Понятие картины мира личности
Картина мира в культурологии определяется, как система интуитивных представлений о реальности, которые складываются на определенном историческом этапе развития человеческого мышления. Термин «картина мира» был введен австрийским философом Л. Витгенштейном в 1921 году. Вообще данный термин имеет абстрагированное содержание, так как в одну и ту же историческую эпоху формируется большое количество картин мира и каждая из них является безграничной. В рамках понятия картины мира, мир представляется не как место бытия, а как нечто абстрактное, наблюдаемое извне.
Картина мира существует только в сознании определенного человека, поэтому в разных науках «картина мира» реализуется различно. Так, в философии и эстетике это понятие представляется, как «текст-реальность», а в изобразительном искусстве, как «картина-реальность». Таким образом, в реальной жизни понятие картины мира заменяется на более конкретный и традиционный: манера, стиль, метод, образ, композиция и так далее [7, 127].
В социологии под картиной мира обычно понимается «научная картина мира».
Наука является такой сферой деятельности, функцией которой стала выработка и систематизация объективных знаний о действительности. Связь между наукой и философией весьма сложна. Философию объединяет с наукой стремление к построению знания в теоретической форме, к логической доказательности выводов.
Научная картина мира создает целостный образ предмета исследования, формируя его с помощью фундаментальных принципов и понятий науки. Научное познание отличается рядом существенных черт. Важнейшей особенностью научного познания является его систематизированность. Научные знания существуют не в разрозненном, а в обобщенном, систематизированном виде, в виде теорий. Второй особенностью научного познания является его самоконтроль, выражающийся в наличии методологии - обосновании применяемых методов познания [5, 187].
Третья особенность - стремление к формализации. Оно выражается в первую очередь в строгости языка науки. Научные знания фиксируются в виде точных понятии; суждения и умозаключения науки формулируются в виде принципов и законов. Стремление к точности языка науки приводит к ее математизации - замене словесных понятий математическими символами и формулами. Кроме того, процесс научного познания осуществляется в определенных организационных условиях, с соблюдением установленных форм и принципов. Наука существует и как социальный институт.
Научное познание осуществляется на двух уровнях: эмпирическом и теоретическом. На эмпирическом уровне научного познания происходят сбор опытных данных, фиксация фактов, их первичная систематизация, создание понятий. Фактом (от лат. factum - сделанное, совершенное) называют объективно существующее событие или явление. Научный факт - это описание факта на языке науки. Научным фактом называют знание о единичном событии или явлении. Собирая единичные факты, исследователи проводят их первичную систематизацию (фиксируют в перечнях, таблицах, графиках и т. п.) и подводят под понятие, т. е. группируют частные факты вокруг одного правила, формулируемого в виде понятия. Научное понятие - это утверждение о существенных признаках объектов [7, 127].
На теоретическом уровне научного познания понятия систематизируются, формулируются принципы и законы, выдвигаются гипотезы и создаются научные теории. Научные утверждения, из которых строятся теории, бывают двух видов: основные (исходные) и выводные. Основные утверждения, па которых базируется теория, называются научными принципами. Выводные утверждения, которые доказываются данной теорией, называются научными законами.
Научный принцип - это основополагающее начало, исходный пункт теории или концепции. Научные законы - это отражение в пауке существенных, необходимых связей в объективном мире. Научным законом называется формулировка объективно существующих необходимых связей мира при помощи научных понятий. Высшей формой существования научного знания является теория. С помощью теорий происходят наиболее полное обобщение фактов и выявление основных закономерностей их существования. Теория - это система обобщенного знания о существенных закономерностях какой-либо отдельной части действительности. Теория направлена на развитие дальнейшей преобразовательной деятельности человека - практики [8, 52].
Научная картина мира не остается неизменной. Долгое время существовало представление о приращении научного знания как о линейном прогрессе. Детальные исследования истории науки раскрыли иную картину и заставили отказаться от общепринятого взгляда на научный прогресс. Оказалось, что научный прогресс делится на две фазы; длительный период постепенного продвижения в пределах имеющейся парадигмы и короткий период революционных перемен и смены парадигмы. Самым ярким примером из истории физики является смена теории Ньютона на теорию Эйнштейна [4, 63].
В научной картине мира результаты исследования приобретают мировоззренческое значение и включаются в культуру.
.Особенности научного знания
Научное знание организуется в теории, которая дает целостное представление о связях и отношениях в реальности или ее какой-либо области. научный знание здравый смысл
Под знаниями в широком смысле понимается совокупность суждений о действительности. Знания различаются по степени общности, степени достоверности, глубине раскрытия.
Термин «научное знание» употребляется в практическом смысле, как способность делать что-то, умение изготовить какую-либо вещь или совершить действие. Все действия основываются на определенном знании, которое имеет стихийно-эмпирический характер и опирается на здравый смысл повседневного жизненного опыта [1, 48].
Термин «научное знание» также употребляется в совокупности со смыслом. Здесь важнейшей характеристикой служит ценностная установка, которой руководствуется каждый ученый, и которая состоит в поиске объективной истины. Именно ориентация на поиск все новых и новых истин об окружающем мире составляет главную цель любого научного исследования. Соответственно этой цели в науке устанавливаются определенные нормы, критерии и методы исследования, которые мы рассмотрим в дальнейшем [3, 33].
Знание нельзя рассматривать, как тождество познанию. В данном контексте знание - это результат изучения действительности, а познание - процесс поиска истины, проведение исследования.
По А. Гоулднеру, существует два вида реальности - ролевая и персональная. Ролевая реальность включает профессиональные нормы, приемы, стереотипы, позаимствованные из научной литературы или из общения с коллегами. Фактами такой реальности выступают только те события, которые получили научную интерпретацию и выражены через социологические переменные. Что проходит мимо научного сита, не относится к реальности в профессиональном смысле слова.
Персональная реальность состоит из фактов, почерпнутых из повседневного окружения социолога. Как простой смертный, социолог видит, слышит, чувствует, понимает одни явления и пропускает мимо другие. Каждый факт получает обыденную интерпретацию в терминах его национальной культуры и тех стереотипов, которые господствуют в его социальном классе. Здесь находит свое отражение термин «здравый смысл» [6, 94].
Оба вида реальности дополняют друг друга, но и соперничают между собой. Более того, социолог постоянно перепроверяет одни факты при помощи других. Обыденные факты вызывают его подозрение в силу своей эмпирической неподтвержденности, а научные - в силу абстрактной оторванности от жизни, неаутентичности жизненной реальности. Когда отечественные социологи пишут об актуальности темы исследования, они подразумевают именно такое соответствие научных фактов жизненным реалиям.
Здравый смысл, будучи теорией повседневной жизни, использует в своем арсенале приемы мышления, очень напоминающие научное познание [2, 108].
К этим приемам относятся следующие:
Ранжирование - это приписывание явлениям и индивидам определенных значений, цены, благодаря которым их можно выстроить на порядковой шкале сверху вниз.- шкала неравенства в примитивном обществе, на которой каждую ступеньку-ранг занимает ограниченное количество индивидов.
Типологизацией называется метод научного познания, направленный на разбиение некоторой изучаемой совокупности объектов на обладающие определенными свойствами упорядоченные и систематизированные группы с помощью идеализированной модели или типа (идеального или конструктивного). В основе типологизации лежит понятие о нечетких множествах, т.е. множествах, не имеющих четких границ, когда переход от принадлежности элементов множеству к непринадлежности их множеству происходит постепенно, не резко, т.е. элементы некоторой предметной области относятся к ней лишь с известной степенью принадлежности. Типологизацию следует также отличать от классификации, предполагающей нахождение четкого места каждому элементу (объекту) в группе (классе) или ряде (последовательности), при четком проведении границ между классами или рядами (один отдельно взятый элемент не может как одновременно принадлежать разным классам (рядам), так и не входить в какой-либо из них вовсе). К тому же считается, что критерий классификации может быть случайным, а критерий типологизации всегда сущностей. В то же время некоторые классификации могут быть истолкованы как предварительные (первичные) типологизации или как переходная процедура упорядочивания элементов (объектов) на пути к их типологизации. Результатом типологизации выступает обоснованная внутри ее типология.
Типологизацию классифицируют по процедурам их построения: морфологические и структурные (статические); процессуальные (динамические); генетические; сравнительно-исторические. В социологии целый ряд задач (сокращение описания, построение выборки, изучение взаимосвязи признаков, анализ механизмов явления и т.д.) - всегда в той или иной степени является типологизация, как сведением в один тип, типологическую группу, фактор, таксон, кластер и т.д. однокачественных в содержательном смысле, в каком-либо отношении похожих друг на друга объектов [8, 95].
Категоризация представляет собой когнитивные процессы, обеспечивающие распознавание и выявление у объектов, событий и т.д. «прототипных» примеров понятий (категорий). Совокупность необходимых свойств, присущих объектам, объединенным в класс, образуют содержание (интенсионал) понятия, а объекты, к которым это понятие относится, - его объем (экстенсионал). Классический взгляд на понятия предполагает, что каждое свойство, образующее содержание понятия, является необходимым, а все они вместе - достаточными для его определения. Такие свойства обычно рассматривают как существенные, т.к. они позволяют определить соответствующее понятие. Таким образом, согласно классическому взгляду, объект будет категоризирован в качестве примера какого-либо понятия, если и только если ему присущи существенные признаки этого понятия.
Категоризацией является психический процесс отнесения единичного объекта, события, переживания к некоторому классу, в качестве которого могут выступать вербальные и невербальные значения, символы, сенсорные и перцептивные эталоны, социальные стереотипы, стереотипы поведения и т. п. Процесс категоризации непосредственно включен в процессы восприятия, мышления, воображения, объект которых воспринимается и мыслится не как единичность, непосредственная данность, а как представитель некоторого обобщенного класса, причем на этот объект переносятся особенности и характерные признаки данного класса явлений. Содержание понятия К. в когнитивной психологии соответствует принятому в рамках теории деятельности положению об опосредствовании психических процессов социально выработанными эталонами - обобщениями, несущими в себе совокупный общественный опыт. Носителями этого опыта являются прежде всего семантические структуры естественного языка (вербальные значения); формой фиксации опыта могут выступать и символы, выразительные движения, ритуалы, а также формулы, схемы, чертежи и т. п. В индивидуальном опыте категоризация выступает формой его упорядочивания через присвоение и трансформирование субъектом категорий и эталонов общественного сознания, ее дифференциально-психологические аспекты характеризуют специфику отражения мира субъектом. Являясь средством осознания мира, категориальные структуры индивидуального сознания, как таковые, могут и не осознаваться субъектом. Формы категоризации имеют сложную иерархическую организацию, построение и функционирование которой изучают генетическая и общая психология [4, 57].
Заключение
Научное знание реализуется в рамках научной картины мира, которая представляет собой систему знаний о законах природу, обществе и мышлении. Картина мира индивидуальная для каждого человека и включает в себя жизненный опыт и знания.
В рамках картины мира функционируют как научные знания, так и обыденные, то есть здравый смысл. Известно, что еще до приобретения научного знания человек приобретает необходимые им знания о вещах или явлениях в процессе своей практической деятельности.
Связь научного знания и здравого смысла заключается в том, что обе формы имеют общую цель: дать объективное верное знание о действительности. В структуру здравого смысла в данном контексте входит представление об объективно реальном существовании окружающей действительности.
Список использованной литературы
1.Барулин В.С. Социальная философия. - М., 2004.
2.Бергсон А. Здравый смысл и классическое образование // Вопросы философии. 2000, № 2.
.Бондарев В. Концепции современного естествознания. - М.: Альфа-М, 2003.
.Горелов А.А. Концепции современного естествознания. - М.: Центр, 2000.
.Карпенков С.Х. Концепции современного естествознания. - М.: Академический Проект, 2000.
.Руднев В. Словарь культуры XX века. М.: Аграф, 1997. - С. 127.
.Фролов С.С. Социология. Учебник для ВУЗов. - М.: Наука, 1999. - 256 с.