Возможности развития Я-концепции молодых людей с ОПФР средствами социального интерактивного театра

Возможности развития Я-концепции молодых людей с ОПФР средствами социального интерактивного театра

Содержание

Введение

. Проблема формирования Я-концепции молодых людей с особенностями психофизического развития

.1 Факторы формирования Я-концепции молодых людей с ОПФР

.2 Особенности формирования Я-концепции молодых люде й с ОПФР

. Социальный интерактивный театр как метод работы с молодыми людьми с ОПФР

.1 Социальный интерактивный театр как метод работы психолога

.2 Возможность коррекции Я-концепции молодых людей с ОПФР средствами социального интерактивного театра

. Эмпирическое исследование возможности развития Я-концепции молодых людей с ОПФР средствами социального интерактивного театра

.1 Характеристика методов исследования Я-концепции молодых людей с ОПФР

.2 Анализ результатов исследования

Заключение

Список использованных источников

Приложение А Методика личностного дифференциала

Приложение Б Методика исследования самоотношения (МИС)

Приложение В Тест смысложизненных ориентаций (СЖО)

Приложение Г Тест самоактуализации (САТ)

Введение

Проблема развития Я-концепции молодых людей с ОПФР является достаточно значимой в настоящее время. В последние годы отмечается тенденция к увеличению количества новорожденных с патологиями и рост числа детей с тяжёлыми проявлениями нарушений здоровья, в большинстве случаев это ДЦП. Этой проблемой занимались К. А. Семёнова, В. Д. Левченкова. В нашем исследовании речь идет о таких нарушениях здоровья, которые приводят к инвалидности. Например, в Беларуси на 2013 год в банке данных Министерства образования числятся 112 137 детей с особенностями психофизического развития. По сравнению с прошедшим годом их количество увеличилось на 2289 человек. Дети с особенностями психофизического развития в стране составляют 6,9% от общего числа учащихся.

Психологические исследования личностного развития детей-инвалидов показали, что для них характерны нарушения в развитии Я-концепции, и в большинстве случаев неадекватность ее формирования. Для Я-концепции молодых людей с ОПФР является характерным внешний локус контроля, заниженная самооценка, конфликтное строение Я-концепции, более низкая самооценка по сравнению со своими здоровыми сверстниками, слабое Я, низкая уверенность в себе и другие. И, как следствие неадекватность в поведении по отношению к себе и другим, часто формируются иждивенческая позиции и установка "мне все должны". В свою очередь, нарушения в развитии Я-концепции негативно отражаются на их адаптивных возможностях: нарушаются межличностные отношения, возникают сложности в общении, сужаются контакты с окружающим социумом, затрудняется обучение и т. д.

Актуальность проблемы. Интеграция людей с ограниченными возможностями в общество здоровых людей является серьезной и многоуровневой задачей, при решении которой возникает огромное множество проблем, в частности, связанных с исследованием психологии молодых инвалидов. С решением чрезвычайно актуальных с практической точки зрения вопросов: как молодежь с проблемами развития входят в группу здоровых сверстников, приспосабливаются к ней; какими особенностями в развитии Я-концепции обладают; что может быть сделано для того, чтобы они чувствовали себя принятыми не только своими сверстниками, но и обществом в целом.

Исходя из этого коррекционные мероприятия, направленные на помощь молодым людям в социализации и формировании адекватной Я-концепции имеют большое значение в их становлении как личности. Таким образом методы коррекции должны быть интерактивными и иметь творческое начало. Так как творчество - мощный ресурс в поисках внутреннего потенциала и его реализации методом коррекции Я-концепции молодых людей в нашем исследовании будет являться такая форма групповой работы как социальный интерактивный театр.

Цель исследования: изучение возможности развития Я-концепции молодых людей с ОПФР средствами социального интерактивного театра.

Объект исследования - Я-концепция молодых людей с ОПФР.

Предмет исследования - развитие Я-концепции молодых людей с ОПФР средствами социального интерактивного театра.

Гипотеза исследования: Проведение коррекционной работы, направленной на развитие Я-концепции молодых людей с ОПФР средствами социального интерактивного театра повышает эффективность самой коррекционной работы с такой категорией людей. работы

Научная новизна: установлены как общие, так и специфические особенности в содержании, структуре и характеристиках Я-концепции молодых людей с ОПФР в сравнении с их здоровыми сверстниками; выявлена динамика самооценки молодежи с ОПФР, при сравнении собственных личностных особенностей с аналогичными особенностями здоровых сверстников; исследование влияние на развитие Я-концепции молодых людей с ОПФР такого метода коррекционной работы как социальный интерактивный театр.

Теоретическое значение работы состоит в том, что полученные в ходе исследования результаты углубляют теоретические представления об особенностях и структуре Я-концепции молодых людей с ОПФР, позволяя составить более полное и целостное представление как об общих, так и специфичных чертах их Я-концепции по сравнению с их здоровыми сверстниками. Это открывает возможность построения коррекционного процесса в направлении создания условий для формирования эффективной Я-концепции средствами социального интерактивного театра.

Практическая значимость исследования: в процессе подготовки дипломного проекта был описан такой метод работы психолога с инвалидами как социальный интерактивный театр и его эффективность в работе с такой категорией людей; была выявлена возможность коррекции и развития Я-концепции молодых людей с ОПФР средствами социального интерактивного театра.

1.      Проблема формирования Я-концепции молодых людей с ОПФР

.1      Факторы формирования Я-концепции молодых людей с ОПФР

Понятие "Я-концепция" родилось в 1950-е годы в русле феноменологической, гуманистической психологии, представители которой, А.Маслоу и К.Роджерс, в отличие от бихевиористов и фрейдистов, стремились к рассмотрению целостного человеческого "я" как фундаментального фактора поведения и развития личности[1].

Я-концепция (англ. self-concept) - развивающаяся система представлений человека о самом себе, включающая: а) осознание своих физических, интеллектуальных, характерологических, социальных и пр. свойств; б) самооценку; в) субъективное восприятие влияющих на собственную личность внешних факторов.

Часто термин используют в качестве синонима к "самосознанию", но в отличие от последнего Я-концепция менее нейтральна, включая в себя оценочный аспект самосознания[2].

Я-концепция, в сущности, определяет не просто то, что собой представляет индивид, но и то, что он о себе думает, как смотрит на свое деятельное начало и возможности развития в будущем[3].

У Э.Бёрнса Я-концепция связана с самооценкой как совокупность установок "на себя" и является суммой всех представлений индивида о самом себе. Это, по его мнению, следует из выделения описательной и оценочной составляющих. Описательную составляющую Я-концепции автор называет образом "Я" или картиной "Я". Составляющую, связанную с отношением к себе или к отдельным своим качествам, самооценкой или принятием себя. Он пишет, что Я-концепция определяет не просто то, что собой представляет индивид, но и то, что он о себе думает, как смотрит на свое деятельное начало и возможности развития в будущем. Описывая юношескую Я-концепцию, Р. Бёрнс указывает на общеизвестное противоречие: с одной стороны, Я-концепция становится более устойчивой, с другой стороны, "…претерпевает определённые изменения, обусловленные целым рядом причин. Во-первых, физиологические и психологические изменения, связанные с половым созреванием, не могут не влиять на восприятие индивидом своего внешнего облика. Во-вторых, развитие когнитивных и интеллектуальных возможностей приводит к усложнению и дифференциации Я-концепции, в частности к способности различать реальные и гипотетические возможности. Наконец, в-третьих, требования, исходящие от социальной среды - родителей, учителей, сверстников, - могут оказаться взаимно противоречивыми. Смена ролей, необходимость принятия важных решений, касающихся профессии, ценностных ориентаций, образа жизни и т. д., могут вызвать ролевой конфликт и статусную неопределенность, что также накладывает явный отпечаток на Я-концепцию в пору юности."[4]

Т. Ю. Каминская выделяет два подхода к разработке проблемы структуры образа "Я". В первом подходе в структуре образа "Я" не выделяется мотивационного компонента, или выделяются лишь незначительные его составляющие. Так, С.Стейн определяет Я-Концепцию - "существующая в сознании индивида система представлений образов и оценок, относящаяся к самому субъекту". Л. А. Венгер говорит об образе "я" как о совокупности обобщенных содержательных и оценочных представлений.

В литературе, посвященной Я-концепции, можно найти два ее развернутых определения. Оба они согласуются с точкой зрения, изложенной выше. Первое определение принадлежит К.Роджерсу. Он утверждает, что Я-концепция складывается из представлений о собственных характеристиках и способностях индивида, представлений о возможностях его взаимодействия с другими людьми и с окружающим миром, ценностных представлений, связанных с объектами и действиями, и представлений о целях или идеях, которые могут иметь позитивную или негативную направленность. Таким образом, это - сложная структурированная картина, существующая в сознании индивида как самостоятельная фигура или фон, включающая как собственно Я, так и отношения, в которые оно может вступать, а также позитивные и негативные ценности, связанные с воспринимаемыми качествами и отношениями Я - в прошлом, настоящем и будущем.

Во втором определении Я-концепция формируется как существующая в сознании индивида система представлений, образов и оценок, относящихся к самому индивиду. Она включает оценочные представления, возникающие в результате реакций индивида на самого себя, а также представления о том, как он выглядит в глазах других людей; на основе последних формируются и представления о том, каким он хотел бы быть и как он должен себя вести. [5]

Добавим, что, несмотря на употребление термина "Я-концепция" в единственном числе, мы подразумеваем множественность охватываемых ею установок.

Я-концепция обладает определенной структурой. Традиционно выделяют когнитивную, оценочную и поведенческую составляющие Я-концепции. Когнитивная составляющая - это представления индивида о самом себе, набор характеристик, которыми, как ему кажется, он обладает. Оценочная - это то, как индивид оценивает эти характеристики, как к ним относится. Поведенческая - это то, как человек в действительности поступает[6].

Когнитивная составляющая. Обычно человек считает, что обладает определёнными характеристиками. Эти характеристики нельзя вывести или свести к одному текущему моменту его жизни - если человек считает что он "сильный", это не значит, что он в данный момент поднимает тяжесть. Более того, на самом деле этот человек объективно может и не быть сильным. А может и быть. Набор убеждений о самом себе и есть когнитивная составляющая Я-концепции.

Эти убеждения могут иметь разную значимость для индивида. Он может считать, например, что он в первую очередь смелый, а сильный только в десятую очередь. Эта иерархия не постоянна и может меняться в зависимости от контекста или с течением времени. Сочетание и значимость характеристик на тот или иной момент в значительной степени обуславливают установки индивида, его ожидания относительно себя[6].

Наряду с прочим, когнитивная компонента Я-концепции представлена в сознании индивида в виде социальных ролей и статусов.

Оценочная составляющая. Индивид не только полагает, что обладает определёнными характеристиками, но и определённым образом оценивает их, относится к ним. Ему может нравиться или не нравиться что он, к примеру, сильный. Важную роль в формировании этой оценки играют:

соотнесение представлений о себе с "идеальным Я";

соотнесение представлений о себе с социальными ожиданиями;

оценка эффективности своей деятельности с позиции своей идентичности[6].

Поведенческая составляющая. Кем бы человек себя ни считал, он не может игнорировать то, как он на самом деле себя ведёт, то что ему на самом деле удаётся. Эта "объективная" часть и есть поведенческая составляющая Я-концепции[6].

Большинство современных учёных, занимающихся проблемами личности, приходят к выводу, что наиболее продуктивно при исследовании Я-образа перейти от метафор к сферам и свойствам психики, "работающим" на Я-образ. Они, как вектора, определяют некую общую нагрузку и направление центральной структуры, которую часто называют "самостью".

Как научное понятие Я-концепция вошла в обиход специальной литературы сравнительно недавно, может быть потому в литературе, как отечественной, так и зарубежной, нет единой его трактовки; во многих источниках Я-концепция определяется как самосознание. Это динамическая система представлений человека о самом себе, в которую входит как собственно осознание своих физических, интеллектуальных и других качеств, так и самооценка, а также субъективное восприятие влияющих на данную личность внешних факторов. Р.Бернс, один из ведущих английских ученых в области психологии, серьезно занимавшийся вопросами самосознания, так определяет это понятие: "Я-концепция - это совокупность всех представлений человека о самом себе, сопряженная с их оценкой. Описательную составляющую Я-концепции часто называют образом-Я или картиной-Я. Составляющую, связанную с отношением к себе или к отдельным своим качествам, называют самооценкой или принятием себя. Я-концепция, в сущности, определяет не просто то, что собой представляет индивид, но и то, что он о себе думает, как смотрит на свое деятельное начало и возможности развития в будущем."[7]

Во многих психологических теориях Я-концепция является одним из центральных понятий. Вместе с тем до сих пор не существует ни ее универсального определения, ни единства в терминологии. Термины, которые одни авторы употребляют для обозначения Я-концепции в целом, другие используют для обозначения ее отдельных элементов. Чтобы внести ясность в терминологию нашего исследования, мы будем пользоваться схемой, предложенной Р.Бернсом , которая, по нашему мнению, с одной стороны наиболее полно отражает структуру Я-концепции, а с другой - упорядочивает терминологию, встречающуюся на страницах психологической литературы. На схеме Я-концепция представлена в виде иерархической структуры. На ее вершине располагается глобальная Я-концепция, включающая всевозможные грани индивидуального самосознания. В связи с тем, что человек с одной стороны обладает сознанием, а с другой - осознает себя как один из элементов действительности, У.Джеймс, первый из психологов кто начал разрабатывать проблематику Я-концепции, глобальное, личностное Я (Self) рассматривал как двойственное образование, в котором соединяются Я-сознающее (I) и Я-как-объект (Me)[8].

Я-концепция - динамическая система представлений человека о самом себе, в которую входит как собственно осознание своих физических, интеллектуальных и других качеств, так и самооценка, а также субъективное восприятие влияющих на данную личность внешних факторов. Она относительно устойчива, более или менее осознанна, переживаема, как неповторимая система представлений индивида о самом себе, на основе коей он строит взаимодействие с другими людьми и относится к себе. Это целостный, хотя и не лишенный внутренних противоречий образ собственного "Я", выступающий как установка по отношению к самому себе.

Я-концепция - предпосылка и следствие взаимодействия социального, определяется социальным опытом. В ее состав входят:

) физическое Я - схема собственного тела;

) реальное Я - представление о себе в настоящем времени;

) динамическое Я - то, каким субъект намерен стать;

) социальное Я - соотносимое со сферами социальной интеграции: половой, этнической, гражданской, ролевой и пр.;

) экзистенциальное Я - как оценка себя в аспекте жизни и смерти;

) идеальное Я-то, каким субъект, по его мнению, должен бы стать,

ориентируясь на нормы моральные;

) фантастическое Я - то, каким субъект желал бы стать, будь это возможным[8].

Я-концепция - важный структурный элемент облика психологического личности, складываемый в общении и деятельности идеальная представленность индивида в себе, как в другом. Формирование Я-концепции человека происходит при накоплении опыта решения жизненных задач и при оценивании их со стороны других людей, прежде всего родителей. Становление Я-концепции, в конечном счете, обусловленное широким социально-культурным контекстом, возникает в обстоятельствах обмена деятельностью между людьми, в ходе коего субъект "смотрится как в зеркало в другого человека" и так отлаживает, уточняет, корректирует образы своего "Я". Формирование адекватной Я-концепции, и, прежде всего, самосознания, - одно из важных условий воспитания сознательного члена общества.

С момента своего зарождения Я-концепция становится активным началом, выступающим в трех функционально-ролевых аспектах:

. Я-концепция как средство обеспечения внутренней согласованности. Ряд исследований по теории личности основывается на концепции, согласно которой человек всегда идет по пути достижения максимальной внутренней согласованности. Представления, чувства или идеи, вступающие в противоречие с другими представлениями, чувствами или идеями человека, приводят к дегармонизации личности, к ситуации психологического дискомфорта. Существенным фактором восстановления внутренней согласованности является то, что человек думает о самом себе.

. Я-концепция как интерпретация опыта. Эта функция Я-концепции в поведении заключается в том, что она определяет характер индивидуальной интерпретации опыта, т.к. у человека существует устойчивая тенденция строить на основе собственных представлений о себе не только свое поведение, но и интерпретацию своего опыта.

. Я-концепция как совокупность ожиданий. Я-концепция определяет также и ожидания человека, то есть его представления о том, что должно произойти. Каждому человеку свойственны какие-то ожидания, во многом определяющие и характер его действий. Люди, уверенные в собственной значимости, ожидают, что и другие будут относится к ним таким же образом; считающие же, что они никому не нужны, не могут нравиться, либо ведут себя исходя из той предпосылки, либо интерпретируют соответствующим образом реакции окружающих. Многие исследователи считают эту функцию центральной, рассматривая Я-концепцию как совокупность ожиданий, а также оценок, относящихся к различным областям поведения[8].

Добавим, что, несмотря на употребление термина "Я-концепция" в единственном числе, мы подразумеваем множественность охватываемых ею установок.

Я-концепция формируется под воздействием ряда факторов. Основные группы таких факторов составляют биологические и социальные.

Основным биологическим фактором, влияющим на формирование и развитие Я-концепции, являются представления человека о своем теле. Образ тела - представление личности о внешности, о степени эстетичности телосложения. Этот фактор мы считаем основным, так как первое представление человека о себе с момента рождения - это представление о своем собственном теле.

Наиболее важным источником формирования Я-концепции человека является образ тела, его объективные характеристики и субъективное его восприятие. Ребенок достаточно рано формирует представление о том, что красиво и некрасиво в его внешнем облике. В том, что касается его собственного тела, внешние его признаки обусловливают степень удовлетворенности или неудовлетворенности ребенка собой и в значительной мере влияют на формирование его самооценки.

Рост, вес, телосложение, цвет глаз, пропорции тела тесно связаны с установками индивида к себе, самочувствием и переживаниями своей адекватности и принятия себя. Образ своего тела, подобно другим компонентам Я - концепции, субъективен, но ни один другой элемент так не открыт для внешнего обозрения и социальных оценок, как тело человека. Так же, как для каждого из нас существует идеальная Я-концепция себя, существует, по-видимому, и идеальный образ тела. Этот идеальный образ формируется на основе усвоения индивидом культурных норм и стереотипов. Чем ближе образ тела к идеалу, тем вероятнее наличие у индивида высокой Я-концепции в целом. Эти идеальные представления меняются со временем и между культурами.

Классические исследования Э.Кречмера и У.Шелдона убедительно продемонстрировали зависимость между типом личности человека и его телосложением. Упрощенный вариант введенных ими классификаций сводится к выделению трех основных типов телосложения человека в соответствии с тремя типами его личностных особенностей. Это эндоморфное, мезоморфное и эктоморфное телосложения.

Эндоморфное (пикническое) телосложение - склонный к полноте индивид, ассоциируется с висцератоническим типом личности, основными характеристиками которого являются общительность, любовь к комфорту и хорошей пище, частая смена настроений.

Мезоморфное (атлетическое) телосложение - стройный, сильный, мускулистый индивид, ассоциируется с соматотоническим типом личности, для которого характерны высокий жизненный тонус, любовь к приключениям и риску.

Эктоморфное (астеническое) телосложение - высокий, худой, хрупкий индивид. Ассоциируется с церебротоническим типом личности, характерными чертами которого является замкнутость, сдержанность, бережливость, умеренность, пассивность.

Многочисленные экспериментальные исследования свидетельствуют о том, что тип телосложения человека вызывает как у взрослых, так и у детей сходные предположения о свойственных этому человеку особенностях личности и поведения. Например, мезоморфное телосложение воспринимается в основном благоприятно, а эндоморфное наименее благоприятно.

Наибольшей популярностью среди детей младшего школьного возраста пользуются дети мезоморфного и эктоморфного телосложения. Ребенка, обладающего фигурой эндоморфного типа, другие дети реже выбирают в качестве товарища, поэтому у такого ребенка часто наблюдается негативное отношение к своему телу, неприятие образа своего физического Я.

Тип телосложения нередко является ориентиром, определяющим отношение к тому или иному человеку, особенно заметно этов общении детей и подростков. Однако, оценивая себя так же, как и знакомых людей, дети исходят из иных критериев. Это в большей мере свойственно детям с нестандартными фигурами, и их образ собственного Я не находит подтверждения в том, как их оценивают другие.

Ребенок с "плохой" формой тела получает обидные прозвища и включает в свой Я-образ не только физические характеристики какого-либо своего несоответствия, но и их вербальное обозначение. Таким образом, внешняя непривлекательность ребенка приобретает обобщенное значение для оценки им своей личности в целом и может проявляться и в более зрелом возрасте.

У ребенка младшего школьного возраста имеется достаточный личный опыт того, как его воспринимают окружающие, включая и его физические характеристики. Тем не менее новая школьная ситуация придает особое содержание и смысл тем характеристикам, которые он получает в связи со своей внешностью от сверстников, а иногда и от учителей.

Условности школьных правил подчеркивают некоторые физические особенности детей. Например, дети невысокого роста или с плохим зрением оказываются за первой партой, а наиболее высокие довольствуются последними местами в классе, хрупкие девочки освобождаются от "тяжести", а их более "крепкие" сверстницы, как правило, берут на себя роль помощниц.

Задумавшись над любой из характеристик самоописания своего телесного образа, почти любой человек, скорее всего, в каждой из них сможет обнаружить хотя бы легкий оценочный оттенок, существующий иногда лишь на периферии сознания. Такие характеристики содержат в себе скрытый оценочный смысл, источником которого является субъективная интерпретация реакций других людей на эти качества, а также то обстоятельство, что человек воспринимает их как на фоне объективно существующих стандартов, так и через призму общекультурных, групповых или индивидуальных ценностных представлений, усвоенных в течение жизни. Аффективная составляющая установки существует в силу того, что ее когнитивная составляющая не воспринимается человеком безразлично, а пробуждает в нем оценки и эмоции, интенсивность которых зависит от контекста и от самого когнитивного содержания.

Источником оценочных значений различных представлений индивида о себе является его социокультурное окружение, в котором эти знания нормативно фиксируются в языковых значениях. Например, такие слова как "некрасивый", "толстый", "низкий" содержат негативную оценку телесного образа человека, в то время как "стройный" и "изящный" - позитивную. Источником оценочных представлений индивида могут быть также социальные реакции на какие-то его проявления и самонаблюдения.

Человек как личность - самооценивающее существо. Самооценка подразумевает под собой "известное отношение к себе: к своим качествам и состояниям, возможностям, физическим и духовным силам". Самооценка - это личностное суждение о собственной ценности, которое выражается в установках, свойственных индивиду. Таким образом, самооценка отражает степень развития у человека чувства самоуважения, ощущение собственной ценности и позитивного отношения ко всему тому, что входит в сферу его "Я". Потому низкая самооценка предполагает неприятие себя, самоотрицание, негативное отношение к своей личности, а следовательно формируется негативная Я-концепция.

Среди социальных факторов, оказывающих влияние на формирование и развитие Я-концепции мы выделили следующие:

семья;

круг значимых других или референтная группа и сверстники;

язык;

актуальное сравнение с другими;

сравнение реального и идеального Я;

измерение результатов своей деятельности.

Итак, скажем несколько слов о каждом из них.

Не подлежит сомнению, что практика воспитания детей в семье оказывает огромное и во многих семьях преобладающее влияние на развитие Я-концепции личности. Большинство психологов считают, что первые пять лет жизни являются периодом, когда закладывается базовая основа личности и Я-концепции человека. Первые человеческие отношения, которые ребенок познает в семье, выступают для него прототипом будущих отношений с другими людьми. Психологи предпринимали многочисленные попытки категоризации различных типов воспитания с формированием различных типов личности. Но в реальной жизни воспитание трудно подогнать под чистые категории, в чем каждый из нас может убедиться на собственном опыте. Вместе с тем, как показали исследования, определенные корреляции и тенденции в формировании типов личности вполне очевидны в отношении таких установок воспитания, как авторитарность, безразличие, отвержение, вседозволенность и теплота, забота, уважение детей, разумный контроль со стороны родителей за их воспитанием. В целом результаты исследований позволяют утверждать, что нет общей модели воспитания, позволяющей ребенку развить высокую самооценку. Но в целом, по-видимому, следующие условия воспитания в семье способствуют развитию здоровой высокой самооценки личности:

) положительная расположенность к ребенку, сердечное, теплое, уважительное принятие родителями своих детей;

) четкое установление социальных норм, границ и правил поведения детей; целенаправленное и согласованное поддержание этих норм родителями;

) уважение со стороны родителей индивидуальной инициативы ребенка в установленных пределах;

) минимум агрессивности, отрицания, неуважения и неопределенности в общении с детьми [9].

Также в семье происходит полоролевая идентификация ребенка. Различают два процесса формирования половой принадлежности индивида: половая идентификация и половая типизация. Идентификация - это более ранний процесс (в основном бессознательный) отождествления себя с ролью другого человека (родителя или его заместителя) и подражание его поведению. Половая типизация, следующая за идентификацией, - более осознанный процесс овладения культурно одобряемыми нормами поведения, типичными для роли женщины или мужчины в данной культуре. Формирование представлений о половой роли и их освоение - важнейший и универсальный компонент Я-концепции. В полной и благополучной семье этот процесс не приводит к нарушениям в формировании Я-концепции.

Следующим по значимости фактором формирования Я-концепции мы решили значение для индивида референтной группы и значимых других, так как процесс социализации детей происходит под влиянием различных референтных групп. В процессе социализации и культурной адаптации ребенок узнает, какие поведенческие паттерны являются наиболее благоприятными как для него самого, так и для группы.

Формирование самооценки также происходит в значительной степени под влиянием социума. Взаимодействуя с другими людьми в референтной группе, человек защищает и корректирует собственную самооценку. То, что мы думаем о самих себе, через реакции людей, чьи ценности мы разделяем и чьим мнением дорожим, влияет на наши социальные связи. Наше поведение и образ жизни становятся выражением нашего "Я" (или идеализированным представлением о себе) для референтной группы. Дети также поддерживают свое самовосприятие, соглашаясь исполнять "выученные" ими роли. Принадлежа к нескольким группам, ребенок усваивает множество ролей и в разных ситуациях ощущает давление, заставляющее его действовать согласно чьим-то ожиданиям и предписанной роли. В качестве источника формирования самовосприятия индивида могут выступать одни из первых групп, к которым присоединяются многие ровесники.

У большинства людей существует потребность оценивать себя посредством сравнения с другими людьми, чаще всего своими ровесникми. То, насколько успешным, здоровым или богатым считает себя индивид, зависит от того, выигрывает он или проигрывает в сравнении со своими сверстниками или членами других референтных групп. Человек не только получает информацию от референтных групп, но и использует их в качестве системы координат, позволяющей ему оценивать свое поведение, мнения, способности и достижения. Но в разное время дети выбирают для сравнения разные группы. Когда индивид и группа похожи, они в большей степени уверены в точности полученной информации; в то же время они склонны оценивать разные взгляды только тогда, когда они вполне уверены в собственном мнении и способностях. Сравнение не ограничивается группами, с которыми дети имеют личный контакт. Источниками социального сравнения могут быть также интернет и телевидение.

Значение языка для развития Я - концепции очевидно, поскольку развитие способности ребенка к символическому отражению мира помогает ему выделить себя из этого мира ("Я", "мое", и т.д.) и дает первый толчок к развитию Я-концепции. Обратная связь от значимых других. Приобретение опыта принятия себя другими (в любви, уважении, привязанности, защите и т.п.) - другой важный источник формирования Я-концепции. Чтобы переживать и осознавать это, человек должен воспринимать лицо, жесты, вербальные высказывания и другие знаки от значимых других, особенно родителей, которые сигнализировали бы ему о его принятии этими другими. Большинство теоретиков и исследователей по проблемам личности согласны с тем, что стандарты, устанавливаемые значимыми другими (родителями, учителями, ближайшим социальным окружением) жизненно важны для развития Я-концепции. С помощью этих стандартов индивид удостоверяется, в какой мере другие заинтересованы в нем, принимают его или отвергают. Если другие люди принимают, то у него, вероятнее всего, развивается положительная Я-концепция. Если другие отвергают, у него будет развиваться отрицательная Я-концепция. Не подлежит сомнению, что первичная группа сверстников (школьные группы и др.) имеет огромное значение для "оформления" центральных Я-установок в подростковом возрасте.

Термины "образ Я" или "картина Я", которые нередко употребляются в литературе как синонимы Я-концепции, недостаточно передают динамический, оценочный, эмоциональный характер представлений индивида о себе. Предпочтительнее употреблять их для обозначения лишь первой, статической, когнитивной составляющей Я-концепции, чтобы подчеркнуть наличие второй, оценочной составляющей. Большинство авторов прибегают к термину "самооценка". Так, О.Куперсмит называет самооценкой отношение индивида к себе, которое складывается постепенно и приобретает привычный характер. Самооценка - это личностное суждение о собственной ценности, которое выражается в установках, свойственных индивиду. Приблизительно так же определяет самооценку и М.Ф. Розенберг. Для него это - позитивная или негативная установка, направленная на специфический объект, называемый "Я". Таким образом, самооценка отражает степень развития у индивида чувства самоуважения, ощущения собственной ценности и позитивного отношения ко всему тому, что входит в сферу его "Я".

Очень важную роль в организации результативного управления своим поведением играет самооценка. Без нее трудно или даже невозможно самоопределиться в жизни. Верная самооценка дает человеку нравственное удовлетворение и поддерживает его человеческое достоинство.

Низкая самооценка предполагает неприятие себя, самоотрицание, негативное отношение к своей личности. Она проявляется в сознательных суждениях индивида, в которых он пытается сформулировать свою значимость. Однако, как было показано, она скрыто или явно присутствует в любом самоописании[6]. Всякая попытка себя охарактеризовать содержит оценочный элемент, определяемый общепризнанными нормами, критериями и целями, представлениями об уровнях достижений, моральными принципами, правилами поведения и т.д.

Есть три момента, существенных для понимания самооценки. Во-первых, важную роль в ее формировании играет сопоставление образа реального "Я" с образом идеального "Я", то есть с представлением о том, каким человек хотел бы быть.

Социальное взаимодействие накладывает неизгладимый отпечаток на все жизненные проявления человека - с самого детства до глубокой старости. Первоначальная зависимость Я-концепции от внешних влияний бесспорна, но в дальнейшем она играет самостоятельную роль в жизни каждого человека.

Поэтому низкая самооценка предполагает неприятие себя, самоотрицание, негативное отношение к своей личности. Самооценка проявляется в сознательных суждениях индивида, в которых он пытается сформулировать свою значимость. Однако, как было показано, она скрыто или явно присутствует в любом самоописании[6]. Всякая попытка себя охарактеризовать содержит оценочный элемент, определяемый общепризнанными нормами, критериями и целями, представлениями об уровнях достижений, моральными принципами, правилами поведения и т.д.

Есть три момента, существенных для понимания самооценки. Во-первых, важную роль в ее формировании играет сопоставление образа реального "Я" с образом идеального "Я", то есть с представлением о том, каким человек хотел бы быть.

Второй фактор, важный для формирования самооценки, связан с интериоризацией социальных реакций на данного индивида. Иными словами, человек склонен оценивать себя так, как, по его мнению, его оценивают другие. Такой подход к пониманию самооценки был сформулирован и развит в работах Ч. Кули и Дж. Мида.

Наконец, еще один взгляд на природу и формирование самооценки заключается в том, что индивид оценивает успешность своих действий и проявлений через призму своей идентичности. Индивид испытывает удовлетворение не оттого, что он просто что-то делает хорошо, а оттого, что он избрал определенное дело и именно его делает хорошо. В целом картина выглядит таким образом, что люди прилагают большие усилия для того, чтобы с наибольшим успехом "вписаться" в структуру общества.

Следует особо подчеркнуть, что самооценка, независимо от того, лежат ли в ее основе собственные суждения индивида о себе или интерпретации суждений других людей, индивидуальные идеалы или культура, но заданные стандарты, всегда носит субъективный характер[10].

Данные конкретных исследований убеждают нас в том, что мотивационные и установочные структуры являются для человеческого "Я" поистине вездесущими. Поэтому мы можем с уверенностью фиксировать в Я-концепции не только ее когнитивную составляющую, но и эмоционально-оценочную и потенциальную поведенческую. Самые разнообразные источники дают нам основания для этого вывода. Мы будем рассматривать Я-концепцию как динамическую совокупность свойственных каждой личности установок, направленных на саму личность.

Как следует из такого определения, позитивную Я-концепцию можно приравнять к позитивному отношению к себе, к самоуважению, принятию себя, ощущению собственной ценности; синонимами негативной Я-концепции становятся в этом случае негативное отношение к себе, неприятие себя, ощущение своей неполноценности. Эти термины используются как взаимозаменяемые во многих работах, посвященных Я-концепции. Мы тоже будем употреблять их как синонимы, ибо все они обозначают представление индивида о себе, содержащее элемент оттенки - в интервале от безусловно позитивного до безусловно негативного значений.

Итак, мы рассмотрели основные факторы, оказывающие влияние на формирование и развитие Я-концепции.

Формирование Я-концепци людей с особенностями психофизического развития происходит немного иначе. Для них основным фактором, влияющим на развитие Я-концепции является само заболевание. И именно под влиянием этого ключевого фактора происходят изменения в Я-концепции.

Рассмотрим подробнее какие же именно факторы играют важную роль в формировании Я-концепции для людей с ОПФР.

Одним из первых факторов, который мы называли выше было восприятие своего тела. Телесное "Я" и образ тела являются очень важным фактором формирования Я-концепции для молодых людей с ограничениями здоровья. Так как, например, при ДЦП наблюдаются телесные деформации и образ тела может быть не достаточно чётко сформирован, это может быть источником формирования негативной Я-концепции. Рост, вес, телосложение, цвет глаз, пропорции тела тесно связаны с установками индивида к себе, самочувствием и переживаниями своей адекватности и принятия себя. Образ своего тела, подобно другим компонентам "Я-концепции", субъективен, но ни один другой элемент так не открыт для внешнего обозрения и социальных оценок, как тело человека. Например, разное отношение к атлету и толстяку. Таким образом, это может вызвать затруднения в формировании позитивной Я-концепции у молодых людей с особенностями в развитии из-за нарушений образа тела и изменениями в теле, связанными с заболеванием. Так же, как существует идеальная "Я-концепция" себя, существует и идеальный образ тела. Как уже говорилось выше, этот идеальный образ формируется на основе усвоения индивидом культурных норм и стереотипов. Чем ближе образ тела к идеалу, тем вероятнее наличие у индивида высокой Я-концепции в целом[11]. Исходя из этого, можно предположить, что в большинстве случаев у молодых людей с особенностями в развитии уровень самооценки, связанный с физическим Я.

Среди социальных факторов, особое место в формировании Я-концепции у людей с ОПФР играет семья. Часто семьи с ребенком, имеющим ограничения здоровья и инвалидность, являются неполными. Таким образом, уже с раннего детства у ребенка нет полноценной модели мужского образа.

В семейном воспитании детей без отца могут быть выделены три типа отношений. Первый тип определяется тенденцией матери не упоминать об отце и строить воспитание так, как будто его никогда и не было. Это можно считать целесообразным лишь в случае, когда ребенок действительно не знал отца, и мать приняла решение о рождении ребенка и его будущем воспитании самостоятельно. Но и в такой ситуации маме следует дать определенные разъяснения ребенку, когда он способен их понимать.

Второй тип поведения характеризуется попытками матери обесценить отца. В этом случае мать старается изгладить из детских воспоминаний о нем даже самые незначительные положительные впечатления. Она пытается убедить ребенка, что отец был плохим человеком. Такая воспитательная позиция наиболее неблагоприятная. Если ребенок не знал отца или не помнит его, то негативное отношение к нему матери он может истолковать как несправедливое. С годами в такой семье вместо того, чтобы больше уважать и ценить мать, дети начинают смотреть на нее критически и переносить на отношение к ней свои обиды на отсутствие отца. Так возникают глубокие внутренние конфликты, нарушается контакт между ребенком и матерью, который особенно необходим в неполной семье. Третий тип воспитания без отца, наиболее разумный и благоприятный, связан с созданием у ребенка представления о нем как об обычном человеке, со своими достоинствами и недостатками, слабостями. Это самая трудная позиция для матери, но самая приемлемая для воспитания ребенка. Она требует от женщины нелегкой выдержки, самоконтроля. Если мать последовательно и сознательно реализует такую позицию в отношениях с ребенком, это позволяет в значительной степени преодолеть основные трудности воспитания, связанные с отсутствием отца. Такая ситуация создает правильный эмоциональный фундамент для воспитания. Ребенок может спокойно и благоразумно воспринимать материнский авторитет, независимо от сложившихся семейных обстоятельств [12].

Отец для ребенка - это объект для идентификации, источник безопасности и уверенности. Считается, что малыш, выросший, без отца, может иметь неадекватную половую идентификацию, низкую самооценку, излишнюю привязанность к матери. Среди внутренних факторов, существенно влияющих на ребенка в неполной (материнской) семье, выделяют: возраст, пол, индивидуальные особенности ребенка. Считается, что наиболее опасна для ребенка, неполная семья, образовавшаяся на самых ранних этапах его жизни, когда идет интенсивная половая социализация, освоение половых ролей.

Для мальчиков воспитание в семье без отца, как правило, связано с отсутствием возможности найти импонирующий мужской пример, удовлетворить спортивные и другие интересы.

Для девочек отсутствие в семье отца также создает ряд сложностей, в частности отсутствие возможности создать адекватное представление о своем будущем партнере. Для детей из неполных (материнских) семей характерны повышенная личностная тревожность и чувство неполноценности [13].

Отсутствие отца способно повлиять на характер мальчика. Могут развиваться черты покорности, изнеженности. Поэтому необходимо, чтобы мальчик общался со взрослыми мужчинами: дедушкой, друзьями.

Дети из неполных семей более склонны испытывать чувства личностной тревоги и собственной неполноценности, чем дети из полных семей; у них повышенная опасность возникновения психологических заболеваний и криминогенного поведения. Отсутствие отца отражается на половой идентификации, как мальчиков, так и девочек, на взаимоотношениях с противоположным полом, будущих супружеских отношениях.

Часто родители и близкие родственники (например, бабушки и дедушки) детей, имеющих особенности психофизического развития, проявляют гиперопеку по отношению к такому ребенку. Так, гиперопека ребенка ведет к развитию психастенических черт; воспитание по типу "кумира семьи" способствует формированию истерических черт; игнорирование нужд и интересов ребенка, отсутствие эмоционального тепла в отношении к нему, воспитание по типу "Золушки" могут сформировать астенические черты, аффективную возбудимость и т. д. Другой подход к изучению психопатии, получивший наиболее широкое распространение в западных странах, особенно в США и Англии, - психодинамический. Согласно этой концепции, построенной на методологических позициях фрейдизма, психопатическое поведение обусловливается особой фиксацией на ранних стадиях развития. Формирование этих механизмов происходит в семье в результате особых взаимоотношений между ребенком и родителями.

Эти механизмы патогенны, они возникают на превербальном периоде развития ребенка. Выделяются генететические факторы, вызывающие фиксацию, комплексы и защитные психологические механизмы, которые могут быть представлены как психопатологическими проявлениями, так и криминальным поведением. Однако все эти соображения не подкрепляются надежными научными данными, выводятся умозрительным психологическим путем, без убедительной научной аргументации. Причем семью вряд ли можно рассматривать изолированно, вне социального положения и общесоциального влияния на психологический климат внутрисемейных отношений.

Наравне с семьей, важную роль в формировании Я-концепции молодого человека с ОПФР играет, несомненно, референтная группа. Попадая в любое общество или социальную группу, начиная с малых лет, человек начинает играть определенные социальные роли. Таким образом одним из факторов формирования Я-концепции, особенно для людей с ограничениями здоровья, является социальное сравнение. Наше ощущения себя или Я-концепция включает в себя два типа идентичности.

Личностная идентичность подразумевает то, каким себя видит и воспринимает человек в части своих личностных характеристик и индивидуальных отличий от других ("я - человек смелый, но не настолько отважный, как те, кто отправились в космос" или "мне следует быть посострадательней к людям, но не настолько как моя приятельница, которая стала "мокрой жилеткой").

Социальная идентичность - это социальное определение того, кем индивид является в части вхождения в ту или иную социальную группу. Социальная идентичность работает в двух направлениях - группы, к которым человек относится или стремится себя отнести, показывают и подсказывают каким он должен быть для того, чтобы оставаться в этих группах, и определение того кем он не является, то есть к каким группам он не относится.

Социальная идентичность оперирует такими категориями, как пол, национальность, раса, возраст, профессия, увлечения, политические и религиозные взгляды, социальный класс, уровень дохода, рост, уровень интеллекта, физическая привлекательность и т.д.

Еще одним важным аспектом в формировании Я-концепции являются суждения других людей. В части использования и встраивания в свою Я-концепцию суждений и отзывов других людей важно знать о концепции "зеркального Я". Речь идет о том, когда индивид использует окружающих в качестве зеркала для восприятия себя. Согласно этой концепции он видит свое отражение в том, как другие его воспринимают. Примечательное дополнение к этой концепции говорит о том, что для молодого человека с ОПФР важно не то, что другие думают о нем, а скорее его представление о том, что они думают[13].

Ещё одной важной частью влияния референтной группы на формирование Я-концепции молодых людей с ОПФР играет социализация. В большинстве случаев социализация людей, имеющих ограничения здоровья, затруднена или нарушена из-за изолированности и узкого круга общения. Часто дети, имеющие заболевания, не посещают школу и обучаются на дому. Таким образом они практически не имеют возможности общения со сверстниками. Их круг общения ограничивается в основном близкими родственниками, учителями, приходящими на дом, врачами и т.д.

Следующий фактор формирования Я-концепции людей с ОПФР - развитие и сформированность речи, которая также имеет свои особенности для таких людей. Степень недоразвития речи чаще всего соответствует степени общего психического недоразвития. Пассивность, крайне сниженная потребность в высказываниях, слабый интерес к окружающему - все это тормозит процесс активации словаря детей с ОПФР. Наиболее простым видом речи является диалог. Например, умственно отсталые дети лучше понимают друг друга, так как между ними возможно коллективное общение, между тем как осмыслить интеллектуальную жизнь взрослого человека они не могут. У многих детей первые слова появляются после 3 лет, фразы к семи - восьми годам, почти не развит фонематический слух. Отстает в развитии артикуляционный аппарат. Овладение грамматическим строем речи в дошкольном возрасте не происходит. Пассивный словарь больше активного, речь не может выполнять коммуникативную функцию, скудность речи не компенсируется мимикой и жестами [10].

Таким образом, обобщая и подводя итоги всего сказанного выше мы можем выделить 2 группы факторов, влияющих на формирование Я-концепции молодых людей с ОПФР: социальные и биологические. Главным биологическим фактором, в формировании Я-концепции молодых людей с ОПФР, несомненно, является само заболевание. Непосредственно этот фактор играет важную роль в изменении влияния всех остальных, как социальных, так и биологических.

Важным биологическим фактором является представление о своем теле. У молодых людей с ОПФР это представление несколько искажено в силу особенностей заболевания.

Среди социальных факторов, влияющих на формирование Я-концепции основными мы считаем семью и референтную группу. Влияние семьи на формирование Я-концепции молодого человека с ОПФР также имеет ряд особенностей:

неполная семья и отсутствие мужской модели поведения и как следствие нарушения полоролевой идентификации;

гиперопека.

1.2    Особенности формирования Я-концепции молодых людей с ОПФР

Многие представления о себе, которые формировали Я-концепцию человека в период его взросления и продолжают обогащать ее уже у взрослой личности, по-прежнему основываются на собственном организмическом (в лексике К. Роджерса) оценочном процессе (здоровый - нездоровый, красивый - некрасивый, счастливый - несчастливый и т. д.). Этот процесс связан с тенденцией актуализации.

Таким образом, Я-концепция формируется в связи с самоактуализацией личности, стремление к актуализации - мотивирующий стимул развития Я-концепции. Однако у взрослого человека этот процесс в большей мере контролируется принятыми личностью социальными (культурологическими, нравственными и др.) понятиями и ценностями. В соответствии с представлениями, устремленностями, критериями оценки определенных социальных групп, к которым относится личность, у нее возникают различные представления относительно личной направленности и способов самоактуализации. Я-концепция включает в себя, следовательно, и то, что связано с определенными стремлениями в самоактуализации. Таким образом, возникает конфликт взаимообусловленности. "Конфликт между стремлениями к актуализации и Я-концепцией, которая является подсистемой стремления актуализации, препятствует правильному восприятию как внутреннего, так и внешнего опыта" (Нельсон-Джоунс Р., 2000, с. 30). Личностный опыт не всегда согласуется с Я-концепцией. Это рассогласование воспринимается как угроза Я-концепции. В зависимости от степени угрозы, которую несет собой опыт, человек может защищать свою Я-концепцию, отвергая опыт или искажая его восприятие. Люди, в особенности взрослые, психологически благополучны в той степени, в какой их представления о себе позволяют им воспринимать важный для них опыт. Эту возможность обеспечивает константное ядро Я-концепции. Константное "ядро" Я-концепции полноценно функционирующих, или самоактуализирующихся, взрослых людей должно включать (в системе взглядов К. Роджерса и А. Маслоу): открытость для опыта, рациональность, личную ответственность, чувство собственного достоинства, способность к установлению и поддержанию хороших личных отношений и ведению этичного образа жизни. "Оболочка" Я-концепции взрослого включает в себя многофакторный Я образ, а также изменяющиеся положительные и отрицательные самооценки[12].

Различие между Я-образом и Я-концепцией увеличивается с взрослением и состоит в том, что Я-концепция взрослого не всегда соответствует его собственному Я-образу (отражающему преимущественно личностные переживания). Конгруэнтность Я-концепции и различных аспектов Я достигается посредством самоактуализации. Актуальный жизненный опыт взрослого человека меняет Я-концепцию, преобразуя ее в связи с новым возрастно-психологическим контекстом. О том, как меняется Я-концепция личности и самосознание взрослого после наступления половой и социальной зрелости, мало экспериментальных исследований. Возможно потому, что в зрелости Я-концепция превращается в сложно организованное, многоуровневое и многоаспектное образование, в котором частные Я-концепции не всегда взаимообусловлены. Следовательно, выделить конкретный аспект и исследовать его достаточно трудно, а учесть в исследовании весь комплекс Я-концепции - еще более сложно. Социальная взрослость характеризуется степенью успешности в освоении и исполнении социальных ролей. Соответственно, более актуальными становятся частные Я-концепции, определяемые содержанием (тем или иным социальным контекстом) роли: сексуального партнера, супруга, родителя, профессионала, руководителя - подчиненного и т. д.

Таким образом, мы можем говорить о том, что к этому возрасту Я-концепция молодых людей является сформированной и достаточно устойчивой и положительной. Основным влияющим моментом в этом возрасте здесь является собственное мнение молодого человека о себе.

Для изучения влияния дефекта на личность аномального ребенка, а затем и молодого человека, важными являются положения Л.С.Выготского о сложной структуре дефекта, в которой он выделял первичные особенности организма и вторичные новообразования. В последствии многие ученые, изучавшие взаимосвязь заболевания с психологией больного, убедительно доказали, что успешность интеграции в социум детей с нарушением опорно-двигательного аппарата зависит не только от медицинских мероприятий, но и от особенностей их личности. Исследованиями в этой сфере занимались Е.Ф.Архипова, Г.А.Захарьин, М.В.Ипполитова, М.В.Катышева, И.Ю.Левченко, Э.С.Калижнюк, Е.М.Мастюкова, И.И.Мамайчук, М.Я.Мудров и др.

В эмоциональном плане для молодого человека самопринятие - важнейшее условие самореализации. В молодости человек способен отнестись к себе реалистично и критично, принять минусы своего характера, внешности, недостаточную развитость каких-либо способностей и одновременно научиться использовать плюсы и выгодные стороны своей личности и характера, обратить их на пользу своему развитию[8].

Отмечено, что при ДЦП нормальное интеллектуальное развитие часто сочетается с отсутствием самостоятельности и уверенности в себе, что эти молодые люди отличаются повышенной внушаемостью и тревожностью. Личностная незрелость проявляется в наивности суждений, слабой ориентации в бытовых и практических вопросах жизни. У молодых людей, страдающих ДЦП, легко формируются иждивенческие установки, неспособность и нежелание самостоятельной практической деятельности. Выраженные трудности социальной адаптации способствуют развитию таких черт личности как робость, застенчивость, неумение отстоять свои интересы. Это сочетается с повышенной чувствительностью, обидчивостью, впечатлительностью, замкнутостью по Э.С. Калижнюк. Отмечается, что при ДЦП страдает, прежде всего, Я-концепция больного ребенка.

Понятие "Я-концепция" является одним из центральных и основополагающих во многих психологических теориях личности и эмпирических исследованиях таких ученых как В.С. Агапов, Р. Бернс, И.С. Кон, С.Р. Пантилеев, К. Роджерс, В.В. Столин, M. Rosenberg, L.E. Wells, G. Marwell, R. Wylie и др. Вместе с тем до сих пор не существует ни ее универсального определения, ни единства в подходах к ее изучению. Проблема Я-концепции до сих пор теоретически и методически не проработана и остается "белым пятном в отечественной психологической науке, тогда как именно она наиболее интенсивно, разрабатывается во всем мире".

В трудах отечественных психологов раскрыты особенности строения многих элементов структуры Я-концепции ребенка с нарушениями опорно-двигательного аппарата (О.В.Воробьева, Д.Н.Исаев, И.Ю.Левченко, О.Л.Романова и др.), однако крайне мало исследований, посвященных комплексному изучению Я-концепции, исследованию всех ее структурных компонентов, в их единстве и взаимосвязи. Изучение Я-концепции людей с ОПФР необходимо для понимания проблем самовосприятия и связанных с ними особенностей эмоциональных и поведенческих реакций, для осуществления индивидуального подхода к подростку в процессе его воспитания и обучения, для формирования у него адекватной Я-концепции и оказания эффективной помощи. Подавляющее большинство исследований лиц с особенностями развития посвящено раннему и младшему школьному возрасту, психологические исследования подростков и молодых людей с ОПФР крайне редки, а работы, посвященные периоду юности, практически отсутствуют. Такая ситуация обусловливает актуальность комплексного исследования Я-концепции в период юности.

Исходя из того, что исследований в области формирования развития Я-концепции молодых людей с ОПФР практически нет, но достаточно много исследований данного вопроса в подростковом возрасте, мы предположили, что основные характеристики Я-концепции формируются уже в подростковом возрасте и могут сохраняться на протяжении длительного времени и переноситься в молодость. Особенно если у молодого человека с ОПФР нет другого сопровождения, например психологического. Сопровождение должно осуществляться не только с ребенком, но и с семьей в целом. Так как это один из основных факторов формирования и развития Я-концепции, о чем мы говорили выше.

Итак, своеобразие Я-концепции молодых людей с ОПФР проявляется в каждом из ее компонентов: Я-образе, самооценке, самоотношении, самоэффективности. В Я-образе особо акцентируются темы личностных характеристик, увлечений, страхов и внешности, при сниженной рефлексии по поводу социальных контактов и учебно-профессиональной сферы. Из исследований видно, что профиль реальной самооценки подростков с ОПФР характеризуется средней по высоте локализацией и достаточной устойчивостью; относительно же здоровых сверстников реальная и идеальная самооценка старшеклассников, страдающих ДЦП, снижена и еще более снижается в ситуации оценивания себя в сравнении с самооценками здоровых старшеклассников. Юношей и девушек с ОПФР отличает негативный эмоциональный тон самоотношения и ощущение своей низкой самоэффективности.

Я-концепция молодых людей с ОПФР в целом характеризуется конфликтным строением, выражающимся в противоречии между, с одной стороны, самонеприятием, неудовлетворенностью собой, низкой уверенностью в себе, склонностью к самоуничижению и самообвинению, внешним локусом контроля, неверием в способность вызвать у других уважение и симпатию и, с другой стороны, признанием достаточно высокой ценности своей личности, высокой оценки своего духовного Я, акцентированием собственной ответственности, стремлением к изменениям в соответствии с идеальным "Я"[15].

Основными факторами, выступающими в качестве защиты и поддержки позитивной Я-концепции у юношей и девушек с нарушением здоровья являются склонность к самообнаженности и самообвинению, рассчитанные на возникновение у окружающих положительных реакций сочувствия, заботы и помощи, а также наличие определенных сфер компетентности, в первую очередь, это интеллектуальная сфера и сфера академических успехов.

Таким образом, если говорить об исследованиях в области развития Я-концепции людей с ОПФР и ее особенностях, наиболее соответствующей теме нашего исследования мы посчитали диссертацию Д.В. Юшкова на тему "Особенности Я-концепции старших школьников с патологией опорно-двигательного аппарата". Ниже представлены результаты данного исследования.

Содержание Я-образа старших школьников с ОПФР и их здоровых сверстников обнаруживает ряд сходных черт, это касается категорий самоанализа, дифференцированности и позитивности Я-образа. Наряду с этим выявляются отличительные черты: старшеклассники с ДЦП в значительно большей степени ориентированы на свое Я - внешность, личностные характеристики и увлечения и в меньшей степени подвергают анализу и рефлексируют по поводу социальных контактов и учебно-профессиональной сферы. Мы предположили, что такие особенности переносятся и на период ранней молодости. Так как именно в это время происходит формирование представлений о семейной жизни и молодые люди значительное внимание уделяют формированию отношений с противоположным полом. Кроме того, в Я-образе данной категории людей в большей мере акцентировано будущее, оценка которого амбивалентна: в ней сочетаются оптимизм, надежда и страх, тревога, неуверенность в реализации собственных желаний и стремлений.

В реальной самооценке старших школьников с ОПФР превалирует средняя локализация профиля самооценки, т.е. в абсолютном отношении - она средняя. Однако их самооценка имеет более низкие уровневые характеристики в сравнении со здоровыми сверстниками. Идеальная самооценка этой группы людей также значительно ниже самооценок здоровых сверстников. Наиболее высокие идеальные самооценки отмечаются по шкалам "здоровья" и "счастья", реальная самооценка по которым очень низка, что формирует разрыв между "есть" и "хочу", вызывая дискомфорт и повышая неудовлетворенность собой[15].

Реальная самооценка юношей и девушек с ОПФР достаточно устойчива. Однако если они были вынуждены оценивать себя в сравнении с самооценками здоровых сверстников, их самооценка резко снижалась, особенно по эмоционально отягченным шкалам здоровья, счастья и уверенности в себе. Таким образом, находясь в обществе здоровых сверстников, они могут испытывать явный дискомфорт, фрустрированность, готовность к заранее более низкой оценке себя. Здоровые молодые люди, сравнивая себя с ровесниками, страдающими нарушениями опорно-двигательного аппарата, повышают свои самооценки (хотя, на самом деле, сравнивали их с собственной самооценкой двух-трех недельной давности), что может свидетельствовать о наличии негативной установки, и стереотипности взглядов здоровой молодежи, по отношению к инвалидам.

Отличительными особенностями содержательного наполнения и выраженности компонентов самоотношения у молодых людей с нарушениями здоровья явились: слабое Я, низкая уверенность в себе, внешний локус контроля, самонеприятие, неудовлетворенность собой, внутренняя конфликтность и напряженность, склонность к самообвинению, неверие в способность вызвать у других уважение и симпатию и в то же время - признание достаточно высокой ценности своей личности, интерес к своему внутреннему миру, высокая оценка своего духовного Я, сильное желание изменений в соответствии с идеальным "Я"[15].

В целом для них, по сравнению с их здоровыми сверстниками, характерно более низкие самоуважение, аутосимпатия и более выраженный уровень самоуничижения.

У юношей и девушек с ОПФР выявлен более низкий уровень самоэффективности по сравнению с их здоровыми сверстниками, то есть они меньше верят в свои способности справиться с тем или иным видом деятельности, чувствуют себя менее компетентными, выполняя то или иное дело, в меньшей степени верят в достижение своих целей.

Структура самоотношения, отражая значимые компоненты эмоционального отношения к себе, обнаруживает конфликтное строение. Высокое смысловое значение для них имеют сила и позитивность Я. Однако, одобрение и поддержка со стороны, способность к саморегуляции и развитию своего Я связаны у них ссамообвинением, с аффективными комплексами, выставленными напоказ, с открыто выражаемым сомнением в своей ценности. Самоуничижение выступает фактором регуляции и детерминации поведения, а не самоуважение и аутосимпатия как у здоровых старшеклассников.

Структурная организация самооценки, отражая значимые сферы самоанализа и, косвенно, смыслообразующие мотивы, обнаруживает специфику у молодых людей с ОПФР, выражающуюся в особой фиксированности на своем физическом Я, здоровье и внешности, от которого зависит общая оценка себя, уверенность в себе, удовлетворенность социальными контактами. Свои характерологические качества, личностные особенности оказываются для данной группы лиц не столь ценными в сравнении со здоровыми сверстниками.

Обнаружены факторы компенсации, направленные на поддержание Я-концепции на приемлемом уровне, предохраняющие молодых инвалидов от сниженной самооценки, негативного отношения к себе. К ним относятся развитие интеллектуальных способностей; достижения в учебной сфере; ответственность за результаты своей деятельности, за свою судьбу как одна из наиболее значимых личностных характеристик; богатство внутреннего мира, духовного Я.

Существуют и неадекватные для социальной адаптации особенности Я -концепции: это установка "все мне должны", ожидание со стороны других людей одобрения, понимания, заботы и симпатии к своему Я за счет демонстрации самообвинения, самокритики, самоуничижения без желания формировать коммуникативные навыки и характерологические качества, облегчающие поддержку социальных контактов.

Таким образом, мы видим, что у молодых людей с ОПФР наблюдается ряд таких изменений в Я-концепции как по отношению к себе, так и по отношению к другим. Например, иждивенчество, позиция "мне все должны" по отношению к окружающим, трудности социальной адаптации, установке межличностных контактов, неуверенность в себе и своих силах.

Это требует достаточно серьёзной коррекции. Так как начало взрослого бытия внутренне воспринимается как положительное и ценностное чувство, исчезают сомнения и переживание временности юности; человек начинает осмысленно строить будущее, ориентируясь на всю возрастную перспективу в целом, а не только на овладение ценностями и целями ближайшего возрастного периода (как это было на всех предыдущих ступенях развития). Во всех сферах жизни (профессиональной, эмоциональной, личностной, социальной) обнаруживается сильное стремление к личностной экспансии, к самовыражению. В первую очередь эти тенденции отчетливо проявляются в выборе профессии, осуществлении профессионального самоопределения и начале самостоятельной профессиональной карьеры. Для мужчин основание жизненного сообщества и начало профессиональной карьеры - главнейшие задачи возраста. Для женщин на первое место часто выходит ответственность за создание собственного окружения - партнера, семьи, детей, хотя карьерные устремления свойственны современным женщинам в не меньшей степени, чем мужчинам. Если решение этих задач замедляется или фрустрируется, то внутренне это переживается как дефицит, недостаток, и человек бросает все силы, чтобы от него избавиться. Это требует от возраста развития в себе творческих способностей. Именно поэтому такая форма работы как социальный интерактивный театр является

Таким образом, цель нашего исследования: выявить особенности развития Я-концепции молодых людей с ОПФР и возможности ее коррекции средствами социального интерактивного театра.

2. Социальный интерактивный театр как метод работы психолога с молодыми людьми с ОПФР

.1 Социальный интерактивный театр как метод работы психолога

Социальный интерактивный театр приобретает все большую популярность в мире как метод развития демократии, активизации общества, формирования культуры прав человека, защиты и продвижения интересов различных общественных групп. Он берет свое начало из форум-театра.

Основная идея социального интерактивного театра - показать обществу необходимость участия каждого человека в построении лучшего будущего, объяснить людям, что в большинстве случаев улучшение их жизни и изменение социальной ситуации в стране зависит от них самих. Технология позволяет эффективно менять ситуацию в локальных общественных группах, при этом их спектр может быть очень широк: в настоящее время данный метод успешно применяется в работе с детьми и молодежью, представителями самых разных социальных слоев и профессиональных сообществ.

Технология представлений предусматривает активное участие зрителей в спектакле наравне с актерами, находя альтернативы решений проблем, приобретая опыт активного проявления личной инициативы. Постановка строится таким образом, что сцена заканчивается пиком конфликта, и зрители, заменив одну из ролей, меняют ситуацию угнетения так, чтобы она перестала быть опасной и унизительной для жертвы. [17]

"Театр - это форма знаний: он должен и может быть способом трансформирования общества. Театр может помочь нам построить наше будущее, вместо того, чтобы просто ждать этого будущего". Августо Боаль

Основоположником форум-театра, а следовательно и социального интерактивного театра, является бразильский режиссер Августо Боаль, создатель Народного Театра Угнетенных. Главной темой его спектаклей стала ситуация угнетения и насилия. Суть представления заключается в совмест-ном со зрителями поиске решения проблемы или выхода из сложной жизненной ситуации. Августо Боаль интересовался театром с раннего возраста, однако получил инженерное образование в колумбийском университете. После окончания докторантуры он вернулся в Бразилию и нашел возможность работать в Театре Арена в Сан Паоло, где он стал экспериментировать с новыми театральными формами. На первом этапе Боаль привлекал зрителей к обсуждению представления после его окончания, затем было введено правило, по которому зрители могли остановить представление и предложить актерам изменить свое поведение. Однажды в 1960 году во время одного из представлений произошел курьезный случай - одна из зрительниц была так взволнована представлением, что не смогла внятно объяснить актерам, как она видит изменения их действий. Чтобы донести свою идею, женщине пришлось выйти на сцену и продемонстрировать это. Деятельность Боаля привлекла к нему внимание властей, как к культурному активисту, что воспринималось военной хунтой, находящейся тогда у власти в Бразилии, как угроза существующему строю. В 1971 году, после выхода первой книги Боаля "Театр Угнетенных" он был арестован и подвергнут пыткам. Ему предложили эмигрировать в Аргентину, но Боаль предпочел эмиграцию в Париж. В течении 12 лет в Париже Августо Боаль преподавал свой революционный подход к театру и организовал несколько центров "Театра Угнетенных". 1981 году состоялся первый международный фестиваль социального театра. После падения военного режима в Бразилии, Боаля приглашают вернуться на родину, где он организует головной центр "Театра угнетенных". С того времени Боаль занимался развитием общества и внедрением социальных изменеий в Бразилии занимая различные государственные посты. Так же он занимается развитием "Театров Угнетенных" или форум-театров по всему миру. [17]

Социальный интерактивный театр это средство стимулирования людей к активной деятельности по защите своих прав, улучшению общества через изменение своего поведения. Задача представления - подтолкнуть зрителей к активному решению своих проблем, поднять дискуссию в обществе. [19]

"Вторичные" результаты - позитивные изменения в актерской группе, изменения личности актеров. Здесь социальный театр пересекается с психодрамой и социодрамой, однако следует помнить, что он предназначен для более широкой задачи и направлен на общество в целом или большую целевую группу

Социальный интерактивный театр помогает достичь следующих результатов:

В Бразилии и ряде других развивающихся стран форум-театр способствовал инициированию социальных и экономи-ческих реформ со стороны населения. Военный режим в Бразилии был свергнут благодаря усилению активности сель-ских жителей в защите своих интересов.

Форум театр успешно используются общественными организациями и активистами во всем мире для разрешения со-циальных и культурных противоречий - этнических конфликтов, дискриминации, нарушений прав человека, ущемления интересов уязвимых групп и др.

"Театр не имеет ничего общего со зданиями... Театр, или театральность - это способность, это человеческое качество, которое позволяет человеку наблюдать за собой в действии, в деятельности. Приобретенное таким образом самопознание позволяет человеку стать субъектом (тем, кто наблюдает) другого субъекта (того, кто исполняет роль). Это позволяет человеку представить разные возможности своих действий и изучить альтернативы. Человек может наблюдать себя в момент наблюдения, в момент действия, в момент ощущения и в момент осмысления. Ощутить себя тем, кто ощущает, и подумать о себе, который думает...". Августо Боаль.

Социальный интерактивный театр состоит из четырех функциональных компонентов: целевые аудитории, актеры, сценарий и модератор. Рас-смотрим их последовательно.

Первое - целевые аудитории. Первые показы форум-театров (а затем и социальных театров) Августо Боаля проходили в среде бразильских крестьян нередко прямо на рыночной площади ("форум" переводится с латыни как "площадь"). Современные форум-театры и социальные театры демонстрируются как на улице, так и в аудиториях учебных заведений, учреждений и организаций. Нередко форум-театр используются рамках самых разнообразных образовательных программ. Работа по технологии социальный интерактивный театр может быть эффективна для любого человека, или группы, которые идентифицируют себя с жертвами угнетения и насилия. [16]

Второй компонент - актеры. На первом этапе работы форум-театра у Августо Боаля актерская группа состояла из представителей разных социальных слоев (чаще всего крестьян), которые не были профессиональными актерами. Актерами современных социальных театров в мире являются представители целевых групп, которые заинтересованы и мотивированы заниматься разрешением своих проблем через изменение общества. В случае нашего исследования такую группу составляют молодые люди с особенностями психофизического развития.

Следующий компонент - сценки и сценарии. При разработке сценариев необходимо учитывать, что основой любого драматического действия является конфликт. В социальном театре сцена заканчивается на пике конфликта. Конфликт сознательно доводится до максимальной остроты. Решение конфликта не дается в сценарии. Найти решение и разрешить его на сцене, а затем в жизни - задача аудитории, "активных зрителей" социального интерактивного театра.

И последний компонент социального интерактивного театра - модератор. Роль модератора заключается в организации процесса подготовки актеров, он проводит упражнения, корректирует сценки, помогая группе достигать наибольшей выразительности, и осуществляет работу с аудиторией во время показа.

Работа социального театра состоит из следующих этапов: формирование группы, "вводный инструктаж", подготовка актеров, подготовка сцены, показ сцены и замены. [18]

Приступая к тренингу, следует разбить работу с группой на 2 основных этапа: подготовка актеров и подготовка сцен. Этап подготовки актерской группы занимает половину времени тренинга. Вторую половину времени делят на 3 части. Первая часть посвящается обсуждению ситуаций нарушения прав и свобод, угнетения, которые произошли с участниками или свидетелями которых они стали. Из этих ситуаций разрабатывается сценарий для представления. Вторая часть посвящена репетициям мизансцен и спектакля в целом с использованием актерских техник. Третья часть - театр-форум. Пространство комнаты делают похожим на сцену и зрительный зал, участники поочередно представляют свои сцены, остальные группы принимают на себя роль зрителей, предлагают возможные варианты замен, помогают улучшить сцены. Каждый из данных этапов будет подробнее описан ниже.

Начало занятий в социальном интерактивном театре предполагает вводный инструктаж:

. Кратко рассказать присутствующим о технологии.

. Рассказать об ожиданиях организаторов, о том, как и для чего будет использован результат работы группы.

Важным этапом работы является подготовка актеров. При подготовке ставятся цели развития актерского мастерства в традиционном понимании, а так же навыков и способностей, необходимых для интерактивной работы со зрителем, способности к импровизации и быстрому созданию и интерпретированию выразительных образов. Могут применяться актерские и психологические упражнения, разминки из телесно-ориентированных систем

В процессе подготовки актерской группы могут использоваться "разогревающие" упражнения; упражнения по работе с восприятием через различные анализаторы; упражнения для развития выразительности: пластики, мимики, голоса, речи; упражнения для развития способности к интерпретации и трансляции образов; интерактивные игры и рефлексии; театр статуй.[18]

Подготовка спектакля в социальном театре предполагает следующие этапы.

Первый этап связан с выбором проблемы.

При выборе обязательно должны учитываться особенности аудитории, для которой готовится постановка: возраст, социальный статус, род занятий, интересы. Писать сценарий для молодежи о проблемах людей более старшего возраста не рекомендуется, у зрителей не возникнет интерес к проблеме и необходимость решить данную проблему. Необходимо писать сценарии про их сверстников, чтобы участник процесса заинтересовался проблемой, понял, что выбранная проблема близка, может произойти с кем-либо из его круга общения, а он сможет помочь разрешить ее.

Важным в этом этапе является доступность и узнаваемость ситуации, ничего надуманного или фантастического в них не должно быть, они должны соответствовать реальной жизни.

Второй этап связан с разработкой сценария и написания мизансцен.

На этом этапе важно взаимодействие группы между собой. Правильно построенный сценарий для социального театра можно написать только совместными усилиями, постоянно импровизированно проигрывая ситуацию и при этом записывая диалоги. В таком случае нарастание конфликта будет эмоциональным и естественным. Обязательным является разделение персонажей-героев на угнетенных и угнетателей и четкое написание им текста. В постановке могут участвовать от 4-х до 6 участников: из них распределение по статусу героя следующее: 1-100% угнетатель, 1- 100% угнетенный, 1- союзник угнетателя (на 70%), 1- союзник угнетенного (на 70%). социальный интерактивный театр ограниченный личность

Сценарий для социального интерактивного театра имеет ряд особенностей, отличающих его от сценария классического спектакля. Сценарии спектаклей, как правило, делятся на действия (акты), которые, в свою очередь заключают в себя эпизоды (явления). В каждом явлении должно быть, какое - либо событие. Сначала идет завязка. Потом по ходу акта действие нарастает от эпизода к эпизоду, приходя к кульминации, после чего наступает развязка, где драматург показывает, к чему пришел каждый персонаж в ходе спектакля. Автор выводит много мини - кульминаций, действие не может и не развивается, как правило, по восходящей прямой. Если в пьесе не один акт, то главная кульминация обычно находится в конце последнего акта, после чего идет быстрая развязка. В каждом акте есть промежуточная большая кульминация.

Сценарий должен быть наиболее приближен к действительности, к реальности. Диалоги должны быть написаны простым языком, места действия должны быть "живыми". В социальном театре должна присутствовать жизненная правда, чтобы задеть, спровоцировать зрителя на активность.[18]

В сценарии изначально должна присутствовать конфликтная ситуация в начале сюжета, а кульминация должная заканчиваться трагедией. Зритель должен почувствовать, что эта сцена может закончиться иначе. В сценарии должны быть заложены моменты ("бомбы"), в которых в последующем зритель сможет сделать "СТОП" и изменить ситуацию, то есть действия, которые призваны провоцировать зрителя на действие по разрешению и предотвращению конфликта.

Мизансцена - в классической постановке - взаимное расположение актеров и декораций на сцене. В "Форум-театре" мизансцена сопоставляется с эпизодом, явлением (в театре), либо кадром (в кино). Событие происходит в конкретном месте действия (кухня, магазин, улица, др.).

"Бомба" - место в мизансцене, в котором предполагается, что зритель захочет сделать "СТОП". Очень эмоциональная сцена явного угнетения, в которой можно что-либо изменить, исправить к лучшему. В каждом сценарии должно быть не меньше четырех "бомб".

Таким образом, сценарий должен быть:

максимально приближенным к жизни;

эмоциональным, завершаться потенциальной трагедией;

с присутствием 4-х статусов героев и полностью расписанным для них текстом;

с четко узнаваемыми моментами для "СТОПов".

Третий этап: подготовка и репетиция спектакля.

На данном этапе происходит работа над мизансценами, репетиция всех мизансцен. Детально прорабатываются диалоги персонажей, работа над образами, вносятся необходимые ремарки, помогающие в процессе постановки.

Работа с ведущим социального театра джокером.

Задачи джокера:

провоцировать зрителя на обсуждение

начинать и вести дискуссию

контролировать ситуацию внутри группы

Джокер должен:

владеть навыками тренерской деятельности и методикой "Форум-театра"

владеть информацией по проблеме, поднимаемой в спектакле

быть лидером в группе по подготовке "Форум-театра"

следить за работой внутри группы (написание сценария, его детализация, оценивать поведение участников группы в конкретных ситуациях).

Во время проведения "Форум-театра"

четко формулировать свои вопросы

наталкивать зрителя на размышление

принимать все мнения зрителя, не критикуя и не оценивая их

уметь делать СТОП, если этого не сделали зрители.

Фазы спектакля:

.Разогрев.

Телесные упражнения и игры, которые проводятся ведущим с целью раскрепощения участников представления и зрителей (участие актеров в процессе разогрева обязательно). В результате проведения фазы "Разогрев" происходит снятие мышечных зажимов, установление контактов на вербальном и невербальном уровнях между актерами и зрителем. Такие упражнения помогают зрителям быстрее войти в атмосферу театрального действия и не бояться стать участником представления. Упражнения проводятся в течение 15-20 минут в определенной последовательности и, усложняясь по содержанию и эмоциональности, вовлекают все большее число участников в действие. Все упражнения проводятся в кругу, поэтому и актеры и зрители - участники могут познакомиться. Необходимо, чтобы актеры сами были активными, раскрепощенными, находчивыми и эмоциональными, - только таким образом удается подготовить и "зарядить" зрителей-участников для работы в интерактивной технике "Форум-театр". При этом следует соблюдать безопасность, чтобы не возникло столкновений и агрессивного соперничества. [17]

. Действие.

В этой фазе вниманию зрителя предлагается 5-10 минутная инсценировка спектакля, заканчивающая стоп-кадром. Перед этой фазой ведущий просит зрителя быть внимательными и не комментировать действие, не делать "стопов". После стоп-кадра, ведущий дает зрителям время обменяться чувствами, проанализировать увиденное, предсказать последствия поведения героев, затем происходит переход к следующей фазе - собственно форуму.

. Форум.

Эта фаза является очень важной во всей интерактивной работе. Перед началом данной фазы ведущий говорит зрителям о возможности делать "стопы" и заменять одного из актеров в любом месте спектакля. На этом этапе спектакль разыгрывается заново и зритель, видя моменты, где ситуацию можно было разрешить, делает "СТОП" и происходит неполная замена зрителями ролей актеров. Встраиваться в действие может только один зритель, первым сделавший "СТОП". Он может заменить только одного героя, будь то мужчина или женщина. Зритель может включаться в сцены спектакля постепенно, сначала проговаривая роль, а затем проигрывая ее. Это поддерживает и активизирует остальных участников к проигрыванию мизансцен, потому что именно через игру и собственные эмоциональные переживания можно достичь максимального психопрофилактического эффекта.

Главное в этой фазе - психологическая и эмоциональная поддержка со стороны ведущего, актеров и зрителей. Ни одно действие не критикуется, не осуждается, а лишь поддерживается аплодисментами. Такая поддержка со стороны ведущего, и актеров дает возможность зрителям стать участниками и предложить большое количество вариантов разрешение ситуации. Ведь в "Форум - спектаклях" нет однозначных ответов на вопросы, как не может быть идеального варианта разрешения конфликтной ситуации. [17]

Следует обратить особое внимание на реакцию зрителей, не выходящих на сцену. Они могут дискутировать друг с другом, обсуждать варианты и даже мешать действию, но это является важным элементом интерактивной техники, так как показывает, насколько глубоко проблема задела зрителей, насколько она важна для них. Актерами при этом осуществляется особый прием. Подыгрывая и импровизируя вместе со зрителями, они в то же время не позволяют ситуации стать идеально разрешимой. Это дает возможность искать все новые и новые пути разрешения проблемы. Заменять можно всех героев кроме 100% угнетателя, т.к. если его заменить, вся суть инсценировки в дальнейших "СТОПах" теряется. [20]

В любой момент по желанию зрителя, или сам ведущий, может прочитать мысли актера-героя. Для этого необходимо подойти к нему и положить руку на плечо. Мысли актера и его действия должны беспрекословно отвечать целям. Когда зритель делает "Стоп" он может "перемотать" с помощью ведущего действие назад на столько, на сколько ему необходимо для встраивания в спектакль и изменения ситуации.

Эта фаза спектакля может продолжаться несколько часов, ее продолжительность зависит от того, насколько будут интересны варианты решения проблем в каждой мизансцене. При этом особая роль принадлежит ведущему. Ему необходимо почувствовать и вовремя отреагировать на действие зрителей, если они стали неэффективными или повторяющимися, и тактично перейти к другой мизансцене или завершить спектакль.

. Передача профилактической информации. Эта фаза не появляется отдельной, так как передача профилактической информации может быть осуществлена как в ходе спектакля, так и по его завершении. Эту информацию может дать ведущий или специалист, присутствующие на спектакле. Наибольший эффект достигается, когда информация психопрофилактического плана исходит от самих зрителей. Кроме того, профилактическая информация может включаться в канву спектакля с помощью "подсадных уток" - актеров, находящихся среди зрителей или разъяснение ведущего после спорного момента.

. Обратная связь. В этой фазе обычно берется интервью у зрителей о спектакле, о тех переживаниях, которые они испытали, об изменении отношения к той проблеме, о затронутой в спектакле.

Примерные вопросы:

что вы чувствовали после первого просмотра спектакля?

что вы чувствовали по отношению к 100% угнетателю, угнетенному?

что вы чувствовали, заменяя актеров?

что вы чувствовали, когда вам не удалось изменить ситуацию?

может ли эта ситуация произойти в нашей жизни?

. Обсуждение итогов спектакля актерами и специалистами.

Важный момент здесь - выявление успешных или неуспешных действий актеров. Обсуждаются те "открытия" зрителей, которые могут помочь успешно проводить спектакли по данному сценарию в дальнейшем.

2.2 Возможности коррекции Я-концепции молодых людей с ОПФР средствами социального интерактивного театра

Социальный интерактивный театр (СИТ) исходит из посылки, что человек в своей жизни может что-то изменить, если научится замечать, что с ним происходит, воспринимать сам факт происходящего, ощущать ситуацию. Театральное действо как нельзя лучше помогает осуществить это (замечать, воспринимать), а участие зрителей в представлении помогает ощутить ситуацию. В итоге создаются социально-психологические условия для трансформации зрителя из наблюдателя в деятеля.

СИТ направлен:

на устранение дискомфорта в общении, посредством накопления вариантов поведения в проблемной ситуации;

на создание конструктивной модели поведения в ситуации, которая может возникнуть;

на предоставление участникам возможности самостоятельно выбрать вариант разрешения ситуации, которая может возникнуть в собственной жизни (или уже возникла)

СИТ создает спектакль, который:

рассматривает "накапливающиеся неправильные" ситуации, формирующие негативное отношение к в жизни, с тем, чтобы эти ситуации не возникали или устранялись с меньшими психологическими затратами;

объединяет ситуации в единый сюжет по нарастающей динамике, что дает возможность участникам (и зрителям) увидеть и понять причину, вызывающая то или иное поведение. Акцент ставится на возможности использования различных вариантов поведения в затруднительной ситуации.

СИТ оказывает неоценимую услугу в приобретении радости жизни. Он с уважением относится к опыту каждого человека, позволяет использовать его (опыт) и учит не бояться совершить ошибку.

Социальный интерактивный театр предоставляет возможность обучаться жизни посредством моделирования поведения в ситуациях выбора, когда решается вопрос: "Я достучусь до сердца окружающих меня людей или нет?"

Такая направленность социального интерактивного театра может быть реализована:

) в разрешении личностных и семейных проблемных ситуаций;

) в развитии умения эффективно взаимодействовать в конфликтных ситуациях;

) в понимании мотивов поступков окружающих людей;

) в преодолении барьеров сотрудничества, как между отдельными людьми, так и организациями;

) в поиске путей взаимодействия в профессиональной среде.

Таким образом, философия СИТ заключается в том, что человеку постоянно нужно тренировать себя посредством наблюдения за жизнью, моделирования жизненных ситуаций, становясь их участником. Это даст возможность ему трансформировать себя, "из зрителя (наблюдателя), в актера (делателя).

Данный курс рассчитан на развитие стратегических навыков поведения человека в сфере бытовых, профессиональных и личностных взаимоотношений.

Развитие таких навыков будет происходить посредством:

проигрывания различных жизненных ситуаций в контексте ролевых взаимоотношений;

усвоения приемов положительного влияния на поведение окружающих людей;

работой над короткими театральными постановками, в процессе которых будут развиваться голосовые, двигательные и осязательно-чувственные способности.

Все это поможет участникам:

более свободно общаться;

быть интересными собеседниками;

ощущать свое влияние на других;

противостоять давлению и манипуляциям окружающих людей.

Все навыки и умения усваиваются в процессе участия в играх и упражнениях, которые сочетаются с ролевой игрой и проигрыванием жизненных ситуаций, с которыми сталкиваются участники в повседневности.

В процессе занятий участники смогут научиться: контролировать свои эмоции; получать от игры удовольствие; импровизировать в различных ситуациях; распознавать смысл жестов и мимики; осознавать ситуацию, находясь в ней; реализовывать свои возможности. Также смогут развить навыки взаимодействия с партнером и точно понимать собеседника; преодоления волнения в межличностном общении и избавляться от страха публичных выступлений; устранения мышечные зажимов в процессе общения; быть убедительным во взаимодействии с окружающими. понимания своих телесных реакций и содержания жестов, интонации, мимики; публичного выступления.

Таким образом, можно предположить, что такая форма групповой работы, как социальный интерактивный театр, позволяет скорректировать Я-концепцию молодых людей с ОПФР. Такая форма работы позволяет лучше сформировать представление о своем теле (телесное "Я"); развить коммуникативные навыки, так как язык - развивающаяся способность выражать словами и формировать представления о себе и других людях; сформировать субъективную интерпретация обратной связи от значимых других о себе. Ещё одна возможность, которую дает социальный театр молодежи с ОПФР - это идентификация с приемлемой моделью половой роли и усвоение связанных с этой ролью стереотипов (мужчина - женщина), так как во многих случаях семьи, воспитывающие ребенка с особенностями - неполные. В таких семьях часто нет отца, а значит, идентификация молодых людей с мужской ролью зачастую отсутствует, если в семье нет другого значимого мужчины, принимающего роль в воспитании (дядя, дедушка и т.д.).

3.      Эмпирическое исследование возможности развития Я-концепции молодых людей с ОПФР средствами социального интерактивного театра

.1      Характеристика методов изучения Я-концепции молодых людей с ОПФР

Наше исследование направлено на выявление особенностей Я-концепции молодых людей с ОПФР. Мы предполагаем, что будут наблюдаться особенности Я-концепции, описанные выше.

Гипотеза: проведение коррекционной работы, направленной на развитие Я-концепции молодых людей с ОПФР средствами социального интерактивного театра повышает эффективность возможности позитивных изменений в Я-концепции.

Логика исследования: было проведено предварительное исследование с целью выявления особенностей Я-концепции у молодых людей с ОПФР. После подведения итогов исследования была проведена коррекционная работа, направленная на формирование позитивной Я-концепции. После чего был проведен повторный замер с использованием того же диагностического материала, что и в предварительном исследовании.

Для того, чтобы выявить локус контроля, преобладающий у молодых людей с ОПФР мы будем использовать Тест смысложизненных ориентаций (СЖО). Этот тест является адаптированной версией теста "Цель в жизни" Джеймса Крамбо и Леонарда Махолика. Методика была разработана на основе теории стремления к смыслу и логотерапии Виктора Франкла [87] и преследовала цель эмпирической валидизации ряда представлений из этой теории.

Цель данной методики - изучение смысложизненных ориентаций личности, составляющих основу образа Я. Цель жизни авторы теста определяют как переживание индивидом ее "онтологической значимости". Он состоит из трех частей: 20 утверждений с двумя полярными вариантами окончания, оцениваемыми по семибалльной шкале; 13 незаконченных предложений; задания изложить свои устремления и цели в жизни, а также успешность их реализации. Данная методика количественно измеряет наличие цели жизни и позволяет тем самым диагностировать степень "экзистенциального вакуума", субъективного ощущения утраты смысла, являющегося следствием "экзистенциальной фрустрации", т.е. неудачи в поиске человеком смысла жизни.

Как мы уже говорили выше, Я-концепция молодых людей с ОПФР обладает рядом особенностей. Для того, чтобы исследовать различные аспекты социальной адаптации и самоактуализации молодых людей с ОПФР для диагностики нами будет использован тест самоактуализации (САТ). При помощи данной методики также будут исследованы такие показатели как: креативность, контактность, опора на себя (локус контроля) и другие. Все эти показатели являются своего рода факторами, определяющими социользацию молодого человека с ОПФР в обществе. Креативность в свою очередь является также и показателем деятельности индивида.

В основе даннолй методики лежит опросник личностных ориентации Э. Шострома, измеряющий самоактуализацию как многомерную величину, который в России был адаптирован Ю. Е. Алешиной, Л.Я. Гозман, М. В. Загика и М. В. Кроз, в результате чего был создан оригинальный психодиагностический инструмент, который получил название "Самоактуализационный тест" (CAT).

СAT измеряет самоактуализацию по двум базовым и ряду дополнительных шкал. Такая структура опросника была предложена Э. Шостромом для POI и сохранена в данном тесте. Базовыми являются шкалы Компетентности во времени и Поддержки. Они независимы друг от друга и, в отличие от дополнительных, не имеют общих пунктов.

Для исследования таких компонентов Я-концепции как зеркальное Я, самоценность, самопринятие, самоотношение мы будем использовать методику исследования самоотношения С.Р. Пантелеева (МИС).

Методика предназначена для выявления структуры самоотношения личности, а также выраженности отдельных компонентов самоотношения: закрытости, самоуверенности, саморуководства, отраженного самоотношения, самоценности, самопривязанности, внутренней конфликтности и самообвинения.

Самоотношение понимается в контексте представлений личности о смысле "Я" как выражение смысла "Я", как обобщенное чувство в адрес собственного "Я".

3.2 Анализ результатов исследования

В качестве основных методов, позволяющих выявить особенности формирования и развития Я-концепции молодых людей с ОПФР и оценить эмоциональное состояние испытуемых, в диагностическую программу были включены:

) анализ медицинской и педагогической документации, то есть выяснение данных об истории развития молодых людей, причинах возникновения и степени тяжести нарушений в развитии, сопутствующих нарушениях речи и интеллекта, сенсорных расстройствах;

)        наблюдение за молодыми людьми в свободной игровой деятельности, на занятиях социального интерактивного театра с волонтерами и в ходе обследования;

)        психодиагностическое обследование с помощью тестовых методик.

С целью выявления особенностей формирования Я-концепции молодых людей с ОПФР нами было проведено диагностическое исследование, в котором приняли участие восемь человек имеющих ограничения здоровья (ДЦП). Одним из методов диагностики было наблюдение, которое проводилось в пассивной форме, в естественных для испытуемых ситуациях: на занятиях социального интерактивного театра, в общении со сверстниками, волонтерами, во время прихода в ГГЦКРОиР на занятия и ухода домой.

При организации наблюдения учитывались методические рекомендации, сформулированные И.Ю. Левченко, Т.Н. Волковской и С.Д. Забрамной, Н.Я. Семаго и М.М. Семаго.

В ходе наблюдения особое внимание обращалось на умение молодых людей проявлять спонтанность действий и креативнность, так как в основе работы социального интерактивного театра лежит импровизация, умение взаимодействовать с другими участниками проекта во время разыгрывания этюдов и выполнения упражнений, обращалось внимание на понимание эмоций, владение своими эмоциями, адекватность эмоционального реагирования. Отмечалось наличие эмоциональной восприимчивости, способности к сочувствию, сопереживанию. Анализировались эмоциональные реакции на поступки и поведение окружающих.

Фиксировались следующие параметры:

поведение испытуемых в процессе общения с волонтерами и сверстниками, эмоциональное отношение к ситуации;

стремление молодых людей к контакту, желание общаться со сверстниками и волонтерами, характер контакта с окружающими;

значимые факторы, влияющие на настроение и эмоциональное состояние испытуемых на занятиях, в процессе выполнения упражнений, обследования и в ходе режимных моментов;

особенности контакта с участниками проекта во время выполнения упражнений и режимных моментов;

эмоциональная выразительность речи, мимики, жестов.

В диагностическую программу так же были включены следующие методики:

) Методика исследования самоотношения (МИС);

)Тест самоактуализации (САТ) (Э. Шостром, адаптация Ю. Е. Алешиной, Л.Я. Гозман, М. В. Загика и М. В. Кроз);

)Тест смысложизненных ориентаций (СЖО) Джеймс Крамбо (Crumbaugh J., 1968) и Леонард Махолик, адаптация Д.А. Леонтьева;

) методика "Полярных профилей".

Диагностическое исследование развития Я-концепции молодых людей с ОПФР показала следующие результаты.

Из протоколов психологического наблюдения видно, что эмоциональный фон испытуемых характеризуется наличием отрицательных эмоций и информирует об их неблагоприятном самочувствии. У большинства участников наблюдаются колебания настроения с преобладанием сниженного и тревожного фона, отмечаются робость, повышенная обидчивость, плаксивость, застенчивость и замкнутость, закрытость, нежелание идти на контакт с волонтерами, застенчивость. Молодые люди стараются не вступать в контакты со сверстниками и предпочитают находиться в стороне от активных событий в ходе занятия.

Некоторые участники постоянно демонстрируют неустойчивое настроение в сочетании с раздражительностью и импульсивностью поведения, отмечается неуверенность в себе и как следствие нежелание принимать участие в упражнениях, предлагаемых в ходе занятия, высокая критичность к себе и своим способностям.

Результаты исследования, полученные при диагностике испытуемых по методике МИС представлены в таблице 1.

Таблица 1 - Результаты исследования по методике МИС ("сырые" баллы)

№	Название шкалы	Результаты испытуемых (в "сырых" баллах)								Среднее значение по шкале
1	Внутренняя честность	5	8	6	6	8	7	6	5	6,375
2	Самоуверенность	9	6	7	9	11	8	7	9	8,25
3	Саморуководство	6	6	6	8	6	6	9	6,875
4	Зеркальное "Я"	3	9	4	7	5	6	6	3	5,375
5	Самоценность	7	6	8	8	6	8	5	7	6,875
6	Самопринятие	6	9	7	8	7	7	8	6	7,25
7	Самопривязанность	6	8	6	7	5	5	6	6	6,125
8	Внутренняя конфликтность	9	8	11	10	9	7	6	9	8,625
9	Самообвинение	5	7	8	7	4	8	7	8	6,75

Полученные "сырые" баллы по специальной шкале (таблица 2) переводятся в стены. Результаты перевода можно видеть в таблице 3.

Таблица 2 - Перевод сырых показателей испытуемых в стены по методике МИС

Стены	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
Шкала 1	0	0	1	2-3	4-5	6-7	8	9	10	11
Шкала 2	0-1	2	3-4	5-6	7-9	10	11-12	13	13	14
Шкала 3	0-1	2	3	4-5	6	7	8	9-10	11	12
Шкала 4	0	1	2	3-4	5	6-7	8	9	10	11
Шкала 5	0-1	2	3	4-5	6-7	8	9-10	11	12	13-14
Шкала 6	0-1	2	3-4	5	6-7	8	9	10	11	12
Шкала 7	0	1	2	3	4-5	6	7-8	9	10	11
Шкала 8	0	0	1-2	3-4	5-7	8-10	11-12	13	14	15
Шкала 9	0	1	2	3-4	5	6-7	8	9	10	10

Таблица 3 - Перевод в стены полученных "сырых" показателей испытуемых по методике МИС

№	Название шкалы	Результаты испытуемых (в стенах)								Среднее значение по шкале (в стенах)
1	Внутренняя честность	5	7	6	6	9	7	6	5	6,375
2	Самоуверенность	5	4	5	5	7	5	5	5	5,75
3	Саморуководство	5	5	5	8	5	5	7	5	6,875
4	Зеркальное "Я"	3	7	4	6	5	6	6	3	5,375
5	Самоценность	5	5	6	6	5	6	4	6	6,875
6	Самопринятие	5	7	5	6	5	5	6	5	7,25
7	Самопривязанность	6	7	6	7	5	5	6	6	6,125
8	Внутренняя конфл.	6	6	7	6	6	5	5	6	8,625
9	Самообвинение	5	6	7	6	4	7	6	7	6,75

На рисунке 1 графически представлены результаты испытуемых, полученные при диагностике тестом МИС. Результаты представлены в стенах. Как мы видим из графика, результаты испытуемых довольно разнообразны.

Рисунок 1 - Результаты методики МИС в стенах для каждого испытуемого

Можно говорить о том, что данные, полученные по методике МИС имеют средние, а в некоторых случаях и выше среднего значения. Среднее значение для выборки приблизительно равно 5. Таким образом можно сказать, что отношение исследуемых к себе не является резко негативным.

Таким образом, подводя итоги исследования по методике МИС мы можем выделить в формировании Я-концепции молодых людей с ОПФР следующие особенности. Достаточно высокий уровень самообвинения и достаточно низкие значения шкалы зеркальное Я соответствуют представлению субъекта о том, что его личность, характер и деятельность не способны вызвать в других уважение, симпатию, одобрение и понимание; низкие показатели по шкале "саморуководство" говорят о внешнем локусе контроля; шкала "самоуверенность" также показывает низкие результаты, это говорит о том, что молодые люди с ОПФР недостаточно уверены в себе и своих силах и способностях; высокие показатели по шкале "внутренняя конфликтность" подтверждают наши предположения о том, что Я-концепция такой категории людей является конфликтной.

Обработка результатов теста самоактуализации (САТ) (Э. Шостром, адаптация Ю. Е. Алешиной, Л.Я. Гозман, М. В. Загика и М. В. Кроз) дала следующие результаты, представленные в таблице "сырых" показателей, приведенной ниже.

Для удобства перевода "сырых" баллов в Т-баллы в таблице также представлены расчеты стандартного и среднего отклонения. В зависимости от целей использования тест может быть интерпретирован полностью или частично. В случае частичной интерпретации теста учитываются 2 базовые шкалы: шкала ориентации во времени и шкала поддержки (опоры на себя). Таким образом в Т-баллы в дальнейшем будут переведены только показатели этих двух шкал.

Таблица 4 - Количественные показатели в баллах по методике САТ

№	Название шкалы	Результаты испытуемых								tcт.	tcр.	Xср.
1	Ориентации во времени	7	8	6	5	6	4	7	8	1,4	1	6,375
2	Поддержки (опора на себя)	59	49	45	55	47	51	59	40	6,8	5,4	50,625
3	Ценностной ориентации	12	12	14	10	10	11	12	9	1,6	1,25	11,25
4	Гибкости поведения	12	11	10	9	12	8	10	5	2,3	3	10,875	Сензитивности	5	4	3	6	3	5	4	5	1	0,875	4,375
6	Спонтанности	10	7	7	6	5	10	11	7	2	1,8	7,875
7	Самоуважения	12	11	10	9	12	10	11	9	1	1	10,5
8	Самопринятия	13	11	10	13	14	12	11	10	1,5	1,25	11,75
9	Представлений о природе человека	4	3	3	2	1	1	5	4	1,5	1,2	2,875
10	Синергии	4	2	4	2	2	3	4	2	1	0,875	2,875
11	Принятия агрессии	9	8	7	6	8	8	7	6	1	0,875	7,375
12	Контактности	12	12	10	9	11	9	9	12	1	1,25	10,5
13	Познавательных потребностей	6	3	3	4	5	3	6	3	1	1,2	4,125
14	Креативности	7	8	6	5	3	4	3	8	2	1,75	5,5

Шкала Ориентации во времени (Тс) включает 17 пунктов. Она отражает степень правильности ориентированности человека во времени.

Низкий балл по этой шкале свидетельствует, во-первых, о неспособности субъекта жить настоящим, то есть переживать настоящий момент своей жизни во всей его полноте, а не просто как фатальное следствие прошлого или подготовку к будущей "настоящей жизни"; во-вторых, молодые люди с ОПФР не способны ощущать неразрывность прошлого, настоящего и будущего, то есть видеть свою жизнь целостной.

Низкий балл по шкале означает ориентацию человека лишь на один из отрезков временной шкалы (прошлое, настоящее или будущее) и (или) дискретное восприятие своего жизненного пути. Это задерживает естественное развитие личности и способствует возникновению в человеке чувства неполноценности.

Шкала поддержки или "Опора на себя"(I) - самая большая шкала теста (91 пункт) - измеряет степень независимости ценностей и поведения субъекта от воздействия извне ("внутренняя-внешняя поддержка"). Этот параметр описывает направленность личности на себя и направленность на других, то есть руководствуется ли в жизни человек своими собственными целями, убеждениями, установками и принципами или он подвержен влиянию внешних сил, конформен и т. д. Низкий балл свидетельствует о высокой степени зависимости, несамостоятельности субъекта ("извне направляемая" личность), внешнем локусе контроля. Содержание данной шкалы, на наш взгляд, наиболее близко именно к этому последнему понятию. Как теоретические работы, так и психологическая практика свидетельствуют о правомерности включения указанной шкалы в методику как базовой.

Двое испытуемых из восьми показали по данной шкале результаты, значительно превышающие результаты остальных испытуемых в выборке. Трое - среднее значение и трое - низкие значения по шкале (см. Рисунок - 3).

Шкала "спонтанность" имеет также достаточно низкие показатели. Это говорит о неуверенности молодых людей с ОПФР в своих силах и способностях, недостатке креативности, о чём было сказано выше. Такие результаты говорят о необходимости коррекции Я-концепции и развитии креативности и спонтанности в поведении такой группы людей. Шкалы "самоуважение" и "самопринятие" также показали низкие результаты. Они характеризуют способность субъекта ценить свои достоинства, положительные свойства характера, уважать себя за них и за свою силу и степень принятия человеком себя таким, как есть, вне зависимости от оценки своих достоинств и недостатков. Таким образом можно сделать вывод о том, что большое значение для формирования позитивной Я-концепции молодых людей с ОПФР играет мнение о них окружающих людей, и, как мы можем предположить, в большей степени людей без ограничений здоровья.

Ещё одним тестом, который использовался для диагностики, является Тест смысложизненных ориентаций (СЖО) Джеймса Крамбо (Crumbaugh J., 1968) и Леонарда Махолик в адаптации Д.А. Леонтьева. В этом тесте особое значение мы уделяли шкалам, отражающим локус контроля индивида.

Результаты, полученные в ходе его проведения, представлены в таблице 5 ниже.

Таблица 5 - Количественные показатели в баллах, полученные при диагностике испытуемых по методике СЖО

№	№ Шкала	Результаты испытуемых								Среднее значение
		1	2	3	4	5	6	7	8
1	Цели в жизни	34	32	36	25	30	35	32	30	31,75
2	Процесс жизни	28	27	23	22	25	24	25	25	24,875
3	Результ-ть жизни	29	28	23	31	28	23	24	27	26,625
4	Локус контр. - жизнь	34	30	30	31	31	31	30	31	31
5	Локус контр. - Я	24	17	16	21	19	16	18	15	18,25
6	Общий показ. ОЖ	112	96	104	109	96	104	104	102	103,375

Таблица 6 - Средние и стандартные отклонения субшкал и общего показателя СЖО (по данным Е.А. Петровой, А.А. Шестакова, 2002, n=75).

Субшкала		Среднее знач. ± Станд откл
1	Цели в жизни	38.91±3,20
2	Процесс жизни	35,95±4,06
3	Результативность жизни	29,83±3,00
4	Локус контроля - Я	24,65±2,39
5	Локус контроля - жизнь	34.59±4,44
	Общий показатель ОЖ	120,36±10,21

Показатели теста включают в себя общий показатель осмысленности жизни (ОЖ), а также пять субшкал, отражающих три конкретные смысложизненные ориентации и два аспекта локуса контроля:

. "Цели в жизни".

. "Процесс жизни или интерес и эмоциональная насыщенность жизни".

. "Результативность жизни или удовлетворенность самореализацией".

. "Локус контроля - Я (Я - хозяин жизни)".

. "Локус контроля - жизнь или управляемость жизни".

Нами будут интерпретированы следующие 2 субшкалы:

"Локус контроля - Я (Я - хозяин жизни)". Характеризует представление о себе как о сильной личности, обладающей достаточной свободой выбора, чтобы построить свою жизнь в соответствии со своими целями и представлениями о ее смысле, контролировать события собственной жизни. Низкие показатели по данной шкале говорят о том, что молодые люди с ОПФР

"Локус контроля - жизнь или управляемость жизни". Отражает убежденность в том, что человеку дано контролировать свою жизнь, свободно принимать решения и воплощать их в жизнь, убежденность в том, что жизнь человека подвластна сознательному контролю.

В тесте СЖО жизнь считается осмысленной при наличии целей, удовлетворении, получаемом при их достижении и уверенности в собственной способности ставить перед собой цели, выбирать задачи из наличных, и добиваться результатов. Важной является соотнесенность элементов со временем. Это предполагает ясное соотнесение целей - с будущим, эмоциональной насыщенности - с настоящим, удовлетворения - с достигнутым результатом, прошлым. Ситуация предоставляет каждому человеку возможность сделать в настоящем определенный выбор в виде поступка, действия или бездействия. Основой такого выбора является сформированное представление о смысле жизни или его отсутствии. Совокупность осуществленных, актуализированных выборов формирует "прошлое", которое неизменно, вариациям подвержены лишь его интерпретации. "Будущее" есть совокупность потенциальных, ожидаемых результатов усилий, предпринимаемых в настоящем, в этой связи будущее принципиально открыто, а различные варианты ожидаемого будущего имеют разную мотивирующую притягательность.

Исходя из полученных результатов, мы можем сделать вывод о том, что Я-концепция молодых людей с ОПФР имеет ряд особенностей и нуждается в коррекции. Таким образом, для развития уверенности в себе, формирования внутреннего локуса контроля, спонтанности и креативности необходим творческий метод коррекции. На наш взгляд таким методом является социальный интерактивный театр. Этот метод групповой работы является творческим, способствует формированию позитивной самооценки, позволяет социализировать и интегрировать в общество людей с ОПФР, сформировать здоровые межличностные отношения.

Таким образом молодые люди с ОПФР принимали участие в проекте социального интерактивного театра "зеркальный занавес" на базе ГГЦКРОиР города Гомеля в течении 5 месяцев. Занятия проходили 1 раз в неделю. Длительность одного занятия составляла от 1,5 до 2 часов.

При проведении занятий социального театра соблюдались следующие правила: не допускаются осуждающие оценки; на занятии обеспечиваются благоприятные эмоциональные взаимоотношения; учебный процесс оснащается необходимым наглядным материалом; широко используются музыка, живопись, эмоционально насыщенные игры; волонтеры принимали участие в деятельности на равных с молодыми людьми с ОПФР условиях. В группу участников проекта входили как молодые люди с ограничениями здоровья, так и волонтеры. Все упражнения, используемые в работе социального театра, модифицировались таким образом, чтобы соответствовать возможностям всех участников группы без исключения. В занятиях использовались: упражнения с музыкальным сопровождением, проективные методики, проигрывание этюдов, импровизация, работа в парах и малых группах. Для эмоциональной разрядки, снятия психических напряжений применялись психотехнические и релаксационные упражнения с использованием спокойной и медленной музыки.

При повторной диагностике по завершению проекта были получены следующие результаты.

Из протоколов психологического наблюдения видно, что эмоциональный фон испытуемых по мере принятия участия в проекте становился более благоприятным, становилось больше положительных эмоций, которые появлялись в ходе выполнения предлагаемых заданий. Участники становились более открытыми, стали активнее принимать участие в предлагаемых упражнениях и постановке этюдов, реже отказывались участвовать в импровизационных этюдах, стали более смелыми в проявлении чувств и эмоций, вызываемых упражнениями, перестали бояться высказываться. В ходе занятий снизилось проявление критичности к себе и партнерам по работе. Реакции молодых людей стали более свободными и спонтанными, они стали менее критичны по отношению к себе в ходе выполнения предлагаемых заданий и упражнений.

Таблица 7 - Результаты исследования испытуемых по методике МИС после завершения проекта в баллах

№ шкалы	Шкала	Результаты испытуемых								Среднее значение по шкале
1	Внутренняя честность	7	8	8	7	8	7	6	8	7,375
2	Самоуверенность	10	9	11	9	12	10	12	9	10,25
3	Саморуководство	9	9	9	8	7	8	8	9	8,375
4	Зеркальное "Я"	5	9	8	7	7	6	6	6	6,75
5	Самоценность	11	12	11	9	11	8	10	9	10,125
6	Самопринятие	11	9	10	8	10	10	9	11	9,75
7	Самопривязанность	6	8	6	7	8	5	7	8	6,875
8	Внутренняя конфл.	9	9	11	10	8	9	11	9	9,5
9	Самообвинение	5	7	8	7	5	5	7	6,5

Воспользовавшись таблицей 2, переведем полученные результаты в стены. Полученные результаты занесем в таблицу ниже.

Таблица 8 - Перевод сырых баллов по методике МИС в стены

№	Название шкалы	Результаты испытуемых (встенах)								Среднее значение по шкале (в стенах)
1	Внутренняя честность	6	7	7	6	7	6	6	7	6,5
2	Самоуверенность	6	5	7	5	7	5	6	5	5,75
3	Саморуководство	8	8	8	7	5	7	7	8	7,25
4	Зеркальное "Я"	5	8	7	6	6	5	5	5	5,875
5	Самоценность	8	9	8	7	8	7	7	8	7,75
6	Самопринятие	9	7	8	6	8	8	7	9	7,75
7	Самопривязан-ность	6	7	6	6	7	5	7	7	6,375
8	Внутренняя конфл.	6	6	7	6	6	6	7	6	6,25
9	Самообвинение	5	6	7	6	7	5	5	6	5,875

Наглядно представим результаты таблицы в график, отражающий результаты каждого испытуемого по каждой из приведенных выше шкал. Для этого перенесем полученные показатели шкал на рисунке 2.

Рисунок 2 - Результаты методики МИС в стенах для каждого испытуемого

Для того чтобы наглядно увидеть какие возможные изменения в развитии Я-концепции молодых людей с ОПФР могли произойти, представим усредненные данные по методике МИС до и после участия испытуемых в занятиях социального интерактивного театра.

Сравним данные, полученные при диагностике испытуемых по методике МИС, до и после проведения коррекционной программы, и представим их в таблице

Таблица 9 - Сравнение данных по методике МИС в стенах до и после участия испытуемых в занятиях социального интерактивного театра

Название шкалы	Среднее значение по шкале (до)	Среднее значение по шкале (после)
Внутренняя честность	6,375	6,5
Самоуверенность	5,75	5,75
Саморуководство	6,875	7,25
Зеркальное "Я"	5,375	5,875
Самоценность	6,875	7,75
Самопринятие	7,25	7,75
Самопривязанность	6,125	6,375
Внутренняя конфликтность	8,625	6,25
Самообвинение	6,75	5,875

Представим данные из таблицы 9 на рисунке 3.

Рисунок 3 - Сравнение результатов теста МИС до и после принятия испытуемого участия в занятиях социального интерактивного театра

Исходя и данных, представленных на рисунке 3, мы можем сделать выводы о том, что повысились результаты по таким шкалам как "самоценность" и "самопринятие". Более низкими стали показатели таких шкал как "внутренняя конфликтность" и "самообвинение". Это может говорить о позитивных изменениях в Я-концепции молодых людей с ОПФР средствами социального интерактивного театра.

Для того чтобы проверить, являются ли изменения значимыми, проведем расчеты по Т-критерию Вилкоксона.

Критерий применяется для сопоставления показателей изменений двух разных условиях на одной и той же выборке испытуемых. С его помощью можно определить, является ли сдвиг показателя в каком-то одном направлении более существенным, чем в другом.

Выдвигаемые гипотезы:- существенность сдвигов в типичном направлении не превосходит существенности сдвигов в нетипичном направлении.

Н1 - существенность сдвигов в типичном направлении превосходит существенности сдвигов в нетипичном направлении.

Рассчитаем значения сдвигов для средних показателей. Результаты представим в таблице 10.

Таблица 10 - Расчёты значения сдвигов для результатов исследования по методике МИС (Т-критерий Вилкоксона)

Номер	"до"	"после"	Сдвиг (tпосле - tдо)	Абсолютное значение сдвига	Ранговое значение сдвига
1	6,375	6,5	- 0,125	0,125	2
2	5,75	5,75	0	0	1
3	6,875	7,25	- 0,375	0,375	4
4	5,375	5,875	- 0,5	0,5	5,5
5	6,875	7,75	- 0,825	0,825	7
6	7,25	7,75	- 0,5	0,5	5,5
7	6,125	6,375	- 0,25	0,25	3
8	8,625	6,25	2,375	2,375	9
9	6,75	5,875	0,875	0,875	8
Сумма рангов нетипичных сдвигов					45

∑Ri =, (1)

∑Ri == 45.

∑Ri= Тэмп

Результат: TЭмп = 45

Критические значения T при n=9

Ткр (0,01) = 1

Ткр (0,05) = 5

Полученное эмпирическое значение Tэмп находится в зоне значимости. Таким образом, мы можем говорить о том, что подтвердилась гипотеза Н1 и сдвиги являются существенными.

Следующей методикой, которая была проведена на данной выборке повторно, стала методика САТ. В ходе повторного исследования были получены следующие результаты.

Таблица 11 - Количественные показатели в баллах по методике САТ при повторном исследовании

№	Название шкалы	Результаты испытуемых								Cтандартное отклонение	Cреднее отклонение	Среднее арифметическое
1	Ориентации во времени	10	9	8	11	13	9	9	12	1,7	1,4	10,125
2	Поддержки (опора на себя)	70	56	61	65	75	61	59	59	6,4	5	63,25
3	Ценностной ориентации	14	13	14	14	15	11	12	12	1,4	1,125	13,125
4	Гибкости поведения	16	14	15	14	17	15	12	13	3,8	1,25	14,5
5	Сензитивности	8	6	7	9	10	8	9	8	3,5	0,9	8,125
6	Спонтанности	10	9	9	7	11	10	11	8	3,6	1,125	9,375
7	Самоуважения	12	11	12	9	13	10	11	9	1,5	1,2	10,875
8	Самопринятия	15	14	13	14	18	12	13	15	1,83	1,3	14,25
9	Представлений о природе человека	6	3	4	5	6	6	5	5	1,06	0,75
10	Синергии	4	3	4	3	5	3	5	2	1,06	0,875	3,625
11	Принятия агрессии	9	9	9	8	11	8	9	7	1,2	0,8	8,75
12	Контактности	13	12	12	9	15	9	11	12	1,99	1,5	11,625
13	Познавательных потребностей	6	4	5	4	7	3	6	5	1,3	1	5
14	Креативности	9	8	8	6	10	6	5	8	1,7	1,4	7,5

Сравним полученные данные при первичном и повторном измерениях. Данные представим ниже на рисунке 4.

Рисунок 4 - Сравнение средних показателей теста САТ до и после принятия испытуемого участия в занятиях социального интерактивного театра в баллах

Из рисунка выше видно, что значения по каждой из шкал возросли. Таким образом, мы можем предположить, что произошли качественные изменения в развитии Я-концепции молодых людей с ОПФР. Но для сравнения результатов испытуемых по данной тестовой методике до и после их участия в такой форме групповой работы как социальный интерактивный театр, представим данные в таблицу 12 ниже.

Таблица 12 - Сравнение средних показателей теста САТ до и после принятия испытуемого участия в занятиях социального интерактивного театра в баллах

Номер	"до"	"после"	Сдвиг (tпосле - tдо)	Абсолютное значение сдвига	Ранговое значение сдвига
1	6,375	10,125	3,75	3,75	11,5
2	50,625	63,25	12,625	12,625	14
3	11,25	13,125	11,875	11,875	13
4	10,875	14,5	3,625	3,625	10
5	4,375	8,125	3,75	3,75	11,5
6	7,875	9,375	1,5	1,5	6
7	10,5	10,875	0,375	0,375	1
8	11,75	14,25	2,5	2,5	9
9	2,875	5	2,125	2,125	8
10	2,875	3,625	0,75	0,75	2
11	7,375	8,75	1,375	1,375	5
12	10,5	11,625	1,125	1,125	4
13	4,125	5	0,875	0,875	3
14	5,5	7,5	2	2	7
Сумма рангов нетипичных сдвигов					105

Воспользуемся формулой 1 и произведем рассчеты.

∑Ri == 105.

∑Ri= Тэмп

Результат: TЭмп = 105

Критические значения T при n=14

Ткр (0,01) = 12

Ткр (0,05) = 21

Полученное эмпирическое значение Tэмп находится в зоне значимости.

Таким образом, мы можем говорить о том, что подтвердилась гипотеза Н1.

Также повторное исследование было проведено и по методике Тест смысложизненных ориентаций (СЖО). При повторном исследовании были получены следующие результаты, представленные в таблице 13.

Таблица 13 - Результаты повторного проведения теста смысложизненных ориентаций (СЖО)

№ шкалы	№ Шкала	Результаты испытуемых								Среднее значение по шкале
		1	2	3	4	5	6	7	8
1	Цели в жизни	34	41	36	39	41	35	40	39	38,125
2	Процесс жизни	27	33	34	36	35	27	34	36	32,75
3	Результативность жизни	29	31	28	30	32	29	32	30	30,125
4	Локус контроля - Я	22	24	29	25	25	22	23	26	24,5
5	Локус контроля - жизнь	29	36	27	30	37	34	32	31	32
6	Общий показатель ОЖ	110	123	112	120	126	111	124	113	117,375

Также как и в предыдущих случаях, поместим результаты первого и второго исследований в диаграмму. Результаты вы можете видеть на рисунке ниже 5 ниже.

Рисунок 5 - Сравнение результатов теста СЖО до и после принятия испытуемого участия в занятиях социального интерактивного театра

На рисунке 5 мы видим, что произошли позитивные изменения во внутреннем локусе контроля, так как среднее значение по данной шкале возросло.

Обобщая результаты по всем представленным в работе методикам исследования проведенным до применения коррекционной программы, мы можем сделать следующие выводы: наиболее характерными особенностями формирования и развития Я-концепции у молодых людей с ОПФР являются наличие внешнего локуса контроля, негативное отношение к себе, сложности в установлении контакта с окружающими, высокий уровень самообвинения и низкие уровни самопринятия и самопривязанности, высокая внутренняя конфликтность.

Исходя из этого коррекцию Я-концепции, несомненно, можно считать необходимым условием формирования позитивного образа Я у молодых людей с ОПФР. Средствами социального интерактивного театра были достигнуты позитивные изменения в структуре Я-концепции молодых людей с ОПФР:

)        в структуре локуса контроля из внешнего плана во внутренний, т.е. внутренними факторами здесь являются свойства личности индивида: свои усилия, собственные положительные и отрицательные качества, наличие или отсутствие необходимых знаний, умений и навыков, и т. п. Люди, которые считают себя ответственными за состояние своих дел (внутренняя атрибуция), способны добиваться большего успеха.

)        в поведении молодых людей с ОПФР, такие как улучшение социализации, т.е. у молодых людей с ОПФР появилась возможность научаться жить совместно и эффективно взаимодействовать друг с другом и людьми не имеющими особенностей в развитии, что также является особым фактором, оказывающим влияние на установление межличностных отношений для молодых людей с ограничениями здоровья. Социализация предполагает активное участие самого индивида в освоении культуры человеческих отношений, в овладении ролевым поведением.

)        в формировании позитивной самооценки. Это выражается в большей уверенности молодых людей в себе и своих силах, например при принятии участия в новых упражнениях, предлагаемых на занятиях социального интерактивного театра.

)        в развитии креативности. Так как социальный интерактивный театр является творческим методом работы, то, несомненно, развитие креативности и спонтанности является одной из основных его задач.

)        в самопринятии. Так как из-за болезни очень часто у молодых людей с ОПФР наблюдается резкое негативное отношение к себе, самообвинение, а иногда и обвинение родителей в своей неполноценности. Средствами социального интерактивного театра у молодых людей было сформировано более мягкое отношение к своему заболеванию и физическим недостаткам, которые им обусловлены.

)        в уровне самоэффективности. То есть изначально молодые люди с ограничениями здоровья меньше верят в свои способности справиться с тем или иным видом деятельности, чувствуют себя менее компетентными когда выполняют то или иное дело, в меньшей степени верят в достижение своих целей. Результатом коррекционной программы стали позитивные изменения в уровне самоэффективности.

Подводя итоги нашего исследования можно сказать, что к завершению коррекционной программы у молодых людей с ОПФР установилась эмоциональная стабильность.

Они стали намного увереннее в себе и спокойнее. В их отношениях стало больше доброжелательности, они научились взаимодействовать друг с другом и помогать друг другу, выполнять предлагаемые упражнения совместно. Участники проекта стали более общительными и коммуникативными, не боятся взаимодействовать друг с другом и с волонтерами группы. Эти изменения были хорошо видны при наблюдении: эмоциональный фон испытуемых характеризуется большим наличием положительных эмоций, чем до участия в такой форме групповой работы, как социальный интерактивный театр. Значительно уменьшились колебания настроения у некоторых участников.

Молодые люди стали охотнее вступать в контакты со сверстниками и волонтерами, принимавшими участие в проекте. Постепенно повышался уровень включения в работу на занятиях.

Молодые люди стали реже отказываться принимать участие в предлагаемых упражнениях, свободнее чувствовать себя во время разыгрывания этюдов, со временем им стало легче включаться в импровизацию, ребята стали свободнее высказывать свои мысли и мнения, стали более уверенны в себе.

Заключение

Анализ литературы показал, что формирование Я-концепции молодых людей с ОПФР имеет отличия от развития молодых людей того же возраста без особенностей. Наибольшее влияние на ее формирование оказывают значимые другие, восприятие себя и своего тела и, исходя из этого, самооценка и уверенность в себе.

Особенности эмоциональной сферы негативно отражаются на адаптивных возможностях молодых людей: нарушают межличностные отношения, приводят к сложностям в общении, контактах с окружающим социумом, затрудняют обучение и т. д.

Нами были выделены следующие особенности Я-концепции молодых людей с ОПФР: внешний локус контроля; негативная самооценка; недостаток креативности и спонтанности в поведении, как одни из составляющих Я-концепции человека; негативное самоотношение; самообвинение; отсутствие или недостаточность самопринятия; неуверенность молодых людей с в своей самоэффективности.

Исходя из этого коррекцию Я-концепции, несомненно, можно считать необходимым условием формирования позитивного образа Я у молодых людей с ОПФР. Средствами социального интерактивного театра были достигнуты следующие позитивные изменения в структуре Я-концепции молодых людей с ОПФР: переход с внешнего на внутренний локус контроля; повышение уровня социализации за счет формирования позитивной Я-концепции; формирование позитивной самооценки за счет осознания своих положительных качеств, и как следствие формирование более позитивного самоотношения и самопринятие; развитие креативности и спонтанности действий и реакций; осознание молодыми людьми с ОПФР своей самоэффективности в тех или иных областях деятельности.

Таким образом, говоря о социальном интерактивном театре как методе коррекции Я-концепции нельзя не заметить ряд его преимуществ. Таких как возможность развития творческого потенциала человека, самовыражение через искусство, в данном случае проигрывание театральных этюдов. Социальный интерактивный театр - является на наш взгляд продуктивным методом для формирования коррекции позитивной Я-концепции, так как позволяет проработать такие структурные компоненты Я-концепции как идеальное, реальное и зеркальное Я, позволяет обратиться к своему телесному Я, которое молодые люди с ОПФР часто воспринимают крайне негативно.

Список использованных источников

1.      Агапов, В.С. Возрастная репрезентация Я-концепции личности. // Вестник российского университета дружбы народов. Серия "Психология и педагогика" / Изд.: Российский университет дружбы народов - 2003. - № 1 - С. 90 - 97

.        Бёрнс, Р.Б. Я-концепция и воспитание. / Р.Б. Бернс - М., - 1989. - 169 с.

.        Васильев, Н.Н. Я-концепция: в согласии с собой. // - Элитариум: Центр дистанционного образования, 2009.

.        Колядин А. П. Подходы к изучению Я-концепции в психологической науке // Серия "Гуманитарные науки". - 2005. - № 1. - ISBN 5-9296-0241-7

.        Райс, Ф. Психология подросткового и юношеского возраста. / Ф.Райс. СПб., - 2000. - 270 с.

.        Соколова, Е. Т. Самосознание и самооценка при аномалиях личности / Е.Т. Соколова - Московский университет, - 1989. - 150 с.

.        Агапов, В. С. Возрастная репрезентация "я"-концепции личности. / В.С. Агапов. - М., 1984. - 129 с.

. Мейли, Г., Структура личности // Экспериментальная психология. / Ред. П. Фресса и Ж. Пиаже. - М.:, 1975. - Вып. V. - С. 197-283.

. Мейли, Г., Структура личности // Экспериментальная психология. / Ред. П. Фресса и Ж. Пиаже. - М.:, 1975. - Вып. V. - С. 197-283.

.        Райс, Ф. Психология подросткового и юношеского возраста. / Ф. Райс. - СПб., 2000. - 270 с.

.        Слободчиков, И.М., Переживание одиночества в рамках формирования "Я-концепции" подросткового возраста. [Текст] // Психологическая наука и образование. - 2005. - № 1. - С. 89 - 95

.        Васильев, Н.Н. "Я"-концепция: в согласии с собой. / Н.Н. Васильев - Элитариум: Центр дистанционного образования, М., 2009.

.        Голованевская В. Особенности "я"-концепции как фактор формирования аддиктивного поведения. - М.: 2000.

.        Дерябин, А.А. "Я"-концепция и теория когнитивного диссонанса: обзор зарубежной литературы. / А.А. Дубин, - СПб., 2001. - 24-31 С.

. Юшков, Д.В. Особенности Я-концепции старших школьников с нарушением опорно-двигательного аппарата / Д.В. Юшков // Московский педагогический государственный университет, М.: 2005.

.        Бернштейн, Н.А. Физиология движений и активность.] Научное издание. / Н.А. Бернштейн. Под редакцией О.Г.Газенко. Издание подготовил И.М.Фейгенберг., - М.: Наука, 1990. - Классики науки

.        Колядин, А.П. Подходы к изучению "Я-концепции" в психологической науке // Серия "Гуманитарные науки". - 2005. - № 1. - С. 12-21.

.        Лэнг, Р. Расколотое "Я". / Р. Лэнг. - СПб.: Белый кролик, 1995. - 215 с.

.        Маслоу, А. Г. Мотивация и личность. / А.Г. Маслоу - СПб., 1999. - 340 с.

.        (Мельник, С.Н., Психология личности / С.Н. Мельник. - Владивосток: ТИДОТ ДВГУ, 2004. - 96 с.

.        Фопель, К. Энергия паузы. Психологические игры и упражнения. Практическое пособие / К. Фопель. - М.: "Прогресс", 2011. - 119 с.

.        Как научить детей сотрудничать? Психологические игры и упражнения: Практическое пособие / Пер. с нем.; В 4-х томах. Т. 4.- М.: Генезис, 1999.- 160 с.

.        Театр. Обзорная информ. Вып. I. - Социологические исследования театрального искусства. М., 1983. С. 159.

.        Корниенко, Н.Н. Социальные функции искусства и его видов. Функционирование театра в оценке зрителей и экспертов. / Н.Н. корниенко. - М., Наука, 1980. - 120 с.

.        Столяренко Л.Д., Столяренко В.Е. "Психология и педагогика для технических вузов / Л.Д. Столяренко, В.Е. Столяренко. - "Феникс", Ростов-на-Дону,. - 2000. - 186 с.

.        Божович, Л.И. Этапы формирования личности в онтогенезе // Вопросы психологии. [Текст] / 1979. - №4. - С. 23-24

.        Сафин В.Ф., Ников Г.П. Психологический аспект самоопределения // Психологический журнал, 1984.- №4. - С. 65-74

.        Гинзбург, М.Р. Личностное самоопределение как психологическая проблема // Вопросы психологии. - 1988. - №2. - С. 25-27

.        Дубровина И.В., Круглов Б.С. Психологические аспекты формирования ценностных ориентаций и интересов учащихся. // Ценностные ориентации и интресы школьников. - 1983. - С. 27-36.

.        Кон, И.С. Категория "Я" в психологии // Психологический журнал. - 1981. - Т.2. - №3. - С. 19-25

.        Мейли, Г. Структура личности // Экспериментальная психология. / Ред. П. Фресса и Ж. Пиаже. - М.:, 1975. - Вып. V. - С. 197-283.

.        Соколова, Е. Т. Самосознание и самооценка при аномалиях личности. / Е.Т. Соколова - Московский университет, 1989. - ISBN 5-211-00231-8

Приложение А

Методика личностного дифференциала

Бланк к методике ЛД и ключ
Ф.И.О.___________________ возраст____ пол____ дата________
О +	Обаятельный	3 2 1 0 1 2 3	-	Непривлекательный
С -	Слабый	3 2 1 0 1 2 3	+	Сильный
А +	Разговорчивый	3 2 1 0 1 2 3	-	Молчаливый
О -	Безответственный	3 2 1 0 1 2 3	+	Добросовестный
С +	Упрямый	3 2 1 0 1 2 3	-	Уступчивый
А -	Замкнутый	3 2 1 0 1 2 3	+	Открытый
О +	Добрый	3 2 1 0 1 2 3	-	Эгоистичный
С -	Зависимый	3 2 1 0 1 2 3	+
А +	Деятельный	3 2 1 0 1 2 3	-	Пассивный
О -	Черствый	3 2 1 0 1 2 3	+	Отзывчивый
С +	Решительный	3 2 1 0 1 2 3	-	Нерешительный
А -	Вялый	3 2 1 0 1 2 3	+	Энергичный
О +	Справедливый	3 2 1 0 1 2 3	-	Несправедливый
С -	Расслабленный	3 2 1 0 1 2 3	+	Напряженный
А +	Суетливый	3 2 1 0 1 2 3	-	Спокойный
О -	Враждебный	3 2 1 0 1 2 3	+	Дружелюбный
С +	Уверенный	3 2 1 0 1 2 3	-	Неуверенный
А -	Нелюдимый	3 2 1 0 1 2 3	+	Общительный
О +	Честный	3 2 1 0 1 2 3	-	Неискренний
С -	Несамостоятельный	3 2 1 0 1 2 3	+	Самостоятельный
А +	Раздражительный	3 2 1 0 1 2 3	-	Невозмутимый

Приложение Б

Методика исследования самоотношения (МИС)

1.      Мои слова довольно редко расходятся с делом.

.        Случайному человеку я скорее всего покажусь человеком приятным.

.        К чужим проблемам я всегда отношусь с тем же пониманием, что и к своим.

.        У меня нередко возникает чувство, что то, о чем я с собой мысленно разговариваю,- мне неприятно.

.        Думаю, что все мои знакомые относятся ко мне с симпатией.

.        Самое разумное, что может сделать человек в своей жизни,-это не противиться собственной судьбе.

.        У меня достаточно способностей и энергии воплотить в жизнь задуманное.

.        Если бы я раздвоился, то мне было бы довольно интересно общаться со своим двойником.

.        Я не способен причинять душевную боль самым родным и любимым людям.

.        Я считаю, что не грех иногда пожалеть самого себя.

.        Совершив какой-то промах, я часто не могу понять, как же мне могло прийти в голову, что из задуманного могло получиться что-нибудь хорошее.

.        Чаще всего я одобряю свои планы и поступки.

.        В моей личности есть, наверное, что-то такое, что способно вызвать у других острую неприязнь.

.        Когда я пытаюсь оценить себя, я прежде всего вижу свои недостатки.

.        У меня не получается быть для любимого человека интересным длительное время.

.        Можно сказать, что я ценю себя достаточно высоко.

.        Мой внутренний голос редко подсказывает мне то, с чем бы я в конце концов не согласился.

.        Многие мои знакомые не принимают меня так уж всерьез.

.        Бывало, и не раз, что я сам остро ненавидел себя.

.        Мне очень мешает недостаток энергии, воли и целеустремленности.

.        В моей жизни возникали такие обстоятельства, когда я шел на сделку с собственной совестью.

.        Иногда я сам себя плохо понимаю.

.        Порой мне мучительно больно общаться с самим собой.

.        Думаю, что без труда смог бы найти общий язык с любым разумным и знающим человеком.

.        Если я отношусь к кому-нибудь с укоризной, то прежде всего к самому себе.

.        Иногда я сомневаюсь, можно ли любить меня по-настоящему.

.        Нередко мои споры с самим собой обрываются мыслью, что все равно выйдет не так, как я решил.

.        Мое отношение к самому себе можно назвать дружеским.

.        Вряд ли найдутся люди, которым я не по душе.

.        Часто я не без издевки подшучиваю над собой.

.        Если бы мое второе "Я" существовало, то для меня это был бы довольно скучный партнер по общению.

.        Мне представляется, что я достаточно сложился как личность, и поэтому не трачу много сил на то, чтобы в чем-то стать другим.

.        В целом меня устраивает то, какой я есть.

.        К сожалению, слишком многие не разделяют моих взглядов на жизнь.

.        Я вполне могу сказать, что уважаю сам себя.

.        Я думаю, что имею умного и надежного советчика в себе самом.

.        Сам у себя я довольно часто вызываю чувство раздражения.

.        Я часто, но довольно безуспешно пытаюсь в себе что-то изменить.

.        Я думаю, что моя личность гораздо интереснее и богаче, чем это может показаться на первый взгляд.

.        Мои достоинства вполне перевешивают мои недостатки.

.        Я редко остаюсь непонятым в самом важном для меня.

.        Думаю, что другие в целом оценивают меня достаточно высоко.

.        То, что со мной случается,- это дело моих собственных рук.

.        Если я спорю с собой, то уверен, что найду единственно правильное решение.

.        Когда со мной случаются неприятности, как правило, я говорю: "И поделом тебе".

.        Я не считаю, что достаточно духовно интересен для того, чтобы быть притягательным для многих людей.

.        У меня нередко возникает сомнение, а таков ли я на самом деле, каким себе представляюсь.

.        Я не способен на измену даже в мыслях.

.        Чаще всего я думаю о себе с дружеской иронией.

.        Мне кажется, что мало кто может подумать обо мне плохо.

.        Уверен, что на меня можно положиться в самых ответственных делах.

.        Я могу сказать, что в целом я контролирую свою судьбу.

.        Я никогда не выдаю понравившиеся мне чужие мысли за свои.

.        Каким бы я ни казался окружающим, я-то знаю, что в глубине души я лучше, чем большинство других.

.        Я хотел бы оставаться таким, какой я есть.

.        Я всегда рад критике в свой адрес, если она обоснована и справедлива.

.        Мне кажется, что если бы было больше таких людей, как я, то жизнь изменилась бы в лучшую сторону.

.        Мое мнение имеет достаточный вес в глазах окружающих.

.        Что-то мешает мне понять себя по-настоящему.

.        Во мне есть немало того, что вряд ли вызывает симпатию.

.        В сложных обстоятельствах я обычно не жду, пока проблемы разрешатся сами собой.

.        Иногда я пытаюсь выдать себя не за того, кто я есть.

.        Быть снисходительным к собственным слабостям вполне естественно.

.        Я убедился, что глубокое проникновение в себя,- малоприятное и довольно рискованное занятие.

.        Я никогда не раздражаюсь и не злюсь без особых на то причин.

.        У меня бывали такие моменты, когда я понимал, что и меня есть за что презирать.

.        Я часто чувствую, что мало влияю на то, что со мной происходит.

.        Именно богатство и глубина моего внутреннего мира и определяют мою ценность как личности.

.        Долгие споры с собой чаще оставляют горький осадок в моей душе, чем приносят облегчение.

.        Думаю, что общение со мной доставляет людям искреннее удовольствие.

.        Если говорить откровенно, иногда я бываю очень неприятен.

.        Можно сказать, что я себе нравлюсь.

.        Я - человек ненадежный.

.        Осуществление моих желаний мало зависит от везения.

.        Мое внутреннее "Я" всегда мне интересно.

.        Мне очень просто убедить себя не расстраиваться по пустякам.

.        Близким людям свойственно меня недооценивать.

.        У меня в жизни нередко бывают минуты, когда я сам себе противен.

.        Мне кажется, что я все-таки не умею злиться на себя по-настоящему.

.        Я убедился, что в серьезных делах на меня лучше не рассчитывать.

.        Порой мне кажется, что я какой-то странный.

.        Я не склонен пасовать перед трудностями.

.        Мое собственное "Я" не представляется мне чем-то достойным глубокого внимания.

.        Мне кажется, что, глубоко обдумывая свои внутренние проблемы, я научился гораздо лучше себя понимать.

.        Сомневаюсь, что вызываю симпатию у большинства окружающих.

.        Мне случалось совершать такие поступки, которым вряд ли можно найти оправдание.

.        Где-то в глубине души я считаю себя слабаком.

.        Если я искренне обвиняю себя в чем-то, то, как правило, обличительного запала хватает ненадолго.

.        Мой характер, каким бы он ни был, вполне меня устраивает.

.        Я вполне представляю себе, что меня ждет впереди.

.        Иногда мне бывает трудно найти общий язык со своим внутренним "Я".

.        Мои мысли о себе по большей части сводятся к обвинениям в собственный адрес.

.        Я не хотел бы сильно меняться даже в лучшую сторону, потому что каждое изменение - это потеря какой-то дорогой частицы самого себя.

.        В результате моих действий слишком часто получается совсем не то, на что я рассчитывал.

.        Вряд ли во мне есть что-то, чего бы я не знал.

.        Мне еще многого не хватает, чтобы с уверенностью сказать себе: "Да, я вполне созрел как личность".

.        Во мне вполне мирно уживаются как мои достоинства, так и мои недостатки.

.        Иногда я оказываю "бескорыстную" помощь людям только для того, чтобы лучше выглядеть в собственных глазах.

.        Мне слишком часто и безуспешно приходится оправдываться перед самим собой.

.        Те, кто меня не любит, просто не знают, что я за человек.

.        Убедить себя в чем-то не составляет для меня особого труда.

.        Я не испытываю недостатка в близких и понимающих меня людях.

.        Мне кажется, что мало кто уважает меня по-настоящему.

.        Если не мелочиться, то в целом меня не в чем упрекнуть.

.        Я сам создал себя таким, каков я есть.

.        Мнение других обо мне вполне совпадает с моим собственным.

.        Мне бы очень хотелось во многом себя переделать.

.        Ко мне относятся так, как я того заслуживаю.

.        Думаю, что моя судьба сложится все равно не так, как бы мне хотелось теперь.

.        Уверен, что в жизни я на своем месте.

Приложение В

Тест смысложизненных ориентаций (СЖО)

		3	2	1	0	1	2	3
1.	Обычно мне очень скучно.								Обычно я полон энергии
2.	Жизнь кажется мне всегда волнующей и захватывающей								Жизнь кажется мне совершенно спокойной и рутинной
3.	В жизни я не имею определенных целей и намерений								В жизни я имею очень ясные целя и намерения
4.	Моя жизнь представляется мне крайне бессмысленной и бесцельной								Моя жизнь представляется мне вполне осмысленной и целеустремленной.
5.	Каждый день кажется мне всегда новым и непохожим на другие								Каждый день кажется мне совершенно похожим на все другие.
6.	Когда я уйду на пенсию, я займусь интересными вещами, которыми всегда мечтал заняться								Когда я уйду на пенсию, я постараюсь не обременять себя никакими заботами.
7.	Моя жизнь сложилась именно так, как я мечтал								Моя жизнь сложилась совсем не так, как я мечтал.
8.	Я не добился успехов в осуществлении своих жизненных планов.								Я осуществил многое из того, что было мною запланировано в жизни.
9.	Моя жизнь пуста и неинтересна.								Моя жизнь наполнена интересными делами
10.	Если бы мне пришлось подводить сегодня итог моей жизни, то я бы сказал, что она была вполне осмысленной.								Если бы мне пришлось сегодня подводить итог моей жизни, то я бы сказал, что она не имела смысла.
11.	Если бы я мог выбирать, то я бы построил свою жизнь совершенно иначе.								Если бы я мог выбирать, то я бы прожил жизнь еще раз так же, как живу сейчас.
12.	Когда я смотрю на окружающий меня мир, он часто приводит меня в растерянность и беспокойство.								Когда я смотрю на окружающий меня мир, он совсем не вызывает у меня беспокойства и растерянности.
13.	Я человек очень обязательный.								Я человек совсем не обязательный.
14.	Я полагаю, что человек имеет возможность осуществить свой жизненный выбор по своему желанию.								Я полагаю, что человек лишен возможности выбирать из-за влияния природных способностей и обстоятельств.
15.	Я определенно могу назвать себя целеустремленным человеком.								Я не могу назвать себя целеустремленным человеком.
16.	В жизни а еще не нашел своего призвания и ясных целей.								В жизни я нашел свое призвание и целя.
17.	Мои жизненные взгляды еще не определились.								Мои жизненные взгляды вполне определились.
18.	Я считаю, что мне удалось найти призвание и интересные цели в жизни.								Я едва ли способен найти призвание и интересные цели в жизни.
19.	Моя жизнь в моих руках, и я сам управляю ею.								Моя жизнь не подвластна мне и она управляется внешними событиями.
20.	Мои повседневные дела приносят мне удовольствие и удовлетворение								Мои повседневные дела приносят мне сплошные неприятности

Приложение Г

Тест самоактуализации (САТ)

ИНСТРУКЦИЯ: "Вам предлагается тест-опросник, каждый пункт которого содержит два высказывания, обозначенные буквами "а" и "б". Внимательно прочитайте каждую пару и пометьте на регистрационном бланке напротив номера соответствующего вопроса то из них, которое в большей' степени соответствует Вашей точке зрения. (Поставьте крестик в квадрате под соответствующей буквой)".

Стимульный материал

. а) Я верю в себя только тогда, когда чувствую, что могу справиться со всеми стоящими передо мной задачами.

б) Я верю в себя даже тогда, когда чувствую, что не могу справиться со всеми стоящими передо мной задачами.

. а) Я часто внутренне смущаюсь, когда мне говорят комплименты.

б) Я редко внутренне смущаюсь, когда мне говорят комплименты.

. а) Мне кажется, что человек может прожить свою жизнь так, как ему хочется.

б) Мне кажется, что у человека мало шансов прожить свою жизнь так, как ему хочется.

. а) Я всегда чувствую в себе силы для преодоления жизненных невзгод.

б) Я далеко не всегда чувствую в себе силы для преодоления жизненных невзгод.

. а) Я чувствую угрызения совести, когда сержусь на тех, кого люблю.

б) Я не чувствую угрызения совести, когда сержусь на тех, кого люблю.

. а) В сложных ситуациях всегда надо действовать уже испытанными способами, так как это гарантирует успех.

б) В сложных ситуациях всегда надо искать принципиально новые решения.

. а) Для меня важно, разделяют ли другие мою точку зрения.

б) Для меня не слишком важно, чтобы другие разделяли мою точку зрения.

. а) Мне кажется, что человек должен спокойно относиться к тому неприятному, что он может услышать о себе от других.

б) Мне понятно, когда люди обижаются, услышав что-то неприятное о себе.

. а) Я могу без всяких угрызений совести отложить на завтра то, что я должен сделать сегодня.

б) Меня мучают угрызения совести, если я откладываю на завтра то, что я должен сделать сегодня.

. а) Иногда я бываю так зол, что мне хочется "бросаться" па людей.

б) Я никогда не бываю зол на столько, чтобы мне хотелось "бросаться" на людей.

. а) Мне кажется, что в будущем меня ждет много хорошего.

б) Мне кажется, что мое будущее сулит мне мало хорошего.

. а) Человек должен оставаться честным во всем и всегда.

б) Бывают ситуации, когда человек имеет право быть нечестным.

. а) Взрослые никогда не должны сдерживать любознательность ребенка, даже если ее удовлетворение может иметь отрицательные последствия.

б) Не стоит поощрять излишнее любопытство ребенка, когда оно может привести к дурным последствиям.

. а) У меня часто возникает потребность найти обоснование тем своим действиям, которые я совершаю просто потому, что мне этого хочется.

б) У меня почти никогда не возникает потребность найти обоснование тем своим действиям, которые я совершаю просто потому, что мне хочется.

. а) Я всячески стараюсь избегать огорчений.

б) Я не считаю нужным для себя избегать огорчений.

. а) Я часто испытываю чувство беспокойства, когда думаю о будущем.

б) Я редко испытываю чувство беспокойства, когда думаю о будущем.

а) Я не хотел бы отступать от своих принципов даже ради того, чтобы совершить нечто, за что люди были бы мне благодарны.

б) Я бы хотел совершить нечто, за что люди были бы мне благодарны, даже если ради этого нужно было отойти от своих принципов.

. а) Мне кажется, что большую часть времени я не живу, а как бы готовлюсь к тому, чтобы по-настоящему начать жить в будущем.

б) Мне кажется, что большую часть времени я не готовлюсь к будущей "настоящей" жизни, а живу по-настоящему уже сейчас.

. а) Обычно я высказываю и делаю то, что считаю нужным, даже если это грозит осложнениями в отношениях с близкими.

б) Я стараюсь не говорить и не делать такого, что может грозить осложнениями в отношениях с близкими.

. а) Люди, которые проявляют интерес ко всему на свете, иногда меня раздражают.

б) Люди, которые проявляют повышенный интерес ко всему на свете, всегда вызывают у меня симпатию.

. а) Мне не нравится, когда люди проводят много времени в бесплодных мечтаниях.

б) Мне кажется, что нет ничего плохого в том, что люди тратят много времени на бесплодные мечтания.

. а) Я часто задумываюсь о том, правильно ли я вел себя в тех или иных ситуациях.

б) Я редко задумываюсь о том, правильно ли я вел себя в той или иной ситуации.

. а) Мне кажется, что любой человек по природе своей способен преодолевать те трудности, которые ставит перед ним жизнь.

б) Я не думаю, что любой человек по природе своей способен преодолевать те трудности, которые ставит перед ним жизнь.

. а) Главное в нашей жизни - творить, создавать что-то новое.

б) Главное в нашей жизни - приносить пользу людям.

. а) Мне кажется, что было бы лучше, если бы у большинства мужчин преобладали бы традиционно мужские черты характера, а у женщин - традиционно женские.

б) Мне кажется, что было бы лучше, если бы и мужчины и женщины сочетали в себе традиционно мужские и традиционно женские свойства характера.

. а) Два человека лучше всего ладят между собой, если каждый из них старается, прежде всего, доставить удовольствие другому в противовес свободному выражению своих чувств.

б) Два человека лучше всего ладят между собой, если каждый из них старается, прежде всего, выразить свои чувства в противовес стремлению доставить удовольствие другому.

. а) Жестокие и эгоистичные поступки, которые совершают люди, являются естественными проявлениями их человеческой природы.

б) Жестокие и эгоистичные поступки, которые совершают люди, не являются проявлениями их человеческой природы.

. а) Я уверен в себе.

б) Я не уверен в себе.

. а) Осуществление моих планов в будущем во многом зависит от того, будут ли у меня друзья.

б) Осуществление моих планов в будущем лишь в незначительной степени зависит от того, будут ли у меня друзья.

. а) Мне кажется, что наиболее ценным для человека является его любимая работа.

б) Мне кажется, что наиболее ценным для человека является счастливая семейная жизнь.

. а) Я никогда не сплетничаю.

б) Иногда мне приятно посплетничать.

. а) Я мирюсь с противоречиями в самом себе.

б) Я не могу мириться с противоречиями в самом себе.

. а) Если незнакомый человек окажет мне услугу, то я чувствую себя обязанным ему.

б) Если незнакомый человек окажет мне услугу, то я не чувствую себя обязанным ему.

. а) Иногда мне трудно быть искренним даже тогда, когда мне этого хочется.

б) Мне всегда удается быть искренним, когда мне этого хочется.

. а) Меня иногда (редко) беспокоит чувство вины.

б) Меня часто беспокоит чувство вины.

. а) Я чувствую себя ответственным за то, чтобы у тех, с кем я общаюсь, было хорошее настроение.

б) Я не чувствую себя ответственным за то, чтобы у тех, с кем я общаюсь, было хорошее настроение.

а) Мне кажется, что каждый человек должен иметь представление об основных законах физики.

б) Мне кажется, что многие люди могут обойтись без знания законов физики.

. а) Я считаю необходимым следовать правилу: "Не трать время даром".

б) Я не считаю необходимым следовать правилу: "Не трать время даром".

. а) Критические замечания в мой адрес снижают мою самооценку.

б) Критические замечания в мой адрес не снижают мою самооценку.

. а) Я часто переживаю из-за того, что в настоящий момент не делаю ничего замечательного.

б) Я редко переживаю из-за того, что в настоящий момент не делаю ничего значительного.

. а) Я предпочитаю оставлять приятное на потом.

б) Я не оставляю приятное на потом.

. а) Я часто принимаю спонтанные решения.

б) Я редко принимаю спонтанные решения.

. а) Я стараюсь открыто выражать свои чувства, даже если это может привести к неприятностям.

б) Я стараюсь открыто не выражать своих чувств, если это может привести к неприятностям.

. а) Я не могу сказать, что я себе нравлюсь.

б) Я могу сказать, что я себе нравлюсь.

. а) Я часто вспоминаю о неприятных для себя вещах.

б) Я редко вспоминаю о неприятных для себя вещах.

. а) Мне кажется, что люди должны открыто проявлять в общении с другими свое недовольство ими.

б) Мне кажется, что люди должны в общении с другими скрывать свое недовольство ими.

. а) Мне кажется, что я могу судить о том, как должны вести себя другие люди.

б) Мне кажется, что я не могу судить о том, как должны вести себя другие люди.

. а) Мне кажется, что углубление в узкую специализацию является необходимым для настоящего ученого.

б) Мне кажется, что углубление в узкую специализацию делает человека ограниченным.

. а) При определении того, что хорошо, что плохо, для меня важно мнение других людей.

б) Я стараюсь сам определить, что хорошо, а что плохо.

. а) Мне бывает трудно отличить любовь от простого сексуального влечения.

б) Я легко отличаю любовь от простого сексуального влечения.

б) Меня мало волнует проблема самоусовершенствования.

. а) Достижение счастья не может быть главной целью человеческих отношений.

б) Достижение счастья - это главная цель человеческих отношений.

. а) Мне кажется, что я могу вполне мере доверять своим собственным оценкам.

б) Мне кажется, что я не могу в полной мере доверять своим собственным оценкам.

. а) При необходимости человек может достаточно легко освободиться от своих привычек.

б) Человеку крайне трудно освободиться от своих привычек.

. а) Мои чувства иногда приводят в недоумение меня самого.

б) Мои чувства никогда не повергают меня в недоумение.

. а) В некоторых случаях я считаю себя в праве дать понять человеку, что он кажется мне глупым и неинтересным.

б) Я никогда не считаю себя в праве дать понять человеку, что он кажется мне глупым и неинтересным.

. а) Можно судить со стороны, на сколько счастливо складываются отношения между людьми.

б) Наблюдая со стороны, нельзя сказать, на сколько удачно складываются отношения между людьми.

. а) Я часто перечитываю понравившиеся мне книги по нескольку раз.

б) Я думаю, что лучше прочесть какую-либо новую книгу, чем возвращаться к уже прочитанному.

. а) Я очень увлечен своей работой.

б) Я не могу сказать, что увлечен своей работой.

. а) Я недоволен своим прошлым.

б) Я доволен своим прошлым.

. а) Я чувствую себя обязанным говорить правду.

б) Я не чувствую себя обязанным всегда говорить правду.

. а) Существует очень мало ситуаций, в которых я могу позволить себя дурачить.

б) Существует множество ситуаций, в которых я могу позволить себя дурачить.

. а) Стремясь разобраться в характере и чувствах окружающих, люди часто бывают бестактны.

б) Стремление разобраться в характере и чувствах окружающих естественно для человека и поэтому можно оправдать бестактность.

. а) Обычно я расстраиваюсь из-за потери или поломки нравящихся мне вещей.

б) Обычно я не расстраиваюсь из-за потери или поломки нравящихся мне вещей.

. а) По возможности я стараюсь делать то, что от меня ждут окружающие.

б) Обычно я не задумываюсь над тем, соответствует ли мое поведение тому, что от меня ждут.

. а) Интерес к самому себе всегда необходим человеку.

б) Излишнее самокопание имеет дурные последствия.

. а) Иногда я боюсь быть самим собой.

б) Я никогда не боюсь быть самим собой.

. а) Большая часть того, что я делаю, доставляет мне удовольствие.

б) Лишь немногое, из того, что я делаю, доставляет мне удовольствие.

. а) Лишь тщеславные люди думают о своих достоинствах и не думают о недостатках.

б) Не только тщеславные люди не думают о своих достоинствах.

. а) Я могу делать что-либо для других, не требуя, чтобы они это оценили.

б) Я вправе ожидать от других, чтобы они оценили то, что я делаю для них.

. а) Человек должен раскаиваться в своих проступках.

б) Человек совсем не обязательно должен раскаиваться в своих проступках.

а) Мне необходимы обоснования для принятия своих чувств.

б) Обычно мне не нужны никакие обоснования для принятия моих чувств.

. а) В большинстве ситуаций я, прежде всего, стараюсь понять, что хочу сам.

б) В большинстве ситуаций я прежде всею стараюсь понять, что хотят окружающие.

. а) Я старюсь никогда не быть "белой вороной".

б) Я позволяю себе иногда быть "белой вороной".

. а) Когда я нравлюсь сам себе, мне кажется, что я нравлюсь всем окружающим.

б) Даже если я нравлюсь сам себе, я понимаю, что есть люди, которым я неприятен.

. а) Мое прошлое в значительной степени определяет мое будущее.

б) Мое прошлое очень слабо определяет мое будущее.

. а) Часто бывает так, что выразить свои чувства важнее, чем обдумывать ситуацию.

б) Довольно редко бывает так, что выразить свои чувства важнее, чем обдумывать ситуацию.

. а) Усилия и затраты, которых требует познание истины, стоят того, так как приносят пользу людям.

б) Усилия и затраты, которых требует познание истины, стоят того, так как они доставляют человеку эмоциональное удовольствие.

. а) Мне всегда необходимо, чтобы другие одобряли то, что я делаю.

б) Мне не всегда необходимо, чтобы другие одобряли то, что я делаю.

. а) Я не доверяю тем решениям, которые я принимаю спонтанно.

б) Я доверяю тем решениям, которые я принимаю спонтанно.

. а) Пожалуй, я могу сказать, что я живу с ощущением счастья.

б) Пожалуй, я не могу сказать, что я живу с ощущением счастья.

. а) Довольно часто мне бывает скучно.

б) Мне никогда не бывает скучно.

. а) Я часто проявляю свое расположение к человеку, независимо от того, взаимно оно или нет.

б) Я редко проявляю свое расположение к человеку, не будучи уверен, что оно взаимно.

. а) Я легко принимаю рискованные решения.

б) Обычно мне бывает трудно принимать рискованные решения.

. а) Я стараюсь во всем и всегда поступать честно.

б) Иногда я считаю возможным мошенничать.

. а) Я готов примириться со своими ошибками.

б) Мне трудно примириться со своими ошибками.

. а) Если я делаю что-то исключительно в своих интересах, то это вызывает у меня чувство вины, даже если мои действия не вредят никому.

б) Я никогда не испытываю чувства вины, если делаю что-то исключительно для себя.

. а) Дети должны понимать, что у них нет тех прав и привилегий, что у взрослых.

б) Детям не обязательно осознавать, что у них нет тех прав и привилегий, что у взрослых.

. а) Я хорошо понимаю, какие чувства я способен испытывать, а какие нет.

б) Я еще не понял до конца, какие чувства я способен испытывать, а какие нет.

. а) Я думаю, что большинству людей можно доверять.

б) Я думаю, что без крайней необходимости людям доверять не стоит.

. а) Прошлое, настоящее и будущее представляется мне единым целым.

б) Мое настоящее представляется мне слабо связанным с прошлым и будущим.

. а) Я предпочитаю проводить отпуск путешествуя, даже если это сопряжено с большими затратами и неудобствами.

б) Я предпочитаю проводить отпуск спокойно, в комфорте.

. а) Бывает, мне нравятся люди, чье поведение я не одобряю.

б) Мне почти никогда не нравятся люди, чье поведение я не одобряю.

. а) Людям от природы свойственно понимать друг друга.

б) По природе человеку свойственно заботиться о своих собственных интересах.

. а) Мне никогда не нравятся сальные шутки.

б) Мне иногда нравятся сальные шутки.

. а) Меня любят потому, что я сам способен любить.

б) Меня любят потому, что мое поведение вызывает любовь окружающих.

. а) Мне кажется, что эмоциональное и рациональное в человеке не противоречат друг другу.

б) Мне кажется, что эмоциональное и рациональное в человеке противоречат друг другу.

. а) Я чувствую себя уверенно в отношениях с другими людьми

б) Я чувствую себя неуверенно в отношениях с другими людьми.

. а) Защищая свои интересы, люди часто игнорируют интересы окружающих.

б) Защищая свои интересы, люди обычно не забывают интересы окружающих.

. а) Я всегда могу положиться на свои способности ориентироваться в ситуации.

б) Я далеко не всегда могу положиться на свои способности ориентироваться в ситуации.

. а) Я считаю, что способность к творчеству - природное свойство человека.

б) Я считаю, что далеко не все люди одарены природной способностью к творчеству.

. а) Обычно я не расстраиваюсь, если мне не удается добиться совершенства в том, что я делаю.

) Я часто расстраиваюсь, если мне не удается добиться совершенства в чем-либо.

. а) Иногда я боюсь показаться слишком нежным.

б) Я никогда не боюсь показаться слишком нежным.

. а) Мне легко смириться со своими слабостями.

б) Мне трудно смириться со своими недостатками.

. а) Мне кажется, что я должен добиваться совершенства во всем, что я делаю.

б) Мне не кажется, что я должен добиваться совершенства во всем, что я делаю.

. а) Мне часто приходится оправдывать перед самим собой свои поступки.

б) Мне редко приходится оправдывать перед самим собой свои поступки.

. а) Выбирая для себя какое-либо занятие, человек должен считаться с тем, насколько оно необходимо.

б) Человек должен стараться заниматься только тем, что ему интересно.

. а) Я могу сказать, что мне нравится большинство людей, которых я знаю.

б) Я не могу сказать, что мне нравится большинство людей, которых я знаю.

. а) Иногда я не против того, когда мной командуют.

б) Мне никогда не нравится, что мной командуют.

. а) Я не стесняюсь обнаруживать свои слабости перед друзьями.

б) Мне нелегко обнаруживать свои слабости даже перед друзьями.

. а) Я часто боюсь совершить какую-нибудь оплошность.

б) Я не боюсь совершить какую-нибудь оплошность.

. а) Наибольшее удовлетворение человек получает, добившись желаемого результата в работе.

б) Наибольшее удовлетворение человек получает в самом процессе работы.

. а) О человеке никогда нельзя с уверенностью сказать, добрый он или злой.

б) Обычно о человеке можно сказать, добрый он или злой.

. а) Я почти всегда чувствую в себе силы поступать так, как я считаю нужным, несмотря на последствия.

б) Я далеко не всегда чувствую в себе силы поступать так, как я считаю нужным, несмотря на последствия.

. а) Люди иногда раздражают меня.

б) Люди редко раздражают меня.

. а) Мое чувство самоуважения во многом зависит от того, чего я достиг.

б) Мое чувство самоуважения в небольшой степени зависит от того, чего я достиг.

. а) Зрелый человек всегда должен осознавать причины каждою своего поступка.

б) Зрелый человек совсем не обязательно должен осознавать причины каждого своего поступка.

. а) Я воспринимаю себя таким, каким меня видят окружающие.

б) Я вижу себя совсем не таким, каким меня видят окружающие.

. а) Бывает, что я стыжусь своих чувств.

б) Я никогда не стыжусь своих чувств.

. а) Мне нравится участвовать в жарких спорах.

б) Я никогда не любил участвовать в жарких спорах.

. а) У меня не хватает времени на то, чтобы следить за новыми событиями в мире искусства и литературы.

б) Я постоянно слежу за новыми событиями в мире искусства и литературы.

. а) Мне всегда удается руководствоваться в жизни своими чувствами и желаниями.

б) Мне не часто удается руководствоваться в жизни своими чувствами и желаниями.

. а) Я часто руководствуюсь общепринятыми представлениями в решении личных проблем.

б) Я редко руководствуюсь общепринятыми представлениями в решении личных проблем.

. а) Мне кажется, что для того, чтобы заниматься творческой деятельностью, человек должен обладать определенными знаниями в этой области.

б) Мне кажется, что для того, чтобы заниматься творческой деятельностью, человеку не обязательно обладать определенными знаниями в этой области.

. а) Я боюсь неудач.

б) Я не боюсь неудач.

. а) Меня часто беспокоит вопрос о том, что произойдет в будущем.

б) Меня не беспокоит вопрос о том, что произойдет в будущем.