Ценностные ориентации современной молодежи в отношении семьи и брака

Ценностные ориентации современной молодежи в отношении семьи и брака

1. Теоретико-методологический основы исследования ценностных ориентаций молодежи в отношении семьи и брака

1.1 Теоретические подходы к изучению ценностных ориентаций молодежи в отношении семьи и брака

Еще в древние времена люди пытались понять природу человеческого мышления, найти объяснение поведению человека с точки зрения гуманитарных наук. В настоящее время интерес к изучению природы мотивации поведения человека только усилился. Отношение человека к социальной действительности, внутренняя готовность к совершению определенной деятельности по удовлетворению потребностей и интересов является одним из феноменов, которым современная социология уделяет особое значение. Ведь в процессе трансформации общества происходят значимые изменения в области психологических характеристик личности. В период преобразования наиболее восприимчивым элементом в структуре личности является система ценностных ориентаций.

Само понятие «ценность» берет свои истоки еще в ранних философских учениях. Еще мыслители древних времен пытались понять, чем является для человека добро, красота; что есть пригодное и полезное для человечества. Ценность в философских учениях-то, что чувства предпочитают всему другому; к чему можно стремиться, созерцать, относиться с уважением, признанием, почтением; является существенным свойством объекта, сущностью и условием его бытия. Наличие множества человеческих потребностей и способов чувствования объясняет существование разнообразия оценок: то, что для одного имеет большую ценность, для другого - малую или вообще никакой. С формальной точки зрения ценности делятся на позитивные и негативные (малоценность, отсутствие ценности), на относительные и абсолютные, на субъективные и объективные.

По содержанию различаются материальные ценности: приятное, полезное и пригодное; а также логические, этические и эстетические ценности: истина, добро, прекрасное.

В социологии принято считать, что ценности занимают особое место в культуре. Многие социологи считают, что именно ценности составляют определяющий элемент культуры. Понятие «ценности» в социологии - это общепринятые убеждения относительно целей, которые человек считает истинными и к которым он должен стремиться. Разные культуры могут отдавать предпочтение разным ценностям (героизму на поле боя, художественному творчеству, аскетизму), и каждое общество устанавливает, что является ценностью, а что не является. Но как философы, так и социологи склонны полагать, что ценности формируются под воздействием убеждений и верований.

Само же понятие «ценностная ориентация» впервые стало употребляться в американской социологии, в частности, Т. Парсонсом. Ценностная ориентация - это индивидуальное и групповое ранжирование ценностей, в котором одним придаётся большая значимость, чем другим, что влияет на выбор целей деятельности и средств их достижения. Ценностные ориентации являются важнейшим элементом сознания личности, в них преломляются нравственные, эстетические, правовые, политические, экологические, экономические, мировоззренческие знания, представления и убеждения.

Категория «ценностная ориентация» является фокусом, в котором сходятся точки зрения отраслей научного знания на личность. С ней связаны все основные понятия, которые разрабатывались в философии, социологии, социальной психологии, педагогике.

Значимость ценностей в жизни личности и общества была осознана еще античными философами. Были предприняты попытки сформулировать вопросы, касающиеся сферы ценностных ориентаций человека: существует ли высшее счастье? В чем смысл жизни человека? Что есть истина? Что нужно любить и что ненавидеть? Что такое красота? Философы отмечали противоречивость природы ценности: красивые вещи могут спровоцировать человека на преступление; красивые слова - скрывать неблаговидные замыслы, а красивая внешность - духовное уродство.

Ценностные ориентации - важнейший компонент сознания личности, существенно влияющий на восприятие окружающей среды, отношение к обществу, социальной группе, на представления человека о самом себе. Как элемент структуры личности они отражают ее внутреннюю готовность к действиям по удовлетворению потребностей и целей, дают направление ее поведению во всех сферах деятельности.

Специфика ценностных ориентаций состоит в том, что эта категория наиболее тесно связана с поведением субъекта, управляет этим процессом как осознанным действием. Ценностные ориентации представляют собой особым образом структурированную и иерархизированную систему ценностных представлений, выражающих субъективное отношение личности к объективным условиям жизни, реально детерминируют поступки и действия человека, проявляют и обнаруживают себя в практическом поведении. Ценностные ориентации являются стержневой, базисной характеристикой личности, социальным свойством личности.

Ценностная ориентация включает в себя три компонента:

1.Когнитивный, или смысловой, в котором сосредоточен социальный опыт личности. На его основе осуществляется научное познание действительности, способствующее становлению ценностного отношения;

2. Эмоциональный, который предполагает переживание индивидом своего отношения к данным ценностям и определяет личностный смысл этого отношения;

3.Поведенческий, базирующийся на результатах взаимодействия первых двух компонентов. Благодаря познанию действительности и ее ценностному переживанию субъектом формируется готовность действовать, осуществлять задуманное в соответствии с продуманным планом.

Проанализировав понятия «ценности» и «ценностных ориентаций» следует отметить, что если первое из них (ценности) принадлежит категориальному аппарату социологии, то второе (ценностные ориентации) - социологии и социальной психологии. То есть ценностные ориентации в большей степени являются собственно социологическим понятием, поэтому именно его феномены, прежде всего, подлежат изучению в социологии. Социолог исследует не столько ценности, сколько ценностные ориентации как процесс и результат интериоризации личностью (группой) этих концептов, поскольку именно они выступают связующим звеном между индивидом и обществом. Механизм ценностной ориентации реализуется следующим образом: потребность - интерес - установка - ценностная ориентация. Интерес - это осознанная потребность, установка - предрасположенность к определенной оценке на основе социального опыта, приобретаемого личностью по отношению к тем или иным социальным явлениям, и готовность поступать в соответствии с данной оценкой. Ценностная ориентация воспринимается как общая направленность сознания и повеления личности.

Наибольший интерес в социологии занимает изучение такой ценности, как семья и брак. Общеизвестно, что семья - базовая ячейка общества. Будучи социальным институтом, семья заключает в себе ряд функций, которые неподвластны выполнению ни одному институту.

Согласно некоторым научным теориям, именно форма семьи могла на протяжении многих веков определять общее направление эволюции макросоциальных систем. Каждый член общества, помимо социального статуса, этнической принадлежности, имущественного и материального положения, с момента рождения и до конца жизни обладает такой характеристикой, как семейно-брачное состояние.

Мыслители древнего мира, включая античность, рассматривали семью с позиций теологических и патриархальных представлений. Семья считалась исходной микромоделью общества, все социальные отношения выводились из семейных, а само общество представлялось разросшейся вширь семьей со всеми патриархальными атрибутами: авторитарностью, собственностью, жесткой субординацией внутрисемейных отношений.

Говоря об изучении семьи, невозможно не упомянуть Э. Дюркгейма, который внес весомый вклад в становление социологии как науки. Особое внимание Дюркгейм уделял изучению социальных институтов. Любой социальный институт, исходя из его учения, например семья, брак или какой-либо обычай, можно, рассматривать научно, как и другие объекты исследования. Их можно изучать, описывать и сравнивать, оперируя различными данными, касающимися этих «институтов». Изучение таких данных является наукой только тогда, когда их (данные) можно упорядочить по определенной системе понятий, выведенной из существенных признаков рассматриваемых институтов. Например, в обществе имеются общности, основанные на кровном родстве. Каждую такую общность Э. Дюркгейм относит к категориальному понятию «семья».

Э. Дюркгейм рассматривает институт семьи как часть социальной реальности, включенной в универсальный порядок. Семья - устойчивое, основательное явление, подчиненное объективным законам бытия. Семья - форма коллективной жизни, форма ассоциации индивидов. Общество как социальная реальность всегда автономно по отношению к индивиду.

Говоря об изучении семьи как ценности в социологии, стоит отметить такого знаменитого социолога, как М. Вебер. Будучи знаменитым представителем классического направления, Вебер не изучал семью как специальный объект социологического анализа, но его методологические подходы весьма плодотворны для социологии семьи. Основная идея веберовской социальной философии - рационализация социальной жизни - предполагает возможность оптимизации межчеловеческих взаимоотношений и культуры семейных отношений. Веберовское понятие социального действия сделало его учение «понимающей социологией». Вебер выделяет специфику человеческого поведения, отличающегося осознанностью и учетом ожиданий других людей. Понимающая социология Вебера - классический фундамент позитивистских теорий семьи.

Определение семьи, вошедшее во все отечественные учебники социологии без ссылки на авторов, было дано К. Марксом и Ф. Энгельсом в совместном труде «Немецкая идеология»: семья - это отношение между мужем и женой, родителями и детьми. Марксистская социология связывает существование семьи на всем протяжении ее истории со способом производства. Подчеркивается неразрывная связь средств производства с производством само жизни. В марксистской трактовке вся социальная история связана с двояким отношением: производством средств к жизни посредством труда и производством жизни посредством рождения. Люди, ежедневно заново производящие свою собственную жизнь, начинают производить других людей размножаться.

С появлением марксисткой социологии изучение семьи начинает формироваться в двух направлениях: 1) происхождение семьи (характерно для 19 века); 2) изучение семьи в различных социальных условиях.

Структурно-функциональный тип социологической теории занимает доминирующее положение в мировой социологии. Это направление является восприемником классического позитивизма О. Конта, Э. Дюркгейма и М. Вебера. Выдающиеся представители функционализма - П. Сорокин, Р. Мертон, Т. Парсонс. Сторонники функционализма анализируют семью с точки зрения ее функций или социальных потребностей, которым она служит. Особое значение в функционалистских теориях семьи придается изменению функций семьи, которые происходили в течение последних двухсот лет. За этот период семья в связи с развитием промышленного производства перестала быть совместным кооперативным трудовым объединением. Члены семьи стали трудиться вне дома. В промышленном обществе исчезло строгое сословное закрепление семейного статуса. Введение системы массового образования изменило важнейшую функцию семьи - социализацию детей. Резко увеличилось число агентов социализации, выполняющих эту функцию наряду с семьей.

С точки зрения функционализма, семья - стабильный элемент общества, тесно связанный своими функциями с обществом как целым. Т. Парсонс считал, что все социальные системы, включая семью, обладают набором из четырех основных функций. Первая - адаптационная. Любая социальная система приспосабливается или адаптируется к изменениям как внутреннего, так и внешнего порядка. Вторая универсальная функция связана с целедостижением. Система определяет и достигает поставленные цели. Эта функция обеспечивает саморазвитие системы, ее дееспособность. Третья функция интеграционная, она связывает все свои компоненты и функции между собой в систему. Последняя функция - удержание образца. При всей изменчивости социального явления для его самосохранения и устойчивости необходима способность удерживать и передавать образцы поведения, культурные принципы и ценности. Эта функция делает семью агентом передачи культурной традиции, обычаев от поколения к поколению, обеспечивая их преемственность. Семья как социальная система должна быть так организована, чтобы совмещаться с другими системами. В классификационной схеме Т. Парсонса одно из первых мест занимают система родства, контроль сексуальных отношений и социализация.

Феномен родства - это универсальное социальное явление, которое характеризуется биологическими кровными отношениями, полом, возрастом и т.д. Родственная единица имеет универсальные, устойчивые связи, связанные с упорядочением сексуальных отношений, заботой о детях. Родственные связи относятся к универсальным императивам, отличающимся устойчивым и долговременным характером.

Согласно функциональному подходу семейные отношения являются производными от образа жизни семьи и семейного уклада, обусловлены социокультурными функциями семьи и строятся на системе социокультурных ролей, связанных с браком, родством и родительством. Функционализм признает брачные отношения лишь при появлении беременности и рождении ребенка. Смена исторических форм семьи, возникновение экзогамии выводится из табу инцеста (запрета на кровосмешение). В функциональном подходе большое внимание уделяется анализу исторического перехода семейных функций к другим социальным институтам. С именем У. Огборна впервые связывают установление феномена перехода от семьи, основанной на следовании социокультурным предписаниям, к семье, в основе которой лежат межличностные предпочтения. В терминологии Э. Берджесса это выражено как переход от «семьи-института» к «семье-товариществу» (или супружеству-партнерству). Отечественный социолог А.И. Антонов обсуждает эту терминологию как перестройку ведущих мотивов заключения и сохранения брака.

Критики функциональной теории обращали внимание на ее однобокость, абсолютизацию солидарности внутрисистемных отношений. Сторонники теории конфликта придают главное значение изучению возникающих конфликтов между членами семейного союза с одной стороны, и семьей и обществом - с другой: семья рассматривается как микрокосмос, отражающий общественные конфликты. Семья - это место борьбы. При распределении материальных благ внутри семьи происходит столкновение интересов между ее членами. Согласно теории конфликта, семья становится полем боя, где происходят конфликты по поводу перераспределения средств, в том числе и за труд по ведению домашнего хозяйства и воспитанию детей.

По мнению представителей конфликтологических теорий, конфликт есть обратная, неизбежная сторона интеграции. Избежать конфликта невозможно. Необходимо так разрешить конфликт, чтобы не разрушить систему. Умение правильно решать семейные конфликты - показатель жизнеспособности семейного союза. В противном случае конфликты дестабилизируют семью и приводят супругов к разводу.

Семья воспроизводит себя через баланс конфликтов. Теория конфликта ввела в социологию проблему власти в семье, придавая особое значение механизму принятия решений. Анализ властных механизмов в семье опирается на концепцию авторитарной личности, разработанную Э. Фроммом. Согласно Фромму, возникновение авторитарной личности связано с распадом патриархально-семейных связей и урбанизацией современного государства. Распад старых, традиционных семейных связей привел к замене авторитета отца неким эрзацем авторитарного поведения в семье. В современных условиях личность страдает от чувства одиночества, затерянности. Эти негативные чувства обостряют в человеке инстинкт самосохранения от враждебного мира. Усиливается чувство агрессивности, которое легче всего удовлетворить в семье, навязывая свою власть. Такая власть одного из членов семьи связана со стремлением полностью овладеть другим человеком, превратить его в беспомощный объект своей воли.

Наиболее влиятельной в современно отечественной науке является концепция А.И. Антонова и его школы, которая основывается на гендерно-теоретико-методологическом подходе. Основная идея представителей данной школы заключается в том, что современная молодая семья неудовлетворительным образом выполняет свои социальные функции воспроизводства общества. Далее - семья, не основывающаяся в браке, объявляется не семьей, а осколочно - семейной группой. Авторы настаивают на мнении, что борьба за гендерное равенство привела к разрушению стабильного брака и семейного образа жизни.

Исходя из вышеперечисленных подходов, можно заключить, что интерес к такой ценности как семья был всегда. В зависимости от степени развития социологии как науки возросло и количество подходов к изучению семьи, как социального института. В условиях изменения современного общества и с распространением равноправия полов, наиболее приемлемо было бы говорить о семье в контексте подхода А. И Антонова, так как действительно, современная семья не лучшим образом выполняет отводимую ей функцию, а гендерное равенство приводит к изменению в сознании представления о семейном образе жизни.

Исследуя ценность семьи и брака, можно использовать этологический подход. Истоки этого направления следует отнести к появлению книги Ч. Дарвина «Происхождение человека и половой отбор», впервые переведенной в России в 1873 г. Сторонники этологического подхода отвергают промискуитет как изначальную форму брачных отношений, т. к. он противоречит инстинктивной потребности детей иметь родителей и материнскому (родительскому) инстинкту взрослых.

Согласно этологическому подходу исторический период застал человечество с четырьмя системами брачных отношений: групповым браком, полигинией (один мужчина и несколько женщин), полиандрией (одна женщина и несколько мужчин) и моногамией (один мужчина и одна женщина); последняя в двух формах - пожизненная и допускающая развод. Этологи констатируют естественный характер всех перечисленных форм брачно-семейных отношений и их изменчивость. С биологической точки зрения многообразие брачно-семейных отношений - это удивительный факт, т. к. брачная система - видовой признак и является константой. Необычность этологической точки зрения заключается в предположении изначальной моногамности предков человека, утверждении того, что затем на каком-то этапе эволюции предки человека свернули к групповому браку с заботой пра-мужчин о пра-женщинах. Сосуществование программ моногамного и группового брака было длительным. В рамках этологического подхода установлено, что моногамия - не идеал с точки зрения естественного отбора, обнаружена кардинальная разница в биологических мотивах брачного поведения полов, открыты явление инверсии доминирования в период брачных отношений, избыточная гиперсексуальность человека.

Стоит отметить, что исследуя ценности семьи и брака необходимо использовать эмпирический подход. Согласно эмпиризму семья рассматривается как малая социальная группа, имеющая свою историю возникновения, функционирования и распада. Семейные отношения строятся на эмоциональной близости членов семьи, на их потребностях и влечениях. Родоначальником эмпирического подхода считают Ф. Ле Пле, полагавшего спонтанную устойчивость семьи при смене поколений благодаря склонности к солидарности и сплоченности. В качестве эмпирического метода исследования Ле Пле широко использовал анализ бюджета семьи как количественного выражения многообразия внутрисемейного функционирования и микросреды семьи, организация которой зависит от структурных изменений семейных отношений, связанных с воспитанием детей. Ле Пле подчеркивал нестабильный характер семейных отношений, оказавшихся под прессингом индустриализации и урбанизации, что проявляется в разрозненном существовании родителей и детей, в ослаблении отцовского авторитета.

Еще одним теоретико-методологическим подход к изучению ценности семьи и брака является сциентистский подход. Семейные отношения рассматриваются в нем во взаимосвязи личности и общества. К создателям и сторонникам этого подхода относят У. Джемса, Ч. Кули, У. Томаса, Ф. Знанецкого, Ж. Пиаже, З. Фрейда и других. Межличностные отношения, Я и Другой, значимый характер близких отношений, семья как «единство взаимодействующих личностей» - вот ключевые моменты теорий сциентистской социально-психологической направленности.

Исходя их изложенных данных в первом параграфе, можно заключить, что существует различные подходы и отдельные теории, которые интерпретируют процессы формирования ценности семьи и брака в общественном мнении молодежи. В рамках той или иной социологической теории, ценность семьи и брака может рассматриваться по-разному: как часть социальной реальности; как возможность оптимизации межличностных взаимоотношений; как социальный институт, напрямую зависящий от способа производства; как стабильный элемент общества, тесно связанный своими функциями с обществом как целым; через баланс конфликтов, где рассматривается проблема власти в семейно-брачных отношениях. Также, особое внимание ценности семьи и брака уделяется в гендерно-методологическом, этологическом, эмпирическом и сциентническом подходах.

Такое многообразие теоретико-методологических знаний об институте семьи дает возможность современному социологу рассмотреть специфику ценности семьи и брака с различных сторон, тем более, если речь идет о ценности семьи и брака в сознании молодежи. Но наиболее рационально было бы рассматривать ценность семьи и брака современной молодежи сквозь призму комплексного подхода, так как состояние современного институт семьи становится общей проблемой всей науки в целом, и охватывает целую группу предметов, объектов, явлений и процессов.

.2 Факторы формирования и тенденции развития ценностных ориентаций современной российской молодежи по отношению к семье

Как известно, в России уже давно назрел кризис ценностной системы семьи, выступающий в виде падения морально нравственных норм, отсутствия четких правил, принципов и императивов. Динамика ценностных ориентаций зависит от социально-демографический характеристик людей, их уровня социализации, внешних факторов (политических, культурных, экономических и т.д.), на формирование ценностей влияют и происходящие в обществе экономические, социальные деформации.

Для того, чтобы достоверно обозначить теоретическое поле исследования семьи, всегда необходимо определить круг проблем соотношения семьи с обществом и другими социальными институтами, взаимосвязи семьи и личности в социальном контексте, а также на уровне первичных, межличностных отношений.

Говоря о ценности семьи и брака в сознании молодежи, можно выделить ряд факторов, которые влияют на ее формирование. Для начала стоит упомянуть о процессе всевозрастающего воздействия различных факторов международного значения (например, тесных экономических и политических связей, культурного и информационного обмена) на социальную действительность, иными словами о глобализации общества.

В процессе развития общества можно обнаружить новые тенденции или то, что действовало уже длительное время, но приобрело иную динамику, масштабы, темпы развития. Мировое сообщество переживает сложный этап глобализации общественных процессов, что обусловлено, в частности, развитием информационных технологий. Глобализация охватила экономическую, политическую, культурную сферы общества. Выделяются два аспекта глобализации: с одной стороны, гомогенизация жизненного мира, приверженность общим культурным ценностям, жизнь по единым принципам, следование общепризнанным нормам поведения, стремление все универсализировать; с другой - естественно растущая взаимозависимость, интеграция отдельных форм общественной жизни, главным следствием которой является размывание государственных границ под напором действий глобальных фирм, религиозных группировок, транснациональных управленческих структур, межгосударственных органов, общественных объединений. Под воздействием процессов глобализации формируется единый, целостный универсальный социум.

Глобализация является фактором, влияющим на все процессы и социально-экономические ориентиры, в том числе и на семью. В целом, изменение ценности семьи следуют за общественно-экономическими преобразованиями. Несомненен тот факт, что в условиях подобных преобразований наиболее подверженным воздействию как негативных, так и позитивных факторов является молодежь. Таким образом, для определения перспектив нынешних семейных преобразований целесообразно рассмотреть изменения семьи во взаимосвязи с экономическими причинами.

Т. Гурко, специалист по проблемам семьи и гендерных отношений, выделяет ряд проблем, порожденных глобализацией. Она обращает внимание в том числе и на особенности миграционных процессов. В условиях глобальной экономики люди устремляются в более благополучные государства в поисках высокого заработка и в надежде на лучшую жизнь. Они всегда оказываются в положении дискриминируемых по национальному признаку или статусу мигранта, часто бесправны, попадают в экономические ловушки, а женщины чаще могут быть подвергнуты дополнительной эксплуатации. Политика мультикультурализма и толерантности не всегда приводит к желаемым результатам. Враждебность со стороны граждан принимающих стран отмечается даже в Европейских странах. Более того, в эпоху империализма миграция разрушает родственные, семейные связи. Даже если люди мигрируют семьями, они не имеют поддержки родственной сети и близких друзей и в случаях переживания стрессов и лишений, часто не способны справиться с ситуацией, что отражается на их браке и детях. Родители терпят лишения, чтобы обеспечить будущее детей в более благополучной в экономическом положении стране. Сами дети быстрее адаптируются к новым условиям, усваивают язык и местную культуру, однако «отрыв от корней» не может не создавать проблем при формировании идентичности, особенно в подростковом возрасте. Семьи мигрантов в инонациональном окружении, испытывающие к тому же и материальные проблемы, часто живут в состоянии перманентного стресса, что не может «компенсироваться» лучшим материальным уровнем жизни. Кроме того, одним из механизмов глобализации является межстрановый (межнациональный) брак. «Риски» возрастают в случаях знакомства через Интернет. В любом случае, такие семьи имеют дополнительные проблемы (необходимость согласования культурных норм супружеского поведения, дополнительные конфликты по поводу воспитания детей и др.). Проблему формирования семьи молодыми людьми в условиях глобализации подчеркивают и руководители Европейского межстранового проекта немецкие социологи семьи П. Блоссфельд и Х. Хофмейстер. Молодые люди испытывают состояние «неопределенности» и неуверенности в будущем и потому не торопятся создавать семью. Небывалое увеличение возраста вступления в брак и уменьшение числа детей в семьях, делают вывод они, связано с возрастающей неспособностью молодежи принимать на себя долгосрочные обязательства (такие как брак и дети). Эта неспособность в свою очередь обусловлена неуверенностью в своих экономических возможностях в условиях глобализации, особенно в странах, где акцентируется роль мужа в качестве добытчика. Зачастую, однако, в условиях глобальной экономики вынуждены работать оба супруга, потому что всегда есть риск потери работы для одного «добытчика». Также Т. Гурко говорит о том, что в развитых странах уже сложились своеобразные гендерные стратегии на «глобальном брачном рынке». Так, некоторые мужчины стремятся найти жену в тех странах, где установки на гендерное равенство в браке еще не столь распространены как на Западе. При этом важнейшая угроза − глобализация культуры. Тенденция разрыва родственных связей как основного механизма трансляции национальной культуры превращает людей в «частички без рода и племени», что грозит в условиях секуляризации обществ создать мир «бескультурья» или в лучшем случае «массовой культуры».

Анализ происходящих процессов показал, что ценность семьи в сознании современной молодежи подвержена очень большому количеству рисков, связанных в том числе и с глобализацией. От успешной выработки механизмов защиты семьи от негативных тенденций будет во многом зависеть семейные формы будущего. Пока что можно сказать, что человечество не выработало никакого механизма воспроизводства, кроме семьи. Если в 1850-1950 годах, на подъёме социалистического движения, в моде были античные идеи общественного воспитания детей, то сейчас практика и наука в унисон твердят: никто и ничто не заменит ребёнку родителей. Так что, если исчезнет семья, в скором времени исчезнет и человечество.

Стоит отметить, что еще немаловажным катализатором изменения в сознании молодежи, относительно ценности семьи, является такой фактор, как трансформация российского общества. Новый социальный порядок, обусловленный процессами, происходящими в современном российском обществе, отличается от прежних общественных форм, в первую очередь, повышением роли личности в социальной структуре. Так, поскольку материальной составляющей процесса социальной трансформации в России является современная технологическая революция, а технологический прогресс стимулирует потребность в постоянном росте квалификации работников, образование и самообразование приобретает значение важнейшего фактора, обеспечивающего человеку социальный статус и признание. Это способствует изменению ценностных ориентаций, особенно у современного поколения как на индивидуальном уровне, так и на уровне семейных групп. В условиях выбора между получением образования, профессиональной карьерой, материальным благосостоянием, с одной стороны; и созданием семьи, рождением ребенка, с другой, предпочтение зачастую отдается первым из упомянутых ценностных ориентаций. Помимо этого, создается дополнительная напряженность в распределении внерабочего времени мужчины и женщины, обостряется противоречие между семейными и профессиональными ролями супругов.

Время глобальных реформ неожиданно и бесповоротно, «сломало» систему прежней «семейной морали», существенно перевернув все нравственные представления о семье. Происходит усиление таких негативных процессов как: деградация семейного образа жизни, распространение альтернативных форм семейных отношений, снижение престижа семьи, потребности иметь детей, рост числа разводов. Исследователи в своих мнениях сходятся на том, что эти процессы свидетельствуют об изменении семейных ориентаций и ценностей в современном обществе.

Стоит упомянуть, что немаловажной особенностью трансформирующегося российского общества является ухудшение, по сравнению с дореформенным периодом, состояния социальной инфраструктуры страны. Данная проблема, в первую очередь, затронула сферы здравоохранения, просвещения, культуры, приводя к негативным изменениям в человеческом потенциале России. Такое новое качество и состояние российского общества выступает в качестве детерминанта содержания и направленности ценностных ориентаций современного поколения, а именно в отношении семейных проективных установок.

Следующий фактор, который следует отметить, это демографическая обстановка в российском обществе. В настоящее время четко вырисовывается следующие глобальные демографические тенденции: уменьшение высоких порядков рождаемости (т.е. многодетности), избегание добрачных беременностей и форсируемых ими браков, рост разводов, снижение рождаемости среди молодых женщин, рост добрачных сожительств (увеличение возраста вступления в первый), увеличение сознательной бездетности - является довольно развивающимся направлением.

Что послужило причиной трансформации моделей демографического поведения населения и как это отобразилось в сознании современной молодежи в отношении ценностей семьи? По мнению росскийских ученых, основная причина заключается в модернизации норм, ценностей и социальных установок населения в отношении семейной жизни, рождения и воспитания детей. Прежде всего, возросла степень общественного принятия интимных отношений между людьми, не состоящими в зарегистрированном браке. Хотя рождение ребенка одинокой матерью все еще считается нежелательным, появление ребенка на свет вне брака, особенно в стабильном партнерском союзе становится социальной нормой. Несмотря на то, что семья остается универсальной ценностью, а отцовство / материнство по-прежнему находится на вершине жизненных приоритетов большинства людей, отношение людей к семье и родительству изменилось. Рождение детей все реже воспринимается как неизбежная необходимость или общественный долг, следование традиции, а все чаще является результатом взвешенного решения пары, которая в процессе его принятия учитывает возможное позитивное и негативное влияние данного события на свои взаимоотношения, образ жизни и материальное благополучие. Именно эти идеологические изменения вместе с революцией в области контрацепции считаются движущей силой наблюдаемых нами изменений в демографическом поведении населения. Этот процесс называют вторым демографическим переходом.

Демографический кризис и нынешнее социально-экономическое положение в России вносит отпечаток на формирование ценностных ориентаций в целом у молодого поколения, так как сознание молодого человека широко открыто для восприятия знания аксиологической направленности, поскольку еще нет своего устойчивого мировоззрения. В качестве примера можно отметить, что для современной молодёжи неполные семьи являются чем-то нормальным, поэтому они не воспринимают рост числа матерей или отцов-одиночек как проявление дисфункции в сфере семьи. По состоянию возраста при вступлении в брак проявляется общероссийская закономерность: юноши предпочитают в качестве невесты либо девушку младше себя, либо значительно младше.

В России растет так же число браков с иностранцами. Большинство современной молодежи не имеет предубеждений против супруга другой национальности. К религиозной принадлежности будущего супруга все больше прослеживается толерантное отношение. Так же, стоит отметить, что демографическое положение в стране является формой проявления кризиса института семьи. Это доказывает недостаточный уровень ответственного и зрелого отношения к семье (рост числа разводов, ранние браки). Демографическому развитию в стране необходимо уделять особое внимание. Это процесс весьма нестабильный и в значительной степени зависящий от конкретных мероприятий, осуществляемых в рамках государственной демографической политики.

Следующий немаловажный фактор формирования развития ценностных ориентаций современной российской молодежи по отношению к семье является психоэмоциональное состояние молодежи. В условиях социальной трансформации общества социально-психологический настрой молодежи по отношению к семье является одним из ряда факторов, обеспечивающих активность молодежи, готовность действовать в соответствии с определенными общественными установками и ценностными ориентациями.

Помимо социально-экономического состояния в стране, которое несомненно влияет на психологический настрой, стоит обратить внимание еще на весьма значительный фактор - СМИ. Социальный институт СМИ который оказывает воздействие на жизненные установки молодежи весьма значительно, несмотря на то, что может делать это довольно скрыто.

СМИ являются источниками пошлой информации, порнографии. В телевидении транслируется множество эротических фильмов, которые развращают, опошляют современную молодежь. Страшно то, что эту пошлость, нечистоту мы видим не только по телевидению, но и в газетах, журналах, в сети Интернет - везде. Можно проследить негативное воздействие телевидения на половую жизнь подростков. «Ценности, нормы и стереотипы половой жизни, которые транслируют СМИ, очень часто далеки от реальности, ориентируют молодых людей на бесправные половые связи, которые не опираются на взаимные чувства любви и ответственности, провоцируют и стимулируют и без того повышенную подростковую сексуальность».

СМИ задают характерные для современной массовой культуры идеальные личностные образцы и нормы поведения, которые проецируются на молодежную субкультуру и тем самым присваиваются подростками, формируя их ценностные ориентации и реальное поведение. В этой связи особый интерес представляет анализ как позитивных, так и негативных моделей социального поведения, которые распространяются через каналы СМИ, поскольку это имеет прямое отношение к пониманию содержательного контекста и механизмов социализации подростков.

В связи с этим можно проследить существенное противоречие в ценностных установках молодых людей: с одной стороны, на уровне сознания декларируется стремление к личной независимости, хорошим и стабильным межличностным отношениям, к созданию семьи и получению достойной работы; с другой стороны, по результатам факторного анализа просматривается четкая ориентация на западные стандарты жизни. Телевидение в данном контексте играет существенную роль в формировании психоэмоционального состояния, что в свою очередь оказывает влияние на ценностные установки молодых людей, а в частности в отношении ценности семьи. Поскольку молодежь достаточно обособлена в культурном плане от старшего поколения, то телевидение, использующее в своих трансляциях западные передачи и фильмы, успешно продвигает западный образ жизни и восприятие мира.

Теперь стоит обозначить тенденции развития семейных ценностных ориентаций молодежи в России. Проблема динамики и тенденции семейных ценностных ориентаций связана кругом политических, экономических, правовых и других вопросов, поскольку эти тенденции напрямую связаны с экономическими и политическими аспектами дальнейшего развития. В данный период развития России, когда совсем исчезают культурные рамки, которые определяли своими границами стихию общества, равновесие прав, свобод, обязанностей и ограничений определяет солидарность общества и государства.

Ослабление культурных рамок приводит к не ограничиваемой вседозволенности под видом свободы. В этой ситуации по мере взросления происходит переоценка ценностей семьи. Ценностные ориентации молодежи по отношению к семье имеют яркую тенденцию индивидуализма, причем она четко связывается с независимостью и личной свободой. В данных условиях у молодежи формируется чёткое осознание своей индивидуальности, что привело к снижению степени важности семейно - брачных отношений. Еще один немаловажный аспект жизни молодой семьи заключается в том, какую роль в ней будут играть родительская семья. Фактически молодежь можно разделить на две группы-те, кто хочет и те, кто не хочет принимать материальную помощь от своих родителей.

Создание семьи отодвигается на второй план, так как большинство современной молодежи считает, что семью следует создавать тогда, когда есть стабильная материальная база и обращение к родителям за деньгами - это проявление пассивности и инфантильности. В выборе современной молодежи доминируют две отчетливые позиции: получить образование и найти работу по специальности, т.е. показатель взрослости. Вторая позиция-это те, кто считает, что для вступления в брак помимо образования нужна хорошо оплачиваемая работа и жилье.

Социально-экономический кризис в стране, слабость государственной политики, которая не способствует укреплению брачно-семейных отношений, приводит к тому, что наибольший процент разводов приходит на семью, прожившую менее 3 - 5 лет. Молодая семья всегда находится в перманентных финансовых трудностях: рождение ребенка исключает женщину - мать из процесса зарабатывания денег, а для растущего ребенка требуется много совершенно неизбежных расходов. Заработок молодого супруга, еще не достигшего солидного положения и высокой профессиональной квалификации, недостаточен, а пособия на ребенка покрывают крайне незначительную часть средств, необходимых на его содержание.

Нарастающая безработица, с полным безразличием рынка труда к семейному статусу человека и наличию у него детей, блокирует самообеспечение, прежде всего именно для молодых семей. Нестабильные источники заработка не могут считаться надежным средством к существованию. Поэтому сегодня семьи нередко откладывают рождение не только второго, но и первого ребенка. В результате глубокого социально - экономического кризиса значительная часть населения нашей страны оказалось в зоне бедствия. Произошли значительные деформации в структуре удовлетворения материальных и духовных потребностей людей. В группу малообеспеченных в настоящее время попадают не только многодетные и неполные семьи, но также молодые и студенческие семьи.

Нередко отмечается, что современная семья переживает кризис. Одни исследователи называют его переходом к новым формам - более разнообразным и более подходящим для современных мужчин и женщин. Другие обращают внимание на то, что в глобальном обществе потребления семейные ценности сдают свои позиции, поскольку на первый план выдвигается индивидуальный успех и идет жестокая конкуренция за его достижение. Большинство исследователей сходятся во мнении, что сегодня нет единственной, нормативной модели семьи. В России в последние полтора-два десятилетия более или менее единую для всех слоев населения советскую семейную модель («работающая мать») сменил выбор семейных моделей. Семья работающей матери превращается в семью с более определенно прописанными гендерными границами, как бы возвращаясь на новом витке к опыту традиционной семьи. Но динамика индивидуализации, которая выражается в демографических рисках (прежде всего в низком уровне рождаемости), в желании мужчин и женщин достигать и потреблять, в их растущем стремлении к самореализации, заставляет переосмысливать гендерные границы, установленные традиционной семьей. Семья становится более хрупкой и уязвимой, чем в прошлом. Но и мужчинам, и женщинам она открывает гораздо больше возможностей удовлетворять именно в семье (а не только за ее пределами) индивидуальные стремления, обрести радость общения и богатство эмоциональных переживаний.

Подводя итог данного параграфа, стоит в первую очередь обозначить, что существует ряд факторов, способный оказывать влияние на формирование ценностей семьи и брака в сознании людей и молодежи особенно. Рассматривая ценность семьи и брака как важнейший элемент культуры, стоит учитывать социально-экономические, социокультурные, демографические изменения современного российского общества. Так как именно эти процессы являются неким детерминантом, способным регулировать в сознании молодежи отношение к институту семьи, формировать проективные установки в отношении семейной жизни.

Отдельное место в ряде факторов формирования ценности семьи и брака занимает психоэмоциональный настрой молодежи, который формируется не только исходя из общего положения в стране, а путем воздействия института СМИ. Влияние средств массовой коммуникации велико, хоть и достаточно скрыто.

Современные трансформации российского общества приводят к значительному кризису института семьи и брака. Результатом данных процессов можно считать: деградацию семейного образа жизни, снижение престижа ценности семьи, разрушение родственных, семейных связей, в связи с повышением роли личности в социальной структуре.

2. Особенности ценностных ориентаций студенческой молодежи в отношении семьи и брака (на примере прикладного эмпирического исследования студенческой молодежи ЮФУ)

.1 Характеристика и оценка студенческой молодежью современного состояния семьи в российском обществе

В связи с этим в марте-апреле 2013 года было проведено прикладное эмпирическое исследование на тему «Семья как ценность в сознании студенческой молодежи ЮФУ». Объектом являлась сама студенческая молодежь ЮФУ, а установки молодёжи в отношении ценности семьи и брака - предметом исследования.

Основная цель исследования - выделить содержательные особенности и степень важности для студенческой молодёжи ЮФУ ценности семьи и брака. Изначально были поставлены четыре задачи, которые затрагивают основные особенности отношения студенческой молодежи к семье как ценности.

Задачи:

1) проанализировать место ценности семьи и брака в общей структуре ценностных ориентаций молодёжи;

2) изучить оценку молодёжи состояния института семьи в современном российском обществе;

) исследовать отношение молодёжи к разным формам семейно-брачных отношений;

4)выделить особенности проективных установок молодёжи в отношении семьи и брака.

Индикаторы

ЗадачиИндикаторы1) Проанализировать место ценности семьи и брака в общей структуре ценностных ориентаций молодёжи;1) Соотношение ценности семьи и брака с другими жизненными ценностями. 2) Отношение студенческой молодежи ЮФУ к выбору ценности семьи и брака как к приоритету. 3) Восприятие карьеры и образования в контексте реализации ценности семьи и брака.2) Изучить оценку молодёжи состояния института семьи в современном российском обществе;1) Общая оценка положения и состояния семьи в сознании студенческой молодежи ЮФУ (кризис института семьи, в чём он проявляется). 2) Отношение молодежи к деятельности государства, направленную на улучшение состояния института семьи.3) Исследовать отношение молодёжи к разным формам семейно-брачных отношений;1) Мнение молодежи о готовности создания семьи (причины вступления в брак, оптимальный возраст при вступлении в брак, наличие детей в браке, брачный ритуал) 2) Роль официально зарегистрированных отношений, по мнению студентов 3) Отношение молодежи к альтернативных видам семейно-брачных отношений (гостевой, гражданский, однополый, неравный, фиктивный браки, а так же браки по принуждению и внеплановой беременности, наличие брачного контракта).4) Выделить особенности проективных установок молодёжи в отношении семьи и брака.1) Место официально зарегистрированных отношений в проективных установках студентов. 2) Представления студентов о своих будущих семейных отношениях (возраст при вступлении в брак, количество детей в браке, наличие брачного договора, брачный ритуал, тенденция нуклеаризации).

Выборка исследования

В данном социологическом исследовании приняло участие 100 студентов обучающихся на 3-5 курсах ФСИО ЮФУ. При анализе результатов исследования весь массив респондентов был дифференцирован на следующие подгруппы: студенты исторического отделения ФСИО, которые от общего массива респондентов составляют 46,0%; обучающиеся отделения социологии - 26,0% и отделения сервиса и туризма - 28,0%. Всего в опросе приняло участие 36,0% юношей и 64,0% девушек, из которых женаты (замужем) 2,0%, холосты (не замужем) - 68,0% и живут в гражданском браке - 30,0%.

Гипотеза

Семья, как ценность, у молодежи находится на одном из первых мест. Влияние других ценностей (карьера, образование) на ценность семьи велико: большинство студентов собираются создавать семью только после окончания вуза и приобретения материальных благ; совмещать карьеру и семейные отношения сложно.

Понятия о семье у студентов расходятся. Так же, опрошенные студенты ЮФУ считают, что экономический фактор оказывает влияние при создании семьи, при этом возлагая надежду на государство в помощи молодым семьям (ипотека, кредит). Основными причинами заключения брака по-прежнему остаются любовь и желание создать семью. Такие культурные ценности, как брак и дети имеют первостепенное значение.

Оптимальный возраст для вступления в брак для женщин - 21-25 лет, для мужчин - 25-30 лет. Регистрация отношений не является обязательной, но многие молодые люди живут (хотят жить) в незарегистрированном браке, но планируют пожениться в будущем. Так же, большинство молодежи толерантно к фиктивным и неравным бракам, не приветствуют однополые браки и браки по принуждению. Гостевой и гражданский браки и брак в случае внеплановой беременности студенты считают нормой, так же, как и наличие брачного контракта в семейно-брачных отношениях. Брачный контракт в сознании студентов - это возможность регулирования семейно-брачных отношений. Большинство опрошенных положительно относится к венчанию в церкви, но не считает это обязательной частью при заключении брака. Торжество по мнению большинства студентов является желательным сопровождением оформления семейно-брачных отношений. Так же, большинство опрошенных студентов ЮФУ считают, что наличие детей в браке обязательно, а среднее количество детей, по их мнению - 1-2 ребенка.

В проективных установках студентов ЮФУ имеет место тенденция нуклеаризации (студенты в браке хотят жить отдельно от родителей). Большинство девушек планирует создать семью около 25 лет, а большинство юношей около 30 лет. В будущем основная масса опрошенных планирует: регистрировать свой брак; венчаться в церкви; справлять свадебное торжество; не заключать брачный контракт. Количество планируемых детей в среднем от 1 до 2.

В первом разделе проводится анализ степени значимости ценности семьи и брака в общей структуре ценностных ориентаций молодёжи и выявление оценки молодёжью состояния института семьи в современном российском обществе.

Блок вопросов в инструментарии исследования, посвящённый структурному соотношению ценностей семьи, предполагал изучение следующих позиций:

соотношение ценности семьи и брака с другими жизненными ценностями;

отношение студенческой молодежи к выбору ценности семьи и брака как к приоритету;

восприятие карьеры и образования в контексте реализации ценности семьи и брака.

Анализируя полученные данные о восприятии студентами содержания понятия семьи, можно прийти к выводу, что семья воспринимается студентами, в первую очередь, как союз людей, которые имеют крепкие отношения, построенные на уважении, любви, взаимопонимании поддержке (52,6% в совокупности позиций).

Во вторую очередь, понятие семья у студентов ассоциируется со взаимоотношениями людей, связанными кровным узами (родителями и детьми, люди разных поколений) (34,5%).

Смыслом жизни семью считают всего около десятой доли опрошенных.

Тогда как представление о семье как о базовом социальном институте, несущем социализационные и хозяйственно-экономические функции, практически не выражено.

Таким образом, семья воспринимается основным большинством опрошенных сквозь призму эмоций и в контексте кровнородственных обязательств.

Таблица 1. Распределения ответов групп респондентов на вопрос: Выберите утверждения, которые на Ваш взгляд наиболее полно отражают понятие о семье? Семья - это:

№Варианты ответовВсе опрошенные1Родители и дети26,12Союз двух любящих и уважающих друг друга людей19,33Взаимопонимание, общность интересов и стиля жизни, комфорт14,14Крепкие доверительные отношения12,45Смысл жизни каждого человека9,26Малая социальная группа, обладающая исторически определенной организацией2,47Люди разных поколений, связанные кровным и духовным родством8,48Личное пространство человека, где его поддерживают и любят4,09Ответственность и забота друг о друге, детях2,810Ячейка общества, в которой права и обязанности супругов равны1,2Итого100,0

Следующий вопрос был направлен на выявление место семьи в общей системе жизненных ценностей молодого человека, для чего респонденту предлагалось оценить степень важности разных позиций по 8-ми балльной шкале (где 1 - наиболее важно, а 8 - наименее значимо). Наиболее приоритетной ценностью для студентов социально-исторического факультета является семья (средний балл - 2,2). На втором месте в рейтинге степени важности ценностей находится здоровье (3,6). Далее, примерно в равной степени молодёжи важны - самореализация, дружба, материальный достаток, а также карьера и любовь (от 4,6 до 4,9 баллов). Менее всего студенты ценят досуг и отдых.

Таблица 2. Распределения ответов групп респондентов на вопрос: Распределите в порядке важности для Вас следующие жизненные ценности (где 1 - наиболее, а 8 - наименее важно):

№Варианты ответовСредний балл1Друзья, общение4,72Материальное благополучие4,73Здоровье3,64Семья2,25Самореализация4,66Карьера4,87Любовь, отношения4,98Досуг, отдых6,2Итого100

Выявив, на каком месте в системе жизненных ценностей у студентов находится семья, возникает необходимость узнать, насколько важны для молодежи хорошие взаимоотношения с родителями. В ходе исследования было выявлено, что практически для всех опрошенных отношения с родителями и родственниками важны, так считает 97% (очень важны - 59%, скорее важны -38%).

Таблица 3. Распределения ответов групп респондентов на вопрос: «Насколько важны для Вас хорошие взаимоотношения с Вашими родителями, родственниками?»

№Варианты ответовВсе опрошенные1Очень важны59,02Скорее важны38,03Скорее не важны1,04Затрудняюсь ответить2,0Итого100,0

Как показало исследование для основной массы студентов семейная жизнь родителей и родственников является ролевой моделью, когда 84% респондентов ориентируются на семейную жизнь родителей в качестве образца. Лишь 14% опрошенных не рассматривают жизнь родителей как образец для подражания.

Таблица 4. Распределения ответов групп респондентов на вопрос: «Является ли семейная жизнь Ваших родителей, родственников образцовой для Вас?»

№Варианты ответовВсе опрошенные1Да, является53,02Скорее является31,03Скорее не является8,04Абсолютно не является6,05Затрудняюсь ответить2,0Итого100

Анализируя следующий вопрос, можно увидеть, что подавляющее большинство респондентов считает, что строить карьеру и одновременно уделять достаточно внимания семье вполне возможно (77%). При том, что пятая часть опрошенных (21%) не согласны с тем, что можно совмещать карьерный рост и крепкие семейные отношения.

Таблица 5. Распределения ответов групп респондентов на вопрос: «Возможно ли с Вашей точки зрения строить успешную карьеру и одновременно уделять достаточно времени семье, формировать крепкие семейные отношения?»

№Варианты ответовВсе опрошенные1Да, вполне возможно40,02Скорее возможно, чем нет37,03Скорее не возможно, чем возможно18,04Нет, невозможно3,05Затрудняюсь ответить2,0Итого100,0

Следующий вопрос продолжает раскрывать восприятие студентами карьеры и образования в контексте реализации ценности семьи и брака. Он показывает, что значимое число опрошенных студентов считает человека, не добившегося карьерных высот, но имеющего крепкие семейные отношения вполне успешным (82%). Хотя полностью согласились с этим утверждением 37%, а скорее поддержали уже 45%.

Таблица 6. Распределения ответов групп респондентов на вопрос: «Считаете ли Вы успешным того человека, который не добился особых высот в карьере, но имеет крепкие, долговременные семейные отношения?»

№Варианты ответовВсе опрошенные1Да, он успешен37,02Скорее успешен45,03Скорее не успешен12,04Совсем не успешен3,05Затрудняюсь ответить3,0Итого100,0

Практически третья часть опрошенной молодежи считает, что семью необходимо заводить только после окончания учебы и формирования карьеры. Вторые места по количеству ответов разделяют установки, согласно которым семью можно заводить в любой период времени (17%) или непосредственно после учебы (16, %). В целом же, по совокупности разных позиций 57% студентов высказывают точку зрения, что семью стоит создавать всё-таки после окончания обучения в вузе. (См. Таблица 7)

Таблица 7. Распределения ответов групп респондентов на вопрос: «С вашей точки зрения, в какой период необходимо заводить семью?»

№Варианты ответовВсе опрошенные1Заводить семью уже во время учёбы в вузе14,02Строить семью сразу после окончания вуза, но не имея стабильной работы7,03Заводить отношения в период устройства карьеры16,04Закончить вуз, затем устроить карьеру, а потом заводить семью34,05Не имеет значения на каком этапе заводить семью17,06Затрудняюсь ответить12,0Итого100,0

В результате проделанного анализа можно заключить, что для основной массы опрошенных студентов семья является безусловной и приоритетной ценностью. Причем семейные отношения воспринимаются преимущественно в психоэмоциональных и кровно-родственных характеристиках. Исследование не показало доминанту прагматических или гедонистических ценностных ориентаций в сознании студентов ФСИО ЮФУ.

Кроме того, с точки зрения студентов в современном обществе возможно совмещение успешной карьеры и полноценной семейной жизни. Вместе с тем, больше половины опрошенных считают, что семью заводить стоит все-таки после окончания учебы.

Следующий блок вопросов в инструментарии исследования посвящен анализу оценки молодежи института семьи в современном российском обществе. Для чего необходимо рассмотреть следующие позиции:

) общую оценку положения и состояния семьи в сознании студенческой молодежи ФСИО ЮФУ (кризис института семьи, в чём он проявляется);

) отношение молодежи к деятельности государства, направленную на улучшение состояния института семьи.

Видят средние или высокие показатели кризисного состояния института семьи в современной России подавляющее большинство студентов (91,9%). А именно оценивают это кризис в максимальной степени и ситуация угрожающая - 37,4% опрошенных, выражен в средней степени - 54,5%. (См. Таблица 8).

Таблица 8. Распределения ответов групп респондентов на вопрос: «В какой степени в современной России выраженным является кризис семьи?»

№Варианты ответовВсе опрошенные1Выражен в максимальной степени, ситуация угрожающая37,42Выражен в средней степени54,53Выражен в низкой степени6,14Кризиса семьи в нашей стране не наблюдается2,0Итого100,0

Выявив, что практически все респонденты считают, что кризис института семьи в российском обществе все же наблюдается, необходимо проанализировать, в чем заключается это кризис.

Наиболее распространенной формой проявления кризиса, по мнению молодежи, является демографические проблемы и девиантное поведение в семье (наркомания, насилие в семье - 86,0%, увеличение количества абортов - 78%, пьянство, низкий уровень рождаемости - 74,0%).

Так же, по мнению студентов, другой формой проявления кризиса семьи является недостаточный уровень ответственного и зрелого отношения к семье (рост числа разводов - 63,0%, ранние браки - 52,0%). Кроме того, важным проявлением кризиса выступают проблемы детско-родительских отношений, когда распространены конфликты детей со взрослыми в семье (49,0%) растёт числа беспризорных детей (52,0%). Наряду с этими данными, по мнению половины опрошенных, кризисным фактором для семьи выступает и безработица в стране (52,0%).

Необходимо отметить, что для половины молодёжи неполные семьи являются чем-то нормальным, поэтому 42% опрошенных не воспринимают рост числа матерей или отцов-одиночек как проявление дисфункции в сфере семьи.

С точки зрения студентов, к проявлениям кризиса института семьи скорее не относится желание человека быть независимым от родителей (63,0%), а так же стремление к эмансипации, как женщин, так и мужчин (59,0%).

Таблица 9. Распределения ответов групп респондентов на вопрос: «Что из перечисленного является, с Вашей точки зрения, проявлением кризиса современного института семьи?»

Скорее являетсяСкорее не являетсяЗатрудн. ответить1. Низкий уровень рождаемости74,020,06,02. Пьянство, наркомания, насилие в семье86,010,04,03. Рост числа неполных семей53,042,05,04. Рост числа беспризорных детей52,031,018,05. Ранние браки52,032,016,06. Тенденция к отделению молодых семей от родительских18,063,019,07. Увеличение количества абортов78,015,07,08. Рост числа разводов63,022,015,09. Распространения альтернативных форм брака (однополый, гражданский, фиктивный и т.д.)39,036,025,010. Безработица52,032,016,011. Стремление к эмансипации, как женщин, так и мужчин19,059,022,012. Детско-родительские конфликты в семье49,035,016,0

Анализируя следующий вопрос, можно прийти к выводу, что студенческая молодежь оценивает низкую эффективность практически по всем позициям возможной государственной поддержки семьи. А именно, абсолютно не эффективными признаются пропаганда семейных ценностей (42,0%), увеличение соц. пособия и пособий по уходу за ребёнком (33,0%), программа по ликвидации безработицы (33,0%), защита интересов малообеспеченных слоев населения (28,0%). Скорее эффективными, с точки зрения респондентов могут быть снижение кредитных ставок по ипотекам (30%) и помощь сиротам (22,0%). (См. Таблица 10.)

Таблица 10. Распределения ответов групп респондентов на вопрос: «Оцените, насколько может быть эффективна перечисленная деятельность государства, направленная на улучшение положения института семьи:»

Очень эффективноСкорее эффективноСкорее не эффективноАбсолютно не эффективноЗатрудн. ответить1. Снижение кредитных ставок и ставок по ипотекам молодым семьям12,030,036,017,05,02. Увеличение программы здравоохранения населения (снижение уровня алкоголизма и наркомании)12,015,041,025,07,03. Защита интересов малообеспеченных слоев населения0,017,038,028,07,04. Помощь сиротам, детям инвалидам14,022,032,024,08,05. Программа по ликвидации безработицы6,017,036,033,08,06. Увеличение соц. пособия и пособий по уходу за ребёнком14,015,031,033,07,07. Пропаганда семейных ценностей и деторождения среди молодёжи с целью улучшения демографической обстановки в стране13,05,026,042,014,0

В результате проделанного в данном параграфе анализа, можно заключить:

. Семья для студенческой молодежи является безусловной ценностью. В первую очередь для опрошенной молодежи семья важна с точки зрения поддержания комфортного психоэмоционального жизненного пространства, поэтому хорошие взаимоотношения с родителями важны для основной массы студентов. Так же, сточки зрения студентов в современном обществе возможно совмещение успешной карьеры и полноценной семейной жизни. Больше половины опрошенных считают, что семью стоит заводить после окончания учебы.

. В то же время большинство опрошенных фиксирует наличие в современном российском обществе выраженного кризиса семьи, который проявляется практически во всех сферах функционирования этого института (аборты, брошенные дети, ранние браки, рост числа разводов, экономические проблемы).

2.2 Специфика поведенческих установок студентов в сфере семейно-брачных отношений

В данном разделе проводится анализ отношения молодёжи к разным формам семейно-брачных отношений, а так же особенностей проективных установок молодёжи в отношении семьи и брака.

Блок вопросов в инструментарии исследования, посвящённый отношению молодежи к различным формам семейно-брачный отношений, включает в себя изучение следующих позиций:

Роль официально зарегистрированных отношений, по мнению студентов.

Отношение молодежи к альтернативных видам семейно-брачных отношений (гостевой, гражданский, однополый, неравный, фиктивный браки, а так же браки по принуждению и внеплановой беременности, наличие брачного контракта).

Анализируя следующий вопрос, можно прийти к выводу, что практически половина из всех опрошенных студентов выбрало приоритетным взаимную любовь, считая, что именно ей современная российская молодежь руководствуется при вступлении в брак в первую очередь. (45,3%). А также примечателен тот факт, что на решение вступить в брак, по мнению молодежи, влияет желание человека чувствовать свою принадлежность к социальной сфере жизни (желание соответствовать общественным стандартам - 20,3%, боязнь остаться в одиночестве - 18,4%). А вот создание фиктивных отношений, с точки зрения студентов, является в меньшей степени руководством при вступлении в брак. Так считает только восьмая часть респондентов (желание улучшить своё материальное положения за счет партнера - 10,4%, заключение брака «назло» предыдущему партнеру - 1,9%).

Только 2,4% молодежи отметила, что современная молодежь может строить семейно-брачные отношения по причине давление со стороны родителей / родственников.

Таблица 11. Распределения ответов групп респондентов на вопрос: «Как Вы считаете, чем, в первую очередь, руководствуется современная российская молодёжь при вступлении в брак?»

№Варианты ответовВсе опрошенные1Взаимной любовью45,32Желанием соответствовать общественным стандартам20,33Желанием улучшить своё материальное положения за счет партнера10,44Давление со стороны родителей / родственников2,45Боязнь остаться в одиночестве18,46Заключение брака «назло» предыдущему партнеру1,97Затрудняюсь ответить1,4Итого100

Изучая мнение молодежи по поводу организации брачных отношений, нельзя не рассмотреть такой факт, как свадебная церемония. В следующем вопросе студентам предстояло выбрать, насколько важна свадебная церемония в присутствии священнослужителя. Подавляющее большинство в той или иной степени согласно с тем, что церемония должна проходить в присутствии священнослужителя -73,0%. Но точно уверенны в этом всего 36% из 73%, а остальные опрошенные скорее склоняются к тому, то свадьба должна проходить со священнослужителем, но однозначно положительный ответ дать не смогли. (См. Таблица 12)

Таблица 12. Распределения ответов групп респондентов на вопрос: «Как Вы думаете, обязательно ли свадьба должна сопровождаться церемонией благословления священнослужителем?»

№Варианты ответовВсе опрошенные1Да, обязательно36,02Скорее обязательно37,03Скорее не обязательно12,04Абсолютно не обязательно9,05Затрудняюсь ответить6,0Итого100,0

Следующий вопрос был направлен на выявление оптимального возраста для вступления в брак с точки зрения студентов факультета ФСИО. Анализируя диаграмму, можно понять, что большинство (80,0%) опрошенных считает, что оптимальным возрастом при создании семейных отношений для мужчины является возрастная категория 25-40 лет. В отношении женщин иной показатель: основная масса студентов отметила, что женщина должна создавать семейные отношения в возрасте от 18 до 30 лет, где половина указала возрастную категорию 18-25 лет наиболее приемлемой.

Распределения ответов групп респондентов на вопрос: «Какой из возрастных периодов, на Ваш взгляд является оптимальным для вступления в брак?».

Таблица 13. Для мужчин

№Варианты ответовВсе опрошенные118-25 лет13,0225-30 лет51,0335-40 лет29,04Более 40 лет2,05Оптимального возраста нет, всё индивидуально5,0Итого100,0

Таблица 14. Для женщин

№Варианты ответовВсе опрошенные118-25 лет52,0225-30 лет34,0335-40 лет7,04Оптимального возраста нет, всё индивидуально7,0Итого100,0

Следующий вопрос раскрывает представление опрошенных о свадебном торжестве. Стоит отметить, что больше половины студентов (66,0%) сошлись в мнении, что подобное пиршество должно быть дорогостоящим, разница лишь в количестве приглашенных. Практически половина считает, что свадебное торжество должно быть пышным, дорогостоящим, с большим количеством гостей (46,0%), а пятая часть респондентов отметила, что торжество должно быть дорогостоящим и затратным, но из приглашенных только близкие люди.

Примечателен тот факт, что лишь треть студентов считает, что праздновать свадьбу нужно как можно менее затратно, разница лишь в количестве приглашенных гостей. (См. Таблица 15)

Таблица 15. Распределения ответов групп респондентов на вопрос: «Как Вы считаете, каким должно быть свадебное торжество?»

№Варианты ответовВсе опрошенные1Пышным, дорогостоящим, с большим количеством гостей46,02Не затратным, но с большим количеством приглашенных16,03Дорогостоящим и затратным, но из приглашенных только близкие люди20,04Не дорогостоящим, исключительно в кругу близких людей13,05Затрудняюсь ответить5,0Итого100,0

В ходе исследования выяснилось, что практически все студенты согласны с тем, что наличие детей в браке обязательно (94%). (См. Таблица 16).

Таблица 16. Распределения ответов групп респондентов на вопрос: «Как Вы думаете, наличие детей в браке обязательно?»

№Варианты ответовВсе опрошенные1Да, обязательно65,02Скорее обязательно29,03Скорее не обязательно1,04Абсолютно не обязательно5,0Итого100,0

Выявив, обязательно ли наличие детей в браке, с точки зрения студентов, необходимо понять, сколько в среднем детей, по их мнению, должно быть в браке. Половина респондентов отметила, что наиболее приемлемое количество детей - 2 (47,0%). Практически треть опрошенных приемлет от 3 и более (27,0%). (См. Таблица 17)

Таблица 17. Распределения ответов групп респондентов на вопрос: «Как Вы считаете, сколько в среднем детей должно быть в браке?»

№Варианты ответовВсе опрошенные1118,02247,03315,04более 312,05Не должно быть вообще1,06Затрудняюсь ответить7,0Итого100,0Изучая степень важно регистрации официальных отношений среди молодежи, можно прийти к выводу, что подавляющие большинство считает, что регистрировать отношения официально в той или иной степени важно (92,0%). (См. Таблица 18)

Таблица 18. Распределения ответов групп респондентов на вопрос: «Как Вы считаете, важно ли регистрировать отношения официально?»

№Варианты ответовВсе опрошенные1Да, важно57,02Скорее важно35,03Скорее не важно6,04Абсолютно не важно1,05Затрудняюсь ответить1,0Итого100,0

Следующий вопрос направлен на выявление отношения молодежи к практике заключения брачных договоров. Исходя из полученных данных, больше половины респондентов в той или иной степени отрицательно воспринимают данную практику (скорее отрицательно - 45,0%, полностью отрицательно - 16,0%). (См. Таблица 19)

Таблица 19. Распределения ответов групп респондентов на вопрос: «Как вы оцениваете практику заключения брачных контрактов при создании семьи?»

№Варианты ответовВсе опрошенные1Полностью положительно17,02Скорее положительно14,03Скорее отрицательно45,04Полностью отрицательно16,05Затрудняюсь ответить8,0Итого100,0

Изучая отношение студентов к практике заключения брачных контрактов, необходимо рассмотреть, какую роль с их токи зрения играет брачный контракт. Несмотря на то, что практически половина опрошенных студентов отрицательно отзываются о брачном договоре, половина респондентов считает, что наличие брачного контракта позволяет людям защищать свои личные интересы и избегать возможных судебных тяжб в случае развода (защита интересов супругов в браке - 21,4%, избежание судебных передряг в случае развода - 21,4%).

Почти треть считает, что с помощью брачного договора можно повысить степень ответственности друг перед другом и избежать возможных конфликтов (придает супругам уверенность в будущем, повышает степень ответственности супругов -16,9%, предотвращение возможных конфликтов - 12,3%). (См. Таблица 20)

Таблица 20. Распределения ответов групп респондентов на вопрос: «Какую роль, с Вашей точки зрения, играет брачный контракт в условиях современного российского общества?»

№Варианты ответовВсе опрошенные1Защита интересов супругов в браке21,42Придает супругам уверенность в будущем, повышает степень ответственности супругов16,93Позволяет избежать судебных передряг в случае развода21,44Позволяет сохранить психическое равновесие личности в случае развода8,45Предотвращение возможных конфликтов12,36Никакой роли не играет9,77Затрудняюсь ответить9,7Итого100

Выявляя отношение опрошенных студентов к практике заключения брачного договора, стоит отметить, что больше половины опрошенных студентов отнеслись бы негативно к предложению любимого человека заключить брачный контракт (насторожено - 31,0%, отрицательно - 29,0%).

Таблица 21. Распределения ответов групп респондентов на вопрос: «Как бы Вы отнеслись к предложению любимого человека заключить брачный договор?»

№Варианты ответовВсе опрошенные1Позитивно13,02Нейтрально22,03Насторожено31,04Отрицательно29,05Затрудняюсь ответить5,0Итого100,0

Следующий вопрос раскрывает отношение молодежи к различным формам альтернативных браков. Анализируя полученные данные, можно заключить, что в сознании молодежи перечисленные формы семейно-брачных отношений по большей части являются неприемлемыми.

Наиболее положительную оценку у третьей части вызывает гражданский брак (вполне положительно - 15,0%, скорее положительно -19,0%). Наиболее негативную оценку у респондентов вызывает такая форма брачных отношений, брак по принуждению. Больше половины студентов (57,0%) оценивают свое отношение к данному виду брака как «резко негативное».

Таблица 22. Распределения ответов групп респондентов на вопрос: «Как вы относитесь к следующим формам семейно-брачных отношений?»

Вполне положительноСкорее положительноСкорее отрицательноРезко негативно1. Гостевой брак4,02,045,024,02. Гражданский брак15,019,019,08,03. Неравный брак1,09,044,022,04. Фиктивный брак2,018,038,0-5. Брак по принуждению1,02,031,057,06. Брак по причине внеплановой беременности6,015,020,029,0Задачей следующего блока является выделение особенностей проективных установок молодёжи в отношении семьи и брака. Для того необходимо рассмотреть следующие аспекты:

·Место официально зарегистрированных отношений в проективных установках студентов.

·Представления студентов о своих будущих семейных отношениях (возраст при вступлении в брак, количество детей в браке, наличие брачного договора, брачный ритуал, тенденция нуклеаризации).

В результате анализа вопроса «Какая из перечисленных установок отражает Ваше отношение к официальной регистрации брака?» можно заключить, что больше половины опрошенных приветствуют официально зарегистрированные отношения, но не против пожить в гражданском браке (59,0%). Третья часть студентов однозначно приветствует только официально зарегистрированные отношения.

Таблица 23. Распределения ответов групп респондентов на вопрос: «Какая из перечисленных установок отражает Ваше отношение к официальной регистрации брака?»

№Варианты ответовВсе опрошенные1Приемлю только официально зарегистрированные отношения34,02Приветствую официально зарегистрированные отношения, но не против пожить в гражданском браке59,03Приветствую только гражданский брак2,04Затрудняюсь ответить5,0Итого100,0

Исходя из полученных данных, больше половины респондентов (60,0%) хотели бы вступить в брак в возрасте 25-30 лет. (См. Таблица 24)

Таблица 24. Распределения ответов групп респондентов на вопрос: «В какой период возраста Вы хотели бы вступить в брак или уже женились / вышли замуж?»

№Варианты ответовВсе опрошенные118-25 лет21,0225-30 лет60,0335-40 лет11,04Затрудняюсь ответить8,0Итого100,0

Анализ вопроса «Сколько детей в будущем Вы планируете заводить?» показал, что треть опрошенных планирует иметь в будущем двух детей. Практически в одинаковой степени для студентов в отношении планирования своей будущей семьи является следующее количество детей: 3 ребенка (23,0%) и 1 ребенок (21,0%). (См. Таблица 25)

Таблица 25. Распределения ответов групп респондентов на вопрос: «Сколько детей в будущем Вы планируете заводить?»

№Варианты ответовВсе опрошенные1121,02234,03323,04Более 36,05Не планирую иметь детей4,06Затрудняюсь ответить12,0Итого100,0

Изучая полученные результаты относительно следующего вопроса, важно отметить, что больше половины респондентов в той или иной степени не хотели бы в будущем заключать брачный договор с любимым человеком (скорее не хотел(а) бы - 39,0%, абсолютно не хотел(а) бы - 20,0%). (См. Таблица 26)

Таблица 26. Распределения ответов групп респондентов на вопрос: «Хотели ли бы Вы при вступлении в брак скреплять свои отношения брачным договором?»

№Варианты ответовВсе опрошенные1Да, хотел(а) бы12,02Скорее хотел(а) бы21,03Скорее не хотел(а) бы39,04Абсолютно не хотел(а) бы20,05Затрудняюсь ответить8,0Итого100,0

Следующий вопрос был направлен на выявление того, как студенты видят свою будущую свадебную церемонию. Большинство опрошенных хотели, чтобы их свадьба сопровождалась благословлением священнослужителя (да, хотел(а) бы - 40,0%, скорее хотел(а) бы - 34,0%). (См. Таблица 27)

Таблица 27. Распределения ответов групп респондентов на вопрос: «Хотели бы Вы, чтобы Ваша свадьба сопровождалась благословлением священнослужителя?»

№Варианты ответовВсе опрошенные1Да, хотел(а) бы40,02Скорее хотел(а) бы34,03Скорее не хотел(а) бы5,04Абсолютно не хотел(а) бы9,05Затрудняюсь ответить12,0Итого100,0

Анализируя вопрос «Каким Вы видите свое свадебное торжество?», можно сделать, что больше половины студентов (63,0%) в видят свое будущее свадебное торжество дорогостоящим и затратным, различие лишь в количестве приглашенных гостей.

Таблица 28. Распределения ответов групп респондентов на вопрос: «Каким Вы видите свое свадебное торжество?»

№Варианты ответовВсе опрошенные1Пышным, дорогостоящим, с большим количеством гостей39,02Не затратным, но с большим количеством приглашенных15,03Дорогостоящим и затратным, но из приглашенных только близкие люди24,04Не дорогостоящим, исключительно в кругу близких людей10,05Без каких-либо празднований1,06Затрудняюсь ответить11,0Итого100,0

В рамках данного исследования, важно отметить, что проективные установки в отношении семьи у студентов включают в себя стремление к нуклеаризаци. Большая часть опрошенных, в зависимости от появления собственного жилья планирует жить отдельно от родителей.

Практически половина (47,0%) студентов планирует при создании своей семьи сразу же переехать на съемное или своё собственное жилье. (См. Таблица 29)

Таблица 29. Распределения ответов групп респондентов на вопрос: «Какая из перечисленных установок отражает Ваши желания по обустройству проживания своей семьи?»

№Варианты ответовВсе опрошенные1При создании своей семьи планирую жить совместно с родителями всегда, независимо от наличия или отсутствия собственно7,02При создании своей семьи планирую сразу же переехать на съемное или своё собственное жилье47,03При создании своей семьи планирую изначально пожить вместе с родителями, при этом копить деньги на собственное жилье17,04Не имея отдельно жилья, не собираюсь создавать семью вообще20,05Затрудняюсь ответить9,0Итого100,0

В результате проделанного во втором параграфе анализа, можно заключить:

. По мнению опрошенных студентов факультета социально-исторического образования ЮФУ, современная российская молодежь при вступлении в брак руководствуется в первую очередь взаимной любовью. Оптимальным возрастом для вступления в брачные отношения, по их мнению, является следующие возрастные категории: для мужчин 25-40 лет, для женщин - 18-30 лет. Так же, практически все студенты отметили, что, по их мнению, наличие детей в браке обязательно. Среднее количество -2 ребенка.

Студенты отмечают, что регистрировать отношения в той или иной степени важно, а брачный договор не вызывает положительных эмоций, как и большинство альтернативных форм брачных отношений. Стоит отметить, что наиболее приемлемой такой формой, по мнению опрошенных, является гражданский брак.

2. Исходя из анализа проективных установок студентов, можно заключить, что чуть больше половины студентов не против были бы пожить в гражданском браке. Вступать в брачные отношения больше половины планируют в возрасте 25 - 30 лет, при этом количество желаемых детей основной массы опрошенных (78,0%) - от одного до трех, где треть опрошенных выразила желание в будущем иметь два ребенка. Так же стоит отметить, что желание скреплять свои отношения в будущем брачным договором отсутствует. Проективные установки относительно свадебного торжества у молодежи следующие: большинство видят свою свадебную церемонию дорогостоящей и пышной, в присутствии священнослужителя.

Также, в ходе анализа было выявлено, что половина студентов при создании своей семьи сразу же планируют переехать на съемное или своё собственное жилье. А пятая часть вовсе изначально не планирует создавать семью не имея собственного жилья.

В социологии на современном этапе развития уже существует множество теоретико-методологических аппаратов, изучающих и описывающих трансформацию ценности семьи в сознании современного человека, так как интерес к изучению ценности семьи и брака сложился достаточно давно. В рамках того или иного учения, институт семьи может рассматриваться по-разному, что и дает достаточно широко обширное понимание причин трансформации, способов формирования и перспектив ценности семьи, и брака современной молодежи.

Исходя из наиболее распространенных учений, ценность семьи и брака может рассматриваться следующим образом: как социальный институт, напрямую зависящий от способа производства, как возможность оптимизации межличностных взаимоотношений; как часть социальной реальности; как стабильный элемент общества, тесно связанный своими функциями с обществом как целым; через баланс конфликтов, где рассматривается проблема власти в семейно-брачных отношениях. Значительный акцент на ценности семьи и брака производится в гендерно-методологическом, этологическом, эмпирическом и сциентническом подходах.

Современному социологу значительно проще в выборе инструментария исследования в отношении ценности семьи молодежи. Значительное многообразие теоретико-методологических знаний об этом предоставляет возможность отчетливо проследить за изменениями в структуре ценностных ориентаций вообще. Но наиболее приемлемо рассматривать ценность семьи и брака современной молодежи с точки зрения комплексного подхода. Положение современной семьи становится масштабной проблемой ряда социальных наук и охватывает целую группу предметов, процессов и явлений.

Говоря о формировании ценности семьи современной российской молодежи, стоит необходимо заключить, что существует ряд факторов, способный оказывать влияние. К наиболее стремительно-развивающимся факторам можно отнести глобализацию, трансформацию российского общества в целом, демографическое положение страны и психоэмоциональный настрой молодежи. Подобные факторы являются регулятором сознания молодежи в отношении ценности семьи.

Значительные изменения общества, в том числе и российского, приводят к кризису института семьи и брака, в наибольшей степени приводит к стиранию культурных рамок в обществе, к деградации и распространению девиация в семье снижение престижности самой ценности семьи, разрушение кровнородственных, семейных связей, в силу стремительного ускорения процесса индивидуализации.

На примере опроса студентов факультета социально-исторического образования ЮФУ, опиравшегося на выявление отношение студенческой молодёжи к современному состоянию семьи в российском обществе и специфики поведенческих установок студенческой молодежи в сфере семейно-брачных отношений, можно проследить следующие тенденции:

. Семья как ценность в сознании студенческой молодежи имеет высокую степень важности. В первую очередь для опрошенной молодежи семья важна с точки зрения поддержания комфортного психоэмоционального жизненного пространства. Это подтверждается тем, что основная масса студентов отметила, что хорошие взаимоотношения с родителями / родственниками имеют высокую значимость, а семейная жизнь родителей является образцовой для них.

Кроме того, с точки зрения студентов в настоящее время такие ценности, как устройство карьеры и семейно-брачные отношения вполне совместимы. Но важно отметить, что половина студентов придерживается точки зрения, что семью стоит создавать всё-таки после окончания обучения в вузе.

. Большинство опрошенных студентов отмечают, что в современном российском обществе прослеживается кризис института семьи. По их мнению, он проявляется практически во всех сферах функционирования этого института (аборты, брошенные дети, ранние браки, рост числа разводов, экономические проблемы). Так же, при оценке деятельности государства в отношении института семьи, студенты отмечают, что возможная государственная поддержка семьи в настоящее время крайне неэффективна практически по всем позициям.

. Как отмечает большинство студентов, современные люди при создании семейно-брачных отношений в первую очередь руководствуются взаимно любовью. Но примечателен тот факт, что пятая часть опрошенных не исключает, что причиной вступления в брачные отношения может быть, как желанием соответствовать общественным стандартам, так и боязнь остаться в одиночестве.

Стоит отметить, что большинство придерживается стандартных взглядов, бытующих в обществе по отношению к обустройству семейной жизни, а именно: возрастная категория при вступлении в брак, по их мнению - для мужчин 25-40 лет, для женщин - 18-30 лет; наличие детей в браке обязательно, среднее количество -2 ребенка; свадебное торжество, по мнению большинства должно быть пышным и дорогостоящим, с большим количеством приглашенных гостей в присутствии священнослужителя. Важно так же отметить, что почти все респонденты отметили высокую степень важности регистрации отношений официально. При этом у большинства прослеживается негативное отношение к практике заключения брачных договоров и к различным формам альтернативных браков.

. В отношении проективных установок опрошенной молодежи, можно прийти к выводу, что респонденты придерживаются общепринятых в обществе взглядов и в планировании своих будущий семейных отношений: несмотря на то, что официальная регистрация отношений играет большую роль практически для все опрошенных, чуть больше половины не против бы были пожить в гражданском браке; больше половины планирует создавать семью в 25 - 30 лет; количество желаемых детей в будущем большинства студентов (78,0%) - от одного до трех, где из 78,0% опрошенных большая часть планирует иметь двух детей; свою свадебную церемонию основная масса опрошенной молодежи видит пышной и дорогостоящей, в присутствии священнослужителя основной массы опрошенных.

Стоит отметить, что в отношении проективных установок по обустройству проживания можно проследить стремление к нуклеаризации. Половина студентов в будущем планирует при создании своей семьи переехать на съемное или своё собственное жилье, а пятая часть вовсе не собирается заводить семью, не имея собственного жилья.

В результате анализа можно заключить, что по значительным позициям указанной гипотезы результаты исследования совпадают.

Список литературы

молодежь брак российский ценностный

1.Абишева, А.К. О понятие «ценность» // Вопросы философии. 2002. №3.

2.Алексеев А. Глобализация: возможны ли новые империи? // Наука и жизнь. 2008. №3.

.Андреева Г.М. Современные аспекты проблемы ценностей в социальном познании. - М., Изд-во Аспект-Пресс. 1974.

.Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи. Учебное пособие. - М., Изд-во МГУ. 2001.

.Ачильдиева Е. Методические аспекты исследований стабильности брака. Дисс. канд. экон. наук. - М., 2005.

.Вебер М. Основные принципы рационализации общественной жизни.-М., Изд-во Высшее образование. 1990.

.Гаврилов С.Н. Семья как социокультурный феномен // Модернизация института семьи: макросоциологический, экономический и антрополо-педагогический анализ. - М., Монография. Изд-во Интеллектуальная книга. 2010.

.Голуб А.М. Формирование ценностных ориентаций молодёжи в процессе досуговой деятельности // Социологические исследования. 2009. №4.

.Голод С.И. Социолого-демографический анализ состояния и эволюции семьи // Социологические исследования. 2008. №1.

.Гофман А.Б. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. - М., Изд-во Канон. 2003.

.Гурко Т.А. Трансформация института семьи: постановка проблемы // Социологические исследования. 2004. №10.

.Гурко Т.А. Глобализация и семья. // Социологические исследования. 2005. №6.

.Гурко Т.А. Актуальные проблемы семей в России // Социологические исследования. 2003. №7.

.Гурко Е.М. Российская молодежь: современные семейно - брачные ценности и установки // Социологические исследования. 2005. №4.

.Добреньков В.И., Нечаев В.Я. Общество и образование. - М., Изд-во Инфра. 2003.

.Долбик-Воробей Т.А. Студенческая молодежь о проблемах брака и рождаемости // Социологические исследования. 2003. №11.

.Дружинин В.Н. Психология семьи. Учебное пособие. - СПб., Изд-во Питер. 2006.

.Ермолич С.Я. Методологические предпосылки формирования ценностных ориентаций у подростков // Внешкольное воспитание. 2007. №9.

.Здравомыслов А.Г. Потребности, интересы, ценности. - М., Изд-во Политиздат. 1986.

.Иваненков С.П. Российская молодежь: современные семейно - брачные ценности и установки // Социологические исследования. 2005. №4.

.Корконосенко С.Г. Основы теории журналистики. Учебное пособие - СПб., Изд-во Питер. 2004.

.Крапивская Л.В. Личность и ее ценностные ориентации. - М., Изд-во Дрофа. 2003.

.Леонтьев Д.А. Методика изучения ценностных ориентации. - М., Изд-во Дрофа. 2001.

.Лисовский В.Т. Молодежь: любовь, брак, семья. // Социологические исследование. 2007. №5.

.Мацковский М.С., Гурко Т.А. Молодая семья в большом городе. - М., Изд-во Знание. 2001.

.Мацковский М.С. Социология семьи. Проблемы теории, методологии и методики. М., Изд-во Наука. 1989.

27.Мацковский М.С. Социология семьи. - М., Изд-во Просвещение. 2006.

.Митрикас А.А. Семья как ценность: состояние и перспективы ценностного выбора в странах Европы. // Социологические исследования. 2006. №5.

29.Мониторинг. Семейные ориентации // Социологические исследования. 2001. №2.

.Парсонс Т. Система современных обществ / Под ред. М.С. Ковалевой. - М., Изд-во Аспект пресс. 1997.

.Парсонс Т. Система современных обществ. - М., Изд-во Аспект пресс. 1998.

.Пахомов А.А. Особенности трансформации семьи и государственной семейной политики. // Социальные исследования. 2005. №12.

.Сажина Л.В. Современная гендерная культура: кросс-культурный анализ брачно-семейного сегмента. - Ростов н/Д: Изд-во ЮФУ ПИ, 2008.

.Свадьбина Т.В. Семья и российское общество в поиске обновления. - Нижний Новгород., Изд-во Вектор. 2002.

.Солодовников В.В. Социально дезадаптированная семья в контексте общественного мнения. // Социологические исследования. 2004. №3.

.Сысенко В.А. Супружеские конфликты. - М., Изд-во Мысль. 2007.

.Тугаринов В.П. Избранные философские труды. - Л., Изд-во ЛГУ. 1988. 846