

«Эти люди - как оружие массового поражения…. Дегенераты более эффективны в разрушении стран, чем ядерное оружие. Они почти так же эффективны (но одновременно и также опасны) как биологическое оружие».

«Дегенераты ненавидят нормальных людей. Им доставляет истинно садистическое удовольствие наблюдать как один полубезумный лидер-извращенец, приведённый ими к власти в одном государстве, идет войной на другого полубезумного садиста-извращенца, приведённого ими же к власти во главе другого государства. Миллионы и миллионы нормальных людей гибнут для забавы и садистического удовольствия лидеров дегенеративной секты….»

Человечеству понадобилось более века, чтобы понять и воспринять гелиоцентрическую систему Коперника. Похоже, что людям понадобится не меньше времени для осмысления и восприятия открытия профессора Б.Ф.Поршнева, согласно которому «человек разумный» не является единственным видом из предковых гоминид, обитающих ныне на Земле.

В связи с тем, что это открытие великого русского учёного Бориса Фёдоровича Поршнева (1905-1972) философа, историка, биолога, антрополога, палеопсихолога (наука о становлении человеческого рассудка - речи, мышления), несомненно, будет осмысленно и воспринято людьми и окажет огромное влияние на дальнейшее развитие человеческой цивилизации не в пользу ныне «правящих» миром, его гениальный труд и имя упорно замалчиваются. Главный научный труд Б.Ф.Поршнева - монография «О начале человеческой истории», в котором изложена наиболее обоснованная версия антропогенеза.

Для понимания происхождения бесчеловечности, а точнее - откровенной хищности у таких людей, как Горбачёв и других «правителей», следует обратиться к книгам Б.А.Диденко «Хищная власть» и «Цивилизация каннибалов», написанных им на основании трудов Б.Ф.Поршнева, выдержки из которых приводятся ниже:

«Монография «О начале человеческой истории» явилась последней работой ученого и вышла в свет уже посмертно. Она задумывалась автором как центральная часть более обширного произведения - «Критика человеческой истории». Трагическая смерть прервала работу великого ученого, но все же он успел сказать свое последнее - вещее - слово. С момента выхода в свет (1974 г.) этого эпохального труда прошло уже более чем два десятилетия, но в трудах исследователей, занимающихся вопросом происхождения человека, гениальные прозрения Поршнева даже не упоминаются. Удивляться этому не приходится, наоборот, это даже знаменательно: перед нами традиционный, уже классический - несущий истину - глас вопиющего в пустыне.

Научной несообразностью является взгляд, будто все особи предкового вида превратились в людей. Ещё бессмысленнее думать, что они перестали рождаться на свет с тех пор, как некоторые путём мутации стали людьми. Что касается человека (Homo sapiens), то он появляется всего лишь 35-40 тыс. лет тому назад. В ходе истории людей сменилось всего несколько сот поколений. «Уйти чисто» из животного мира, «не замазавшись», «человеку разумному» не удалось. В составе человечества остались прямые потомки тех самых первоубийц (предельно близких к биологическим палеоантропам-троглодидам), а также и потомкам их подражателей - суггестров-манипуляторов. В результате всех этих процессов антропогенеза в неустойчивом, переходном мире становления раннего человечества образовалось весьма и весьма специфическое, очень недружелюбно настроенное по отношению друг к другу семейство рассудочных существ, состоящее из 4-х видов. В дальнейшем эти виды всё больше и больше расходились по своим поведенческим характеристикам. Эти виды имеют различную морфологию коры головного мозга. Два из них являются видами хищными, причём - с ориентацией на людей! Хищность определяется здесь, как врождённое стремление к предельной или чудовищно сублимированной агрессивности по отношению к другим человеческим существам. Именно эта противоестественная направленность и не позволила - из-за дистанционной неразличимости - образовать видовые ареалы проживания, а привела к возникновению трагического симбиоза, трансформировавшегося с течением времени в нынешнюю социальность...

Создал человека вовсе не труд, не «естественный отбор», а лишь предельный, смертельный страх перед «ближним своим».

Это палеопсихологическое открытие профессора Б.Ф.Поршнева.

Построенная на этом фундаменте гипотеза видовой неоднородности человечества достаточно полно отвечает на большинство непонятных вопросов человеческого общежития...

В процессе антропогенеза сформировалось два хищных вида: суперанималы (сверхживотные) - потомки «первоубийц», «адельфофагов», и суггесторы - агрессивные приспособленцы. Суггесторы стали подражателями и приспешниками суперанималов.

Два нехищных вида характеризуются врожденным инстинктом неприятия насилия. Диффузный вид - люди, легко поддающиеся внушению, и неоантропы - менее внушаемые люди, обладающие обострённой нравственностью...

Внутривидовой агрессор - биологический палеоантроп (сверхживотное), первоубийца явился как бы «злым гением человечества». Совершив патологический переход к хищному поведению по отношению к своему виду, палеоантроп-агрессор принёс в мир гоминид страх перед «ближним своим». Закрепляясь генетически, этот страх стал врождённым. Это «страшное наследие проявляется у людей уже в раннем детстве в форме «боязни посторонних»... Эта реакция наблюдается у всех народов мира. Эта боязнь - всего лишь отголосок того древнего прастраха, ставшего некогда бичом популяции гоминид, разбившего её на виды, а в дальнейшем разобщившего и рассеявшего человечество по всей Земле. И хотя биологические палеоантропы - внутривидовые агрессоры - первоубийцы - в ходе лавинообразного становления «человека разумного» были уничтожены, но потомки их остались в составе рода человеческого, равно как осталась и их агрессивность по отношению к людям...

На протяжении всей истории человечества суггесторы были единственным видом из четырёх, большинство представителей которого жили в своё удовольствие практически в любых условиях. Суггесторы всегда образуют общественный слой т.н. «ликующих» в этом мире. Именно они и составляют подавляющее большинство чудовищного конгломерата «сильных мира сего», создавая собой прихлебательское и «подсиживающее» обрамление при тех, кто находится в «силе и законе». Не имеющие совести, не способные её иметь изначально, apriori, суггесторы могут переживать и страдать лишь от пересыщения и злоупотребления теми или иными «радостями жизни»...

Поведение суггестров, способных изображать как поведение людей, так и имитировать повадки палеоантропов-суперанималов необходимо определить, как оборотневое, или псевдочеловеческое. Эта жуткая «позиция оборотня», занимаемая ими подсознательно, для них она естественна, не требует никакого научения и потому так успешна. «Врождённый артистизм», патологическая лживость - вот лишь некоторые её признаки

У хищных гоминид нет искренней и беззаветной тяги к поиску истины, что является прямым следствием хищного инстинкта: для них главное - приобретать для себя, обирать и угнетать других, получать немедленные результаты... В тех местах, куда попадают хищные, ими сразу же или постепенно предпринимаются попытки всё перестроить на свой зоопсихологический лад...

Основным отличительным признаком диффузного вида является внушаемость или конформность... Вот эта-то внушаемость, легкая поддаваемость суггестии, будучи фундаментом рассудочного поведения, даёт возможность провести корректную границу между человечностью и антропоморфным зверством...

Термин «диффузный» охватывает и дополняет понятие конформности - с внешней поведенческой стороны. Если конформизм - это способность легко верить власть имущим лгунам и др. «авторитетам», то диффузность - это уже «претворение этой веры в жизнь»: всегдашняя готовность (после небольшого раскачивания) маршировать в нужную хищным гоминидам сторону. Отсюда и необычная адаптируемость этого вида практически к любым условиям - по большей части жутковатым...

Конечно, это не может не иметь трагических сторон: при всяких «переходных процессах» или «периодах адаптации» люди в невероятных количествах гибнут...

Нехищные люди, ступившие на путь служения злу, вынуждены всячески - чисто физиологически (например, алкоголем) - глушить остатки совести, поэтому им приходится не так уж сладко, но винить в этом они должны только себя...

Неоантроп - человек духовно эволюционирующий,- непосредственно смыкается с диффузным видом, представляя собой его дальнейшее развитие по пути разумного поведения.

Столь непохожие существа, какими являются хищные гоминиды и нехищные люди - диффузный вид и неоантропы, имеющие различные генотипы, ответственные за диаметрально противоположные поведенческие установки, не могут обладать в то же время хоть как-то совпадающими нравственными параметрами.

Отсюда-то и возникает человеческая трагедия - извечная «борьба добра и зла». Усугубляется положение ещё и тем, что часть нехищных людей, из числа обладающих слабо развитым нравственным чувством или попавших в неблагоприятные социальные условия, поддаются влиянию хищности, и чаще всего становятся пешками в чужой страшной игре...

Чудовищные события, сопровождавшие процесс антропогенеза, совершенно уникальны и не имеют никаких, даже самых отдалённых, аналогий в остальном мире животных. С одной стороны происходили бурное развитие, становление человека разумного, т.е. диффузного, суггерендного вида. С другой шло внедрение в возникающую человеческую популяцию потомков хищных адельфофагов. Это и ускоряло антропогенез, но и придавало ему жуткие, смертоубийственные формы. В результате этого человечество явило собой микст (мешанина из чужеродных компонентов) из симпатрических (совместно проживаемых) видов...

Установлен научно тот факт, что хищные гоминиды не являются людьми, причём в самом, что ни на есть клиническом смысле: у них нет части мозга. Мало того, у них нет самой важной части, той именно, которая и делает человека разумным, т.е. нравственным. По предварительному диагнозу А.Р.Лурия у них «дефицит префронтальных отделов лобных долей головного мозга». По уточняющим же данным позитронной эмиссионной томографии (ПЭТ) данный дефект - это «церебральная дисфункция». Именно лобная доля коры является субстатом выработки и контролирования планов и намерений.

Примечание. Следовало бы узаконить, чтобы все, рвущиеся к власти, проходили проверку на наличие у них этих самых лобных долей, отвечающих за нравственное поведение. Впрочем, пока государствами правят в основном суггесторы и суперанималы, вряд ли это реально осуществимо.

«По большей части, хищные индивиды встречаются на доминантных социальных позициях, они - если не владыки, так «вожди оппозиций», «народные трибуны»: на худой конец - зачинщики бунтов или террористы. На протяжении всей истории именно они занимали и, к сожалению, продолжают занимать поныне большинство властных структур, образуя чудовищный конгломерат «сильных мира сего»...

В России такие особи чаще всего встречались в «доперестроечный, застойный» период среди начальства среднего (нижнего номенклатурного) звена - партийного, или же на уровне каких-либо мелких директоров: овощных баз или небольших предприятий невразумительных производств, выпускавших загадочную, ни к чему не пригодную, да и не используемую нигде продукцию, но зато - в больших количествах. После начала «перестройки» они почти исчезли с глаз долой, уйдя в политику (тут их иногда еще видно) и, по большей части, в (около-) преступный бизнес.

Примечание. Следует отметить, что согласно «высшей социологии», популярно изложенной в трудах Г.Климова «Красная каббала», «Протоколы советских мудрецов» и др., ни одна война, ни одна революция и ни одна «перестройка» не начиналась по вине нормальных людей. Всё это были дегенераты, психопаты, совершенно ненормальные существа, на что, кстати, в своих книгах обрщает внимание и Б.Диденко: «Психические расстройства, более чем кому-либо, присущи именно хищным гоминидам, но в ещё большей степени - межвидовым гибридам». Таким образом, в данном вопросе имеет место полное совпадение выводов как «высшей социологии», так и новой концепции антропогенеза проф. Б.Ф.Поршнева.

Из Г.П.Климова: «Эти люди - как оружие массового поражения.

На сегодняшний день многие уже знают основные принципы устройства атомной бомбы, но лишь очень ограниченный круг посвященных имеет знание и умение, необходимые для производства ядерного оружия и, что не менее важно, смогут доставить ядерную боеголовку к цели. То же самое относится и к знаниям в области «высшей социологии», однако дегенераты - более эффективны в разрушении стран, чем ядерное оружие. Они почти также эффективны (но одновременно и также опасны) как биологическое оружие.

Дегенераты, как правило, ненавидят нормальных людей.

Им доставляет истинно садистическое удовольствие наблюдать как один полубезумный лидер-извращенец, приведенный ими к власти в одном государстве, идет войной на другого полубезумного садиста-извращенца, приведенного ими же к власти во главе другого государства.

Миллионы и миллионы нормальных людей гибнут для забавы и садистического удовольствия лидеров дегенеративной секты.

Вы хотите меня спросить - как это делается? Это делается через масонство. Масоны, иллюминаты, ротари и так далее (... имя нам легион, ибо нас много - ответили бесы Ему...) все это клубы, где дегенераты внимательно наблюдают за поведением возможных кандидатов и, при подтверждении наличия сильных гомо-садистических наклонностей кандидатов, начинают активно продвигать их к рычагам власти».

Примечание. Из многих опубликованных источников известно, что именно таким путём был ими продвинут к рычагам власти Горбачёв, а затем и Ельцин, которыми они и воспользовались для разрушения СССР.

"Видовое поведение медикаментозно не корректируется, возможно лишь полное подавление всех внешних признаков хищной активности, да и то - при помощи лошадиных доз депрессантов, «обездвиживателей». Другими словами, даже современные психотропные средства - транквилизаторы, нейролептики и т.п. - не смогли бы оказать существенного воздействия на поведение одиозных исторических фигур, были бы бессильны в изменении их поведения, как не затрагивающие их этических установок...

Нужно отметить, что попытка объявления кого-то из людей не-человеком в настоящее время общественным мнением пресекаются. Причём делается это предельно некорректно, скорее эмоциональным, нежели логическим способом. То есть, декларируется, что подобные «негуманные» утверждения могут исходить лишь от индивидов, которые сами не могут даже претендовать на «высокое звание человека». И таким образом получается, что так или иначе, но «люди нечеловеческого формата» всё-таки существуют! И это неуместное табуирование существует даже вопреки тому, что человеческое общежитие прямо-таки кишмя кишит чудовищными фактами и кровавыми последствиями жуткой деятельности всех этих монстров в человеческом обличие...

Пресловутые «права человека» - это обеспечение большей безопасности для 10% хищного меньшинства в их собственных играх, но - навязанных всему человечеству. Это предоставление им возможности выкручиваться из безнадёжных ситуаций...

Хищные - более примитивные существа. Это несмотря на то, что они бывают весьма изощрёнными в софистики и демагогии, ловкими в риторике. Но при внимательном и объективном анализе все их аргументы оказываются ситуативными, плоскостными. Их сознание лишено этического измерения.

В духовной несоизмеримости видов и состоит реальная возможность конечной победы нехищного человеческого большинства над хищной паразитарной нечестью...

Люди продолжают пребывать в плену неразборчивых стереотипов «всепрощения» и «равенства возможностей». Даже откровенные людоеды и маньяки-некрофилы всё ещё признаются общественным мнением принадлежащими к достопочтенному виду Homo sapiens. Но если определить разум более корректно и конкретно, а именно, как рассудочные способности плюс нравственность человека, т.е. наличие у него помимо интеллекта ещё и совести, то все такие человекоподобные существа немедленно выпадут из этой таксономии. Они суть другой вид: это хищные гоминиды, с точки зрения популяционной генетики, имеющие к человеку разумному такое же отношение, как бледная поганка - к сыроежке.

В популяционной генетике подобный феномен внешней схожести именуются как «виды-двойники, различия между которыми выявляются лишь специальным тестированием». Ибо чем человек действительно бесспорно и однозначно отличается от животного, так это - именно нравственностью. Разум, таким образом, это не что иное, как третья сигнальная система...

Люди могут больше не искать причин своей адской жизни - воистину, чёрт у них за плечами!

Численное доминирование диффузной составляющей населения России тривиальным образом объясняет все беды и несчастья этой страны-страдалицы. Острый дефицит «аборигенных» национальных хищников заместился болезненным для нашего народа внедрением суперанималов и суггесторов пришлых, приблудных «гостей варяжских», тюркских, германских, еврейских, кавказских и прочих. Единственное, что было у них у всех общим, так это - наплевательское отношение к судьбе столь необычайно удобного «субстрата» русского народа...

Совершенно напрасно учёные ищут т.н. «промежуточное звено» в горизонтах и пластах археологических раскопок, оно у них на самом виду: таким переходным звеном является само нынешнее человечество, состоящее из людей, нелюдей (суперанималов) и псевдолюдей (суггесторов) и таким образом, ещё не разорвавшее пуповину с палеоантроповыми гоминидами. Мало того, этот жуткий послед опутал всё человечество, спеленав ему и руки и ноги... Поэтому Человеку Разумному нелегко распрямиться, подняться во весь рост и начать разумный путь в Будущее».

Некроманты.

Но Иисус сказал ему: иди за Мною,

и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов.

Евангелие от Матфея

Украину мастерски превратили в один гигантский сгусток чёрной, всепоглощающей ненависти. Ненависть пропитала буквально всё. Причём чем больше у простых людей забирают, тем более гигантскими порциями ненависти их накачивают. Нищета, бесправие, а теперь ещё кровь и смерть компенсируются ненавистью.

Ненавидят «ватников», ненавидят «москалей», ненавидят Путина, ненавидят друг друга.

Украинские СМИ превращены не просто в генераторы лжи, а генераторы лжи, вызывающей ненависть и неудержимый порыв крушить, разрушать, убивать.

В начале года лишь Майдан излучал мощные флюиды какой-то дикой, архаической, чёрной ненависти, которую можно было чувствовать кожей. Это не аллегория. Это - физика. Энергетика Майдана имела мощнейшее некротическое напряжение. Как на скотобойне. Энергетика Майдана ощущалось физически. А потом зараза ненависти Майдана накрыла всю страну.

В этом некротическом напряжении ненависти теперь гибнет всё живое. Те, которые способны бежать, бегут. В этом нельзя долго находиться. Люди, у которых слабая психика, сходят с ума, остальные либо находятся в состоянии хронической депрессии, либо начинаю совершать то, что в адекватном, ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ состоянии никогда бы не совершили.

Мне всё это напоминает «Обитаемый остров» Стругацких. Его башни, орущую и визжащую ненавистью толпу инопланетных патриотов. Теперь такое на Украине. Только вместо башен - телевидение. А так всё один к одному. Включая танковые атаки и расстрелы врагов.

При этом всё происходящее напоминает какой-то массовый суицидальный порыв, когда безумные люди крушат и ломают всё на своём пути, с наслаждением убивают и потом умирают сами.

Майдан инициировал некую форму эпидемического, самоубийственного сумасшествия, превратив людей в бешенных животных.

Но что будет, когда накал некротического психоза спадёт, когда уцелевшие придут в себя? Да, они увидят вокруг себя лишь руины. Это понятно. Непонятно другое. Увидят ли они в себе бешенных животных? Будет ли им стыдно? Смогут ли они спокойно жить дальше в стране превращенной ими в кровавую помойку, после этого скотского припадка ненависти в мгновение уничтожившего в них ЧЕЛОВЕКА - образ Божий?

Идеи, в отличие от людей, обладают практически неограниченным сроком существования. И, казалось бы, забытая идея может внезапно всплыть на поверхность человеческих умов и вновь овладеть ими. Теперь настала пора вернуться к теме в контексте событий на Украине.

Когда-то я осилил труд Гумилёва "Этногенез и биосфера Земли". Нелегко было, книжка сия - не для школяров, пусть даже обладающих интеллектом выше среднего. Однако, дело не в этом. В названом труде Льва Николаевича есть одна крайне интересная глава: "Отрицательные значения в этногенезе".

Не растекаясь мыслию по древу: все мировоззрения можно поделить на жизнеутверждающие и жизнеотрицающие. Первые предполагают, что человеку жизнь дана для развития, а потому надо на всю катушку использовать эту замечательную возможность. Вторые - что жизнь есть иллюзия, а потому нужно как можно скорее её прекратить, перейдя в иные реальности, где всё намного лучше, чем здесь.

К жизнеотрицающим системам Гумилёв относил религиозно-философские учения гностиков, манихеев, буддистов-махаянистов, исмаилитов (карматов), богумилов и т.д. Для сторонников этих мировоззрений характерен негативизм и культ Смерти.

Каким боком это к Украине?

Янукович, по нашим меркам для жизни страны противопоказанный, для Украины был слишком совместим с жизнью. И на место Януковича пришла новая элита - полностью несовместимая с жизнью государства: Тягнибок, Фарион, Яценюк, Турчинов, Ярош и полный набор нацистов, ненормальных и маньяков.

В настоящий момент степень своей адекватности новая элита показывает тем, что общается с мёртвыми. То Ярош призовёт на помощь мёртвого Умарова, то Кличко поговорит с погибшими милиционерами и протестантами. Тимошенко написала открытое письмо Тарасу Григорьевичу Шевченко.

Кроме этого, элита записывает к Востоку и Крыму полные любви и обещания ласки сообщения, а в Фейсбуке открыто пишет, что потом, когда уговоры подействуют, всех повесит.

Специально обученные активисты стоят по краям дорог и машут флагами выезжающей из мест расположения войск военной технике, состояние которой немногим отличается от металлолома.

Жаждой человеческого мяса так и прёт от всего - от слов, от действия, от оскаленных в экстазе рож.

Как называется существо, общающееся с мёртвыми и приносящее в жертву живых?

Это некроманты. Украинская элита - это некроэлита, состоящая из некромантов, приносящих своих подданных в жертву своим идолам - список только открывается Бандерой и Шухевичем, сейчас его основательно дополнили «небесной сотней». Это элита с культом Голодомора, который оправдывает принесение живых в жертву мёртвым.

Украинская элита - это не просто плохая элита. И даже не антиэлита. Это некроэлита.

На Руине лично я наблюдаю возрождение грандиозных антисистем древности - тех самых отрицательных значений в этногенезе. Культ Смерти - вот подлинное лицо либерализма, которые есть не что иное, как новая, но на самом деле очень древняя религия.