Оседлые племена Прикубанья и Закубанья в раннем железном веке
Краснодарский государственный университет
Культуры и искусства
Факультет музыкального и гуманитарного образования
Кафедра истории и музееведения
Контрольная работа
По дисциплине «Археология»
Тема:
Оседлые племена Прикубанья и Закубанья в раннем железном веке
Выполнила студентка I курса
Заочной формы обучения
Казакова Олеся Сергеевна
Краснодар 2010
Содержание:
Введение
. Население
. Границы занимаемых территорий
. Первые города
4. Экономика и культура племен Прикубанья
4.1 Сельское хозяйство
4.2 Рыболовство и охота
4.4 Торговля
4.5 Быт племен Прикубанья
4.6 Вооружение
4.7 Религиозные представления
.8 Курганы
.9 Общественный строй
Заключение
Список используемой литературы
Введение
Наша система изучения древней истории далеко не совершенна. Учебники от школьного до вузовского подробно описывают эпоху строительства пирамид, историю государства Урарту, храмы Древней Греции, расцвет и падения Рима, возникновение Киевского государства, феодальную раздробленность на Руси и так далее. Однако, далеко не каждый гражданин России имеет представление, что происходило в стародавние времена на территории где он проживает. Безусловно, мы должны знать основные вехи мировой цивилизации. В то же время полнейшее незнание собственной истории создает впечатление о незначительной роли твоего родного уголка в развитии культуры. В разные времена на территории Кубани и прилегающих к ней регионах жили горские племена, строили поселения уроженцы далеких заморских стран, заходили степные кочевники. Можно утверждать, что на территории России нет другого места столь насыщенного историческими памятниками всех эпох и народов. Исследованы десятки археологических памятников. В городском музее хранятся тысячи древних предметов, лучшие из которых можно причислить к шедеврам мировой культуры. Материалы раскопок могут рассказать древнюю историю городов. В первой пол. I тыс. до н.э. Ход исторического развития приводит к переходу племен Северо-Западного Кавказа на более высокую ступень. Это связано с использованием человеком железа. Железо на Северном Кавказе появилось в VIII-VI в. до н. э. в последующие столетия уже полностью вытесняет бронзу. «В эпоху железного меча, а вместе с тем железного плуга и топора. Человеку стало служить железо, сыгравшее революционную роль в истории….» - Ф. Энгельс.
С этого времени благодаря наличию письменным источникам соседних народов, впервые становятся известны названия племен и народностей Северного Причерноморья, Крыма, Северного Кавказа. Это киммерийцы, скифы, сарматы, тавры, синды, меоты, керкеты, зихи, гениохи, колхи и др.
1. Население
Основным населением Прикубанья и Восточного Приазовья в эпоху раннего железа были меоты и родственные им горские племена Черноморского побережья, принадлежащие к кавказкой языковой группе. Наименование «меоты» представляет собой собирательный термин, составляет самостоятельную и большую группу и объединяет целый ряд родственных племен, игравшую значительную роль в исторических судьбах Северо-Западного Кавказа. Впервые меоты упоминаются в источниках, относящихся к VI в. до н.э. Но как показывают археологические исследования, Меотская культура стала складываться в Прикубанье значительно раньше - в VIII - первой половине VII века до н. э. Сведения о них мы находим у целого ряда древнегреческих и римских авторов. Наиболее подробные данные сообщает древнегреческий географ Страбон, живший на рубеже нашей эры, использовавший сведения более ранних авторов. Он описывает не только территорию, занятую меотами, но и перечисляет меотские племена, приводит краткие сведения об их быте и занятиях. По Страбону, «к числу меотов принадлежат сами синды, затем дандарии, тореаты, агры и аррехи, а также тарпеты, обидиакены, ситтакены, досхи и многие другие». Названия меотских племен встречаются также и в надписях на каменных плитах, происходящих с территории Боспорского государства. В них упоминаются синды, дандарии, тореты, псессы, фатеи, досхи, которые были подвластны боспорским правителям
Само название «меоты» некоторые авторы выводят из адыгейского языка. Так А.Г. Лопатинский полагает, что «мей» - вонь и «ято» - болото, тина, а П.У. Аутлев в статье «К вопросу о смысле слов «меоты» и «Меотида», считает, что слово «меоты» в его полной форме «Мэутхъох» означает «море, которое мутное» и этническое название произошло от топонимического «Мэутхъох». Подобные трактовки вполне соответствуют обширным широтам Приазовской низменности с густыми зарослями камыша. В древних наименованиях некоторых рек Северо-Западного Кавказа - Псат, Псатий, местности Псехано и меотского племени псессы лежит адыгейская основа «псы», что означает вода или река. Ряд собственных имен в боспорских надписях выводится также из адыгейского языка, как, например: Багос, Блепс, Тхетлепс, Ханакес и др. Собственные имена, засвидетельствованные надписями, сохраняют древний фонетический облик и являются надежным лингвистическим источником.
2. Занимаемые территории
Благодаря археологическим работам, проведенным в советские годы, в настоящее время установлено, что меотские племена жили не только по восточному побережью Азовского моря, в дельте реки Кубани, но занимали и территории бассейна реки Кубани в ее среднем течении как правобережье, так и предгорную часть Закубанья. По среднему течению реки Кубани меотские племена распространялись, по крайней мере, до впадения в р. Кубань ее левого протока р. Лабы.
Имеющиеся источники не дают достаточных данных для распределения отдельных меотских племен на современной карте. Только о территории занимаемой синдами можно говорить более или менее точно. Она охватывала Таманский полуостров и нынешний Анапский и Варениковский районы. Северной границей Синдикии являлась река Кубань, на востоке она простирается до нынешнего хут. Красно-Батарейного, на месте которого обнаружены остатки городов с мощными фортификационными сооружениями), юго-востоке доходила до начала Кавказского хребта. С юга берега Синдики омывались водами черного моря. Столица Синдикии являлась Синдская гавань находящаяся на месте нынешней Анапы), позднее переименованная в Горгипию.
У более ранних авторов имеются и расхождения в распределении племен Черноморского побережья. Скорее всего это может объясняться разновременностью источников и возможным частичным перемещением племен.
3. Первые города
В археологических памятниках увеличение оседлого населения отразилось в расширении площади ранее существовавших поселений и возникновении новых. К этому времени надо относить и появление оборонительных сооружений - земляных валов, рвов и выделение на поселении центральной укрепленной части - цитадели, то есть превращение небольших поселков в городища.
4. Экономика и культура племен Прикубанья
Исследование городищ и могильников Прикубанья и Восточного Приазовья дают нам возможность составить представление об основных занятиях, быте, культуре и социальном слое племен, населявших наш край в далеком прошлом. Меотская культура складывается в VIII-VII вв. до н.э. и к началу VI в. выступает как вполне сложившаяся, яркая, самобытная культура аборигенного населения.
.1 Сельское хозяйство
Основой хозяйства оседлых племен Прикубанья являлось земледелие и скотоводство. Земледелие, скорее всего, было плужным. Основными культурами, которые возделывались в древности на Кубани, были пшеница, ячмень, просо. Последнее у меотов составляло один из важных продуктов питания, что засвидетельствовано античными авторами. Кроме злаков, культивировались и некоторые бобовые растения: чина, бобы и горох. Хлеб производился не только для собственного потребления, но и на продажу. Жатва производилась серпами, которые были все железные (небольших размеров и сравнительно слабо изогнутых). Размол зерна производился при помощи примитивных каменных зернотерок, каменных прямоугольных и круглых жерновов (встречаются при раскопках многих городищ).
Кроме посева зерновых, в сельском хозяйстве имело также значение виноградарство и садоводство. Виноградарство было развито в Синдикии (на Таманском полуострове и по черноморскому побережью), где оно известно с IV-III вв. до н.э. При раскопках боспорских городов (Фанагории и Патрэя) были обнаружены остатки виноделен. На Боспоре, как сообщает знаменитый ботаник древности Теофраст, было «груш и яблонь очень много, и при чем, самых разнообразных и хороших сортов».
Вышеописанные памятники, связанные с земледельческим трудом, характеризуют довольно высокий уровень развития местной земледельческой культуры второй половины I тысячелетия до н.э. и первых веков н.э.
У оседлых племен наравне с земледелием большое значение имело животноводство, без которого немыслимо развитие пашенного земледелия. Разводили крупный и мелкий рогатый скот, свиней и лошадей. Крупный рогатый скот был молочно мясным, а также использовался для тяговых работ. Мелкий рогатый скот - овцы и козы давили большое количество шерсти, а также мясомолочных продуктов. Лошади, большей частью были верховые, но также шли в пищу. Из других домашних животных была известна собака, могла использоваться, как для охраны скота, так и для охоты. Занимались также птицеводством и пчеловодством.
народность железный прикубанье закубанье
4.2 Рыболовство и охота
Одной из важных отраслей хозяйственной деятельности меотов, наряду с земледелием и скотоводством, являлось рыболовство, особенно у племен Восточного Приазовья. Обилие промысловой рыбы в реке Кубани и прибрежной полосе Азовского моря являлось важной естественной предпосылкой к развитию рыбного промысла. Промысловыми рыбами являлись севрюга, щука, сазан, судак, осетровые и сом. Для ловли рыбы использовали большие сети типа невода, крючки, как из железа, так и из бронзы.
Охота большого значения не имела, но возможно, что в горных районах края занимались пушным промыслом.
.3 Ремесло
У оседлых племен развивается и местное ремесленное производство. Наиболее важными являлись гончарное и металлургическое. С первой половины IV в до н.э. в широкое употребление на Кубани входит гончарный круг. Выделяется общинный гончар, который мог снабжать посудой не только свою общину, но и соседнюю.
Изготавливавшаяся посуда по форме весьма разнообразна. Наиболее распространенными типами были кувшины, миски, двуручные чашки, кружки, плоские мисочки. Иногда сосуды раскрашивались, но непрочные краски редко сохранили роспись.
Гончары производили не только посуду, но различные глиняные изделия - светильники, грузила (для рыболовных сетей), пряслица, грузики (гирьки) для ткатского станка.
Большое значение имело кузнечное ремесло. Откуда меоты получили железо, мы сейчас точно не знаем, но вернее всего использовалась местная руда. В древности железо не плавилось, а получалось в так называемых сыродутных горнах. Изготавливались орудия труда и бытовые предметы: топор, серпы и ножи.
С кузнечным ремеслом тесно связано и оружейное. Железными были мечи, кинжалы, наконечники копий, дротиком, стрел, части чешуйчатых панцирей, шло также изготовление бытовых предметов и украшений (браслетов, перстней), принадлежностей конской сбруи и частей повозок.Помимо меди, добываемой в горных районах нашего края, добывалось и золото. О способах добычи золота нам сообщают древние авторы. Так Аппиан (писатель II тысячелетия н. э.), пишет: «Многие источники вытекающие с кавказских гор несут незаметный золотой песок; окрестные жители положив в воду длинношерстные шкуры овец, собирают пристающий к ним золотой песок».
Шло распространение ткацкого ремесла, носившего домашний характер, а также ювелирное, кожевенное, плотницкое, столярное, косторезное и другие ремесла.
4.4 Торговля
Кроме выработки местных изделий, меоты получали большое количество предметов ремесленного производства античных городов и другие товары путем торговли. Велась торговля с Закавказьем и Урарту, а через них и с более южными странами. Уже с конца VII в. И в VI в. До н.э. начинает поступать импорт древнегреческих предметов. Постепенно он увеличивается, особенно с момента образования на Таманском полуострове древнегреческих колоний. В IV в. до н. э. Боспорское царство начинает вести более активную внешнюю политику, превращая меотские поселения в свои опорные торговые пункты.
Также предметом торговли являлись рабы. Боспорское царство было рабовладельческим государством и требовало все время пополнения рабской рабочей силы. Взамен сырья и рабов Боспорские купцы привозили предметы роскоши, дорогие ткани, чернолаковую посуду, вино, оливковое масло, дорогое оружие и др. Основным торговым путем служила река Кубань, в устье которой была расположена Фанагория.
Привозные предметы были дорогостоящими, и в основном приобретались зажиточной частью меотского общества.
.5 Быт племен Прикубанья
Быт местных племен не всегда удается осветить в полной мере, так как сведения чрезвычайно скудны, а такие категории вещей, как одежда, обувь, внутреннее убранство дома, деревянная посуда и другие деревянные предметы до нашего времени не сохранились.
Жилищами оседлых племен Прикубанья служили небольшие турлучные дома, по конструкции близкие к современным постройкам данного типа. Основу дома составлял деревянный каркас, промежутки которого заполнялись хворостом и камышом, обмазанных толстым слоем саманной глины. Пол был земляной также с глиняной обмазкой. Крыши домов покрывались камышом и соловой. Для отопления пользовались глиняными печами и очагами, которые служили одновременно и для приготовления пищи.
В низовьях Кубани в синдских городах наиболее богатые дома были каменные, но большинство были турлучными и саманными на каменном фундаменте.
О внутреннем убранстве домов мы сведений не имеем. Широкое использование плоскодонной посуды является верным признаком использования стола. Пища у меотов была весьма разнообразна. В большом количестве употреблялись продукты животноводства. Из молока приготовлялся сыр, широко употреблялась рыба, как в свежем, так и в соленом виде. Зерно шло не только на приготовление муки, но и на крупу. Местным племенам Прикубанья грек поставляли вино в больших количествах.
Одежда местных племен нам главным образом известна по изображениям на золотых предметах и по каменным статуям. Верхней мужской одеждой служил кафтан, не доходивший до колен с длинными рукавами, запахивающийся на груди. С боков полы его были короче, а спереди длиннее, где они спускались в виде клина. Кафтан удерживался поясом. Такие же кафтаны были у скифов. Под кафтан надевалась рубаха, штаны делались из кожи и материала. Обувь - мягкие кожаные полусапожки, у щиколотки завязывались ремешком. Головным убором была остроконечная шапка - башлык. К затылочной части к башлыку был пришит отдельный кусок кожи или войлока, который закрывал затылок и спускался на спину, башлык плотно обхватывал голову, накрывал уши и подвязывался под подбородком.
Женская одежда состояла из длинного нижнего одеяния с рукавами, с надевавшейся поверх него верхней одежды, ниспадавшей широкими складками до самых ступней. Но возможно в обыденной жизни одежда была более простой и удобной для работы.
Как мужская так и женская одежда украшалась нашивными золотыми бляшками с различными изображениями. Рядовое население украшало свой костюм мелкими бусами и бисером, что была намного дешевле. Женщины широко применяли различные украшения: ожерелья, состоящие в большинстве из бус, у более богатых - из золотых цепочек с медальонами, гривны (шейные обручи), иногда их носили и мужчины, как признак власти; серьги, браслеты, кольца и перстни. Туалетными принадлежностями являлись зеркала, которые в древности были металлическими - лицевая сторона их отшлифовывалась и давала отражение. Существовали и специальные щипчики для выдергивания волос. Также женщины употребляли различные притирания и румяна, для хранения которых использовались флакончики из древнегреческих колоний.
.6 Вооружение
В древности наступательным орудием являлся лук со стрелами, копье и дротик, меч и кинжал. Защитным вооружением служит панцирь, шлем и щит, С течением времени претерпели ряд изменений и оружие и тактика боя. В скифское время лук был небольших размеров, сильно изогнут; наконечники стрел делались из бронзы, в IV-II вв. до н. э. его вытеснил железный. Меч в это время короткий, железный, с характерным сердцевидным перекрестием на месте соединения рукоятки с клинком. Из метательного оружия - копья и дротики с железными наконечниками. Панцири в I тыс. до н.э. были чешуйчатые и представляли собой кожаную рубашку с нашитыми на нее небольшими бронзовыми и железными пластинами, чешуеобразно наложенных друг на друга. Такой панцирь мало стеснял движения и служил хорошей защитой. Подпоясывался широким поясом, к которому подвешивался спереди меч, а с левой стороны горит - футляр для лука и стрел.
Шлемы были бронзовые, большей частью привозные, греческого типа. Панцири и шлемы были дорогостоящим защитным вооружением и употреблялись более богатой частью населения. Рядовые войны в качестве шлемов кожаные остроконечные головные уборы, щиты прямоугольной формы делались из дерева и обтягивались кожей. В I в. до н. э. короткий меч вытесняется более узким длинным ,что было связано с изменением тактики боя - введением тяжело вооруженной конницы. Коротким мечем рубить в конном бою было невозможно. В I в. до н. э. наряду с чешуйчатым панцирем появляется кольчатый, из маленьких железных колец. Иногда кольчатый панцирь применялся для защиты коня.
.7 Религиозные представления
О религиозных воззрениях меотов и сарматов письменные источники нам ничего не сообщают. У Геродота содержится краткое перечисление скифских божеств, которых он пытается сопоставить для своих читателей с греческими богами, однако, религиозные представления скифов были весьма далеки от религии греков. «Каково бытие общество, каковы условия материальной жизни общество, - таковы его идеи», другими словами говоря: «духовная жизнь общества является отражением условий его материальной жизни». В материальной же жизни эту эпоху основное значение имело земледелие и скотоводство. Это определяло и сложение религиозных представлений и богов, в лице которых обожествлялись производственные силы природы. Сверхъестественные силы представлялись человеку повсюду, в каждом явлении природы: смена дня и ночи, дождь, гром, молнии, засуху болезнь и смерть человека - объясняется действием духов и богов, которые наделялись сознанием, волей и способностью приносить зло и добро. Были боги покровители скотоводства, боги земледелия, боги рек и морей, лесов, домашних очагов и врачевания. Широко распространялся культ матери-земли, богини плодородия в лице которой обожествлялись производительные силы природы. Богам поклонялись, приносили жертвы, стараясь их умилостивить, склонить на свою сторону, заручиться их поддержкой. В жертву богине земли приносили зерно первого урожая, закладывали лучших быков и овец.
Древние люди, населяя весь окружающий мир различными духами, старались уберечь себя от действия злых духов при помощи различных заклинаний, магических обрядов, ношение на себе различных талисманов и амулетов. Зародилась вера в загробную жизнь и культ мертвых.
.8 Курганы
В погребальном обряде это отразилось в сопровождении покойника различным инвентарем. Своих покойников она хоронила в больших курганах с пышным обрядом погребения, с большим количеством вещей, в том числе золотых и высокохудожественных изделий, сосудов с едой и питьем, с закланием десятков и сотен лошадей, а иногда с ритуальным убийством слуг, рабов, жен и наложниц покойного.
Захоронения сопровождались определенными погребальными обрядами, в которых большую роль играли различные колдовские действия, чтобы отогнать злых духов.
С разделением общества на богатых и бедных с выделением родовой аристократии и эксплуатации ею рядовых общинников религия стала служить орудием угнетения и закабаления трудящихся.
В этом отношении характерными являются Елизаветинские курганы на юго-восточной окраине станицы Елизаветинской составляющие довольно значительную группу, насчитывающую около тридцати насыпей, из которых шесть более крупные. Многие курганы оказались ограбленными еще в древности.
.9 Общественный строй
Основное население Прикубанья и Восточного Приазовья в I тыс. до н. э. находились на последнем этапе развития первобытно-общинного строя, подойдя к грани классового общества, но до образования меотские племена еще не дошли. В VI-V вв. до н. э. у них наблюдается уже выделение родоплеменной знати, переход в собственность глав отдельных семей стад скота и табунов лошадей, все более и более усиливающиеся имущественные различия между знатью и основной массой общинников. Большие курганы с богатыми захоронениями вождей и родовой и рядовые погребения отражают картину резкого социального расслоения в этот период. Рабство уже существовало, и рабы были предметом торговли. Но несмотря на некоторое количество рабов и далеко зашедшее социальное расслоение, основным производителем у меото-сарматских племен остается свободный общинник. Общественный строй у меото-сарматских племен нам представляется в форме военной демократии. Древнегреческие авторы нередко упоминают местных царьков стоящих во главе племени. Строй военной демократии, развивающийся из органов родового строя, представляет собой переходный этап от первобытно-общинного общества к классовому.
Заключение
Оседлое население по правобережью р. Кубань продолжает существовать вплоть до IV в. н. э., когда через степи Кубани прокатилась гуннская орда. Это привело к тому, что жизнь на городищах прекратилась, часть меото-сарматского населения была оттеснена на левобережье р. Кубани, где в это время возникают небольшие поселки, друга часть была увлечена общим потоком, некоторое количество население могла быть истреблено. После гуннского нашествия жизнь на городищах больше не возрождалась.
Список используемой литературы:
1. Анфимов Н.В. Древнее золото Кубани. - Краснодар, 1987.
2. Анфимов Н.В. Курганы рассказывают. - Краснодар. кн. изд-во. 1972 г. 96 с. с ил.
3. Меотские поселения правобережья нижнего течения р. Кубань // Тезисы докладов к семинару. // Анфимов Н.В. Статья: Меотские поселения правобережья нижнего течения р. Кубань. - Новочеркасск. 1987.