Формирование этнической идентичности школьников

Содержание

Введение

Глава 1. Этническая идентичность школьников

.1 Понятие этнической идентичности

.2 Процесс этнокультурной идентификации

1.3 Особенности формирования этнического самосознания в старшем школьном возрасте

Глава 2. Эмпирическое исследование

.1 Методы исследования

2.2 Результаты исследования

Глава 3. Научно-методические рекомендации для учителей по формированию этнической идентичности школьников

.1 Специфика формирования познания национальной культуры

.2 Характеристика этапов проектной деятельности школьников в плане достижения личностных и метапредметных результатов

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Актуальность исследования.

Современная российская ситуация обостряет деформацию национальных отношений, что чрезвычайно актуализирует проблему формирования этнической идентичности личности. Соединяя в себе интересы, чувства и ценности народа, этническая идентичность определяет систему этносоциальных отношений, выбор и регуляцию того или иного типа поведения в поликультурной среде.

В современном мире, когда наряду с процессами самоопределения наций происходят интеграционные процессы, принципиально важно, чтобы дети были воспитаны в духе культуры межэтнических контактов, сохраняя исторически обусловленную национальную неповторимость, национальное достоинство, этническую идентичность. Развитие и усложнение человеческого общества, взаимопроникновение культур и стилей жизни, задачи, которые ставит государство перед сферой образования, определяются во многом и воспитанием толерантного гражданина и одновременно патриота своей страны, своей национальной культуры.

Актуальность данной проблемы определяется ее недостаточной теоретической изученностью, дефицитом эмпирических данных, недостаточной разработанностью подходов, средств и методов психологического сопровождения детей, слабостью связей с практикой северных национальных школ и их психологических служб.

С этнической идентичностью сопряжена, так называемая, этническая самоидентификация - сознательный акт этнического самоопределения человека в контексте отнесения себя к конкретной этнической общности. Обычно человек причисляет себя к тому этносу, к которому принадлежат его кровные родственники и родители. Однако этническая самоидентификация может быть нарушена по ряду социальных и психологических причин, если в одном геоисторическом пространстве проживают представители разных этносов, имеющие разный социально-психологический статус. В этом случае возникает острая проблема нарушения этнической идентичности у группы населения, попавшей под социально-психологическую депривацию.

Степень разработанности темы.

Долгое время в отечественной науке этнические феномены рассматривались преимущественно историками и этнографами. Ими осуществлен глубокий анализ формирования национального сознания и самосознания народов, особенностей их функционирования и межэтнического взаимодействия на разных этапах развития общества и др.

Психологическая природа идентичности в её социальном и глубинно-личностном аспектах заложена в трудах таких иностранных исследователей, как Т. Адорно, Г. Лебон, Г. Олпорт, Г. Тард, З. Фрейд, Э. Фромм, К. Г. Юнг и др. Психологические аспекты самоидентификации личности рассматривают Д. Абрамс, Д. Берри, М. Кинерелла, Ш. Китаяма, Х. Маркус, Д. Марсиа, У. Сван, Д. Тернер, Г. Тэшфел, М. Хогг, М. Хэйг, Э. Эриксон и др. Проблема идентичности с точки зрения традиций психологии личности и социальной психологии анализируется такими российскими исследователями, как Н. В. Антонова, Е. П. Белинская, Н. Л. Иванова, И. С. Кон, В. С. Мухина, Т. Г. Стефаненко, В. В. Столин, И. С. Самошкина, О. В. Ходаковская, Л. Б. Шнейдер и др. Особенности формирования социальной идентичности в современных социокультурных условиях рассмотрены в трудах зарубежных ученых Ж. Аттали, З. Баумана, У. Бека, А. Гидденса, Д. Келлнера, О. Тоффлера. Этническая идентичность рассматривается в работах А. В. Ачкасова, Р. Брубейкера,..." [#"791347.files/image001.gif">

Типы этнической идентичности у Мордвов и Русских в половом отнашении.

Типы этнической иденттичности.(Солдатова ,Рыжева ).

Выраженность этнической идентичности.(Финни).

У большинства опрошенных (31человек из 39) выявился один доминирующий тип этнической идентичности это Норма.

- Норма(позитивная этническая идентичность ) .Позитивная этническая идентичность характерна для большинства людей и представляет такой баланс толерантности по отношению к собственной и другим этническим группам, который позволяет рассматривать ее, с одной стороны, как условие самостоятельного и стабильного существования этнической группы, с другой - как условие мирного межкультурного взаимодействия в полиэтническом мире. Поэтому позитивная этническая идентичность приобретает статус "нормы". В ее структуре соотносятся позитивный образ собственной этнической группы с позитивным ценностным отношением к другим этническим группам.

Этническую идентичность по типу "нормы" характеризует высокая толерантность и готовность к межэтническим контактам. Позитивность отношений к собственным и другим народам, сочетающаяся в "норме", вовсе не предполагает эмоциональной однозначности этих отношений. В противоположность космополитизму, идеологии "гражданина мира", человеку с "нормальной" этнической идентичностью свойственно естественное предпочтение собственных этнокультурных ценностей. Это как бы начальная ступень этноцентризма, когда стремление к позитивной этнической идентичности является необходимым условием сохранения целостности и неповторимости этнической общности в этнокультурном многообразии мира.

У восьми опрошенных выявились отклонения от "нормы" ,они могут происходить по типу этнической индифферентности, гипоидентичности (этнонигилизм), этноэгоизм, этнофанатизм .

Индивиды, у которых самосознание трансформировалось по типу гипоидентичности, характеризуются тем, что их этнонигилистические тенденции отражают нежелание поддерживать собственные этнокультурные ценности, выражаются в ощущении этнической неполноценности, ущемленности, стыда за представителей своего этноса, иногда негативизма по отношению к ним и в трудностях в общении. Этно-нигилисты отчуждаются от собственной группы. Отрицание как один из общих защитных механизмов при этом типе идентичности может активизировать общую агрессивность.

В основе трансформации этнического самосознания по типу гиперидентичности лежит гипертрофированное стремление к позитивной этнической идентичности. Гиперидентичность - своеобразный этнический нарциссизм. Это предполагает переход от естественного предпочтения по ряду параметров собственной этнической группы к абсолютной убежденности в превосходстве над "чужими". При таком типе идентичности более вероятным становится насилие как форма действия и агрессивный стиль решения конфликтов. Гиперидентичность - это характеристика самосознания "наступательного" типа, отражающая стремление представителей группы к этническому доминированию. В межэтническом взаимодействии она проявляется в различных формах этнической нетерпимости: от раздражения, возникающего как реакция на присутствие членов других этнических групп, до отстаивания политики ограничения их прав и возможностей. Относительно лояльный вид гиперидентичности обозначается как этноэгоизм, он присутствует у четырех опрошенных. Он может выражаться и в безобидной форме на вербальном уровне как результат восприятия через призму конструкта "мой народ". Но может предполагать, например, напряженность и раздражение в общении с представителями других этнических групп или признание за своим народом права решать проблемы за "чужой" счет. Этнофанатизм готовность идти на любые действия во имя так или иначе понятых этнических интересов, вплоть до этнических "чисток", отказа другим народам в праве пользования ресурсами и социальными привилегиями, признание приоритета этнических прав народа над правами человека, оправдание любых жертв в борьбе за благополучие своего народа.

Этноэгоизм, этноизоляционизм и этнофанатизм представляют собой ступени гиперболизации этнической идентичности, означающей появление дискриминационных форм межэтнических отношений. В межэтническом взаимодействии гиперидентичность проявляется в различных формах этнической нетерпимости: от раздражения, возникающего как реакция на присутствие членов других групп, до отстаивания политики ограничения их прав и возможностей, агрессивных и насильственных действий против другой группы и даже геноцида.

Методика Дж. Финни, измеряющая выраженность этнической идентичности у испытуемой группы выявил общий 100%показатель этнической идентичности шкалу аффективного компонента

Это означает, что у подростков сильно выражено чувство принадлежности к группе, оценка ее качеств, отношение к членству в ней

Этот компонент этнической идентичности, отражающий отношение к собственной этнической общности, проявляется в этнических аттитюдах. Позитивные аттитюды включают удовлетворенность членством в этнической общности желание принадлежать ей, гордость за достижения своего народа. Наличие негативных аттитюдов к своей этнической общности включает отрицание собственной этнической идентичности, чувство униженности, предпочтение других групп в качестве референтных Диагностический тест отношений показал что у всех опрошенных мною респондентов D близко к нулю, высока неопределенность (амбивалентность) отношения, когда респондент не отдает четкого предпочтения позитивному или негативному полюсу оценки. У подростков сложное противоречивое состояние личности, двойственность ее переживаний, обычно принимающие характер внутреннего конфликта и выражающиеся в том, что одни и те же явления или объект (напр. образ кого-то) вызывают у человека одновременно противоположные чувства: удовольствие - неудовольствие, солидаризм - антагонизм, симпатию- антипатию, эталитаризм - иерархизм и т. п. Нередко сопровождает сложный процесс включения личности в новую этническую среду, взаимодействия национально-психологических особенностей этнической группы с моральными и социальными ценностями и установками личности, врожденными или приобретаемыми по мере накопления опыта межнационального общения и взаимодействия процесса трансформации национально-психологических особенностей в масштабе нации.

Глава 3. Научно-методические рекомендации для учителей по формированию этнической идентичности школьников

.1 Специфика формирования познания национальной культуры

Школьный возраст представляет собой такой период в становлении личности, когда закладываются предпосылки гражданских качеств, уважение к людям и понимание окружающих независимо от их социального происхождения, национальной принадлежности, языка и вероисповедания. В этот период также интенсивно формируется его самосознание. Именно воспитание детей школьного возраста с позиций национальных, духовно - нравственных ценностей может предотвратить возможное их отчуждение от отечественных и национальных идеалов.

При работе по методу проектов необходимо учитывать психолого-физиологические особенности школьников.

Темы проектов учащихся этого возраста должны быть тесно связаны с предметным содержанием, поскольку наглядно-образное мышление, характерное для данного возраста, любопытство, интерес к окружающему миру подталкивают учащихся к выбору темы на основе конкретного содержания предмета, а не на основе анализа своего опыта и своих проблем. Поэтому значительная часть учебного времени, отведенного на повторение и закрепление изученного материала, может быть использована для организации проектной деятельности.

Проблема проекта или исследования, обеспечивающая мотивацию включения в самостоятельную работу, должна быть в области познавательных интересов ребёнка и находиться в зоне ближайшего развития.

Длительность выполнения проекта или исследования целесообразно ограничить 1-3 неделями в режиме урочно-внеурочных занятий или несколькими сдвоенными уроками.

Психолого-педагогические особенности возраста не позволяют отрабатывать абстрактным приемам деятельности в отрыве от конкретного содержания проекта. Однако на традиционных занятиях, начиная с 1 класса, учитель постепенно должен формировать у младших школьников умения по отдельным элементам проектной и исследовательской деятельности (целеполагание, формулирование вопросов, рефлексия, планирование действий, работа с различными источниками информации и так далее).

На этой ступени обучения особую роль играют групповые проекты.

.2 Характеристика этапов проектной деятельности школьников в плане достижения личностных и метапредметных результатов

Табл.

Личностные результаты - готовность и способность учащихся к саморазвитию и личностному самоопределению, сформированность их мотивации к обучению и целенаправленной познавательной деятельности, система ценностно - смысловых установок, отражающих личностные и гражданские позиции в деятельности, социальная компетенция и др. [].

Метапредметные результаты - освоенные обучающимися межпредметные понятия и универсальные учебные действия, способы их использования в учебной, познавательной и социальной практике, самостоятельность планирования и осуществление учебной деятельности и организации учебного сотрудничества с педагогами и сверстниками [].

Процесс работы над проектом включает в себя несколько последовательных этапов, которые помогают достичь личностные и метепредментные результаты начального образования.

Цель проекта: привить интерес и любовь младших школьников к своей национальной культуре.

Задачи проекта:

.        Пополнить знания детей о национальных традициях своего народа, творчестве, обычиях, традициях, обрядах, национальных играх.

.        Привлечь родителей в проектную деятельность.

.        Создать условия для самостоятельного отражения полученных знаний и умений детьми.

этап (1 неделя)

·        Определение проблемы (беседа), постановка цели и задач, сроков проектной деятельности.

·        Создаем группы по национальности - русские, узбеки, таджики, киргизы.

·        Учитель побуждает интерес к теме проекта (рассказ, презентация о разных национальностях, населяющих нашу страну).

·        Поиск учащимися оптимального способа достижения поставленной цели (учитель помогает, советует, обсуждает).

·        Консультация учащихся.

·        Распределение проектной деятельности на 6 блоков:

«Золотое правило всех религий»,

«Национальный язык, национальный костюм»,

«Национальные праздники»,

«Национальные традиции»,

«Национальная кухня»

«Обряды и обычаи, связанные с рождением ребенка»,

«Колыбельные».

·        «Создаем «Копилку вопросов». (Что я могу узнать в ходе проекта?).

         этап (1 неделя)

·        Дети в группах распределяют обязанности, обсуждают, как они в группах будут представлять свой блок.

·        Поиск источников информации, способ сбора и анализа информации.

·        Беседа с родителями. Помощь родителей в плане информации, подготовки национальных костюмов, приготовления национальных блюд.

·        Создание в классе картотеки национальных игр, сказок.

·        В классном уголке помещается материал по национальному календарю, кухне, праздникам.

этап (2 неделя)

Осуществление деятельности.

·        Чтение докладов.

·        Коллаж из семейных фотографий.

·        Демонстрация национальных костюмов, танцев.

·        Рассказы, доклады, презентации детей о национальных праздниках, традициях, обрядах.

·        Сценки, игры детей с использованием обрядов, связанных с рождением и первым укладыванием ребенка в национальную кровать (бешик).

·        Дети принесли национальные блюда (пельмени, блины, плов, самса и др.).

·        Народные игры.

этап (3 неделя)

·        Оформление проекта.

·        Выставка национальных костюмов, блюд.

·        Коллективный анализ проекта. Выводы (круглый стол).

·        Самоанализ. Дети заполняют карты ЗИУ (знаю, интересуюсь, уже научился).

Табл.

Проведенное нами исследование подтвердило актуальность формирования национального самосознания младших школьников. Этот возраст представляет собой такой период в становлении личности, когда закладываются предпосылки гражданских качеств, уважение к людям и понимание окружающих независимо от их социального происхождения, национальной принадлежности, языка и вероисповедания. В этот период также интенсивно формируется его самосознание. Национальное самосознание является составным элементом структуры личности. Сформировавшись на основе усвоения младшими школьниками языка, норм, традиций и других ценностей национального окружения, они превращаются в явления духовной жизни личности и выступают в качестве внутреннего регулятора поведения. Исследования показали, что круг образовательных задач уже на первых этапах чрезвычайно широк. Он включает познание истории страны, её выдающихся деятелей, приобщение к национальной культуре в ее разнообразных формах, усвоение традиций, обычаев, обрядов, системы нравственных ценностей русского, узбекского, таджикского, киргизского народов. Поэтому в учебной деятельности необходимо привлекать разнообразный материал, который способствовал бы более активной, эмоциональной реакции и глубокому познанию родного края и родного народа.

Заключение

В целом, можно отметить, что этническая идентичность является «когнитивно-мотивационным ядром этнического самосознания и содержит в себе также слой бессознательного». Этническая идентичность является центральным феноменом этнического самосознания, «связывающий» индивида с его этнической группой и рассматривается как результат взаимосвязанных социально-психологических процессов этнической идентификации и межэтнической дифференциации.

Система образования, обеспечивая национальное воспитание, формирует этническую идентичность ребенка путем обучения родному языку, ознакомления с обычаями, традициями, ценностями народа. Однако, ставя в структуре личности национальное на первый план, следует учитывать две возможные крайности: нигилистическую - отрицающую и не признающую свою национальность и ее культуру, и национально-шовинистическую - проповедующую лишь свои национальные приоритеты и установки и принижающую роль, и значение других национальностей. Поэтому очень важна параллельная работа по ознакомлению с другими этническими коллективами, чтобы не упустить сенситивный период усвоения других языков и культур, не ограничить мир социальных контактов детей. Система образования должна обеспечить, прежде всего, сохранение целостности нации, этнического самосознания, культурного генофонда, языковых отличий, но вместе с тем и толерантное отношение к другим этносам и национальным меньшинствам. Задача учебных заведений, прежде всего, обеспечить приобретение и присвоение на личностном уровне тех социально-значимых культурных, духовных и государственных качеств, которые отражают принадлежность к определенному этносу.

XXI век, с одной стороны, характеризуется возрождением этнического самосознания, повышением роли этничности в общественных процессах и интереса к языку, культуре и традиционному образу жизни, а с другой - определенной стандартизацией быта и усилением единообразия в связи с перемещением потоков людей, товаров, информации, технологий, которые формируют единую общечеловеческую культуру. Исходя из развития цивилизации, взаимопроникновения культур и стилей жизни на первый план выступает проблема идентификации человека в рамках того или иного этноса. В этих условиях акцент при изучении этнических особенностей смещается с анализа внешних материальных носителей культуры к плану изучения внутренних представлений человека о мире и своем месте в нем.

В то же время процесс возрождения этнического самосознания не всегда носит позитивный характер. Почти ежедневно средства массовой информации сообщают о различных инцидентах на почве национальной нетерпимости, происходящих во многих регионах нашей страны. Кроме того, практическая работа в качестве педагога-психолога побудила нас обратить внимание на явления этнической интолерантности, негативные предубеждения и стереотипы, распространенные в среде старших школьников.

Наиболее важной особенностью старшего школьного возраста являются изменения, происходящие в самосознании личности. Направленность старшеклассников на определение себя в обществе способствует конструированию их этнического мировоззрения. Следовательно, именно в этом возрасте можно активно влиять на развитие и укрепление этнической толерантности на основе принятия старшими школьниками собственной этничности и формирования у них уважения к этническим особенностям сверстников.

Изучение этнического самосознания старшеклассников позволяет детально представить состояние этнического самосознания той среды, в которой происходит социализация их личности. Являясь сокровенной и особенно закрытой частью самосознания личности, воспитанной в условиях социалистического стирания граней между народами, этническое самосознание взрослых практически недоступно для объективного изучения.

Этническое самосознание защищает личность от неопределенности, являя собой устойчивую конструкцию, связанную с усвоением культурного опыта. В результате этнического самоопределения происходит поиск и определение личностью своего места и роли в мире, что, таким образом, упорядочивает не только внешнюю реальность, но и субъективную реальность личности.

Анализ исследований показал, что этническое самосознание является одновременно и целостным, интегративным, и неоднородным, многомерным психологическим феноменом, который может рассматриваться в качестве структурного компонента личности, оказывающего влияние на ее представление о себе, иерархию ценностей, стиль поведения и образ жизни.

Человек в современном мире, в ситуации глобального смешения культур, где правила и нормы наслаиваются и усваиваются одновременно, получает опыт разрушения, утраты своей исконной этнической идентичности и созидания новой, более подходящей в сложившихся условиях. Очевидно, что в системе современных межэтнических отношений трансформации этнического самосознания в большей или меньшей степени свойственны всем народам мира. Тем не менее можно выделить те этнические группы, в которых изменения этнического самосознания особенно заметны.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Авдеева, Н.Н. Развитие представлений о самом себе у ребенка от рождения до 7 лет / Н. Н. Авдеева, А. И. Силвестру, Е. О. Смирнова // Воспитание, обучение и психологическое развитие. - М.: Наука, 2012. - 430 с.

2.           Ананьев, Б. Г. К постановке проблемы развития детского самосознания / Б. Г. Ананьев // Избранные психол. труды: В 2 т. - М., 1980. - Т. 1. - 559 с.

.             Бодалев, А.А. Восприятие человека человеком / А. А. Бодалев. - С-Пб.: ЛГУ, 2012. -241 с.

4.      Божович, Л. И. Личность и ее формирование в детском возрасте / Л. И. Божович. - М.: Просвещение, 1968. - 464 с.

5.           Большой психологический словарь/Сост. и общ. ред. Б. Мещеряков, В. Зинченко. - СПб.: прайм- ЕВРОЗНАК, 2014. - 672 с.

6.      Бромлей, Ю.В. Очерки теории этноса / Ю. В. Бромлей.- М.: Наука, 1983. - 412 с.

.        Вердербер, Р. Психология общения / Р. Вердербер, К. Вердербер. -СПб.: Прайм-Еврознак, 2012. - 320 с.

.        Волков, И. П. О социометрической методике в социально-психологических исследованиях / И. П. Волков. - М.: Академия, 2013. - 152 с.

.        Волков, Г.Н. Этнопедагогика / Г. Н. Волков. -М.: Академия, 2013. - 376 с.

.        Выготский, Л.С. Развитие личности и мировоззрения ребенка // Психология личности. Тексты / под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, А.А. Пузырея. - М.: Изд-во МГУ, 1982. - С. 161-165

.        Вундт, В. Проблемы психологии народов / В. Вундт.- СПб.: Питер 2012.- 328 с.

12.         Гачев, Г. Д. Национальные образы мира; Курс лекций / Г. Д. Гачев. - М.: Издательский центр «Академия», 2013. - 432 с.

13.    Горянина, В.А. Психологические предпосылки непродуктивности стиля межличностного взаимодействия / В. А. Горянина / Психологический журнал. - Том 18. - 1997. - № 6. - С. 35-42.

.        Горянина, В.А. Психология общения / В. А. Горянина. - М.: Академия, 2012.-416 с.

15.         Грановская, P.M. Элементы практической психологии / Р. М. Грановская. - СПб.: Питер, 2007.- 289 с.

16.         Дерманова, И.Б. Психологический практикум / И. Б. Дерманова. - СПб.: Речь, 2012.- 40 с.

17.    Елисеев, О.П.Практикум по психологии личности / О. П. Елисеев.- СПб.: Питер, 2012.- 512 с.

18.         Касьянова, К. М. Национальный характер и социальный архетип // Этнопсихологические проблемы вчера и сегодня. Хрестоматия / Сост. К.В.Сельченок. - Мн.: Харвест, 2012. - С.351 - 362

19.    Коломинский, Я.Л. Психология взаимоотношений в малых группах (общие и возрастные особенности) / Я. Л. Коломинский. - Мн.: БГУ, 1976. - 352 с.

.        Коломинский, Я. Л. Проблемы личных взаимоотношений в детском коллективе / Я. Л. Коломинский. - М.: Академия, 2012. - 359 с.

21.         Коллектив. Личность. Общение: Словарь социально-психологических понятий./ Под ред. Е.С. Кузьмина и В.Е. Семенова. - Л.: Лениздат, 1987.- 849 с.

22.         Кричевский, Р. Л. Социальная психология / Р. Л. Кричевский. - М.: Инфра-М, 2012. - 84 с.

23.         Кричевский, Р.Л. Психология малой группы: Теоретический и прикладной аспекты / Р. Л. Кричевский. - М: изд-во моск. ун-та, 2013.-437 с.

24.         Крысько, В.Г. Введение в этнопсихологию / В. Г. Крысько. - М.: Гардарики, 2013.- 458 с

25.         Леонтьев, А. Н. Деятельность, сознание, личность / А.Н. Леонтьев.- М.: Норма, 2011. - 311 с.

26.         Морено, Дж. Л. Социометрия. Экспериментальный метод и наука об обществе / Дж.Морено. - М.: Академия, 2012. - 274 с.

27.    Мудрик, А.В. Социальная педагогика: Учеб. для студ. пед. вузов. / Под ред. В.А. Сластенина. - М.: Академия, 2012. - 200 с.

.        Мухина, В.С. Личность в условиях этнического возрождения и столкновения цивилизации: ХХI в. // Развитие личности. - 2013.- № 1. - 19 с.

.        Мухина, В. С. Возрастная психология / В. С. Мухина. - М.: Академия, 2013. - 438 с.

.        Мухина, В. С. К проблеме социального развития ребенка // В. С. Мухина // Психологический журнал. - 2012. -№ 5. - С. 5-9

31.         Немов Р.С. Психология. Учеб. для студентов высш. пед. учеб. заведений. В 3 кн. Кн. 1 Общие основы психологии. - М.: Владос, 2012.- 576 с.

32.         Новиков, В.В. Социальная психология: феномен и наука / В. В. Новиков. - М.: Эксмо, 2013.- 282 с.

33.    Обозов, Н. Н. Межличностные отношения / Н. Н. Обозов. - М.: МГУ, 1979. - 448 с.

.        Панькин А.Б. Формирование этнокультурной личности. - М.: МПСИ; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2014. - 280 с

35.         Петровский, А.В. Вопросы истории и теории психологии: Избранные труды / А. В. Петровский. - М.: Просвещение, 1984. - 272 с.

36.         Петровский, А.В. Основы теоретической психологии / А. В. Петровский. - М.: Наука, 2005. - 368 с.

37.    Познание человека человеком (возрастной, гендерный, этнический и профессиональный аспекты) / под ред. А.А. Бодалева, Н.В. Васиной. - СПб.: Речь, 2014. - 324 с.

38.         Практическая психология. / Под ред. М.К. Тутушкиной. СПб.: Дидактика Плюс, 2013.- 423 с.

39.    Практическая психодиагностика. / Сост. Д.Я. Райгородский. - Самара: «БАХРАХ-М», 2011.- 398 с.

40.         Практическая психодиагностика. Методики и тесты. Учебное пособие / под ред. Т. А. М. К. Тутушкиной. - Самара: Изд-во «БАХРАК-М», 2013.- 512 с.

41.         Психология. / Под ред. А.А.Крылова. - М.: Проспект, 2008.- 532 с.

42.         Психология и педагогика: Учеб. пос. / В. М. Николаенко. -М.: ИНФРА-М, 2013. -175 с.

43.         Психология личности. Учебное пособие / под ред. Проф. П.Н. Ермакова, проф. В.А. Лабунской. - М.: Эксмо, 2013. - 653 с.

44.    Ратанова, Т.А. Методы изучения и психодиагностика личности / Т. А. Ратанова. - М.:МГПОУ, 2006.- 437с.

45.         Рубинштейн, С.Л. Основы общей психологии: В 2 т. - Т. 2/С.Л. Рубинштейн. - М.: Наука, 2012. - 625 с.

46.         Руденский, Е.В. Социальная психология: Курс лекций/ Е. В. Руденский. - М.: ИНФРА-М; Новосибирск: НГАЭиУ, 2012.-310 с.

47.    Стефаненко, Т.Г. Этническая социализация подростка / Т.Г. Стефаненко, Е.Г. Белинская. - М.: МСИ, 2013. - 208 с.

.        Стефаненко, Т.Г. Этнопсихология / Т. Г. Стефаненко. - М.: Норма, 2013.- 329 с.

.        Столяренко, Л.Д. Основы психологии / Л. Д. Столяренко. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2013.-523 с.

50.         Современный словарь по психологии /Сост. В. В. Юрчук. - М.: Спектр, 2014. - 704 с.

51.    Словарь по социальной педагогике. / Авт.-сост. Л.В. Мардахаев. - М.: Академия, 2014. - 368 с.

.        Словарь по психологии / под ред. Петровского. - М.: Гардарики, 2014. - 586 с.

.        Современная этнопсихология. Хрестоматия / Под общ. ред. А.Е.Тараса. - МН.: Харвест, 2013. - 368 с.

.        Супрунова, Л.Л. Поликультурное образование актуальная проблема современной школы / Л. Л. Супрунова.- М.: Педагогика, 2013. -. 64-73

55.         Теоретические и методологические проблемы социальной психологии. / Под ред. Г.М.Андреевой, Н.Н. Богомоловой. - М.: изд-во москов. ун-та, 2014.- 286 с.

56.    Фомина, Ю.И. К вопросу о становлении этнических представлений // Известия тульского государственного университета. Серия «Психология». Выпуск седьмой / Под ред. Е. Е. Сапоговой. - Тула: Издательство ТулГУ, 2012 - С. 234 - 24

.        Хотинец, В.Ю. Этническое самосознание / В. Ю. Хотинец. - СПб.: Алетейя, 2014. - 240 с.

.        Шакурова, М.В. Методика и технология работы социального педагога / М. В. Шакурова. - М.: Академия, 2014. - 456 с.

.        Шакурова, М.В. Социальное воспитание в школе / под ред. А.В. Мудрика. - М.: Академия, 2014. - 272 с.

.        Шапарь, В.Б. Новейший психологический словарь. / В.Б. Шапарь, В.Е. Россоха, О.В. Шапарь; под общ. ред. В.Б. Шапарь. - Ростов н/Д.: Феникс, 2014. - 808 с.

.        Шпет, Г.Г. Введение в этническую психологию / Г. Г. Шпет. - СПб.: Питер, 2014. - 490с.

.        Фомина, Ю. И. Содержание этнических представлений современной российской молодежи / Ю. И. Фомина // Молодой ученый. - 2013. - №11. -Т.2. - С. 129-139

.        Эльконин, Д. Б. Психическое развитие в детских возрастах / Д. Б. Эльконин. - М.: Академия, 2014. - 287 с.

.        Этнические стереотипы поведения / Под ред. А. К. Байбурина. - Л.: «Наука», 1985. - 328 с.