Взаимоотношения огузов с приграничными народностями

Взаимоотношения огузов с приграничными народностями

Взаимоотношения огузов с приграничными народностями

огуз приграничный народность монголоидный

1.Печенеги - огузы

Из 24 родов племени Огузов печенеги занимали 22-й номер. Первые письменные сведения о них упоминаются в арабских источниках в VIII веке. В них они известны, как «бедженяк» (becenak), в византийских - «patzinakoi», по-латыни - eisseni, по - венгерски - besenyo. Махмуд Кашгарский (XI в.) в «Словаре тюркских наречий» называет этот народ «беченек». Турецкий историк АкдесКурат («Pe^enektarihi», istanbul, 1937) утверждает, что первые письменные данные о существовании печенегов относятся к началу 860 годов.

Некоторые историки склоняются к тому, что печенеги образовались в заволжских степях в результате смешения тюрков с сарматскими (аланами, роксоланами, языгами) и лесными угро-финскими племенами. Самыми близкими их родичами в XI веке были роды Байындыр, Чавулдур (Чавундур) и Чепни племени Огузов. Все они на своих знаменах изображали сокола.

Тюркские источники не дают точного объяснения названия «печенеги». Русский исследователь второй половины XIX века Д. П. Европеус («Об угорском народе», СПб, 1876, с. 84) считает, что слово «печенеги» имеет угорские корни и означает «сосновые люди», то есть люди, живущие в сосновых лесах. По утверждению АкдесаКурата, в тюркских языках слово «печенег» не имеет конкретного смысла. Наиболее важным исследованием вопроса считается сочинение византийского императора Константина VII Багрянородного «Об управлении империей» (М., «Наука», 1991).

Автор пишет, что в VI веке печенеги входили в состав Западного тюркского каганата. В ту эпоху они обитали на берегах Иссык-Куля и Балхаша. Главным их занятием были скотоводство и рыболовство, в меньшей степени земледелие. По утверждению маститого русского историка Н. М. Карамзина («История государства Российского», М., 1988), печенеги считались сильным народом. Жили в шатрах и кибитках, славились быстротой коней. Печенеги, вооруженные копьями, луками и стрелами, мгновенно окружали неприятеля и после удара моментально скрывались от его глаз. Они бросались на лошадях в самые глубокие реки, вместо лодок использовали большие мешки из кожи, наполненные сухой травой.

Авторы «Исламской энциклопедии» (т. 34, с. 213) утверждают, что в VIII веке печенеги-огузы обитали на берегах Сырдарьи и Аральского моря. Некоторые историки считают, что печенеги рано отделились от остальных огузов. Другие тюркские народы, пришедшие с востока, в 775-785 годах и позже вынудили печенегов откочевать за реку Урал. В VIII-IX веках печенеги обитали между Уралом и Волгой (по-арабски Итиль - «святая вода», «святая река»). У арабских географов IX века печенеги упоминаются как отдельный народ еще до начала их откочевки на запад.

Немецкий епископ Бруно (Брун) в течение пяти месяцев находился с миссионерской целью в среде печенегов. Он подтверждает, что в 840-х годах этот народ обитал в районе Аральского моря. Арабский писатель Эль-Бекри отмечает, что к северу от печенегов-огузов жили кыпчаки, а на юге - хазары, востоке - узы, западе - славяне. Печенеги были одним из крупных народов сильного и своеобразного племенного союза, известного в среднеазиатских степях как союз канглов.

В середине IX века печенеги представляли собой восемь кланов (родов, племен). По византийским источникам, ими были: Эртим (Эр-дем), Чур, Юла, Кулбай (Кюлбей), Карабай, Толмат, Хопон, (Копон, Капан, Кабан) и Чобан. Во главе печенежских кланов стояли великие князья - башбуг. Их имена мы находим у Константина Багрянородного - Куэль,Куркут, Ипай, Кондум, Коста, Ватан, Гиази и Маниу. Территория, которая принадлежала печенегам, была разделена на 8 округов: по одному округу роду (клану, племени). Она считалась ее «родиной».

Во главе 40 семейных подразделений стояли князья (беки) пониже. Из числа богатых людей избирались все должностные лица, включая сотников, десятников и др. Русские летописцы называют представителей этой разбогатевшей родовой верхушки «лучшие мужи в родах». Власть родов была наследственной. Она наследовалась не по прямой линии, а племянником или двоюродным братом. Бывали и исключения (сыном или внуком). Такого неписаного «закона» среди других тюркских народов не было.

Башбуга выбирали на совете племенного союза. В него входила вся верхушка родовой знати. Роль племенных и родовых князей сводилась к роли военачальников. Единого военачальника над всеми племенами (округами) у печенегов не было. Каждое племя действовало самостоятельно. Наиболее сильными соседями и врагами печенегов были их ближайшие родичи - узы. Для хазар же особую опасность представляли печенеги. Чтобы сдержать их напор, правители Хазарского каганата в 835 году обратились к византийским инженерам с просьбой построить на берегу Дона, в месте, где он сближается с Волгой, крепость Саркел(Белая Вежа).

Но и этот оплот не сдержал азиатского напора. Хазары вступили в союзнические отношения с узами-огузами. Однако им остановить продвижение печенегов на запад не удалось. В 860 году печенеги захватили западную часть Хазарского каганата. Они вынудили откочевать венгров (мадьяр). Захватив степи между Кубанью и Доном, печенеги отрезали Хазарию от Византии.

Главным же толчком к переселению печенегов стали последующие военные действия (889-902 гг.) против них узов и хазар. Потерпев поражение, печенеги вынуждены были откочевать и бродить по степям в поисках нового места поселения. Покинутые ими территории до 950 года занимали узы (торки). После поражения часть печенегов осталась вместе с узами на берегах Волги и Урала. Во время путешествия в страну Булгар (922 г.) арабский писатель Ибн Фадлан обнаружил на берегах реки Урал (Яик, Гейх) часть оставшихся здесь печенегов. Для нас эти сведения ценны тем, что они свидетельствуют о продолжении смешения узов с печенегами, а позже - с кыпчаками и окончательном формировании на Балканах гагаузского этноса.

Печенеги, в свою очередь, на своем пути сожгли почти все поселения хазар, вытеснили венгров дальше на Запад. Хазары вышли из войн с ними крайне ослабленными. В 964-965 годах это обстоятельство в значительной степени способствовало их разгрому князем Киевской Руси Святославом Игорьевичем. Овладев причерноморскими степями, печенеги стали расширять зону своей деятельности. В конце IX века печенеги окончательно смели венгерские племена в Причерноморье. В конце IX-начале X веков вся европейская степь от нижней Волги до устья Дуная оказалась в их руках. В конце IX века печенеги во многом определяли политическую ситуацию на Балканах и в Подунавье.

Так, победа болгарского царя (893-927 гг.) Симеона в 896 году над Византией была связана с привлечением на свою сторону печенегов. Кочевники нанесли поражение венграм - союзникам Византии. Со времени правления Симеона и до конца (1018 г.) Первого Болгарского царства между болгарами и печенегами существовали в целом хорошие отношения.

По территории «Печенегии» протекали Днепр, Буг, Днестр, Прут и Серет. По утверждению византийского императора Константина Багрянородного, печенеги находились от Узии (узы - огузы) и Хазарии на расстоянии пяти дней пути (немногим более 200 км - Ф.А.), от Киева одного дня пути (40 км), от Туркии на расстоянии четырех дней пути (160 км, турками автор называл венгров - Ф.А.). Молва о печенегах как о беспощадных завоевателях широко распространилась в Европе.

В конце X века печенеги состояли из западной и восточной ветвей. Махмуд Кашгарский делит этот народ на «огузскихбеченегов» (огузбеченек) и «тюркскихбеченегов» (тюрк беченек). К первым он относит тех печенегов, которые откочевали через Волгу на Балканы, ко вторым, наверное, ту их часть, которая осталась на берегах Сырдарьи. Ко вторым печенегам относятся и те, которые двинулись через Иран в Малую Азию (Анатолия). Сегодня на территории Турции немало названий сел, имеющих печенежское происхождение.

Вплоть до конца XI века печенеги продолжали играть важную роль на Балканах. Здесь они представляли объединение уже из одиннадцати родов (кланов). Эти кочевники привлекали внимание европейских политиков. Власти Константинополя называли печенегов крайне жадными варварами, готовыми за деньги воевать против других варваров, а затем, объединившись с ними, громить третьи силы. Византийский император Багрянородный долгие годы строил свои планы в расчете на печенегов. Он использовал их за деньги против болгар, венгров, хазар, русов. Греки давали печенегам золото для «обуздания угров и болгар, особенно же россиян», отмечает русский историк Н. М. Карамзин в своей «Истории государства Российского».

Примечание: Угры - обобщающее название родственных по языку народов - зауральских манси и хантов, дунайских венгров - мадьяр, говорят на угорских языках финно-угорской группы.

Византийский император проявлял постоянную заботу о мире и согласии с печенегами. В своей книге «Об управлении империей» он завещал сыну не ссориться с печенегами. Напоминал ему, что русские шли на Константинополь только тогда, когда у них были хорошие отношения с печенегами. Если Константинополь был в мирных отношениях с печенегами, то ни русские, ни другие тюркские ханы не предпринимали атак против Византии.

И киевские князья искали дружбы с печенегами, чтобы иметь возможность безопасно торговать с Византией. В те годы днепровские пороги и дунайское устье были заняты печенегами. Они всегда могли с обоих берегов Днепра опустошать Русь, жечь селения, уводить в рабство людей. Киевские князья также натравливали печенегов против Болгарии и Византии.

Политическая история печенегов и других тюркских кочевников в X-XIII веках неразрывно связана с историей Киевской Руси. Печенегам понадобилось 26 лет, чтобы продвинуться от берегов Волги до русских границ. Это тюркское племя было и союзником, и врагом русов. Русские летописи свидетельствуют, что Киевская Русь впервые подверглась нашествиям передовых отрядов печенегов в 915 году. Турецкий историк АкдесКурат же утверждает, что печенеги были замечены в пределах Руси еще в 889 году.

Постоянная опасность, исходившая от печенегов, вынуждала Русь принимать меры по укреплению своих южных границ. Она на протяжении многих десятилетий вела упорную борьбу с печенегами, кочевавшими по нижнему течению Днепра и представлявшими ей серьезную угрозу вплоть до середины XI века. Однако печенеги имели и мирные торговые связи с Киевской Русью. Русский историк Н. М. Карамзин отмечает, что они продавали россиянам множество азиатских коней, овец и быков. В 915 г. князь Игорь заключил мирный договор с печенегами. После этого кочевники пять лет не тревожили Русь.

По сообщению древнерусского летописца (XI - начало XII вв.) I (естора, первая война между печенегами и Русью произошла в 920 году. Но и после этого киевские князья старались привлечь печенегов на свою сторону. В 944 году печенеги принимали участие во втором походе киевского князя Игоря на греков. Некоторые историки утверждают, что в 965 году они участвовали в походе киевского князя с Святослава на Хазарию. Тогда русы должны был пройти через печенеж-<кие степи, чтобы добраться до хазарских городов. Первым хазарским городом, разгромленным русами, был Саркел. Успешными были и походы (968 и 971) русов в Болгарию. В 968 году Святослав овладел 11ереяславцем на Дунае. Летописи отмечают, что в 969 году он намеревался овладеть Молдовой и Валахией, выгнать оттуда печенегов и «соединить» Болгарию с владениями Руси. Но для этого у него сил было недостаточно. Когда византийский император Никифор Фока понял, что русы добиваются полного захвата Болгарии, он подкупил кочевников. В то время, как Святослав княжил в Переяславце, пишет летописец, а Русь осталась без князя, печенеги предприняли большой поход на нее. В 970-971 годах они впервые подошли близко к Киеву. Бесчисленное множество кочевников обступило город. Нельзя было ни выйти из него, ни вести послать. Жители изнемогали от голода и жажды. В это время в Киеве жила престарелая мать Святослава Ольга с малолетними внуками.

Оставив на время придунайские земли, Святослав поспешил в Киев. Ему пришлось возвращаться через враждебные степи по Днепру. По подстрекательству византийцев и болгар, войска печенегов во главе с ханом Курей уничтожили дружину Святослава. Это было в 972 году у днепровских порогов. Правитель печенегов приказал изготовить из черепа Святослава окованную золотом чашу. Такая практика для печенегов и некоторых других тюркских племен была нормой. Кочевники верили, что таким образом к ним переходят сила и мужество поверженного врага. Как утверждают летописцы, хан Куря и его жена пили из этой чаши, чтобы у них родился сын, похожий на Святослава. Одна из роковых ошибок киевского князя состояла в том, что, отправляясь в поход за Дунай, он не подписал мирный договор с печенегами.

Следующий период истории Руси связан с княжением (980- 1015 гг.) Владимира Святославича, Крестителя Руси. Возросшая активность печенегов заставила его всерьез заняться укреплением южных границ своего государства. Он соорудил несколько оборонительных рубежей с системой крепостей по рекам Десна, Остр, Трубеж, Сула, Стугна. Но для печенегов, казалось, не существовало никаких преград. В 992 году (по другим данным в 993 г.) они, переправившись через приток Днепра - Супу, устремились к Киеву.

Владимир сосредоточил на реке Трубеж значительные силы. Здесь и произошло знаменитое событие, запечатленное в разных преданиях. Правитель печенегов предложил выбрать с каждой стороны по одному богатырю, которые в поединке должны выступить за целое войско. В случае победы руса, предводитель печенегов обещал три года не воевать, а в случае победы своего богатыря, подвергнуть Русь опустошению. Победа досталась русскому богатырю Яну Усмешвецу. Он удавил печенега и бросил его на землю на глазах русских и печенежских войск.

Князь использовал три года «мира» для возведения вокруг Киева мощных оборонительных укреплений по течениям притоков Днепра. Главной его базой стал Белгород на реке Ирпень. Владимир всячески стремился поддерживать с печенегами мирные отношения. Спустя 15 лет после поединка от его имени мир с кочевниками заключил (1007 г.) немецкий епископ - путешественник Бруно (Брун). По его совету, киевский князь «дал печенегам в заложники мира своего сына». Заложником был, очевидно, нелюбимый сын Владимира - Святополк.

Но еще в 996 году вновь началась изнурительная борьба русских со степью. Судя по летописным сообщениям, печенеги подходили к какому-либо заранее намеченному городку, брали его, грабили окрестности и отступали в степь. Только через восемь лет русам с большим трудом удалось изгнать печенегов. В этом сражении был убит печенеж- с кий хан Тимарь. Однако орды печенегов продолжали почти ежегодные набеги на Русь. Известно, что с 915 по 1036 год Русь 1 б раз воевала с печенегами, не считая мелких стычек. В очередной раз они напали на нее летом 1013 года. Их союзниками были поляки.

После смерти князя Владимира на престоле утвердился Ярослав Мудрый. За время своего правления (1019-1054 гг.) он сумел сделать многое для успешного отражения печенегов. Четыре года - до 1019 г.

печенеги участвовали в междоусобной борьбе росов. Они грабили и разоряли Русь. В 1019 году дружина великого князя Ярослава вмес- ю с отрядами Святополка разбили их. После этого напор печенегов значительно ослабел, отмечают авторы «Истории Европы» (М.,1992, 1.2, с. 465).

Однако, оправившись немного, печенеги в 1034 г. вновь организовали поход на Киев. Сильная варяго-славянская дружина великого князя Ярослава нанесла им поражение на том месте, где сейчас стоит Софийский собор. Эта победа фактически уничтожила печенежскую опасность. «Великий князь Киевской Руси Ярослав одержал самую счастливейшую победу для Отечества. Князь Ярослав одним ударом сокрушил своего лютейшего врага, после этого Россия навсегда освободилась от жестоких нападений печенегов», - писал Н. М. Карамзин. Память об этой победе князь и заложил на месте сражения великолепную церковь, а Киев окружил каменными стенами.

Эта битва стала последней за 120 лет господства печенежских орд в южнорусских степях. Победа Ярослава фактически уничтожила Западное печенежское объединение.

Угроза со стороны печенегов миновала, но постепенно она стала нависать над Русью со стороны узов-огузов и кыпчаков. Часть печенегов после поражения (1034 г.) осталась на территории Киевской Руси. Постепенно приняв христианство, они были расселены на ее южной окраине для защиты ее рубежей от узов и кыпчаков. Русский историк XIX века П. Голубовский отмечает, что в период с 1034 по 111 б год о печенегах в русской летописи не было упоминаний.

Но в 1116 году они появились в районе Дона. Это были остатки печенегов после их поражения в 1034 г. Они обитали среди узов и враждовали с ними. Основная же часть печенегов, вытесняемых узами с территории Руси, через русские степи двинулась на Балканы. В историографии принято считать, что первые группы печенегов стали проникать на Балканы в первой половине XI века. Однако о появлении печенегов на Дунае еще в 900 году впервые сообщил византийский историк Симеон Магистр. Французские летописцы утверждают, что печенеги утвердились в Молдове в 896 году, пишет Н. М. Карамзин («История государства Российского», книга 1, примечания к тому 1, главе б, с. 95).

С этого времени поселения печенегов стали носить постоянный характер. Бассейн Днестра тогда назывался Ателкуз. В переводе это означает в стране между трех рек - Днестром, Прутом и Серетом. Она полностью или частично располагалась в южной части Приднестровья и всей Буджакской степи. Памятники печенегов конца IX-X веков археологи обнаружили в районах Плоского, Паркан, Сербки, Суклеи, Карагаша. По пути на Балканы печенеги разрушили поселение у села БранештыОргеевского района Республики Молдова и другие. С конца X - начала XI веков степные области региона были почти полностью заняты ими под кочевья.

Печенежские орды в первый раз опустошили Болгарию в 1026 году, утверждает турецкий историк А. К. Курат. Затем в 1034-1035 годах они вторично вторглись на территорию этой страны, дойдя до стен города Салоники (сейчас в Греции). Их атаки тогда носили единовременный характер. В ту пору печенеги вели кочевой образ жизни на территории южных районов нынешней Республики Молдова и Украины. В те годы резко усилилась междоусобная борьба между печенежскими ордами Тираха (Турака) и Кегена. Верх взял Тирах. Он владел одиннадцатью коленами (более 110 тысяч человек).

А под властью Кегена было лишь два колена печенежской орды (20 тысяч человек). Его вынудили искать прибежище за Дунаем. Власти Византии разрешили пришельцам поселиться в нижнем и среднем течении Дуная. Император Константин Мономах пожаловал Кегену звание патрикия. Тогда Кеген и вся его орда приняли христианство. Это было в 1046-1047 годах. Все они перешли на службу к империи. В Северо-Восточной Болгарии был образован заслон для защиты границ Византии от задунайских печенегов Тираха. Новые подданные Византии вскоре начали совершать набеги на сторонников Тираха, находившихся на левом берегу Дуная.

Верные Тираху орды, проиграв войну узам и русам, устремились на Балканы. Зимой 1048-1049 годов, когда Дунай покрылся льдом, печенежская орда переправилась на правый берег Дуная. Ф. И. Успенский дает цифру 800 тысяч человек, П. Голубовский - 80 тысяч. Скорее всего, последняя цифра и соответствует действительности. Первыми приняли на себя удар сородичей сторонники мятежного Кегена. Но они и византийцы не смогли остановить громадные отряды Тираха. Вскоре, однако, среди печенегов вспыхнула эпидемия, и византийцы без труда разбили их. Пленники были расселены в районе Сердики (Софии), Ниша и Овченполя. Тирах и еще 140 знатных печенегов приняли христианство. После этого христианство стало быстро распространяться среди балканских кочевников, утверждают авторы энциклопедии «AnaBritannica» (т. 17, с. 496).

Расселение печенегов на Балканах было ошибкой византийских властей. Это привело к началу бесконечных войн империи с кочевниками. Всего за три года она потерпела несколько тяжелых поражений. В течение 40 лет печенеги оставались кошмаром для Византии. С востока Византии серьезно угрожали сельджуки-огузы. Император согласился платить дань балканским печенегам. Был заключен (в 1052 или 1053 г.) мирный договор на 30 лет. Переселенцы получили право проживать в пределах империи. Печенеги начали играть важную роль в военных делах Византийской империи, охраняя ее северные границы.

Спасли Византию сами тюрки. Для борьбы с печенегами император Алексей 1 Комнин за большие деньги подкупил кыпчаков, двигавшихся вслед за узами к берегам Дуная. 29 апреля 1091 года на берегах реки Марица византийская армия и кыпчакская конница во главе с беками БонякомиТугором (Тугорканом) разгромили печенежское войско (сражение при Лебурне). Погибло более 30 тысяч печенегов. Однако и позже, вплоть до монголо-татарского нашествия (поход в Европу в 1236-1242 гг.), отряды разгромленных печенегов еще шесть раз предпринимали атаки против Византии. Набег 1122 года, опустошивший значительную часть Фракии, был последним. Одним из самых слабых мест печенегов было отсутствие единого командования в войсках. С 1197 года печенеги в византийских источниках уже не упоминаются.

Оставшиеся на Балканском полуострове печенеги разделились на три части.

Одна часть в Х-ХИ веках проникла в Венгрию, а другая расселилась на территории Македонии. Многие из них стали наемниками византийской армии. Третья группа печенегов через Буджакскую степь вернулась на территорию Руси. Смешались они среди узов и кыпчаков. Значительная часть сохранившихся в целостности печенегов в Византии, Венгрии и Руси приняли христианство. Некоторые группы печенегов перекочевали в Малую Азию (современную азиатскую часть Турции).

Печенеги господствовали на территории между Доном и Дунаем более века. Как народ, они окончательно перестали существовать в первой половине XIV века. Имея почти 300-летнюю политическую историю, они так и не смогли создать объединение типа централизованного государства. Печенеги оставались кочевниками-скотоводами, для которых типичным было натуральное хозяйство.

.Узы-огузы

В середине XI века огузское движение приобрело свою специфику. Огузы шли двумя путями. Огузы-сельджуки избрали юго-восточное направление - районы Среднего Востока и Малой Азии. В их числе было немало и других кланов (родов). Другая часть огузов, называемых северными (черноморскими), через Волгу (Атиль, Атель, Етиль, Итиль), Днепр (Бористен, Данаприс), Днестр (Тирас, Данастрис) и Дунай (Истр, Данубий, Дунаг) направилась на Балканы. В Византийских источниках черноморские огузы упоминаются как узы, в русских летописях - как торки, а в арабских - гузы.

Историки обращают внимание на то, что в русских источниках только эта часть тюрков - огузов названа торками. С востока огузы ощущали непрекращающийся натиск кыпчаков (половцев, куманов).

Российский историк С. П. Толстое отмечает, что в Средней Азии узы представляли собой мощное племенное объединение. Они были развитым полуоседлым скотоводческо-рыболовецко-земледельческим народом, имевшим города и центрального правителя по имени Ябгу. По мере продвижения на Балканы узы потеряли в военной силе.

Единого, скоординированного плана движения сельджуков-огузов и узов-огузовне было. И не могло быть. Все тюркские племена всегда действовали сами по себе. Они не обращали внимания на своих сородичей. Слишкомдалеко сельджуки иузы находились друг от друга,слишкомвраждебно они относились друг к другу. Тюрки постоянно стремились завладеть богатыми пастбищами и водными источниками других родов. Каждый род считал, что именно ему Аллахом даны особые качества «вождизма», поэтому ему унизительно с кем-то советоваться.

И, наконец, тюркские кочевники не знали конечной цели своего движения. Не знали ее и узы. Академик В.В. Бартольд пишет, что сельджукские султаны были совершенно равнодушны к судьбе огузского (узского - Ф.А.) народа. Они даже не знали, что, когда АлпАрслан действовал на Сырдарье, подчиняя себе Дженд и Сауран, произошли переправа огузов и их вторжение на Балканский полуостров (соч., М.,1963, т. 2,ч. 1,с. 573).

Состав узов не был однородным. По мере продвижения на Балканы к ним постоянно присоединялись остатки других племен. И не только тюркского происхождения. Уже в первой четверти XI века узы, приближавшиеся к границам Руси, были настолько смешаны с другими племенами, что выделить памятники их культуры на территории южно- русских степей археологи затрудняются. Еще труднее судить о численности узов в начале их пути на берегах Сырдарьи и в конце - на Балканах. Авторы «EncyclopediaBritannica» (т. 17, с. 52) утверждают, что, когда в первой половине XI века узы достигли северных берегов Черного моря, их численность могла достичь 300 тысяч человек (30 тысяч кибиток). Турецкий историк Осман Туран в своей работе «Сельджуки и исламизм» дает цифру - 600 тысяч человек. По его словам, столько узов могло быть в 1064-1065 годах, когда они переправлялись через Дунай.

Думается, что последняя цифра не соответствует действительности. Вряд ли можно предположить, что в тех тяжелейших социально- экономических и военных условиях за 50 лет численность узов могла увеличиться в два раза. На Руси, с действительностью которой десятилетиями непосредственно была связана жизнь узов, в период с X no XV вв. зафиксировано 76 сильных засух, 62 очень дождливых сезона и примерно один раз в каждые четыре года - не в меру холодная зима.

Тюркские кочевники двигались волнами. Судя по некоторым фактам, часть огузов, названных позже узами, до распада Огузского государства начала движение к берегам Черного моря, а оттуда - на Балканы. До конца IX века владения узов распространялись до реки Урал. По византийским источникам, в IX веке узы уже жили за Уралом. Византийский император Константин Багрянородный утверждает, что на территории между Уралом и Волгой они обитали в 950 году. В X веке арабский писатель Масуди находит узов уже на правой стороне реки Дон, которая отделяла их от хазар. «Узы не отличались особенной дикостью и воинственностью», они «по своему миролюбию позволили части печенегов остаться на старых кочевьях», утверждает русский историк П. Голубовский.

В 985 году услугами конницы узов воспользовался киевский князь Владимир, когда шел на волжских булгар. Тогда и узнали на Руси о существовании этого народа. Русский историк Н. М. Карамзин пишет, что «берегом шли конные торки (узы - Ф. А.), союзники или наемники россиян» («История государства Российского», М., 1988, книга 1, т. 1, гл. IX, с.126). Русы победили. И некоторые турецкие историки утверждают, что клан сельджуков позже покинул берега Сырдарьи.

Выбор родичами своего отдельного пути - Восток или Запад -, как отмечалось, был обусловлен не только социально-экономическими причинами, но и борьбой различных религий. В конце VIII века на религиозной почве все острее начали выяснять свои отношения не только арабы-мусульмане с тюрками - приверженцами шаманизма, но и тюркские кланы, принявшие и не принявшие ислам. Та часть огузов, которая двигалась на Балканы и была названа узами (торками, гузами), отказалась принять ислам.

Результатом деятельности арабских миссионеров в среде огузов, не принявших ислам, явилось проникновение в их язык слов арабо- персидского происхождения, имеющих религиозный характер (Allah, cendem - ад, cennet - рай, cennetku$u - райская птица). Они и другие сохранились и в современном гагаузском языке. Слово «Боже» вошло в язык древних предков гагаузов после того, как они стали соприкасаться со славянами. Кроме социально-экономических и религиозных мотивов откочевки узов имелись и серьезные военно-политические причины. Это давление кыпчаков (половцев, куманов), двигавшихся из Азии на Балканы.

Узы и другие кочевники двигались по степям, примыкавшим к Каспийскому, Азовскому и Черному морям. Естественно, без заранее определенных дорог. Поэтому в некоторых языках древних тюрков бытовало выражение «дорога по звездам». Шли они по местам, где были вода и трава, и кибитки могли продвигаться. Относительно спокойно двигались узы и другие кочевники по Прикаспийской низменности, занимающей территорию в 200 тысяч кв. км.

По мере продвижения на Балканы узы несли большие людские потери. В ту эпоху в Южной России господство одного кочевого тюркского народа силой сменялось господством другого, обитавшего за рекой Урал. На место печенегов пришли узы, а последних сменили кыпчаки (половцы, куманы). В первой половине XIII века это шествие завершили татары-монголы. Продвижение главной массы узов к пределам Руси началось в 1034 году. Узы достигли ее границ в 1035-1036 годах. Этим ознаменовался конец второго этапа массового скопления узов в Прикаспийской низменности и на территории до реки Дон (Та-наис). Тогда узы и стали называться в русских летописях торками, что значит «тюрки».По утверждению Ипатьевской летописи, под давлением грозных повелителей степей - кыпчаков (половцев, куманов) узы впервые появились в окрестностях Воинь в 1055 году. В ту эпоху Воинь был пограничным укреплением в нижнем течении реки Сула (приток Днепра, впадает в Кременчугское водохранилище). В том году узы первый раз обрушились на территорию Переяславского княжества (по притокам Днепра - Суле, Пслу и др.). Летописец записал, что «Всеволод зимой ходил на торков (узов - Ф. А.) к Войню и победил их».

Переяславский князь Всеволод I Ярославич (1030-1093 гг.) заключил мир с предводителем кыпчаков (половцев, куманов) Болушом. Совместными усилиями они вытеснили узов, вынудив многих из них бежать к Дунаю, где узы частью погибли от язвы, частью поддались грекам, пишет Н. М. Карамзин («История государства Российского», книга 1, глава

,с. 41-42). Но победа 1055 года не была полной для русов и кыпчаков. Правителям Руси пришлось идти на узов и в 1059-1060 годах.

Полное собрание русских летописей (т. 1, с. 70) повествует, что в 1060 году русские князья собрали «бесчисленное войско, пошли на коньях и в лодьях на торков (узов)». Торки, «услыхавши об этом, испугались и ушли в степь, князья погнались за беглецами, многих побили, других пленили, привели в Русь и посадили по городам. Остальные погибли в степях от сильной стужи, голода и мора». Н. М. Карамзин также отмечает, что «жестокая зима, голод и мор истребили большую часть сего народа» (т. 2, с. 41 -42).

После сокрушительного поражения в 1060 году узы уже не смогли собраться силами и продолжить сопротивление русским дружинам. Поражению узов во многом способствовали их родичи - кыпчаки. Древнерусские летописцы назвали их половцами, т.е. «жителями Поля». Новые пришельцы, дошедшие к 1055 году до границ Киевской Руси, постепенно вытесняли узов на Балканы. В первое время узы были общим врагом как русов, так и печенегов. Однако после общей победы (1060 г.) русы и кыпчаки поссорились.

Мир с такими варварами, как кыпчаки, мог быть только опасным перемирием, писал Н. М. Карамзин. Из союзника кыпчаки стали самым опасным врагом русовиз всех тюркских племен. Уже к 1060-1061 годам вся Древнерусская степь оказалась в руках кыпчаков. «Племя узов, отмечается в Ипатьевской летописи (с. 114), - потерпело окончательное поражение и бросилось вслед за печенегами на юго-запад».

3.Побежденные узы разделились на три части

Первая - это небольшой их остаток - с незначительной примесью печенегов в 1060 году скрылась в районе реки Дон.

Вторая часть узов поселилась на границах Киевского и Переяславского княжеств. Время от времени они демонстрировали свой воинственный характер и независимое «поведение»: восставали против русов. Так было, например, в 1080 году. Торки (узы - Ф. А.) Переяславские вздумали возвратить себе независимость, пишет С. М. Соловьев (соч., книга 1, с. 357). Тогда, говорится в Ипатьевской летописи (с.143), Владимир Мономах ходил на «торковпереяславских», которые «зарати-лись», т.е. восстали войною на Русь. Утверждается, что Мономах скоро усмирил восставших, «побив торки». Разбитые, оставшиеся в пределах Руси торки (узы), однако, не были окончательно изгнаны из Переяславской земли. Надо полагать, что стороны пришли к определенному компромиссу.

В1095 году летописец зафиксировал, что торки (узы) уже находились на службе у Переяславского князя Владимира II Мономаха (1053- 1125 гг.). Они «исполняли секретные поручения русов во время нападения половцев (кыпчаков, куманов) на Переяславль («Ипатьевская летопись», с. 158-159). К концу XI века оставшиеся узы все более и более начинают устремляться в южнорусские пределы с целью поселения. С разрешения правителей Руси наиболее крупным местом их поселения стало Поросье- область по реке Рось - правом притоке Днепра. Здесь для них был построен город Торческ (от слова «торк» - «тюрк»). По словам историка С. М. Соловьева, данные о поселении пленных узов по городам Руси имеются только у русского историка В. Н. Татищева (1686- 1750 гг.) в его «Истории Российской» (т. 1, с. 39).

Та часть узов, которая стала служить новому Отечеству - Руси, приняла христианство. В качестве вспомогательного конного войска и пограничной стражи они призваны были прикрывать опасные места Руси от кыпчаков. Уход узов в пределы Руси вызвал серьезное недовольство кыпчаков. Они старались возвратить их в степи и подчинить своей власти. Стремясь добиться своих целей, кыпчакские орды предприняли ряд опустошительных набегов на земли тех русских князей, которые давали приют узам. Часть их со временем смешалась с кыпчаками, оказавшимися более сильными.

По сравнению с другими кочевниками узы недолго занимались опустошением южнорусских степей. Это продолжалось менее четверти века. Немногим более пяти лет они хозяйничали в степях Киевской Руси. «До смерти Ярослава I летописец не упоминал о неприязненных столкновениях русских князей с узами», - отмечает М. С. Соловьев. Русь больше страдала от печенегов. Однако страшнее для нее была борьба с кыпчаками (половцами, куманами). «Миролюбие» узов объясняется сильным натиском, который оказывали на них более мощные тюркские кочевники - кыпчаки. В принципе характер отношений русов с тюркскими кочевниками во многом зависел от способностей князей Киевской Руси «вести дела» с ними. Не отказываясь от использования военной силы, Ярослав Мудрый, например, часто решал важные вопросы подкупами вождей тюркских племен.

Во второй половине XI века в условиях, когда узы продолжали свой путь с берегов Днепра до Дуная, в Днестровско-Прутском регионе иБуджакской степи произошло смешение печенежского и узского населения. Продолжался этногенез гагаузского народа. На территории Республики Молдова и Украины археологические памятники печенегов и узов настолько близки, что разделить их не удается.

Четыре года понадобилось узам, чтобы добраться до Дуная. Большая их часть достигла его берегов в сентябре 1064 года. До них Дунай пересекали другие тюркские племена: гунны (408 г.), авары (679 г.), печенеги (1048 г.). Спустя 27 лет (1091 г.) на его берегах появились кыпчаки. Все они прошли через территории южных районов Украины, Республики Молдова и Румынии. И не только прошли. Они здесь долгое время обитали, оставив свой след.

В ту эпоху, когда печенеги и узы пересекли Дунай, в Византийской империи окончательно оформились феодальные отношения. Император Византии Василий II, за проявленную жестокость по отношению к болгарам названный Болгаробойцем, в 1018 году подчинил империи Западно-Болгарское царство. Она вновь стала самым могущественным государством в Восточном Средиземноморье.

Однако с падением Болгарского царства серьезно была ослаблена защита северных границ империи. Многие ее регионы стали легкой добычей тюркских кочевников - печенегов, узов и кыпчаков (половцев, куманов). Во второй половине XII века в византийском государстве обострилась междоусобица. Она была связана с феодальной раздробленностью. С новой силой началась борьба различных групп за власть. Это выгодно было тюркским племенам, шедшим на Балканы (узы) с Киевской Руси и в Малую Азию (сельджуки) через Иран. Повторимся: утверждения Ф. И. Успенского и некоторых других историков о том, что в 1064- 1065 годах к берегам Дуная дошли около 600 тысяч узов - спорно. Эта цифра слишком большая. В составе узов была и часть «южнорусских печенегов», нашедших среди них пристанище на пути к Дунаю. Узы, как и печенеги до них, шли волнами.

Оказавшись на правом берегу Дуная, узы начали опустошать владения Византии. Во второй половине XI века жажду наживы невозможно было утолить в Болгарии. Ее уже опустошили печенеги. Она гнала узов в другие регионы империи. Главными их объектами стали Фракия и Македония. Хоть и на короткий срок, но узы представляли серьезную угрозу для Византии. Под влиянием страха в Константинополе появилась мысль о переселении в Азию, был объявлен всеобщий пост и покаяние, пишет Ф. И. Успенский («История Византийской империи».М., 1997,т. 1, с. 51).

К концу 1065 года узы захватили почти весь Балканский полуостров. Они дошли до Салоник, опустошили всю Фракию - область между Эгейским, Черным и Мраморным морями. Но к радости властителей империи, скоро стали приходить утешительные вести. Их неожиданным союзником стали повальные болезни узов. Значительная их часть умерла от холода, голода и злоупотребления вином и медовухой, - отмечал византийский историк Altalciates. Остатки узов были уничтожены их же соплеменниками и давними врагами - печенегами, господствовавшими на значительной части Балкан. На узов напали и болгары. Они легко уничтожали их или брали в плен.

Правители Византии расселили часть узов в Македонии и Добруд- же (территория в 23 тыс. кв. км между Дунаем и Черным морем, в древности называлась Истрией). В этих двух регионах империи, особенно в южной части Добруджи, узы значительно усилили тюркский компонент, издавна присутствовавший здесь. Со временем Добруджа и Македония стали главной колыбелью гагаузского этноса. Об этом пишут византийские летописцы, турецкий историк АкдесКурат в работе «Pe^enekTarihi», болгарский ученый В. Златарски в «Истории болгарского народа».

Небольшая часть узов перекочевала на территорию Венгрии, но особого следа здесь они не оставили. На протяжении XIV века эти переселенцы полностью растворились среди венгерского населения. Часть узов, приняв христианство, поступила на службу к византийским властям. По словам дочери императора Алексея I Анны Комнин, преданными слугами ее отца были два узских полководца - Уза и Карач. Ф. И. Успенский отмечает, что печенеги и узы оказали императору громадную услугу в качестве образцовой конницы, непревзойденной в добывании припасов и в разведке. 1 января 1068 года на престол вступил император Византии Роман IV Диоген. Первой его заботой был поход на Восток против сельджуков огузов. Поскольку состояние военных сил империи было доведено до крайней степени ослабления, Роман Диоген наряду с другими этносами широко использовал также отряды печенегов и узов. Узы - огузы и печенеги - огузы должны были воевать с сельджуками - огузами. Крайне неосмотрительным был этот шаг императора. Во время роковой битвы при Малазгирте (Манцикерте, 26 августа 1071 г.) печенеги и узы, находившиеся на правом фланге фронта, перешли на сторону своих кровных братьев - сельджуков. Битва кончилась пленением Романа Диогена. Значительная часть малоазиатских владений была Византией окончательно утрачена.

Известный австрийский востоковед и дипломат, бывший президент Венской Академии Наук Гаммер-Пургшталь (Hammer-Purgstall, 1774- 1856 гг.), написавший 10-ти томную историю Османской империи, называет тех узов-наемников «подразделением башибузуков, обитавших в Молдове и воевавших 26 августа 1071 г. против сельджуков-огузов» («BuyukOsmanliTarihi», birincicilt, s. 36). Выходит, что часть узов, являющихся ядром гагаузского этноса, во второй половине XI в. все еще обитала в южных районах нынешней территории Республики Молдова. Часть узов, отмечает турецкий историк Курат, стала жить вместе с пришедшими за ними на Балканы кыпчаками в различных районах Болгарии, но больше - в Македонии. Этот и другие факты позволяют утверждать, что процесс сложения гагаузской этнической общности продолжался и на базе кыпчакского этнического компонента. Однако позже под давлением кыпчаков узы вынуждены были поселиться в нижнем течении реки Дунай.

Конец 43-летней эпохи (1048-1091 гг.) печенегов и узов на Балканском полуострове был плачевным. Потери их здесь исчислялись сотнями тысяч жизней. Правители Византии постоянно сталкивали их друг с другом. Как мощная сила, влиявшая на общественно-политическую жизнь Византии, узы продержались на политической сцене в общей сложности в течение двадцати лет. С ними вынуждены были считаться. Однако трагическая судьба узов, которые пытались обрести отечество на Балканах, продолжала слать им все новые и новые испытания.

В конце второй половины XI века значительная часть узов сумела перебраться обратно на левый берег Дуная. Пройдя через страшные трудности, большие людские потери на переправе, они откочевали к границам Киевской Руси. После этого в какой-то период времени узы возвращенцы обитали в Буджакской степи. После возвращения большой части узов в Киевскую Русь печенеги почти тридцать лет (до 1091 г.) единолично играли значительную роль в общественно-политической жизни Византии. По утверждению В. Г. Васильевского, они на северо- восточных границах империи «фактически создали свое государство, неподконтрольное Византии». А после разгрома печенегов кыпчаками (1091 г.) их остатки были расселены византийскими властями в Македонии. Здесь уже обитала довольно большая колония узов. Продолжался этногенез гагаузского народа на базе печенежского компонента.

Правители Киевской Руси расселили узов-возвращенцев на окраинах Киевской губернии, между реками Стугна и Рось. Узы обитали недалеко от Переяславля, пишет летописец Нестор. Наиболее обширным местом их расселения оставалось Поросье, где им, как отмечалось, был построен город Торческ (от слова «торк», «тюрк»). Здесь уже обитали узы, не откочевавшие в 1064-1065 годах на Балканы и в большинстве своем ставшие христианами. «Балканские узы» укрепили возможности «русских узов». Вместе с узами на берегах Роси находились берендеи и оставшиеся здесь печенеги. Как вассалы Киевской Руси, они создавали заслон кыпчакам, двигавшимся с востока на Балканы. Они использовались и как вспомогательная сила в борьбе с центробежными силами русских князей. Берендеи - это тюркское кочевое племя в южнорусских степях в XI-XII вв.; с 1146 года - в составе «черных клобуков» - вассалов Руси.

Узы (в летописях - переяславские узы), расселенные вблизи Переяславля, часто бунтовали. Так, в год вступления на престол великого князя Киевской Руси Всеволода I Ярославича (1078 г.) узы решили «возвратить себе независимость». Восстание было подавлено. Спустя год также восстали. «Но, будучи разгромлены Мономахом (сыном Всеволода - Ф. А.) в 1080 году, потеряли свою самостоятельность», - гласит Ипатьевская летопись (с. 143).

После 1080 года часть узоввновь направилась в сторону Балкан. Переправившись на правый берег Дуная, пишет турецкий историк НевзатЁзкан, они расселились в районе Делиорман, где уже обитали печенеги и некоторые другие этносы.

Летописцы утверждают, что в 1095 году узы состояли в Руси на действительной службе. И они были христианами. Печенеги и узы, оставшиеся в Руси, мстили своим врагам - кыпчакам (половцам, куманам). Они решительно отстаивали русскую землю, отмечает П. Голубовский. Ипатьевские летописи утверждают, что узы помогли Мономаху выкрасть сына Святослава из кыпчакского плена. В начале XII века главной обязанностью правителей Руси оставалась борьба с кыпчаками, двигавшимися к Дунаю. Они продолжали склонять узов к переселению на территорию страны, используя их в качестве щита от кыпчаков.

Большое переселение остатков узов в русские пределы совершилось в 1116 году.

Это были узы, скрывавшиеся за Доном. Тогда кыпчаки окончательно вытеснили их с Подонья и заставили уйти на Русь, указывает русский историк П. Голубовский. Вместе с ними явилось и небольшое количество печенегов. И тогда шло смешение печенежской и узской крови, которое постепенно вело к созданию гагаузского этноса. После поражения древнерусских и половецких войск в войне с монголами (31 мая 1223 г., Калка, Калчик, Донецкая область) последняя волна узоввынуждена была откочевать за Дунай. По утверждению болгарского историка гагаузского происхождения АтанасаМанова, они обосновались в Силистрии, Мангалии, Каварне, Балчике и Варне. Здесь закончилось принятие ими христианства. Об этом пишут авторы энциклопедии «AnaBritannica» (cilt 9, s. 225).

Некоторые турецкие историки считают, что часть южно-русскихузов под названием каракалпаки (черные шапки) вернулась обратно на берега Сырдарьи. Они считают, что современные каракалпаки Узбекистана являются потомками тех узов, которые обитали когда-то на берегах Днепра. Подчеркнем, что и впоследствии небольшая группа узов, как перед этим и печенегов, постоянно кочевала от берегов Дуная к берегам Днепра и обратно. Это продолжалось до тех пор, пока они окончательно не растворились среди других этносов. Кочевники - путешественники на какое-то время всегда оставались в Буджаке.

Историческая справка: слово Буджак (в кыпчакском варианте bucgakв значении uzak, sinirsizbolge, u$) означает «угол». Буджак («угол») по-татарски - это территория между Дунаем, Днестром и Черным морем (Понтом). Оно связано с именем Буджек (Буджак). Так шали брата татарского хана (1280-1282 гг.) Туда Менгю (Мангу). В ту эпоху Буджак играл важную стратегическую роль, став контрольным пунктом на сухопутных путях, ведущих из Константинополя (через Восточную Фракию и Добруджу) в Крым, и далее - на Волгу и Казахстан. По-гречески Буджак назывался Онглос. От крепости Килия на Дунае до Константинополя (Стамбула) 1000 км. В свое время по этой дороге шли: гунны, авары, волжские булгары, а в XI веке - печенеги, узы и кыпчаки. Последние три тюркские племени довольно долго обитали на территории Буджака. В1241-1502 годах здесь хозяйничала Золотая Орда (тюркско-монгольское государство).

Орда имеет несколько значений. Первое - это резиденция улуса, хана; второе - это народ, войско или государство в целом. Орда по-мон-юльски означает также «чадыр» - шалаш, «отак» - большой украшенный шатер. Верхушка шатра основателя государства хана Батыя (BatuHan) была украшена золотой звездой. Поэтому и называется Золотая Орда (или Белая Орда).

В конце XiV-начале XV вв. из Золотой Орды выделилась Ногайская Орда (феодальное государство кочевников), получившая название по имени своего эмира Ногая(умер в 1300 г.). В XVI веке она состояла из 18 различных родов (ответвлений), среди которых были и кыпчаки. Тогда же в отдельную структуру отпочковалась и Буджакская Орда. В русских источниках она проходит как Белгородская Орда. В прошлом Буджак назывался также Ногайской степью. С XVI она полностью была заселена ногайцами, разделившимися и здесь на орды. На Украине и Польше они были известны под именем буджаков или буджакских татар.

4.Кыпчаки (половцы, куманы)

Кыпчаки - монголоидный, в основном тюркоязычный народ. Они являются одной из ветвей западных тюркитов («голубых тюрков»).

В старину этот народ состоял из двух самостоятельных племен и господствовал на территории от Балхаша до Иртыша. Под этим именем он стал известен из арабских рукописей. Во второй половине XI века на северных берегах Черного моря кыпчаки объединились с оставшимися здесь печенегами и узами.

С этого времени в русских летописях кыпчаки называются половцами. Название это связано с соломенно-белым цветом волос кыпчаков. В исламских источниках они проходят как «кыбджак», «кыбшак», «кыфчак», грузинских - «кифшак», «хифшах». В Европе кыпчаков называли куманами (команами), в Венгрии - кунами. «Половцы те же самые суть печенегов», - ошибочно утверждает маститый русский историк В. Н. Татищев (1686-1750 гг.) в своей семитомной работе «История Российская» (М - Л., 1962, т. 1, с. 272). Автор пишет, что «имя сие у руских, может, им от пространных поль или степей данное» (там же).

Этимология слова «кыпчак» в некоторых турецких изданиях связывается с понятием «вспыльчивый», «разгневанный, «подвижный», «не могущий на месте стоять». В сочинении дочери византийского императора Алексея Комнина царевны Анны Комнин утверждается, что слово «куманы» означает «степняки». В переводе с некоторых диалектов древнетюркского языка слова «куман» и «кун» означают «белокурый», «свет», «день». Тюркиты-кыпчаки, действительно, представляли собой высокорослый и белокурый народ. Кыпчакские женщины славились своеобразной красотой. Арабский писатель XIV века Ибн Яхи отмечал, что кыпчаки отличались от других тюркских племен религиозностью, храбростью, быстротою движений, красотой фигур и правильными чертами лица. Древние источники утверждают, что имя кыпчак сначала носил конкретный человек.

Однако историки не могут объяснить точного происхождения слов «кыпчак» и «куман». В ОрхонЬ-Енисейских надписях (VII-XI вв.) слово «кыпчак» не зафиксировано. Знаменитый арабский географ Ибн Хор-дадбех (вторая половина IX в.) утверждает, что кыпчаки отделились от тюркского племени «кимаков». Академик В. В. Бартольд считает, что кыпчаки первоначально были лишь одним из тюркских племен «кимаков» (кимеки), обитавших в среднем течении Иртыша. Затем вместе с другими тюркскими народами они создали конфедерацию племен.

Авторы энциклопедии на турецком языке «AnaBritannica» (cilt 13, s. 262) отмечают родственность кыпчаков с такими племенами, как ки-мек, канглы, йемек и огузы. Арабские географы утверждают, что в VII пеке кимакивходили в состав Западнотюркского и частично Уйгурско- ю каганатов. Их обширная территория от Иртыша доходила на западе до Волги (или Камы). Кама тогда считалась верхним течением Волги, ноившей название Итиль.

Ядро кимакского племенного союза состояло из семи племен, в юм числе из родов кыпчак и йемек. Племя кимак (имак, йемек) стояло по главе этого союза. В X веке кимакский союз был крепким государ- (твенным образованием, известным под названием «Кимакский каганат». Во главе государственного образования стоял каган. Кыпчаков возглавлял «малик», что соответствует тюркскому титулу «хан».

На рубеже X и XI веков кыпчаки фактически получили самостоятельность. В XI веке было 11 кыпчакских родов. Маликом (ханом) мог стать только представитель ханской семьи. Если после смерти хана власть переходила к члену другой семьи, то название старого колена (рода) получало имя семьи нового хана. Из чужого рода никто не мог быть избран ханом. Не всегда становился им и старший брат.

Кыпчаки отличались многочисленностью и значительной силой. Основным их занятием было кочевое скотоводство. Со второй четверти X века у них возникает земледелие. Жили кочевники в юртах. Зимой устраивали стоянки на берегах рек. По мере разложения первобытно-ро-дового строя и образования феодального общества вычленялись отдельные семьи. Их главы назывались беями. Семьи объединялись в роды, возглавляемые беками. Роды объединялись в орды. Ими руководили султаны. Несколько орд организовывали племя. Племенами управляли ханы. У кыпчаков бытовало право на кровную месть.

В первой четверти XI века кыпчаки обитали на территории от северных районов Аральского моря до северных районов Черного моря. Степь между Алтаем и Каспием была полем постоянных столкновений между тремя тюркскими племенами: печенегами-огузами, узами-огуза- ми и кыпчаками. До X века силы были почти равны. Однако в начале XI века верх начали брать кыпчаки. Под давлением каракитанов в 1017 году кыпчаки откочевали на запад, пишут авторы «TurkDiliveEdebiyatiAnsiklopedesi» (istanbul, cilt 5, s. 304-306). Кыпчакские орды постепенно стали теснить узов с берегов Волги и Дона на Балканы. Борьба кыпчаков с узами стала темой древнего произведения под названием «История деда Коркута».

Примерно в 30-х годах XI века персидский писатель Байхани фиксирует их местонахождение у границ Хорезма, а другой восточный автор - таджик НасириХусрау - в середине XI века называет приараль-ские степи уже не узскими, а кыпчакскими. Об этом же пишет и российский историк С. А. Плетнева. Не все кыпчаки переселились на запад. Основная их масса осталась в Сибири и Казахстане. По движению части кочевых орд кыпчаков на Балканы в них постоянно вливались остатки древнеболгарского и аланского населения. Последнее обитало в Приазовье, а также на берегах рек донского и днепровского бассейнов. В сложении кыпчакской общности роль сыграли также встречавшиеся на пути кыпчаков оставшиеся печенеги и узы. Некоторые российские историки считают, что пришедшие в днепровско-донские степи кып-чакские орды через одно-два поколения стали иным народом. Так появился в южнорусских степях новый этнический массив, получивший у русских название - половцы.

В период с 1030 по 1064 годы кыпчаки постепенно стали вытеснять из южных районов Руси сначала узов, а затем и печенегов. Византийские источники отмечают, что в 1047-1049 годах между ними были кровопролитные сражения. После побед над узами и печенегами кыпчаки столкнулись с Русью. Как самое мощное тюркское племенное объединение, они оказались безжалостным и жестоким ее врагом. Турецкий историк А. Н. Курат считает, что кыпчаки достигли берегов Днепра в 30-годах XI века.

Русские летописцы же утверждают, что кыпчакские орды впервые дошли до границ Руси в 1055 году. Начиная с берегов Камы и до Балкан, их методически вытеснялим со своих обжитых мест татары-монголы во главе с ханом Батыем (Batu), когда они предприняли первый свой поход в Европу. Кыпчаки, в свою очередь, давили на узов и оставшихся на своих местах печенегов.

Появились они на левом берегу Днепра под Переяславлем. Кыпчаки во главе с ханом Болушем «заняли берега Черного моря до Молдавии, ужасая все государства соседние», - пишет Н. М. Карамзин (1766- 1826 гг.) в своей «Истории государства Российского» (книга 1,т. 2, глава IV, с. 41-42). В 1055 году кыпчаки заключили с переяславским князем Всеволодом I Ярославичем (1030-1093 гг.) союз, направленный против узов. Но вскоре после победы союзники поссорились. Заметим, что Карамзин был ногайского происхождения (Кара-черный + мырза, мирза, мурза). Слово «мырза» - персидского происхождения. Имеет несколько значений, в данном случае у ногайцев оно означает князь.

В Южной Руси кыпчаки находились под влиянием христианства. Один из князей кыпчаков времен монгольского нашествия носил имя Георгий (или Юрий). Древний автор Ибн Батутта также упоминает кыпчаков - христиан, живущих около Керчи. История кыпчаков в южнорусских степях (с 1055 по 1223 годы, до Калкинской битвы) подразделяется на периоды.

Первый период длился с середины XI до начала XII вв. В это время шел процесс разложения родоплеменного строя и возникновения двух крупных объединений - Днепровского и Донского. В 1060 году кыпчаки сделали первую попытку ограбления русских земель, но были разбиты. Позже Ипатьевская летопись сообщала о разорении пограничных и русских земель в течение трех десятилетий (1061-1091 гг.). По-настоящему крупное нападение кыпчаков во главе с ханом Сока- лом на Русь произошло в 1061 году. Дружины князя Всеволода были разбиты.

В 1061-1091 годы кыпчаки (половцы) чувствовали превосходство своих сил. В то время они были единственными властителями степей Киевской Руси. К концу XI - началу XII вв. кыпчаки занимали территорию от озера Балхаш до Дуная. В арабских источниках она называется Дешт-и-Кыпчак, а в русских летописях - Половецкая степь.

Опустошительными были набеги кыпчаков на Русь во второй половине XI века. В1064 году они вторично напали на Русь, но были разбиты. Хан Сокал был пленен. В 1067 году степняки дважды нападали на Русь. В первый раз русские войска потерпели поражение, а 1 ноября дружины князя Святослава разбили кыпчаков (половцев).

В1068 году в ночном сражении на берегу реки Альта русы потерпели поражение. Спустя десять лет (1078 г.) объединенные силы русских князей столкнулись с кыпчаками вблизи Нежатиной нивы. Здесь в бою погиб князь Изяслав Ярославич. В 1092 году кыпчакские орды напали на три города Киевской Руси: Переволок, Прилук и Посечень.

В следующем году кыпчакские орды осадили Торческ- главный город пограничной области Поросье. В битве с кочевниками русские дружины численностью в 800 человек были разбиты. Узский город Торческ был взят и сожжен дотла, а его жители - узы угнаны в неволю. «Сражение состоялось 26 мая 1093 года на берегах реки Стугна. Русы были побеждены. Князь Ростислав Всеволодович утонул...», - пишет Н. М.Т атищев (т. 2, с. 100-101).

В 1094 году великий князь Святополк вынужден был заключить с кыпчаками мир. Заплатил им столько, сколько те хотели. Поняв, что военная удача ему не сопутствует, князь Святополк женился на дочери кыпчакского хана Тугоркана (Тугур-Кан). Этот родственный союз, однако, не защитил Русь от нашествия кочевников. Ипатьевская летопись (с. 114) отмечает, что в первой половине XI века степняки с особой силой начали наступать на низовья реки Сула. Вся южная Русь представляла собой картину ужасающих бедствий. Города опустели, в селах пылают церкви, житницы, гумны. Жители издыхают под острием меча, ожидая смерти. Пленники, заключенные в узы, идут нагие и босые в отдаленную страну варваров, со слезами рассказывая: я из такого-то города русского, отмечает летописец Нестор. Перелистывая страницы русских летописей, убеждаешься в том, что почти не было ни одного года, чтобы кыпчаки (половцы) не нападали на Русь.

Но русские дружины становились все сильнее и активнее. В 1095 году они предприняли первый поход на Степь. Русские летописцы считают его удачным. В отместку за смерть двух высокопоставленных деятелей кыпчаков - Итлара и Китана -, убитых в Переяславле по приказу князя Владимира, ханы Боняк и Тугоркан предприняли поход на Юрьев. Город был сожжен. Через год борьба между кыпчаками и Русью разгорелась с новой силой. Степняки трижды опустошили русские провинции. В конце июля 1096 года кыпчаки были разбиты. В бою на берегах реки Трубеж были убиты хан Тугоркан и его сын. На поле брани на берегах реки Сула пал брат хана Боняка - хан Таз. Однако позже русским не удалось больше организовать ни одного удачного похода вглубь Степи для борьбы с кочевниками. В июле 1096 года хан Боняк вторично напал на Киев, предав огню ВыдубецкийиПечерский монастыри. Продолжавшийся политический хаос в Киевской Руси, междоусобная борьба князей за центральную власть были главными причинами неудач правителей государства. В этой стране временами чувствовалось полное разобщение сил, писал русский историк С. М. Соловьев.

Второму периоду истории кыпчаков в южнорусских степях начало было положено весной 1103 года. Тогда состоялся Долобский съезд (у Долобского озера, близ Киева) русских князей. На нем была принята политика систематического наступления на кыпчаков, разработанная умным и дальновидным Владимиром II Мономахом (1053- 1125 гг.). Главной особенностью этого периода была серьезная активизация Киевской Руси в борьбе с иностранными пришельцами. В 1103 году объединенными силами русских дружин кыпчаки впервые были жестоко разбиты на «своей собственной земле».

По словам венгерского историка-востоковеда ЛаслоРасони, победа русских привела к освобождению большого количества узов (торков) и печенегов, находившихся в плену у кыпчаков. Впоследствии они стали вассалами русских, охранявших границы Руси от тех же кыпчаков. Никогда еще российские князья не одерживали такой замечательной победы над кочевниками. В бою были убиты почти все участвовавшие в битве кыпчакские полководцы - всего около двадцати человек.

Однако орды Боняка продолжали оказывать давление на Русь. Они осуществили набеги на Зарубе (1105 г.) и Поросье (1106 г.). Для кыпчаков они оказались неудачей. Успешным оказалось их нападение на русские пограничья в мае 1107 году. Хан Боняк стремился не только грабить русские земли, но и политически ослабить Киевскую Русь. На это его подталкивала Византия, не желавшая открытой вражды с русским государством. Связи Боняка с Византией продолжались в течение всей первой половины XII века, отмечает российский историкС.А. Плетнева.

У предводителя западных кыпчаков Боняка не хватало достаточных сил для борьбы с Русью. Он стал ориентироваться на своих соплеменников - донецко-приморских кыпчаков, обитавших в левобережных регионах Днепра и далее - на востоке. До 1107 года они избегали серьезных столкновений с Русью. Ими командовал Шару (Сары) Кан (Хан). В 1107 году Боняк и Шару Кан организовали совместный поход на Переяславское княжество. Восточные и западные кочевники были разгромлены русскими дружинами под приграничным городом Лубны (на реке Сула, название которой происходит от тюркского»sulag» -»полноводный).

В период с 1108 по 111В годы кыпчаки вновь совершили ряд вторжений на Русь. Донские кыпчаки отрезали Русь от Волги, что серьезно мешало ей в торговле с Востоком. Поэтому русские дружины перешли к решительным действиям по уничтожению этой группировки кочевников. Киевская Русь медленно и последовательно оттесняла восточных кыпчаков (половцев) от своих границ. Часть этих кочевников двинулась к границам Грузии. Грузинский царь Давид IV Строитель (около 1073- 1125 гг.) остро нуждался в коннице. Он принял на службу 40-тысячное войско кыпчаков под командованием Атрака (Отрака). Правитель Грузии женился на его дочери по имени Гуран-Духт. Под воздействием местных жителей 220 тысяч кыпчаков приняли христианство. В 1125 году Атрак и часть кыпчаков вернулись обратно, отмечают авторы «Исламской энциклопедии» (т. 25, с. 421).

Примерно в 40-е годы XII века в разных пограничных районах Руси начало складываться третье объединение кыпчаков (половцев). Русские летописцы называют их «дикими половцами», разбитыми русскими дружинами в начале XII века. Дикими их называли потому, что они не входили ни в какие известные в степях крупные кыпчакские (половецкие) объединения. Существовали две группировки «диких половцев» - донские и днепровские. Они не стали вассалами русских князей, хотя и селились на русских землях. В течение почти трех десятилетий середины XII века «дикари» были союзниками русских князей в их междоусобных драках. Как правило, они выступали на стороне Ольговичей.

В 30-х годах XII века начинается третий период в истории кыпчаков (половцев). Он непосредственно связан с историей Киевской Руси. Его особенность состоит в том, что кыпчаки стали активными участниками в междоусобицах русских князей. В тот период правители Руси окончательно разделились на два враждебных лагеря - Монома-ховичей и Ольговичей. Другой особенностью третьего периода кыпчак-ской истории было формирование более или менее крепких объединений восточных орд и появление в южнорусских степях «великих ханов» глав этих объединений.

После смерти Владимира Мономаха (1125 г.) кыпчаки воспряли духом. В мае того же года они уже прорвались в окрестности Переяславля - к городу Баручу. Донское объединение кыпчаков вновь возродилось. За 33 года (1128-1161 гг.) кыпчаки (половцы) 15 раз осуществляли набеги на русские земли в качестве союзников Ольговичей, отмечают русские летописцы. Зафиксированы их походы на Торческ (1150 г.), Переяславскую область (1153-1154 гг.), Рязанскую землю (1156 г.), Переяславскую область (1159 г.), Черниговскую область (1163 г.). Сражения русов с половцами состоялись также в 1167 году на берегах реки Донец, в 1168 году - на берегах реки Самара. Пришли степняки на русскую землю и в 1170 году. В 1171 году в отражении атак кыпчаков (половцев) русам помогали узы и берендеи (Примечание: берендеи - тюркское кочевое племя в русских степях в XI-XII вв.).

Началом четвертого периода кыпчакской истории в южнорусских степях принято считать начало 70-х годов XII века. Кыпчаки сконцентрировали свои силы и начали борьбу с Русью на юге и юге-востоке. Это уже не были походы отдельных кыпчакских (половецких) отрядов. Была мощная организованная сила степняков, действовавшая по единому плану. В борьбе с Русью все большую роль стали играть восточные (донские) кыпчаки. 1172-1187 годы можно назвать периодом политического возвышения донских кыпчаков во главе с ханом Кончаком. В 1179 году Кончак много зла наделал христианам у Переяславля. Тогда и позже пошел окаянный, безбожный и проклятый Кончак с множеством половцев на Русь с тем, чтоб сжечь русские города, писал историк С. М. Соловьев.После смерти (1184 г.) на поле боя правителя западных кыпчаков Кобяка единственным ханом, способным успешно бороться с Русью, стал Кончак. Он отличался беззаветной храбростью и отвагой. В 1185 году Кончак с двух сторон напал на Русь: со стороны южных окраин Северской земли и со стороны южных окраин Переяславской области. Для русов этот поход кыпчаков (половцев) был особенно разорительным. Они взяли все города по реке Суле. Были у половцев, пишет М. С. Соловьев, тугие самострельные луки, их едва могли натянуть 50 человек (соч., книга 1, т. 1 -2, с. 630-631).

Сражение восточных кыпчаков с русскими дружинами в окрестностях Переяславля и Путивля описано в памятнике древнерусской литературы «Слово о полку Игореве» (конец XII в.) неизвестного автора. Кыпчакские ханы и позже доставили немало неприятностей русским князьям, продолжавшим ставить свои личные амбиции выше интересов русского народа. Тяжелое поражение русских дружин послужило автору «Слова о полку Игореве» поводом для горьких раздумий о судьбах Русской земли и для страстного призыва к князьям прекратить раздоры и объединиться для отпора кочевникам.

Тем временем хан Кончак стал объединять под своей единоличной властью все занятые кыпчаками территории - от Волги до Днестра, стремясь быть наследником и западных ханов. Ему удалось достичь относительного единства восточных и западных кыпчаков. С 1187 года отряды Кончака уже воевали на правом берегу Днестра. Русские князья старались всякого рода уступками, мирными соглашениями уладить отношения с кыпчаками (половцами). Если кыпчаки (половцы) были довольны подарками русских князей, то они на время устремляли свои взоры на Балканы. Во второй половине XII века ханы кыпчакских орд уже хорошо знали о жизни за Дунаем. Информацию о возможностях обогатиться за счет грабежа болгар и других народов Балканского полуострова они получали от узов, возвращающихся назад в Киевскую Русь.

Однако «мирная» передышка носила временный характер. Русские князья вновь начали бороться между собой за центральную власть. Это дало возможность кыпчакам продолжить опустошение Русской земли.

В 1210 году они разорили окрестности Переяславля. В 1215 году степняки вновь направились к этому городу. Местный князь Владимир Всеволодович вышел к ним навстречу с полками, но был разбит и взят в плен, пишетС. М. Соловьев. Но, несмотря на политический хаос и высший подъем «всеобщей путаницы», Киевская Русь выдержала и отразила организованный ханом Кончаком наступление на южнорусские княжества. Походы русских князей на кыпчаков в 1190-1193 годах серьезно подорвали их силы. Но лишь к концу XII - началу XIII вв. обстановка в степях относительно стабилизировалась. Донские кыпчаки вообще перестали сталкиваться с Русью. И набеги западных кыпчаков на Русскую землю стали более редкими. И русские князья перестали организовывать набеги и походы на Степь. Такова была военно-политическая обстановка в южнорусских степях в момент появления в Киевской Руси монголов.

Монголо-татарские конницы, прежде чем появиться на просторах Руси, прошли вдоль южного берега Каспия в Азербайджан, оттуда - в Ширван и далее - через Ширванское ущелье - на Северный Кавказ и предкавказские степи. На южных окраинах Русской земли монголо-та-тарские орды впервые появились в 1223 году. Ими командовали Дже-бе и Субедей - два наиболее жестоких и талантливых полководца Чингисхана. Кыпчаки (половцы), занимавшие пограничные рубежи Руси, обратились за помощью к недавним своим врагам - русским князьям.

Объединенное русское войско вместе с кыпчаками вышло в поход и подошло к берегу реки Калка (Калчик, приток реки Калмиус, Донецкая область). 31 мая 1223 года здесь произошло первое монголо-татарское сражение с русами и кыпчаками. Русские войска потерпели жестокое поражение. На поле брани пали русские князья: Святослав Каневский, Изяслав Игоревич северский, Юрий Шумский, Мстислав Всеволодович черниговский и сын его Василько, а также князь Ярослав новгородский. Одной из причин поражения русов было бегство с поля боя кыпчаков. Серьезно сказалось отсутствие единства в русском войске. Битва на Калке показала весь ужас усобиц русских князей.

Осенью и зимой 1240 года монголо-татары завоевали Южную Русь. В 1241-1242 годах монгольские орды во второй раз хлынули в Центральную Европу. Во главе 30-тысячного войска находились Субедей и Кутай. Когда шли на Запад, они почти не задели территорию нынешней Республики Молдова. На обратном пути (1242 г.) монгольские войска возвращались через Буджакские степи. Тогда край подвергся разорению. Серьезно пострадали территории на обоих берегах Днестра.

Еще задолго до монгольского нашествия кыпчаки начали активно проникать на территорию Болгарского царства, находившегося под властью Византии. Первые их массовые появления в устье Дуная и предгорьях Карпат были зафиксированы еще в 1080 году. Они стали занимать пастбища в широкой долине в районе нижнего Дуная, в Доб-рудже и северо-восточных землях Болгарии. Широко известный исследователь истории Византии Ф. И. Успенский утверждает, что наиболее активное движение кыпчакского населения из южнорусских степей по направлению к Дунар и за Дунай началось только во второй половине XII века и продолжалось до конца XIII века. Этот период истории многих народов Восточной Европы невозможен без знания истории кыпчаков. В конце XII - начале XIII веков кыпчаки все чаще фигурируют в источниках в качестве постоянных участников событий в Подунавье и на Балканах.

После первого монголо-татарского нашествия (1223 г.) часть кыпчаков (половцев, куманов) вошла в состав Золотой Орды, а другая переселилась в Венгрию. Вместе с венграми они принимали участие в боях против Византии. Часть кыпчаков, находившихся по найму у болгар, вместе с ними воевала против Византии. В 1237-1242 годах хан Батый (Бату), который означает «добрый, уважаемый хан (умер в 1256 г.), основатель Золотой Орды и первый его правитель (1227- 1256 гг.), добился своих главных целей. Кыпчакское «степное царство» было ликвидировано политически. Это дало толчок к очередному переселению кыпчаков в Болгарию, где уже было слишком много переселенцев - печенегов, узов. И тех же кыпчаков. Часть их осталась на территории Руси, но их было не так много. Немало кыпчаков влилось и в состав Золотой Орды. Их потомки были и в составе ногайцев, обитавших в Буджакской степи.

Вопреки воле царя (1218-1241 гг.) Ивана Асеня II в 1237 году Дунай перешли многие тысячи кыпчаков, отмечает болгарский исследователь Пламен Павлов. Власти Болгарии направили их в Восточную Фракию. Позже значительная их часть перешла на службу к Латинской империи (1204-1261 гг.), а также Никейского государства, возникшего после захвата (1261 г.) Константинополя крестоносцами. В Болгарии кыпчакские переселенцы создавали серьезные проблемы для ее правителей. Они, как и печенеги и узы, постепенно ассимилировались, оказывая на этноде-мографический процесс болгарского государства значительное влияние.

Под давлением татаро-монгольских войск немало кыпчаков откочевало и на территорию Византии. Здесь они окончательно разделились на три части, пишет болгарский историк гагаузского происхождения АтанасМанов. Одна слилась с узами, уже принявшими христианство. Другая часть смешалась с печенегами-мусульманами (мусуль-манами-гаджалами, называемыми также «читаклар»). Большая часть кыпчаков была расселена во Фракии и Македонии.

Кыпчаки, как куманы (команы), впервые упоминаются в 1078 г. Узы исчезли со страниц истории Балкан в начале царствования императора Алексея Комнина (1081-1118 гг.), а печенеги - после их разгрома в 1123 году. На Балканах их всех долгое время называли куманами. В послемонгольскую эпоху кыпчаки как народ больше не упоминаются. «Как и многие другие прежние названия народов (карлук, уйгур, найман и др.), - пишет академик В. В. Бартольд, - имя кыпчак появляется как название рода у узбеков и казахов». Особую известность кыпчаки получили в новейшей истории народов Средней Азии, развитии их языков.

Печенеги, узы, кыпчаки (половцы, куманы) почти три с половиной века господствовали на территории Южной Бессарабии, значительной части Румынии и Македонии. Они оставили заметный след в их топонимике, фамилиях и именах людей. В уезде Тулча (Румыния) имеются села Cumani (в прошлом - VadulCumani) и Печеняка, а также остров и река с названиями печенежского происхождения. На севере Македонии есть город Куманово, долина Куманово, села Куманче-ва, Кумантси, Коман (см. Константин и Дину Чуреску, „Istoriaromanilor", Bucurejti, 1975, p. 189-190). Венгерский востоковед ЛаслоРасони в своей книге «Тюркизм в истории» (Анкара, 1996 г.) также отмечает, что кыпчаки, печенеги и узы оказали достаточно сильное влияние на древних предков жителей Молдовы и Румынии. Это является отпечатком эпохи Золотой Орды, особенно ногайцев, не одно десятилетие обитавших на этих территориях.

Историческая справка. Название Бессарабия восходит к «Basaraba» (Basar - имя означает глаз, видение, хорошее зрение, арабское слово) и «АЬа» («отец, отцы» - арабское слово»). Имя Басар было широко распространено в Золотой Орде. И сейчас у кыргызов и татар есть имя Басар. Одного из внуков Чингисхана звали Басар. В 1283 году хан Токта имел сына по имени Ил-Басар. Ил или елозначает государство, союз родов и племен, во главе которого стоял каган или хан, Ил-Басар значит «страна (край) Басара».

Басарабазвали сына хана Токтемира (Ток+ Темир - «крепкое железо»), Венгерский историк LaszloRasonyi считает, что Басарабаявляется представителем пятого или шестого колена рода Чингисхана («TarihteTurkluk», Ankara, 1996, s. 227). По его утверждению со ссылкой на арабские источники, после смерти Ногая (1300 г.) его сын по имени Чеке (Чака, Чога) перебрался в южную часть Молдовы, на территорию Валахии и Болгарии. В ту далекую эпоху Болгария была в вассальном положении от Ногая, Токты и хана Узбека (Ozbek). Свое положение «верховных» в Болгарии ханы не раз защищали с силой в борьбе с Византией. Так, например, было в 1319 и 1324 годах, а также позже, отмечает венгерский ученый (с. 228).

Автор утверждает, что нижнее течение Дуная было подконтрольной <ыновьям хана Токты территорией. Здесь с 1302 по 1310 год верховодил ют же Ил-Басар. После его смерти в 1310 г. в этом регионе на сцену вышел сын Токтемира по имени Басараба, христианин, знавший местный я шк. Как утверждает LaszloRasonyi, в 1330 году король Сербии Стефан

Душан в своем указе называет Басараба «главнокомандующим «Черных татар» Бессарабии» (с. 227). В том же году Басараба, отразив атаки венгров, защитил свою независимость. Умер он в 1352 г. Вместо него правителем (1352-1364 гг.) региона стал его сын по имени Николае Александру («islamAnsiklopedesi», istanbul, 1994, cilt 10, s. 467).

Турецкий исследователь ФахреттинКырзыоглу в книге «Kip^aklar» дает интересные архивные документы XV-XVI веков, относящиеся к Молдове и Румынии. Автор называет лишь некоторые фамилии и названия местностей, имеющих тюркские корни. К ним относятся: Акбаш, Аслан, Азгыр, Аргыш (Арджеш), Балабан, Бараган, Балак, Барс, Банат (Бана-Швили, Бан-Оглу), Бора, Буга, Буздуган (Боздоган-серый сокол) Бучук, Булдур, Гараба (Карабах Кара-Аба), Дорман (Горман, Тораман), Ка раджа, Кара-Иман, Кара-Теке, Казан, Куман, Кунев (кун - так называли венгры кыпчаков), Команич, Кумандур, Пайандур (Байандур),Телеорман (Дели- орман), Темиш (Тимиш), Цуркан (Турукан - половецкий хан), Узун, Чакан (Чака), Чубук и т.д.

В середине IX века одного из восьми родов печенегов звали Маниу. Фамилия Чаушеску восходит к тюркскому СЛОВУ «чауш».что значит век. Из российских и валашских источников известно, что в 1704 году в Петербурге посланником Валахии был дипломат по имени Чауш, который не скрывал своего тюркского происхождения. Фамилия Кантемиримеет ногайское прщлгупждрниригпсгоит из ДВУХ тюркских слов «хан» («кан»> и «темир» («дрмир»), что значит жрлрзп(Кантрмир - жрпрзныйхаш). Прародители Дмитрия Кантемира были из БольшихНогаев. Были и Малые Ногаи.

Бессарабию последовательно разоряли угры в IX в., печенеги - в X в., узы - в XI в., кыпчаки - в XII в., монголы - в XIII в. Все они прошли через нее. Почти все они создавали здесь свои базы, откуда совершали набеги на Балканы и Венгрию. По всему маршруту движения печенегов, узов и кыпчаков на территории Украины и Республики Молдова немало названий местностей, фамилий людей имеют огузско-кыпчакские корни. По утверждению В. Н. Татищева («История Российская», т. 1,с. 191), в древнетюркских текстах называется Узы.Такие географические названия, как Бахмач, Бирзула, Бузулук (Безавлука), Аджигёль-ская коса (в устье реки Буг), Сары Камыш (на правом берегу Буга), Коза- ры, Кобыжча, Обманчев, Бильмачевка, Талалаевка, Шерембей, Кочубей также имеют огузско-кыпчакско-ногайские корни.

Украинское село Татарбунары ГГатар-Бунар Татар-ПынарЛатар-Пунар) Одесской области переводится как «татарский родник, татарский водный источник» (пынар, пунар, бунар). Дмитрий Кантемир полагал, что Татарбунары, вблизи которых заканчивается нижний Траянов вал, были некогда резиденцией половецких (кыпчакских) ханов и назывались Карабуна («кара» - черный и пынар, бунар - источник). Название города Аккерман (ак-белый, кермен - город) имеет печенежские корни. Река Сула, серебристые воды которой были воспеты в «Слове о Полку Игореве», является притоком Днепра. В Николаевской области есть село Сула к.

В Молдове к тюркской топонимике тех лет относятся такие названия, как Ташлык (Григориопольский район), Карзгащ (Слободзейский район), река Ялпуг в Молдове и Украине, река Чага на юге Молдовы (левый приток реки Когильник). Естьи села Ялпуг (Чимишлийский район). Акуй (Ак-кёй - Белое село.Кантемирский район). Названия местностей Ташлык («каменистый») и ТалмазШолмазг «не устающий», «не наподня-ющийся») также имеют тюркское происхождение.

Названия сел Копчакв Каушанском и Чадыр-Лунггком районах исторически восходят к названию рода кыпчак, завершивших переселение тюркских народов из Средней Азии на Балканы и влившихся в определенный период в состав Золотой Орды. Название села Токуз(девять) Каушанского района имрртптнпшр-ыирк печенегам или узам. Огузы, в состав которых входили печенеги и узы, сначала состояли из девяти родов и назывались Токузогуз(Докузогуз - девять огузов). Названия сел ТомайЧадыр-Лунгскогои Леовского районов имеют пе-ченежские корни, реки Чага (скорее всего имя конкретного человека) также тюркского происхождения. На севере Черного моря есть озеро Чага (Турция).

Многие граждане Молдовы носят фамилии, которые имеют древнетюркские корни. В Яловенах и Костештах носители Фамилии Суладаже не подозревают, что слово это происходит от тюркского «сулак» («сулаг»), что значит «водоносный». Корень слова - су (вода). Эту же основу имеют название села Суручены и фамилия Суручану.В селе Садык («верный», «преданный» - арабо-тюркск.) Кантемирского района немало людей, которые носят фамилию Сулак.

Тюркская топонимика той далекой эпохи сохранилась и на территории России. Один из притоков Волги, например, носит название Сулак. В районе Уральских гор, которые тюрки в древности называли Темир Капи(Демир Капы - Железные Двери), протекает река Сулага. Здесь же находилась крепость Кумания. Один из притоков Волги и Дона в старину назывался Усы (Узы). Один из левых притоков Северного Донца, являющегося главным притоком Дона, называется Айдар (Хайдар, Гайдар). В переводе с арабского это слово означает «лев». По утверждению Никоновской летописи, так звали одного половецкого хана, принявшего в 1168 году в Киеве христианство. Такое имя встречается и среди узских правителей. Есть седо Гайдар (Айдар) и в Чадыр-Лунгском районе Республики Молдова.

На территории Венгрии больше всего было влияние кыпчаков. После первого монголо-татарского нашествия часть кыпчаков, как отмечалось, вошла в состав Золотой Орды (влияние на Бессарабию), а другая переселилась в Венгрию. Вместе с венграми они принимали участие в боях против Византии. В 1233 году благодарные куманы (кыпчаки, половцы) стали называть короля Венгрии Булу IV «Король куманов». Его сын, наследник престола Иштван, женился на принцессе одного из кыпчакских вождей. От этого брака у них родился мальчик, будущий король Венгрии - Ласло IV. За все время его правления кыпчаки имели большое влияние на короля. Они всячески его поддерживали. С именем предводителя кыпчаков Токс-Аба в Венгрии связан топоним Ток-собень. В топономике Трансильвании венгерские ученые нашли название «UzSzoro$» (UzBogaz), что значит «горный проход узов».

После монголо-татарского нашествия на территории Молдовы и Венгрии кыпчаки-шаманы продолжали принимать христианство. В 1228 году в Трансильвании начало действовать епископство кыпчаков, а годом раньше (31 июля 1227 г.) оно было создано на юге Бессарабии. В 1278 году кыпчаки подписали с венгерским королем соглашение и начали вести оседлый образ жизни. Но еще сотни лет им понадобилось, чтобы окончательно переплавиться в венгерском обществе. Остались лишь кыпчакские имена - Алпар, Айяз, Болмаз, Чабак, Чубук, Чуртан, Илан, Итик, Кутлу, Кол-Бас, Кондуз, Сатмаз, Ол-Дамур, Ал-Темир, Толун (Томан - тот, кто родился в 14-й день месяца), 1орсук (Тулум), Янгорта и др.

Немало названий сел и рек печенежско-узско-кыпчакского происхождения можно встретить и в Болгарии. Это Куманите, Кумановтси, Ку-м.житса, а также имена и фамилии - Кунев (от кун), Куман, Куманов и тд. В Болгарии кыпчакская (куманская, половецкая) топонимика встречается подальше от Делиормана. В районах Делиормана имеются названия сел узско-печенежского происхождения. По утверждению болгарского исследователя гагаузского происхождения АтанасаМанова («Gagauzlar», Ankara: 2001, s. 7-10), к ним можно отнести селища узов: Узлар, Хороз-лар, Турупчулар, Гейикчилер, Каспи-Чан (один из предводителей узов).

В 1238-1239 годах немало кыпчаков активно действовало и в Грузии, где они находились по приглашению грузинского царя. Они свой след оставили также в истории Египта. В исторической литературе зафиксировано меньше узских названий, чем печенежских и кыпчакских (половецких). Это объясняется тем, что узы менее всего изучены историками. По языку, другим признакам печенеги, узы и кыпчаки (половцы, куманы) очень близки. Отличить их друг от друга очень трудно. Это касается особенно печенегов и узов, которые относились, как отмечалось, к разным родам одного и того же племени - племени огузов. Особо подчеркнем два обстоятельства.

Первое. Начало распространения тюркских фамилий, названий сел и рек на территории России, Украины, Молдовы, Румынии, Болгарии, Венгрии, Македонии и других стран восходит к далекому прошлому - «Великому переселению народов» из Средней Азии в Европу. Его завершили печенеги, узы (торки в русских летописях) и кыпчаки (половцы, куманы). Последними были кыпчаки. Татаро-монгольская экспансия имела свою специфику.

Второе. В старину тюрки сначала получали различные прозвища по названиям животных, домашнего инвентаря, оружия, растений и т.д. А позже их потомки приобретали новые фамилии (или имена) по тому или иному прозвищу. Учеными доказано, что это положение касалось и русских, молдо-румынеких, венгерских, болгарских фамилий, имеющих тюркское происхождение.

Например, фамилия Чубук (Чыбук) переводится как «прут», «прутик», «тонкая палочка». В период Османской империи во властных структурах имелась профессия «чубукчы». Этот человек готовил курительные трубки для начальства. В Молдове имеются люди, которые носят фамилию Чубукчиу. Один из них - известный молдавский писатель и ученый-историк VladCiubucciu. Фамилия русского полководца М. И. Кутузова (1745-1813 гг.) восходит к тюркскому слову «кутуз» («кудуз»).что значит «вспыльчивый», «бешеный».

Еще несколько примеров. Когда у основателя и великого хана Монгольской империи Чингисхана или Дженгиз Хана (настоящее имя Тиму- чин, что значит «кузнец», 1155-1227 гг.) в 1169 году родился первый сын, его нарекли Джуджи, что значит «вернувшийся с дороги». Это связано с тем, что в день появления ребенка на свет его отец вернулся с очередного грабежа соседних народов. Отец Чингисхана ЙесюгайБахадыр, вождь монголов, еще до рождения сына захватил целый род татар во главе с вождем по имени Тимучин, именем которого монгольский правитель позже и назвал своего сына. После смерти Джуджи второй его сын по имени Бату (Батый) и создал Золотую Орду. Бату означает «уважаемый, добрый хан».

Литература

.Ангели Ф.А. Страницы истории Османской империи. Кишинев, 2002. Ангели Ф.А. Республиканская Турция. Сулейман Демирель. Кишинев, 2005.

.Ангели Ф.А. Гагаузская автономия. Люди и факты (1989-2005 гг.), Киши-нев, 2006.

.Ангели Ф.А. Очерки истории гагаузов - потомков огузов (середина VIII - начало XXI вв.). Кишинев, 2007.

.Аристов Н.А. Заметки об этническом составе тюркских племен и народ-ностей и сведения об их численности. СПб., 1897.

.Анцупов И.А. Аграрные отношения на юге Бессарабии (1812-1870 гг.). Кишинев, 1978.

.Ахинжанов С.М. Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. Алма- Ата, 1989.

.Бартольд В.В. Гузз (Сочинения). М., 1968, т. 5, с. 524-527.

.Бартольд В.В. История турецко-монгольских народов (Сочинения), т. 5, с.193-229.

.Бартольд В.В. Обзор истории тюркских народов (Сочинения), т. 5, с. 25- 437.

.Бартольд В.В. О христианстве в домонгольский период. «Записки Вос-точного Отделения Имперского Русского Архивного Общества». 1893- 1894 гг.

.Бартольд В.В. Тюрки: историко-этнографический обзор (Сочинения), т. 5, с. 576- 595.

.Баскаков Н.А. Тюркские языки, М., 1960.

.Берг Л.С. Население Бессарабии. Энтографический состав и численность. Пг., 1923.

.Бигаев Р.И., Данилов П.А., Умаров М.У. О гагаузах Средней Азии // И А-НУзССР. 1960. пг. 6.

.Булгар С.С. История города Комрата. Кишинев, 2007 Булгар С.С. Гагаузские судьбы. Кишинев, 2003