Теории происхождения государства
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ХАРАКТЕРИСТИКА ОСНОВНЫХ ТЕОРИЙ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Происхождение государства - это один из тех самых вопросов, который до сих пор остается актуальным среди ученых и теоретиков. На протяжении многих лет научным обществом выдвигались различные мнения и теории о происхождении государства. На сегодняшний день обществу известны теоретические взгляды таких выдающихся личностей как Карл Маркс, В.И. Ленин, Г.В. Плеханов, Ф. Энгельс, Томас Гоббс, Дж. Локк, Жан-Жак Руссо, Аристотель и многие другие. Только из количества авторов можно представить, какое разнообразие взглядов нам предоставлено. По моему мнению, каждая из теорий отвечает на этот вопрос в соответствии с уровнем развития науки того времени, а также общественного взгляда в целом. Теории отражали классовые, групповые, национальные взгляды на сам процесс возникновения государства. Этот вопрос никогда не утеряет своей актуальности. Для того чтобы докопаться до сути современного государства и рассмотреть его особенности и черты, нам необходимо окунуться в историческое прошлое данных теорий, потому что там мы узнаем как они возникли, какие основные этапы развития прошли, какие причины повлияли на их образование, развитие. Несмотря на все усилия ученых до сих пор невозможно установить, как конкретно происходило образование государства. При всем при этом нельзя доказать или опровергнуть ту или иную теорию его происхождения.
Мне кажется, пока этого не будет сделано, этот вопрос будет оставаться одним из самых спорных и противоречивых.
Цель данной работы: рассмотреть основные положения теорий происхождения государства.
ХАРАКТЕРИСТИКА ОСНОВНЫХ ТЕОРИЙ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА
Одной из самых первых и древних теорий считается - теологическая теория или еще ее называют религиозная теория (от греч. theos - Бог, logos - понятие, учение). Данная теория не является научной, потому что опирается на веру в Бога. Считается, что благодаря Божьей воле создается и развивается государство. Для этой теории характерен тезис «Вся власть от Бога». Правитель - это наместник Бога, власть от его имени носит божественный характер, а принятые законы - это воля Божья. У человека никогда не возникало и мысли о несправедливости принятых решений, либо законопроектов. Именно поэтому в сознании людей сложилось понимание, что подчиняться решениям государственных структур нужно беспрекословно.
Религиозная теория возникла в Иудеи. В древности каждый народ имел собственное религиозно-мифические представления о божественном происхождении государства, про прошествии лет, эти воззрения были преображены в теологическую доктрину, в которой были выделены доктрины буддизма, мусульманства и другие.
Ученые нашли подтверждение существования данной теории в Древнем Китае, Египте, Вавилоне и Индии. Если с перевести с китайского языка, то император будет именоваться как сын неба. Что касается Египта, то в законах Хаммурапи говориться так: «Человек является тенью бога, раб является тенью человека, а царь равен богу» Один из известных представителей Древней Греции Платон, основав свою школу в Афинах, объяснял своим ученикам, что божество является источником происхождения государства и права. Аристотель, как его ученик, разделял взгляды Платона.
Существует теория «двух мечей». Богом для защиты веры было сделано два меча - духовный и светский. Оба меча передал церкви, при этом духовный должен был остаться у церкви, а светский передан монахами правителю. Это все было продуманно для того, что бы показать монарху его зависимость от церкви и Бога.
В средние века часто монархи прибегали к данной теории для обоснования своей неограниченной власти. Самым известным и влиятельным представителем теологической теории в это время был Фома Аквинский. Он считал, что возникновение государства, равно сотворению мира Богом. Для управления миром, а также контролем порядка Бог решил создать государства, с помощью которых он и мог бы это реализовывать. Монарх является воплощением Бога на земле, они наделяются правом управлять людьми, но при этом они сами останутся слугами церкви. В истории зафиксирован случай, когда в начале 19 века Жозеф де Местер, как сторонник сторонник абсолютной монархии во Франции, рьяно отстаивал это учение. Все это было сделано для того, чтобы установить верховенство церкви над светской властью.
На сегодняшний день теологическая теория актуальна в мусульманских странах. Это от того, что понятие государства связно с идеей халифата. Халифат - это религиозно-политическая организация, установление, при котором духовная власть над всеми мусульманами принадлежит халифу Считается, что Аллах внушил Мухаммеду идею создания такого типа государства, пророк осуществил это, сконцентрировав в руках всю власть в государстве.
Патриархальная теория. Считается, что данная теория берет свое начало с теологической. Она обосновывает неограниченную власть правителя, не через Божественное начало, а через семью. Ее родоначальниками являются Платон и Аристотель. По их мнению, государство возникает из разросшейся патриархальной семьи, монарх - это не просто ее глава, а глава семьи, ее отец. Поэтому власть правителя - это власть отца, следовательно, все беспрекословно должны ему подчиняться. Аристотель считал, что «Государство является не только продуктом естественного развития, но и высшей формой человеческого общения».
В Китае Конфуций являлся сторонник и распространителем этой идеи. Император - это отец, подданные его дети, он обязан заботиться о них так хорошо, как принято в семье.
Рассвет теории пришелся на 17 век. Известный английский социолог Р. Фильмер в своем труде «Патриарх» говорил, что «Власть монарха неограниченна, поскольку исходит от Адама, а он, в свою очередь, получил свою власть от бога. Адам был не только отцом человечества, но и его властелином. Монархи являются преемниками Адама и унаследовали от него свою власть» Современники давно пришли к выводу о том, что его взгляды на теорию довольно противоречивые.
В России эту теорию поддержали и развивали социолог Н.К. Михайловский и историк М.Н. Покровский. Но Дж. Локк, например, был рьяным ее противником, считал, что нет никакой исторической обоснованности создания государств через данные теорию.
Договорная теория не имеет какой-либо строгой концепции, она состоит из взглядов мыслителей, которые порой могут быть противоположны. Считается, что государство возникает на основе договора между людьми, где они отказываются от своих прав и свобод в пользу государства, обещают подчиняться гос. системе и ее законам ради мира и благополучия. В свою очередь государство будет охранять права и свободу человека. Отличает эту теорию от других тем, что здесь соглашение заключается не с монархом. Благодаря этому учению рождается такое понятие как гражданское общество и государство. Данная теория способствует объединения людей в единое целое, в единый народ. Хочется отметить тот факт, что здесь не происходит какой-то формальности, где люди подписывают определенную бумагу на объединение, здесь люди доходят до такого понимания, что они решают объединиться добровольно в структуру под названием государство.
Но, несмотря на все это договорная теория использовалась в разных интерпретациях. Гоббс полагал, что раз народ добровольно передал все права, то монарх с этого момента имеет неограниченную власть. Локк увидел в этом конституционную монархию, где как народ, так и правитель ограничивают себя в свободе на основе общественного договора. А Руссо с Радищевым рассмотрели в этой теории начало народовластия. И в данном случае, любой монарх, может быть, свергнут, так как первоначально власть принадлежала объединившемуся в государство народу, а уж позднее передана правителю.
Психологическая теория. Возникла в период конца 19 начала 20 веков, представителями являлись французский ученый Г. Тард и русский ученый Л. И. Петражицкий. Они были уверены, что основной причиной создания государства лежат особенности человеческой психики. Одни испытывают потребность в управлении, а другие в подчинении. Ошибочность их взглядов была в том, что данные потребности не врожденные, а наоборот приобретенные под влиянием общества.
Теория насилия. Научную обоснованность теория получает в 19-20 веках, хотя зарождались эти идеи еще в период рабовладения. Многие в то время считали, что государство рождается в результате насилия. Сама теория состоит из двух теорий - теория внешнего насилия и теория внутреннего насилия. Авторами первой теории являются немецкий ученый К. Каутский и австрийский мыслитель Л. Гумплович. Они считали, что государство возникает за счет завоевания одного народа другим, путем навязывания обществу извне. В данном случае государство - это как организация, которая в целях установления порядка и упрочения господства завоевателей. Исторически можно подтвердить, что создавались государства таким способом, но так происходило не везде, например Китай и Египет - это государства образованные мирным путем. Насилие является неким катализатором, который ускоряет процесс образования государств. Е.Дюринг - это автор второй теории. По его мнению, политическая сила - это один важных факторов образования государства, т.е. без господства большинства над меньшинством невозможно возникнуть государство. С одной стороны, да в наше время и сейчас это сильно распространено, но, несмотря на это, не всегда государство готово поддерживать большинство.
Тоже самое можно сказать и об ирригационной теории. Ее обосновал немецкий ученый К. Виттфогель. Междуречье, Египет, Китай нуждались в оросительных каналах, они просто не могли без них существовать. Строительство этих каналов - это крупномасштабные работы, требующие огромного количества людей. Осуществить данные работы, организовать такое количество людей может только постоянно действующий орган власти и координации - государство. Здесь стоит отметить, что его теория несет локальный характер, потому что не все страны мира нуждались в реализации таких глобальных проектов. Но при этом многие ученые считают, что сначала было образованно государство, а уже потом была реализованная данная потребность.
Расовая теория. Ж.А. де Гобино - французский ученый основатель данной теории. Внес огромный вклад в ее развитие известный философ Ф. Ницше. На их взгляд, причиной создания государства является разделение общества на высшие и низшие расы. К первым относят арийцев, они созданы, чтобы господствовать, вторые - славяне, еврее, цыгане и др. - повиноваться. Государство нужно для того, чтобы порядок не нарушался и баланс не смещался. Данная теория носит больше политический характер, нежели научный. В современно мире нет никакого основания такому делению народов.
Инцестная (половая) теория. Обосновал эту теорию Клод Леви-Стросс. Введение запрета инцеста, т.е. смешение крови среди родственников, стало причиной создания государства. Возникла необходимость создания органа или особой группы людей, которая отслеживала нарушителей данного запрета. В случае нарушения, должно применяться наказание. Постепенно общество привыкло к выполнению данного запрета, а позднее общественных и государственных функций.
Органическая теория. Г. Спенсер - английский ученый основатель данной теории. В 19 веке общество далеко продвинулось вперед в области естествознания. Благодаря этим знаниям Спансер предположил, что общество и государство похожи на человеческий организм, значит, сущность можно понять проводя аналогию с законами физиологии и анатомии. В его понимании государство это продукт природы, а не общественного вклада. Правительство - это прототип мозга, все части государства специализируются на определенной функции. В настоящее время данную теорию считают несостоявшейся.
Классовая (марксистская) теория. Создателями являются К. Маркс, Ф. Энгельс. Считается, что благодаря научно-технической революции человек настолько продвинулся вперед, что способен производить продукции намного больше, чем ему требуется для обеспеченья собственной жизни. Тем самым у него появляются излишки, которые он может продать, а есть те люди, которые хотят присвоить их себе. На этой основе возникает социально-экономическое расслоение, возникают классы. Из этого вытекает, что главной предпосылкой образования государства является возникновение частной собственности. По мнению создателей, государство возникает только там, где происходит деление на классы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
теория государство раса радищев
Я рассмотрела большое количество теорий происхождения государства. сравнив их все я обратила внимание, что все они имеют общий недостаток - ограниченность. Каждое учение - это некий субъективный взгляд, он исходит исходя из определенного процесс развития общества, при этом выделяя в качестве тории возникновения государства один какой-то факт. Рассматривая данную тему, возник вопрос, может возникновение государства это неизбежность? В современно мире стараются обосновать не одним, а сразу несколькими причинами, т.е. основываются на плюрализме факторов. Также на сегодняшний момент ученые уже сошлись на ряде причин возникновения государства - это такие как экономические, географические, внешний фактор. Как раз такие те самые противоборствующие классы возникают с развитием экономики и экономическими отношениями, из-за данного новообразования обществу требует орган, который сможет рассудить их межклассовые споры, а также будет поддерживать порядок. В одном лице и жандармом, судьей и законотворцем и может выступить государство.
Благодаря проделанной работе была выполнена поставленная задача, где я рассмотрела основные положения теорий происхождения государства
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.Политология: Энциклопедический словарь / Общ. ред. и сост.: Ю.И. Аверьянов. - М.: Изд-во Московского коммерческого ун-та.
2.Абдуллаев М.И., Комаров С.А. Проблемы теории государства и права. СПб.: Питер, 2003.
.Хрестоматия по всеобщей истории государства и права / Под ред. К.И. Батыра, Е.В. Поликарповой. Т.1. М., 2003.
.С.А. Комаров Общая теория государства и права.