О некоторых нерешенных проблемах в исследовании феномена патриотизма
патриотизм общество политическое целое
О некоторых нерешенных проблемах в исследовании феномена патриотизма
Лукинова И.А.
Патриотизм как исследовательская проблема постоянно вызывает жаркие дебаты по поводу его сущности, значимости в социальной философии, и тем более, в современных условиях российской реальности. Патриотизм как сложный, до сих пор загадочный и принципиально непознанный феномен активности и развития отдельных народов и человечества в целом, притягивает внимание исследователей на протяжении многих столетий.
Палитра разных точек зрения о природе и сущности патриотизма чрезвычайно разнообразна и противоречива. К патриотизму относятся и как к величайшей ценности, и как к некоей принципиально непотребной и даже оскорбляющей достоинство человека и общества аномалии и патологии. В литературе патриотизм чаще всего рассматривают как явление принципиально воспитательной природы, связывая его с процессами образования, социализации, приобщения человека к национально-ориентированным культурным идентичностям и традициям, а также к соответствующим ценностным определенностям. Многие учёные и мыслители упускают из виду не менее важную другую сущностную сторону патриотизма общечеловеческую, целостно-цивилизационную.
Пытаясь собрать воедино основную проблематику патриотизма как предмета научного изучения, постараемся дать авторскую интерпретацию следующим главным нерешенным проблемам:
Не решена должным образом проблема определения социально-философской сущности феномена патриотизма. Что такое патриотизм: любовь к Отечеству, особое к нему отношение или совершенно определенная функция всего общества (политического целого), которое продуцирует этот самый патриотизм? Подобного рода интерпретаций патриотизма достаточно много, но они недостаточны для глубокого и целостного (социально-философского) содержания этого важного понятия. Отсюда следует исследовательская необходимость дать такую целостную и философски содержательную трактовку феномена патриотизма, что и осуществляется в данной работе на основе доказательства того, что наиболее целостным и содержательным для сущности патриотизма может стать хорошо известное в социальной философии понятие "идеальный тип.
Если феномен патриотизма связан с отношениями различных социальных авторов, в том числе гражданина и политического целого, то кто в этом отношении выполняет роль субъекта, кто своей активностью продуцирует (генерирует) патриотизм как некий результат, как некую функцию своего существования и активности? Если гражданин, то для патриотизма в масштабах всего общества его активности явно не хватит. Если политическое целое, тогда традиционное объяснение патриотизма как особой любви к Отечеству со стороны его граждан явно недостаточно. В последнем случае следует искать содержание сущности патриотизма в виде особого состояния и его продуктов политического целого. Совершенно очевидно, что человек станет патриотом своей страны только тогда, когда будет "погружен в строго определенную ценностную систему общества, где сам суммарный эффект от активности общества (политического Целого) будет постоянно продуцировать ценностное патриотическое начало в личности до уровня нормативного. Это тем более важно для нашей страны ведь многие мыслители, как известно, единодушны в выделении патриотизма, патриотической устремленности как основных черт русского национального характера. Тогда вполне уместно понимание политического целого (Родины) в философии И.А. Ильина именно как идеального: "Родина это духовная реальность [1, с. 190].
Какие принципиальные социальные условия необходимы для того, чтобы феномен патриотизма не только присутствовал в обществе, но и был в нем вполне органичен и закономерен? И наоборот: при каких общественных условиях все усилия по утверждению начал патриотизма принципиально тщетны и неэффективны? Необходимо исследовать феномен патриотизма не только теоретически, но и практически. Результаты поисков помогут в выработке рекомендаций и предложений, прежде всего, в адрес политической власти как главного субъекта патриотизма (при обязательном условии функционального поведения ее в обществе).
Каков спектральный состав содержания феномена патриотизма? Что входит в его состав на ролях первичных (фундаментальных) идентичностях и определенностях? Эта тоже принципиально не решенная до сих пор исследовательская проблема незамедлительно заслуживает своего решения, поскольку только тогда под видом патриотической работы обществу перестанут навязывать всякого рода политические и прочие шоу с принципиально нулевым эффектом для формирования патриотизма. Итогом этого пристального исследовательского интереса к данному вопросу (проблеме) станет целостное представление феномена патриотизма в виде особого идеального типа, представимого спектром отношений, ценностей и функций политического Целого.
Наконец, несколько достаточно роковых вопросов: что произойдет с тем обществом, в котором начала патриотизма убиты, "выключены, и долго ли продлится существование политического Целого без начал патриотизма? Даже неискушенному в теориях патриотизма человеку принципиально понятна тупиковость развития и гибельность общества с отключенным патриотическим фактором. Для четкого осознания этого состояния общества достаточно понять, что может произойти с каждым человеком, у которого по каким-то причинам отсутствует комплекс защитных начал самосохранения.
Если будут теоретическим образом решены перечисленные выше и пока нерешенные социально-философские проблемы феномена патриотизма, появится принципиальная возможность научно обоснованно и доказательно разобраться с теми явлениями и процессами, которые происходят в недрах современного российского общества, то есть ответить на исконно русские вопросы "кто виноват? и "что делать?".
Необходимо и теоретически, и практически разобраться с принципиальными социально-философскими нерешенными проблемами феномена патриотизма в современных российских реалиях, решить эти проблемы научно-обоснованно и целостно с философских позиций. Но для подобного анализа феномена патриотизма необходимо освободиться, прежде всего, от ограниченной, узкой националистической трактовки патриотизма. Сущностная природа патриотизма за многие века националистической эксплуатации этого понятия настолько неоднозначна, что потребуются определенные интеллектуальные усилия для того, чтобы принципиально атрибутивные свойства и качества патриотизма как социально-философского феномена развития и активности всего человечества в целом вернуть в современный философский дискурс. Но для достижения этого важнейшего исследовательского результата надо доказательно и аргументированно вернуть понятию "патриотизм его истинное, сущностное социально-философское содержание, очистить и освободить данное понятие от ложных и деструктивных интерпретаций.
Достичь глубокого понимания истинной природы патриотизма позволяет целостный теоретико-методологический подход, который в процессе исследования позволил преодолеть традиционную, нередко ограниченную исследовательскую практику изучения и анализа патриотизма в привязке к границам сугубо отдельных стран. Главным результатом данного исследования является вывод о том, что патриотизм есть функция политического целого. Нормальное политическое целое продуцирует, генерирует патриотизм, делает его опорой своего существования и активности. При этом патриотизм трактуется как идеальный тип, как некая преднамеренная конструкция сознательно и добровольно принимаемой политики власти, где приоритет общественного, государственного выступает не ограничением, а стимулом индивидуальной свободы и условием всестороннего развития гражданского общества.
Литература
1.Ильин И.А. Собр. соч.: В 10 т.М., 1993. Т. 1. С. 190.
2.Никитин Г.М. Феноменологическая модель познания социальной реальности в неклассической социальной философии // Дискуссия. 2012. № 1. С. 20-26.