Воспитание нравственных качеств у старших дошкольников средствами народной педагогики

Факультет педагогики и практической психологии

Отделение дошкольного образования

Кафедра дошкольной педагогики

КУРСОВАЯ РАБОТА

ВОСПИТАНИЕ НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ У СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ СРЕДСТВАМИ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ

Ростов-на-Дону

Содержание

Введение

1. Теоретические основы воспитания нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста

1.1 Понятие воспитания, нравственное воспитание

1.2 Особенности воспитания детей старшего дошкольного возраста

1.3 Народная педагогика, ее средства и значение русской народной культуры в воспитании поколений

2. Педагогические условия воспитания нравственных качеств у старших дошкольников

2.1 Выявление уровня сформированности нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста

2.2 Система занятий по формированию нравственных качеств у детей средствами народной педагогики

2.3 Анализ динамики уровня сформированности нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста

Заключение

Литература

Приложение

Введение

Актуальность проблемы нравственного воспитания в широком смысле слова относится к числу проблем, поставленных всем ходом развития человечества. Любая эпоха в соответствии со специфическими для нее задачами социально-экономического и культурного развития, диктует необходимость нравственного воспитания. Вопросы нравственного воспитания начали волновать человеческое общество очень давно. Еще в Древней Греции считали идеальным человеком того, кто прекрасен в физическом и нравственном отношении, и стремились к сочетанию умственного, нравственного, эстетического и физического воспитания.

Но в наши дни проблема нравственного воспитания встала наиболее остро, и ее проявления разительно выделяются на фоне общих общественных проблем.

Нравственные идеалы, накопленные за века русским народом, глубокосодержательные, оберегающие человека от неверных мыслей, дурных поступков и неправильного поведения, в наши дни отошли на второй план и постепенно и неуклонно заменяются и вытесняются ценностями других культур и наций, а чаще и исчезают вовсе, оставляя место для взращивания безнравственности. Появление примеров безнравственного и аморального поведения проявляется и в литературе, и в художественных фильмах, на радио, в журналах, газетах. Более глобально проникновение западных традиций, обычаев, праздников и других культурных ценностей.

Западные традиции расстраивают и разрушают сформированные за долгие времена отношения в русской семье, делая ее не столь благоприятным условием развития и воспитания детей.

С древних времен жители Российского государства были известны своим гостеприимством, радушием, дружелюбием, душевностью, богатством нравственных качеств. Неужели все это можно безответственно заменить чужой культурой? Необходимо всеми силами оберегать и укреплять нашу нравственность, начиная не только с себя, но и с будущих взрослых и родителей - с детей, дошкольников.

Этот возраст выбран не случайно: именно этот период жизни ребенка наиболее сенситивен для начала развития личности человека, ее становления, формирования самосознания, для закладки нравственных мотивов и качеств, понятия морали. Старший дошкольный возраст является наиболее ответственным этапом в развитии механизмов поведения и деятельности, в становлении личности дошкольника в целом. Активное умственное развитие старшего дошкольника способствует формированию более высокой по сравнению со средним дошкольным возрастом степени осознанности поведения. Дети этот возраста начинают понимать смысл нравственных требований и правил, у них развивается способность предвидеть последствия своих поступков. Поведение становится более целенаправленным и сознательным.

В дошкольном возрасте дети накапливают первый опыт нравственного поведения, у них формируются первые навыки организационного и дисциплинированного поведения, навыки положительных взаимоотношений со сверстниками и взрослыми, навыки самостоятельности, умение поддерживать порядок и чистоту окружающей обстановки, занять себя интересной и полезной деятельностью.

Решение данной проблемы необходимо решать в семье и в образовательных учреждениях всеми эффективными способами. Одним из таких способ является применение богатейшего багажа знаний, накопленных в народной педагогике, с использованием народных сказок, игр, традиций, праздников.

Проблема нравственного воспитания рассматривалась еще в произведениях и трудах Я.А. Коменского, Д. Локка, Ж.Ж. Руссо, И.Г. Песталоцци, И. Гербарта и Р. Оуэна и других. Русские просветители А.Н. Радищев, В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Л.Н. Толстой также уделяли нравственному воспитанию большое внимание, рассматривая его как необходимое условие для гармонического развития личности. Великий русский педагог К.Д. Ушинский писал: Мы смело высказываем убеждения, что влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями [32. с.109].

Вопросам нравственного воспитания большое внимание уделяют современные педагоги и психологи. Как показали исследования О.С. Богдановой, Л.Р. Болотиной, М.А. Бесовой, В.В. Поповой, Л.И. Романовой эффективность нравственного воспитания во многом зависит от правильной организации коллективной деятельности детей, от умелого сочетания ее с методами убеждения, накопления положительного морального опыта. В своих трудах ученые подчеркивают важность воспитания нравственных чувств ребенка, развития нравственных отношений.

Л.С. Выготский, Р.И. Жуковская, И.Г. Яновская в своих исследованиях отметили позитивное влияние игровой деятельности детей (в частности ролевых, творческих игр) на развитие нравственности воспитанников. Задача нравственного воспитания состоит в том, чтобы общечеловеческие моральные ценности (долг, честь, достоинство и т.п.) должны стать внутренними стимулами развития формирующейся личности.

Исходя из вышеизложенного, нами был определен научный аппарат.

Цель: воспитать нравственные качества у детей старшего дошкольного возраста.

Объект: воспитание нравственных качеств у дошкольников.

Предмет: фольклорные произведения, народные игры, песни, обычаи, праздники как педагогические средства воспитания нравственных качеств у старших дошкольников.

Гипотеза: воспитание нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста возможно при использовании системы средств народной педагогики в педагогическом процессе: фольклора, сказок, национальных обычаев, праздников, игр.

Перед нами в данной работе ставятся следующие задачи:

·        Рассмотреть теоретический материал по проблеме воспитания нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста.

·        Рассмотреть особенности воспитания детей старшего дошкольного возраста.

·        Подобрать практический материал по проблеме воспитания нравственных качеств у старших дошкольников.

народная педагогика дошкольный нравственный

1. Теоретические основы воспитания нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста

1.1 Понятие воспитания, нравственное воспитание

Термин "воспитание" возник в России в XVII веке и имел иной смысл, нежели в наше время. Под ним понимали "вскармливание", то есть правильное питание ребенка, обеспечивающее его нормальный рост и развитие. За прошедшие века термин наполнился новым содержанием. Прежде всего, это расширительное толкование воспитания. В этом случае оно трактуется как формирование личности под влиянием всех факторов развития (и случайных, стихийных, и целенаправленных), в результате чего человек овладевает культурой и становится членом общества.

При таком понимании воспитание отождествляется с понятием "формирование" и "социализация" и становится скорее психологическим или социологическим, нежели педагогическим понятием.

Воспитание - целенаправленная, управляемая и открытая система воспитательного взаимодействия детей и взрослых, направленная на подготовку подрастающих поколений к жизни, развитие и саморазвитие человека в определенных культурных и социально-экономических условиях.

Процесс воспитания подрастающего поколения всегда связан с желанием получить результат. Собственно, ради него - конечного результата - и разрабатываются теории, системы, технологии педагогической науки, которые затем проверяются и утверждаются практикой.

Таким образом - цель воспитания - это ожидаемый результат деятельности, направленной на формирование личности человека.

С давних пор человек, становясь человеком, испытывал потребность в достижении наивысших результатов в той деятельности, которой занимался. И действительно, оказывалось, что человек способен к таким высшим достижениям, только одному удается одно, а другому - другое. Стоит только внимательно вчитаться в произведения русского фольклора: сказки, пословицы, поговорки, песенки - с целью определить, каков же был идеал у народа, и перед нами возникает образ человека разностороннего - умелого, трудолюбивого, доброго, красивого, сильного.

В организации воспитания сложность и взаимопереплетения реальных отношений детей предопределяют немалые трудности. Чтобы упростить планирование работы, педагоги обычно выделяют в ней некоторые стороны, по которым можно распределить основные группы отношений. В рамках данной курсовой работы рассмотрим нравственное воспитание.

Нравственное воспитание - целенаправленное формирование системы нравственных отношений, способности к их совершенствованию и умений поступать с учетом общественных моральных требований и норм, прочной системы привычного повседневного морального поведения. Таким образом, это целенаправленный процесс приобщения детей к моральным ценностям человечества и конкретного общества.

С течением времени ребенок постепенно овладевает принятыми в обществе людей нормами и правилами поведения и взаимоотношений, присваивает, то есть делает своими, принадлежащими себе, способы и формы взаимодействия, выражения отношения к людям, к природе, к себе.

Результатом нравственного воспитания являются появление и утверждение в личности определенного набора нравственных качеств. И чем прочнее сформированы эти качества, чем меньше отклонений от принятых в обществе моральных устоев наблюдается у личности, тем выше оценка его нравственности со стороны окружающих.

Конечно, процесс становления личности и ее нравственой сферы не может быть ограничен возрастными рамками. Он продолжается и видоизменяется всю жизнь. Но есть такие азы, без которых человек не может функционировать в человеческом обществе. И потому обучение этим азам и необходимо осуществлять как можно раньше, чтобы дать ребенку "путеводную нить" в среде себе подобных.

Как известно, дошкольный возраст отличается повышенной восприимчивостью к социальным воздействиям. Ребенок, придя в этот мир, впитывает в себя все человеческое: способы общения, поведения, отношения, используя для этого собственные наблюдения, эмпирические выводы и умозаключения, подражание взрослым. И двигаясь путем проб и ошибок, он может, в конце концов, овладеть элементарными нормами жизни в человеческом обществе.

В современной дошкольной педагогике нравственность определяется как "личные интеллектуально-эмоциональные убеждения, вырабатываемые самостоятельно, определяющие направленность личности, духовный обмен, образ жизни, поведение человека". Нравственное воспитание в известной степени объединяется с социализацией личности дошкольника, а механизм формирования нравственных качеств включает в себя знания, представления о морали, мотивацию поведения, отношения со взрослыми и сверстниками, эмоциональные переживания, поступки, поведение. Причем отличительной чертой работы данного механизма будет незаменяемость его компонентов, отсутствие компенсаторности, обязательность каждого компонента, последовательность формирования нравственных качеств ребенка в зависимости от его возраста.

Роль взрослого как "социального проводника" очень важна и ответственна. Задача взрослого определить чему, как и когда учить ребенка, чтобы его адаптация к человеческому миру состоялась и прошла безболезненно.

Прочность, устойчивость нравственного качества зависит от того, как оно формировалось, какой механизм был положен в основу педагогического воздействия.

Для формирования любого нравственного качества важно, чтобы оно проходило осознанно. Поэтому нужны знания, на основе которых у ребенка будут складываться представления о сущности нравственного качества, о его необходимости и о преимущества овладения им.

У ребенка должно появиться желание овладеть нравственным качеством, то есть важно, чтобы возникли мотивы для приобретения соответствующего нравственного качества. Появление мотива влечет за собой отношение к качеству, которое, в свою очередь, формирует социальные чувства. Чувства придают процессу формирования личностно-значимую окраску и потому влияют на прочность складывающегося качества.

Но знание и чувства порождают потребность их практической реализации - в поступках, поведении. Поступки и поведение берут на себя функцию обратной связи, позволяющей проверить и подтвердить прочность формируемого качества.

Данный механизм имеет объективный характер. Он проявляется всегда, при формировании любого (нравственного или безнравственного) качества личности.

Главная особенность механизма нравственного воспитания заключается в отсутствии принципа взаимозаменяемости. Это значит, что каждый компонент механизма важен и не может быть ни исключен, ни заменен другим.

При этом действие механизма носит гибкий характер: последовательность компонентов может меняться в зависимости от особенности качества (от его сложности и т.п.) и от возраста объекта воспитания. Понятно, что опираться на понимание, осознания важности формирования того или иного качества личности у ребенка младшего дошкольного возраста нельзя. Надо изменить последовательность и начинать не с сообщения знаний, а с формирования эмоциональной беседы, практики поведения. Это послужит благоприятной основой для последующего усвоения знаний.

В задачи нравственного воспитания входят задачи формирования его механизма: представлений, нравственных чувств, нравственных привычек и норм, практики поведения.

Каждый компонент имеет свои особенности формирования, но необходимо помнить, что это единый механизм и поэтому при формировании одного компонента обязательно предполагается влияние на другие компоненты.

Воспитание носит исторический характер, и его содержание меняется в зависимости от ряда обстоятельств и условий: запросов общества, экономических факторов, уровня развития науки, возможностей возраста воспитуемых. следовательно, на каждом этапе своего развития общество решает разные задачи воспитания подрастающего поколения, то есть у него разные нравственные идеалы человека. В одни годы самым значимым становилось воспитание коллективизма, в другие - патриотизма. Сегодня значимыми стали деловые качества, предприимчивость и др. и каждый раз созданный обществом идеал экстраполировался на дошкольное детство, так как фраза "Все начинается с детства" не только журналистская, публицистическая, она имеет и глубокий научный смысл и обоснование.

Вторая группа задач нравственного воспитания отражает потребности общества в людях, обладающих конкретными, сегодня востребуемыми качествами.

Если первая группа задач носит постоянный, неизменяемый характер, но вторая - подвижна. На ее содержание оказывают влияние и исторический этап, и особенности возраста объекта воспитания, и конкретные условия жизни.

Еще в советский период задачи нравственного воспитания дошкольников были сгруппированы в четыре смысловых блока. Надлежало воспитывать: гуманные чувства и отношения, начала патриотизма и интернационализма, трудолюбие, умение и желание трудиться, коллективизм.

На современном этапе развития нашего общества существенных преобразований в формулировке смысловых блоков, пожалуй, не произошло. Они действительно вбирают в себя все аспекты нравственности. Но конкретное наполнение каждого блока и его значение, конечно, меняются, уточняются. Так, сегодня ставится под сомнение необходимость воспитания коллективизма как нравственного качества современного человека, практически не решается задача трудового воспитания, изменяется взгляд на патриотическое и интернациональное воспитание. Однако в нравственной структуре личности эти стороны имеют место и поэтому исключить их нельзя.

Процесс воспитания, в том числе и дошкольников, всегда связан с желанием получить результат. Сама цель воспитания - это ожидаемый результат деятельности, направленный на формирование личности ребенка. С тех пор, как человечество стало задумываться над воспитанием детей, над своим будущим, желаемым результатом было воспитание всесторонне развитой, гармоничной личности. Какие же качества должны формироваться у ребенка в процессе нравственного воспитания? Для ответа на этот вопрос необходимо дать определение самой нравственности.

Нравственность - это особая форма общественного сознания и вид общественных отношений, один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм и традиций; нравственные нормы получают обоснование в виде идеалов добра и зла, должного, справедливости… Это система внутренних прав человека, в основе которой гуманистические ценности: доброта, уважение к старшим, справедливость, порядочность, честность, сочувствие, готовность прийти на помощь.

Таким образом, нравственное воспитание должно быть ориентировано на формирование у ребенка таких нравственных качеств, как доброта, честность, гуманность, бескорыстие, сопереживание, коллективизм, отзывчивость, взаимопомощь и т.п.

Некоторые специалисты в области этики утверждают, что у понятия "нравственность" есть синоним "мораль", и что эти понятия отличаются лишь некоторыми оттенками смысла. Это оправдано тем, что в их основе лежит одно и то же: ожидание от индивида того или иного поведения наряду с воздержанием его от другого поведения. Но есть различия и их немало.

Мораль устанавливает общие рамки поведения, переступать которые не следует, потому что иначе поведение становится аморальным. Это регламентация поведения, устанавливающая именно границы, пределы, за которые выходить нельзя, но не предъявляющая детальных требований внутри этих границ. Мораль предостерегает от наиболее опасного в поведении, и поэтому она в большей мере согласуется с понятием закона и права.

Нравственность - более детальная и тонкая регуляция (ориентация) поведения, чем мораль. Требования нравственности распространяются на любой момент поведения и на любую жизненную ситуацию, она требует соответствия каждого поступка индивида своим требованиям. В том числе и в сфере его отношения к самому себе.

Следовательно, сфера нравственности шире серы морали, но менее формализована и менее нормативна. В этом плане сферу нравственности можно представить как широкое поле стихийного формирования оценок человеком своего поведения, в том числе и тех, которые не являются сферой действия норм и морали.

Стержнем и показателем нравственной воспитанности человека является характер его отношения к людям, к природе, к самому себе.

С точки зрения гуманизма это отношение выражается в сочувствии, сопереживании, отзывчивости, доброте - эмпатии. Исследования показывают, что все эти проявления могут формироваться у детей уже в дошкольном возрасте. В основе их формирования лежит умение понимать другого, переносить переживания другого на себя. А.В. Запорожец называл умение понять другого новым видом внутренней психической активности ребенка.

Проблема воспитания гуманных чувств и отношений изучалась в отечественной дошкольной педагогике довольно подробно и с разных позиций. Рассматривалось отношение ребенка к взрослым, к сверстникам, к детям старшего и младшего возраста; изучались средства воспитания гуманных отношений в условиях семьи и дошкольного учреждения. Значительный вклад в разработку проблемы внесли исследования Л.А. Пеньевской, А.М. Виноградовой, И.С. Деминой, Л.П. Князевой, Т.В. Черник.

В возрасте пяти лет происходит постепенное осознание ребенком нравственных ценностей. Он уже способен к элементарному обобщению личного опыта, накопленного в младшем возрасте. Закрепляются представления о характере и способах проявления положительного отношения к взрослым, к детям, к природе.

Дети живо воспринимают мораль художественных произведений, способны к оценке поступков героев сказок. Правда, для ребенка важно, чтобы "плохие" и "хорошие" герои ясно и однозначно выражали свою позицию. Понятия "красивый" и "хороший" у детей очень сближены - красивый герой не может быть плохим.

Сопереживание как выражение гуманного отношения к людям проходит в своем развитии разные стадии: переживание - сочувствие ("Ему плохо, мне его жаль"), переживание - утверждение себя ("Ему плохо, я так не хочу") и, наконец, переживание - действие ("Ему плохо, я хочу ему помочь").

В старшем дошкольном возрасте дети способны не только на обобщение своего опыта отношений, но и на их анализ, на объяснение причин замеченных в них недостатков.

Несмотря на то, что в старшем дошкольном возрасте больше внимания уделяется осознанию ребенком моральных ценностей, практика поведения и упражнения являются важной частью педагогической работы. Воспитатель заботится, чтобы дети могли постоянно упражняться в гуманном отношении друг к другу, к природе, ко взрослым. Жизнь детей должна быть наполнена соответствующими ситуациями (подготовка подарков друг другу, забота о заболевшем, уход за животными).

Также важнейшим условием и одновременно методом воспитания гуманизма у детей, развития социальных эмоций, нравственных чувств является пример воспитателя.

Именно в старшем возрасте активно развиваются моральные мотивы и формируются социальные чувства.

Следует подчеркнуть, что воспитание гуманных чувств и отношений - процесс сложный и противоречивый. Умения сочувствовать, сопереживать и сорадоваться, не завидовать, делать добро искренне и охотно - в дошкольном возрасте лишь закладываются. Хотя и следует помнить, что именно дошкольник открыт, предрасположен к подобного рода отношениям. Он доверчив сам и так же относится к другим. Жизненный опыт со временем или утвердит его в таком отношении к окружающим, или заставит измениться.

Гуманизм, как и всякое другое нравственное качество, может проявляться только по отношению к другим. Иначе, в нем, в этом качестве, нет смысла. Человек живет среди людей, и его нравственность проявляется только во взаимоотношениях с ними и ради них. Этим нравственность отличается от других сторон личности. Например, человек может быть очень образованным, много знать, многое уметь. Этот багаж полезен ему самому, удовлетворяет его потребность в познании. Интеллектуальное развитие человека "замыкается" на нем самом и может продолжаться бесконечно. Но вот у человека появляется потребность поделиться своими знаниями. И он получает удовлетворение от того, что кому-то пригодились его познания, у него рождается желание узнать еще больше, чтобы и этим поделиться с другими. Для собственного развития и расцвета личности человеку нужны взаимоотношения. Положительные, доброжелательные, коллективные взаимоотношения.

Проблема воспитания коллективизма содержит серьезные противоречия, которые при неправильном их разрешении, действительно, могут неоднозначно повлиять на развивающуюся личность ребенка. Сущность противоречий заключается в том, что коллектив может подавлять личность. С другой стороны, если личность не учитывает интересы коллектива, то ее индивидуальность может развиваться, но будут возникать конфликтные ситуации.

Понятие "коллектив взрослых" и "детский коллектив" нетождественны. И дело не только в возрасте участников, но и в функции, которую выполняет коллектив. Главная и единственная функция детского коллектива - воспитывающая функция: дети включаются в деятельность, которая по своей цели, содержанию и формам организации направлена на формирование личности каждого из них.

Коллективизм - сложное интегральное качество, которое, безусловно, в полной мере может быть присуще лишь взрослому человеку. Дошкольный возраст следует рассматривать как первый, базовый этап формирования коллективизма. Поэтому правильнее говорить о воспитании коллективных взаимоотношений, то есть таких взаимоотношений, которые характеризуются взаимопомощью, отзывчивостью, дружбой, ответственностью, добротой, инициативой. Условием для воспитания таких взаимоотношений является общение детей с другими людьми: взрослыми, сверстниками. Через общение ребенок познает социальный мир, осваивает и присваивает социальный опыт, получает информацию и приобретает практику взаимодействия, сопереживания, взаимовлияния.

Содержательные взаимосвязи между детьми характеризуются дружбой. Проблема дружбы между дошкольниками исследовалась в дошкольной педагогике как составляющая коллективных взаимоотношений. Замечено, что уже в младшем возрасте ребенок проявляет избирательное отношение к сверстникам: с определенными детьми чаще играет, разговаривает, с большей охотой делится игрушками и т.д. Конечно, объект дружбы еще часто меняется. Нет длительных дружеских объединений. Однако этот период "доосознаваемой" детьми дружбы важен и необходим, поскольку именно из него вырастают вполне осознаваемые дружеские привязанности. Дети пятого года жизни уже не только имеют друзей, но и могут мотивировать выбор друга ("Мы вместе с ним играем", "Мы живем в одном доме", "Он мне всегда игрушки дает".) В старшем дошкольном возрасте происходит перестройка дружеских взаимоотношений. Дети не только осознают свою дружбу, но и делают попытки объяснить само понятие "дружба". Дети этого возраста придают большое значение нравственным качествам сверстников, начинают оценивать друг друга по поступкам, пытаются даже разобраться в мотивах дружбы. Они проявляют постоянство, привязанность в дружбе, стремятся быть вместе в играх, на празднике, то есть испытывают потребность в постоянном общении и совместной деятельности.

Чаще всего в этом возрасте дети дружат по три-четыре человека, реже - по двое. И если уж образовалось содружество, они стараются не допускать к себе других детей и ревниво следят за этим.

Взаимопомощь и отзывчивость являются значимыми характеристиками коллективных взаимоотношений. В коллективе каждый должен быть уверен, что получит помощь и поддержку, и сам чувствовать себя способным и готовым помочь товарищу. В основе взаимопомощи и отзывчивости лежит направленность на другого человека. Это своего рода способы выражения сочувствия, сопереживания. Детская отзывчивость проявляется в простых формах взаимопомощи, в действиях, направленных на совместное преодоление каких-либо затруднений, в моральной поддержке, в умении и желании делиться игрушками, сладостями.

Проблема воспитания отзывчивости и взаимопомощи изучалась в дошкольной педагогике (Л.А. Пеньевская, Т.И. Пониманская) и в детской психологии (Т.А. Репина, А.Г. Рузская, А.Д. Кошелева).

На пятом году жизни дошкольники помогают друг другу в совместных играх, на занятиях, в быту. Более основательными становятся мотивы оказания помощи: дети способы проникать в суть некоторых явлений, обладают большой наблюдательностью, соотносят факты поведения с усвоенными норами. Старшие дошкольники уже могут объяснить, когда и как стоит или не стоит оказывать помощь. Дети охотно помогают малышам и взрослым, но с меньшим желанием - сверстникам. Дело в том, что в общении с малышами ребенка привлекает позиция старшего. В общении со взрослыми позиция меняется: ребенок становится маленьким и, кроме того, совместная деятельность с любым взрослым доставляет радость.

Одной из важнейших задач нравственного воспитания является воспитание любви к Родине и толерантного отношения к людям Земли. Сложность решения данной задачи связана прежде всего с возрастом детей. Нужно понимать, что в дошкольном возрасте ни одно нравственное качество не может быть сформировано окончательно - все лишь зарождается: и гуманизм, и коллективизм, и трудолюбие, и чувство собственного достоинства.

Чувство любви к Родине сродни чувству любви к родному дому. Роднит эти чувства единая основа - привязанность и чувство защищенности. Чувство патриотизма многогранно по своей структуре и содержанию. В него входят ответственность, желание и умение трудиться на благо Отечества, беречь и умножать богатства Родины, гамма эстетических чувств… воспитываются эти чувства на разном материале: мы учим детей ответственно относиться к делу, беречь вещи, книги, природу, то есть воспитываем качество личности - бережливость, учим трудиться на благо своей группы и товарищей, приобщаем к красоте окружающей природы.

Важной составной частью работы по патриотическому воспитанию дошкольников является приобщение их к традициям и обычаям народа, страны, к искусству. Дети должны не только узнать о традициях, но участвовать в них, принимать их, привыкать к ним.

1.2 Особенности воспитания детей старшего дошкольного возраста

Возраст детей от 5 до 6 лет называют старшим дошкольным, а детей старшими дошкольниками. Взрослому, осуществляющему деятельность по воспитанию и обучению детей 5-6 лет, необходимо помнить, что в этом возрасте в физическом и интеллектуальном развитии ребенка происходят существенные изменения. Совершенствуются процессы высшей нервной деятельности. Разнообразнее и богаче становятся содержание и формы детской деятельности. Наряду с игрой продолжают развиваться и продуктивные виды деятельности. Существенно повышается уровень произвольного управления своим поведением, что положительно отражается на всех сторонах развития. Особенно важное значение имеет управление своим поведением для создания предпосылок учебной деятельности.

При организации работы с детьми каждый воспитатель должен учитывать не только возрастные, но и индивидуальные особенности детей.

Для того чтобы понять специфику процесса воспитания в этом возрасте, необходимо обратиться к особенностям психики старших дошкольников.

Все больший интерес ребенка в этом возрасте направляется на сферу взаимоотношений между людьми. Оценки взрослого подвергаются критическому анализу и сравнению со своими собственными. Под воздействием этих оценок представления ребенка о Я-реальном и Я-идеальном дифференцируются более четко.

К этому периоду жизни у ребенка накапливается достаточно большой багаж знаний, который продолжает интенсивно пополняться. Ребенок стремится поделится своими знаниями и впечатлениями со сверстниками, что способствует появлению познавательной мотивации в общении. С другой стороны, широкий кругозор ребенка может являться фактором, позитивно влияющим на его успешность среди сверстников.

Происходит дальнейшее развитие познавательной сферы личности ребенка-дошкольника.

Развитие произвольности и волевых качеств позволяют ребенку целенаправленно преодолевать определенные трудности, специфичные для дошкольника. Также развивается соподчинение мотивов (например, ребенок может отказаться от шумной игры во время отдыха взрослых), что может положительно влиять на нравственное и трудовое воспитание детей.

Старший дошкольник способен различать весь спектр человеческих эмоций, у него появляются устойчивые чувства и отношения. Формируются высшие чувства: интеллектуальные, моральные, эстетические. Такую особенность также необходимо использовать в нравственном воспитании ребенка.

На фоне эмоциональной зависимости от оценок взрослого у ребенка развивается притязание на признание, выраженное в стремлении получить одобрение и похвалу, подтвердить свою значимость. Эту особенность можно использовать в воспитании ребенка для формирования адекватных мотивов в деятельности.

Устойчивость, распределение, переключаемость внимания продолжают развиваться, но переход к произвольному вниманию еще не осуществлен, поэтому необходимо использовать в работе с детьми наглядность, заинтересовывающие моменты, различные виды деятельности направлять на реализацию определенной задачи воспитания.

Нравственное воспитание дошкольника во многом зависит от степени участия в нем взрослого, так как и именно в общении со взрослым ребенок узнает, осмысливает и интерпретирует нравственные нормы и правила. У ребенка необходимо формировать привычку нравственного поведения. Этому способствует создание проблемных ситуаций и включение в них детей в процессе повседневной жизни.

Ведущим видом деятельности в этом возрасте все еще является игра. Поэтому играми необходимо насыщать воспитание и обучение старших дошкольников. Игра выполняет роль предвосхищения предметной и духовной деятельности. В ходе игры можно закреплять различные воспитательные моменты, примеры нравственного поведения человека. В ней всегда содержится элемент трудовой, художественной или познавательной деятельности. В игре присутствует общение как деятельность и ценностная ориентация. Она может послужить педагогу, если он использует профессионально игру как способ оснащения детей новообразованиями самого разного плана. Тем более нужно использовать игры с элементами трудовой деятельности, оценочной, с элементами общения или духовного осмысления жизни. Разнообразие игры выполняет замечательную функцию - способствует разностороннему приготовлению ребенка к пестрому вееру разнообразной деятельности.

Таким образом, существуют определенные особенности всех детей этого возраста, в соответствии с которыми необходимо выстраивать воспитание ребенка. Но существуют и индивидуальные различия между детьми, которые основываются, как и взрослых людей, на типе высшей нервной деятельности. Учитывая в воспитании ребенка его индивидуальные особенности, педагог может избежать многих трудностей и достичь лучших результатов в своей работе.

Как известно, существуют четыре типа высшей нервной деятельности, и у детей они выражены так же ярко, как и у взрослых.

Тип ВНД, или тип темперамента определяет характер, но в чистом виде встречается редко. Обычно в характере человека преобладают признаки одного из типов темперамента, они сочетаются с проявлениями других и создают свой, индивидуальный стиль поведения, определяют реакцию на окружающую действительность.

Темперамент определяет поведение ребенка в коллективе, а также то, как он учится и играет, переживает и радуется.

Но не стоит относить к особенностям темперамента невоспитанность, безответственность и прочие недостатки воспитания. Темперамент характеризует только врожденные особенности характера: эмоциональность, чувствительность, активность, энергичность. От него не зависят увлечения, взгляды, воспитанность и социальная ориентация человека. Тип темперамента определяет манеру поведения и образ действий человека в окружающей среде.

Ребенок - холерик очень подвижен, не переносит долгого ожидания, подвержен резким переменам настроения. Трудно предсказать, как он поведет себя в новой обстановке - реакция может быть самой разной. Это ужасный непоседа и спорщик. Он решителен, настойчив и бесстрашен, может изменить свое решение в последнюю минуту с точностью до наоборот, любит риск, приключения.

Жесткий контроль, ограничение активности таких детей, гневные требования следить за собой приводят только к нервозности и потере контакта с ребенком. Главное - повернуть его энергию в нужное русло.

Чтобы компенсировать излишнюю торопливость и невнимательность, необходимо помочь ребенку осознать, что часто качество гораздо важнее скорости. Для укрепления тормозных процессов необходимо заниматься с ним конструированием, рисованием, ручным трудом, рукоделием. Особенно важно научить такого ребенка налаживать отношения в коллективе. Необходимо побуждать ребенка анализировать свое поведение, разбирать с ним конфликтные ситуации, проговаривать варианты верного поведения.

Ребенок - сангвиник живой, жизнерадостный. Это ребенок - "солнце" - обычно в хорошем настроении, любознателен, активен, умеет контролировать свои эмоции.

Сангвиники - эмпаты, то есть легко понимают других людей, не особенно требовательны к окружающим и склонны принимать людей такими, какие они есть.

Но сангвиники часто не доводят до конца начатое ими дело, если оно им надоедает.

Сангвиникам тоже необходим подвижный образ жизни, но делать основной упор в занятиях нужно на умении сосредотачиваться на выполняемой работе и доводить ее до конца. Конструкторы, пазлы, рукоделие, конструирование моделей и другие игры, которые требуют внимания и тщательности, помогут развить собранность и аккуратность.

Не стоит поддерживать сангвиника в его стремлении к частой смене деятельности. Обычно таким детям важно помочь перешагнуть порожек очередных затруднений, и они с новыми силами примутся за работу. Если этого не сделать, ребенок так и будет бросать очередное увлечение, как только оно потребует от него непривычных усилий.

Очень важно поощрять настойчивость таких детей, старательность и целеустремленность и постепенно повышать планку требований, добиваясь устойчивости и результативности.

Ребенок-флегматик медлительный, усидчивый и внешне спокойный. Он последователен и обстоятелен в своих занятиях. В дошкольном возрасте играет с несколькими любимыми игрушками, не любит беготню и шум. Его нельзя назвать фантазером и выдумщиком. Обычно с детства аккуратно складывает игрушки и одежду. Играя с детьми, предпочитает знакомые и нешумные развлечения. Долго запоминает правила игры, но потом редко ошибается. Не стремится к лидерству, не любит принимать решения, легко отдавая это право другим. Он вполне может вырасти весьма предприимчивым человеком. Флегматик может ровно и продуктивно работать даже в неблагоприятных условиях, и неудачи не выводят его из себя.

Если наказывать его за медлительность и неуверенность, у ребенка может выработаться страх перед действием и развиться ощущение своей неполноценности.

Нужно доверять ребенку, он достаточно ответственен и основателен, чтобы выполнить порученное дело, развивать творческое мышление рисованием, музыкой, шахматами. Крайне важно научить его понимать чувства и эмоции других людей. Можно разбирать с ним мотивы поступков его сверстников, родных или любимых героев.

Также необходимо помочь ему научиться понимать и принимать взгляды, отличные от его собственных.

Дети-меланхолики особенно нуждаются в поддержке и одобрении близких. Они очень чувствительны, обидчивы, насторожены ко всему новому. Меланхолик неуверен в себе, ему трудно самостоятельно сделать выбор.

Меланхолики теряются в незнакомой обстановке и совершенно не в состоянии постоять за себя. Малейшая неприятность способна вывести их из равновесия. Говорят они негромко, редко спорят, чаще подчиняются мнению более сильных людей. Люди с таким типом темперамента быстро устают, теряются, если встречают трудности, быстро опускают руки.

Внутренний мир меланхолика невероятно богат, ему свойственна глубина и устойчивость чувств. Он склонен к самокопанию и постоянно не уверен в себе. В детстве ведет себя, как "маленький взрослый" - очень рассудителен, любит находить всему объяснение, любит уединение. В постели долго мечтает и размышляет.

Часто производит впечатление замкнутого человека, обычно среди близких выбирает одного, с кем полностью откровенен; мягок и добр, делится с ним своими переживаниями.

Меланхолики предъявляют высокие требования к себе и окружающим и довольно легко переносят одиночество.

Упрекая в лени, пассивности и неспособности, воспитатели только больше усугубляют неуверенность в себе такого ребенка и развивают комплекс неполноценности.

Необходимо помогать ребенку включиться в игру, научить его знакомиться.

Для меланхолика важно постоянно получать поддержку близких людей. Поэтому важно хвалить его как можно чаще. Переключать его внимание на результат деятельности, а не на оценку.

Нужно научить его воспринимать ошибку как подсказку к будущим успехам.

Неуверенному в себе меланхолику трудно войти в новый коллектив, участвовать в общих делах и развлечениях. Воспитателю нужно постараться стать для ребенка близким человеком, которому он может довериться. Также нужно учить его находить выход из конфликтных ситуаций, отстаивать свое мнение.

Таким образом, педагогам, работающим с детьми старшего дошкольного возраста, необходимо обращать внимание и на индивидуальные различия между детьми, использовать разные приемы и подходы в воспитании детей в зависимости от их темперамента, характера, особенностей психики. Только учитывая особенности возраста и индивидуума, можно полноценно и успешно осуществлять умственное, эстетическое, трудовое, нравственное воспитание детей, помогая им найти себя, свое положение и место в коллективе и в окружающем мире.

1.3 Народная педагогика, ее средства и значение русской народной культуры в воспитании поколений

Современная педагогическая наука возникла не на пустом месте: она, как и другие науки о человеке, имеет много источников.

Важнейшим источником научных представлений о воспитании и обучении подрастающего поколения является народная педагогика. Она представляет собой педагогический опыт, сложившийся за историю существования того или иного народа.

Народная педагогика - исторически сложившаяся совокупность педагогических сведений и воспитательного опыта, сохранившихся в устном творчестве, героическом эпосе, своде правил поведения и воспитания, обычаях, обрядах, традициях, детских играх и игрушках.

Народная педагогика содержит как идеал воспитания, так и пути и средства его достижения.

В народной педагогике отражается культура народа, его ценности и идеалы, представления о том, каким должен быть человек. Золотой фонд современной научной педагогики составляют исторически сложившиеся и проверенные жизнью традиции народа в области воспитания и обучения детей и юношества.

Воспитание у дошкольников нравственных качеств происходит в педагогическом процессе при использовании средств народного воспитания. Основными средствами народной педагогики, а соответственно и народного воспитания являются природа, игра, слово, традиции, быт, искусство.

Природа - один из важнейших факторов народной педагогики, она не только среда обитания, но и родная сторона, Родина. Природа родины имеет неизъяснимую власть над человеком. Природосообразность народной педагогики порождена естественностью народного воспитания. Поэтому вполне правомерно вести речь об экологии как универсальной заботе человечества - экологии окружающей природы, экологии культуры, экологии человека, экологии этнических образований. Русские говорят о природе человека, о природном уме, и в этом немало смысла, причем, это согласовывается с демократическими, гуманистическими особенностями народной педагогики с естественностью народного воспитания.

Весь традиционный образ жизни определяется родной природой. Ее разрушение равносильно разрушению этносферы, следовательно, и самого этноса. Поэтому просто необходимо воспитывать любовь к родному краю, заботливое и доброе отношение ко всему живому.

Природа оказывает огромное влияние на формирование личности человека. Говоря "на лоне природы", русский народ очень просто и нежно определил роль природы для человека.

Из явлений, прямо и непосредственно связанных с воспитанием, ближе всего к природе стоит игра.

Игра - величайшее чудо из чудес, изобретенное человеком сообразно природе. Велико значение игр в нравственном воспитании детей. В них тесно связаны слово, мелодия и действие.

Посредством игр ребенку прививалось уважение к существующему порядку вещей, народным обычаям, осуществлялось приучение его к правилам поведения. Следовательно, игра является универсальным средством воспитания детей в духе родной культуры, привития национально-характерных черт личности.

Игры для детей серьезные занятия, своего рода уроки, готовящие к труду, ко взрослой жизни. Игра, предшествовавшая общественной деятельности, как бы является ее генеральной репетицией, порою сливается с трудовыми праздниками и входит, как составной элемент, в завершающую часть труда и даже в самый процесс труда. Таким образом, игры готовят к трудовой деятельности, а труд завершается играми, забавами, общим весельем. Дети начинают играть очень рано, задолго до того, как придет в их жизнь слово: с солнечным лучом, с собственными пальчиками, с маминой прической… благодаря подобным играм ребенок узнает и познает себя шаг за шагом.

Игра - удивительно разнообразная и богатая сфера деятельности детей. Вместе с игрой в жизнь детей приходит искусство, прекрасное. Игра связана с песней, танцем, пляской, сказкой, загадками, скороговорками, речитативами, жеребьевками и другими видами народного творчества как средствами народной педагогики. Игры - уроки жизни. Они учат общению ребенка с другими людьми, правилам поведения, доброму отношению к людям. Игра - это материализация сказки-мечты, мифов-желаний, фантазий-сновидений, это - драматизация воспоминаний о начале жизненного пути человечества.

В играх наиболее полно проявляются такие особенности народного воспитания, народной педагогики, как естественность, непрерывность, массовость, комплексность, завершенность. И что еще очень важно - в процессе игры дети часто включаются в самовоспитание, которое в данном случае происходит без заранее поставленной цели - стихийно. Игры настолько значимы в человеческой судьбе, что по ним можно судить о личности, характере. Интересах, склонностях, способностях, установках человека. Это особенно важно, так как ребенок сам того не сознавая, переходит на другой, более высокий уровень нравственного развития.

Самым распространенным и наиболее содержательным средством народной педагогики является слово.

Безгранична сила доброжелательного слова в народной педагогике, но более всего - родного слова, родной речи, родного языка. Как сказал Фазиль Искандер: "Язык - величайшее мистическое явление человеческого существования. Я даже не знаю, могут ли быть какие-то достоверные объяснения его появлению. Язык дан людям для того, чтобы они, поняв друг друга, могли жить вместе. "

В народной педагогике родное слово играет большую роль. Соответственно и словесные средства обучения и воспитания. Например: частушки, прибаутки, песенки, загадки, поговорки, потешки… для установления эмоционального контакта, а в дальнейшем и эмоционального общения взрослого с малышом они имеют большое значение: произведение народного творчества можно использовать при одевании, кормлении, укладывании спать, в процессе игровой деятельности. Фольклорные произведения, стихи желательно сопровождать действиями, или наоборот, действия сопровождать чтением, обыгрывать их.

В пословицах много материала практического характера: житейские советы, пожелания в труде и так далее.

О пословицах Я.А. Коменский сказал: "Пословица или поговорка есть краткое и ловкое какое-нибудь высказывание, в котором одно говорится и иное подразумевается, то есть слова говорят о некотором внешнем физическом, знакомом предмете, а намекают на нечто внутреннее, духовное, менее знакомое". В этом высказывании содержится признание педагогических функций пословиц и учета в них определенных закономерностей свойственных народной педагогике.

Наиболее распространенная форма пословиц - наставление. С педагогической точки зрения интересны наставления трех категорий: поучения, наставляющие детей и молодежь в добрых нравах, в том числе и правила хорошего тона.: поучения, призывающие взрослых к благопристойному поведению, и, наконец, наставления особого рода, содержащие педагогические советы, констатирующие результаты воспитания, что является своеобразной формой обобщения педагогического опыта. В них содержится огромный образовательно-воспитательный материал по вопросам воспитания.

В пословицах получили отражение педагогические идеи, касающиеся рождения детей, их места в жизни народа, целей, средств и методов воспитания, поощрения и наказания, содержание обучения, трудового и нравственного воспитания…

В детской среде пословицы - редкость, чаще всего они лишь ситуативно воспроизводятся в подражание старшим. Тем не менее, ситуативность закрепляет их в памяти как педагогические ресурсы для будущего, и приходит пора, когда они становятся средствами воспитательного воздействия. Для повышения воспитательного значения пословиц в народе всемерно поддерживается их авторитет: "без пословицы не проживешь", "пословица не судима", "пословица правду всем говорит".

Пословица - "цвет народного ума" (В.И. Даль), но этот ум, прежде всего, оберегает нравственность. В пословицах главное - этическая оценка поведения человека и народной жизни вцелом.

Загадки наиболее предпочитаемы у детей дошкольного возраста. Чрезвычайно интересны загадки - вопросы. Такие загадки часто приводятся в сказках. По содержанию загадки - вопросы всех народов похожи друг на друга, а в их форме отражаются особенности образного мышления и поэтического склада народа.

Ценность загадок-вопросов еще и в том, что их разгадки служат распространению пословиц, которые воспринимаются уже как собственные выводы детей и молодежи.

Обычно пословицами являются разгадки тех загадок-вопросов, которые используют проблемную ситуацию для распространения среди подрастающего поколения морально-этических знаний. Много загадок-вопросов, содержащих разнообразные знания об окружающей действительности, развивающих ум, сообразительность, память.

Загадки призваны развивать мышление детей, приучать их анализировать предметы и явления, а также они оказывают влияние на эстетическое и нравственное воспитание.

В песнях отражаются вековые ожидания, чаяния и сокровенные мечты народов. Их роль в воспитании огромна, пожалуй, ни с чем не сравнима. В песнях определенно присутствует педагогическая идея, она обуславливает образовательно-воспитательную функцию песен. Колыбельная песня предназначена младенцу, поет ее преимущественно мать, но зафиксированы случаи исполнения ее четырех-пяти летними детьми, укачивающими своих младших братьев и сестер.

Подобные народные поэтические произведения интересны тем, что демонстрируют всеобщую любовь к детям. Большинство колыбельных песен раскрывает огромную силу, прежде всего материнской любви. Но одновременно они внушают любовь к детям всем, кто исполняет их в процессе заботливого ухода за ребенком, то есть, так или иначе, стимулируют самовоспитание.

Сказки - наиболее распространенное средство народного воспитания, используемое в детском саду.

Сказки являются важным воспитательным средством, в течение столетий выработанным и проверенным народом. Жизнь, народная практика воспитания убедительно доказали педагогическую ценность сказок. Дети и сказка - неразделимы, они созданы друг для друга и поэтому знакомство со сказками своего народа должно обязательно входить в курс образования и воспитания каждого ребенка.

В русской педагогике встречаются мысли о сказках не только как воспитательном и образовательном материале, но и как педагогическом средстве, методе: если детям повторять хоть тысячу раз одну и ту же нравственную сентенцию, она для них все же останется мертвою буквою; но если же рассказать им сказку, проникнутую тою же самой мыслью, - ребенок будет взволнован и потрясен ею.

Несомненно, в запоминании сказок играет роль их емкий смысл, сочетание в них образовательного и воспитательного материала. В этом сочетании заключена своеобразная прелесть сказок как этнопедагогических памятников. В них идея единства обучения и воспитания в народной педагогике осуществлена в максимальной мере.

Традиции играют важную роль в воспитании детей. Они как бы организует связь поколений, на них держится духовно-нравственная жизнь народов. Преемственность старших и младших поколений основывается именно на традициях. Чем многообразнее традиции, тем духовно богаче народ.

Традиция содействует восстановлению теряемого сейчас наследия, такое восстановление может быть спасительным для человечества.

Степень культурности людей и народов можно измерить тем, насколько активно они противостоят процессу исчезновения ценных народных традиций, насколько направленно они ищут способы сохранения и возрождения утраченных сокровищ. Только возрождение традиций может приостановить губительный процесс духовных потерь, деформаций, деградаций.

Труд в народной педагогике занимает особое место. Пустословие и деловитость взаимно исключают друг друга. Детям постоянно внушается мысль о необходимости мало говорить, много делать. В традиционной культуре воспитания присутствует идея самоценности бескорыстного труда. Бесплатный труд может быть полезен знаниями, умениями, навыками, приобретенными в деятельности, и определенными личностными качествами, нравственными свойствами.

Многообразные дела, полезные для детей, семьи соседей, односельчан, людей вообще, народа - вот на что делает ставку народная педагогика. С преданностью делу связывается и духовность, и нравственность. Мысль эта внушается детям и непосредственно, и под влиянием общественного мнения и трудовых традиций.

Итак, народная культура являет собой богатейший запас методов нравственного воспитания поколений. При воспитании ребенка в ниши дни необходимо приобщать его к культуре, тем самым, формируя личность и самосознание ребенка, приобщая к моральным, нравственным ценностям, формируя культуру человеческого мышления, сферу познания ребенка.

Некоторые спросят, для чего нужно такое пристальное внимание к давнему прошлому, укладу народной жизни? Знание того, что было до нас не только желательно, но и необходимо. Культура и народный быт обладают глубочайшей преемственностью, и шагнуть вперед можно только тогда, когда нога отталкивается от чего-то. Движение от ничего невозможно. Детям дошкольного возраста необходимо прививать нравственные качества и качества личности, характерные не только для любого человека, но и для родного народа. Такое воспитание детей помогает совершенствовать будущее.

В древности говорили: "Каждое дерево сильно своими кореньями, отруби их - и дерево погибнет". Так и народ, не знающий свою историю и культуру, обречен на вымирание, исчезновение с лица земли. Поэтому необходимо еще с раннего возраста прививать детям родную культуру, воспитывать их в духе русского народа.

Народная культура основывается на многих факторах, важнейшим из которых является традиция. Именно на традиции держится самобытность народа, основывается его неповторимость и индивидуальность.

Традиции возникли давно. Они определили общественную и личную жизнь человека. В них содержаться наставления, нравственно-эстетические нормы, правила и навыки хозяйственной деятельности, устройства жилища, способы воспитания детей.

Устойчивость, повторяемость и закрепление в обычаях, нормах, ритуалах и правилах сделали традицию средством передачи нравственных качеств из поколения в поколение.

Обычаи, традиции создают разнообразные сценарии поведения человека в определенных ситуациях, то есть программируют человека на жизнь в своем обществе. Заложенный в традициях смысл гарантирует правильность действий, предостерегает от неверных, аморальных, безнравственных поступков.

Приобщение к прогрессивным традициям является необходимым аспектом воспитания молодого поколения. Знание традиций организует жизненный опыт, дает необходимые ценностные ориентиры, способствует закреплению авторитетов. Поэтому культурные традиции имеют значение для педагогической науки, всей практики воспитания.

Во все времена люди были озабочены тем, какими вырастут их дети, достигнут ли они мастерства, усвоят ли необходимые знания и умения, будут ли достойными членами общества.

Культура каждого народа это неисчерпаемый источник стойкости духа, мужества и благородства. Эти черты необходимо взращивать в душе каждого ребенка.

И по сей день народные способы воспитания имеют достаточно широкое распространение, так как оказывают положительное влияние на нравственное воспитание ребенка.

2. Педагогические условия воспитания нравственных качеств у старших дошкольников

2.1 Выявление уровня сформированности нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста

Изучив теоретические основы проблемы воспитания нравственных качеств у дошкольников, мы перешли к практической части работы. На данном этапе нами была поставлена цель выявить уровень сформированности нравственных качеств у старших дошкольников.

Для этого нами были отобраны три диагностические методики: беседа с детьми о дружбе (разработана нами); игра "Цветик-семицветик", разработанная Л.В. Ладыгиной; чтение и беседа по русской народной сказке "Гуси-лебеди", разработанная В.И. Петровой и Н.М. Трофимовой.

Для проведения диагностики по данным методикам была отобрана группа детей из десяти человек: Кирилл М., Олег Н., Лиза С., Даниил С., Полина Ш., Вика Х., Вика С., Артем М., Андрей К., Андрей Г.

Диагностическая методика №1. Беседа с детьми о дружбе.

Цель: выявить уровень сформированности понятия дружбы у детей.

Метод: беседа.

Для проведения беседы были разработаны вопросы:

.        С кем из ребят в группе ты дружишь?

2.      Почему ты дружишь именно с этими детьми?

.        Для чего нужны друзья?

.        С каким человеком ты не стал бы дружить?

.        Что такое дружба?

Для обработки результатов диагностики, были определены уровни сформированности понятия дружбы у детей:

Высокий уровень: дети перечисляют друзей, обосновывая свой выбор; дают развернутые ответы на вопросы; определяют те качества, которыми обладают их друзья; описывают нравственные качества человека, с которым не стали бы дружить; ценят дружбу и осознают ее важность, значимость в жизни; дают свое определение дружбе.

Средний уровень: дети отвечают на вопросы неполно, иногда затрудняются ответить; не могут объяснить своего выбора друзей; затрудняются дать определение дружбе;

Низкий уровень: дети не отвечают на большинство вопросов; не дают определение дружбе; не могут обосновать выбор друзей; не могут назвать нравственные качества друзей, отделить "плохих" от "хороших".

Диагностическая методика №2. Дидактическая игра "Цветик - семицветик".

Цель: выявить уровень сформированности нравственных мотивов.

Метод: игра.

В ходе игры ребенку дается цветок с отрывными разноцветными лепестками и предлагается, сорвав лепесток, задумать и озвучить одно желание. Если загаданное желание связано с удовлетворением личных потребностей ребенка - он получает жёлтую фишку, если желание имеет общественное значение - красную. Собрав в конце игры фишки и подсчитав их количество, можно определить наличие нравственных мотивов, их преобладание над другими мотивами.

Для обработки результатов диагностики были определены уровни сформированности нравственных мотивов:

Высокий уровень: дети активно включаются в игру, загадывают разнообразные желания; несколько желаний (3 и более) общественно значимы, важны для семьи, группы, друзей…

Средний уровень: дети активно загадывают и озвучивают желания; преобладают желания личного характера "для себя", 2 и менее желаний общественно значимы.

Низкий уровень: дети загадывают желания, имеющие личную значимость - о материальных благах, игрушках, сладостях и развлечениях для себя, общественно значимые желания отсутствуют.

Диагностическая методика № 3. Чтение и беседа по сказке "Гуси-лебеди".

Цель: выявить уровень сформированности понятий о таких нравственных качествах, как доброта, взаимопомощь.

Метод: беседа.

Для проведения беседы после прочтения русской народной сказки "Гуси-лебеди", были разработаны следующие вопросы:

.        Назови положительных и отрицательных героев сказки.

2.      Почему гуси-лебеди украли мальчика?

.        Почему печка, яблоня и река сначала не стали помогать девочке?

.        Как яблоня, река и печка помогли девочке на обратном пути?

.        Какие хорошие и плохие поступки совершила девочка?

Для обработки результатов диагностики, были определены уровни сформированности понятий о доброте и взаимопомощи.

Высокий уровень: дети активно отвечают на вопросы; различают положительных и отрицательных героев сказки, а также положительные и отрицательные поступки и дела; определяют мотивацию поступков героев; развернуто и подробно объясняют их действия.

Средний уровень: дети отвечают на вопросы, различая положительных и отрицательных героев сказки; разграничивают плохие и хорошие поступки; частично объясняют мотивацию поступков героев, не могут подробно и развернуто объяснить их действия.

Низкий уровень: дети стараются отвечать на большинство вопросов; могут различать положительных и отрицательных героев, не отличают плохие поступки и действия героев от хороших, не могут объяснить мотивацию их действий.

Анализ проведения диагностики

Диагностическая методика № 1.

В ходе беседы дети проявляли различную активность. Кирилл М., Лиза С., Вика Х., Артем М. были наиболее активны из всех детей, старались ответить на большинство вопросов, их ответы отличались большей конкретикой.

Олег Н., Вика С., Андрей Г. И Андрей К. были наименее активны, часто долго раздумывали перед ответом, иногда молчали.

Все дети с радостью называли своих друзей из группы, но многие не могли объяснить, почему тот или иной ребенок является их другом. Но Кирилл, Лиза и Вика справились с этим вопросом. Они объяснили свой выбор друзей не только схожими игровыми интересами, но и их положительными нравственными качествами: щедростью, взаимопомощью, а также прилежным поведением на занятиях и на прогулке.

Вика С. и Андрей Г. не смогли определить и рассказать, для чего им нужны друзья. Их ответы ограничивались только интересом в совместных играх.

На вопрос о том, с каким человеком ребенок не стал бы дружить, большинство детей ответили стереотипно: "с плохим и злым". И лишь немногие - Артем М., Лиза С., Кирилл М. - описали качества такого человека: жадный, нетрудолюбивый, драчливый.

На последний вопрос об определении дружбы многие дети не дали ответа (Олег Н., Вика С., Андрей Г.).

Таким образом, среди ответов детей мало конкретики, многие дети не могут назвать нравственные качества, присущие друзьям. У большинства детей результаты беседы не высоки.

Высокий уровень сформированности понятия дружбы у Кирилла М., Лизы С., Вики Х., Артема М. (40%), средний у Даниила С. и Полины Ш. (20%), низкий у Олега Н., Вики С., Андрея К., Андрея Г. (40%) (см. приложение №1)

Диагностическая методика № 2.

Игра "Цветик-семицветик" вызвала у детей оживление и большой интерес. Большинство детей активно включались в игру, внимательно выслушав правила.

Среди загаданных детьми желаний, конечно преобладали те, которые были направлены на удовлетворение собственных потребностей, получение игрушек, сладостей, поездки в путешествие, на отдых. Также дети загадывали желания фантастического характера, которым не суждено сбыться. Но были и желания социального характера, выгодные не только детям, а всем окружающим, или родителям, или друзьям, животным.

Полина Ш. хотела, чтобы в ее семье поскорее появился братик, Кирилл М. пожелал здоровья своей бабушке, хорошего подарка маме на день рождения; Лиза С. хотела, чтобы в группе появились новые интересные игры и игрушки для всех ребят.

Таким образом, проанализировав результаты игры, мы пришли к выводу, что довольно высоким уровнем сформированности нравственных мотивов обладают Лиза С. и Кирилл М. (20%), средним Вика Х., Артем М., Полина Ш. (30%), низким Даниил С., Олег Н., Вика С., Андрей К. и Андрей Г. (50%) (см. приложение № 2)

Диагностическая методика № 3.

Во время беседы дети проявляли различную активность, но все хорошо запомнили сюжет и действующих лиц сказки. Большинство детей отвечали на все вопросы охотно, развернуто. Многие дети смогли разделить отрицательных и положительных героев сказки, а также их поступки.

Кирилл, Лиза и Артем правильно ответили на вопрос о том, почему мальчик попал в такую ситуацию, почему гуси-лебеди унесли его к Бабе Яге. Они верно запомнили, что девочка загулялась, заигралась и забыла про своего братца, поэтому с ней и случилась беда. Другие дети не смогли увидеть причину событий.

Многие дети подметили, что яблоня, печь и река не хотели помогать девочке, так как она была невежлива, груба и отказалась помочь этим сказочным героям. Но на обратном пути, как ответили Полина, Лиза, Артем и Кирилл, девочка "исправилась", помогла яблоньке, речке и печке, и они ответили добром - помогли спрятать братца.

Олег, Вика С., Даниил, Андрей К. не справились с последним вопросом. Они не смогли выбрать и разграничить поступки девочки, описать ее хорошие дела, доброту, отзывчивость, желание помочь брату в беде.

Исходя из ответов детей, можно сделать вывод, что высоким уровнем сформированности нравственных понятий обладают Кирилл М., Лиза С., Артем М. (30%), средним Полина Ш., Вика Х. и Андрей Г. (30%), низким Даниил С., Олег Н., Вика С., Андрей К. (40%). (см. приложение № 3)

В результате проведенной работы с детьми по вышеуказанным методикам, мы выявили, что не все дети обладают высоким уровнем знаний о нравственности, сформированности понятий дружбы, взаимопомощи, доброты. Мы определили, на каком уровне находится каждый ребенок из группы.

Три ребенка из десяти (30%) находятся на высоком уровне сформированности нравственных качеств - Кирилл М., Лиза С., Артем М.

Средний уровень имеют 20% детей - Вика Х., Полина Ш.

Низкий уровень сформированности нравственных качеств у 50% детей - Даниила С., Олега Н., Вики С., Андрея К. и Андрея Г. (см. приложение № 4)

Таким образом, проведение диагностики показало, что уровень сформированности нравственных качеств у детей довольно низок, и необходима работа по воспитанию нравственных качеств у дошкольников на фронтальных занятиях.

2.2 Система занятий по формированию нравственных качеств у детей средствами народной педагогики

По окончании работы над выявлением уровня сформированности нравственных качеств у старших дошкольников, мы приступили к реализации системы занятий, объединенных целью воспитания нравственных качеств средствами народной педагогики. На занятиях используются такие средства, как русская народная музыка, сказки, поговорки, игры, пословицы.

План состоит из пяти занятий. (см приложение № 5) Большинство из них включают в себя элементы бесед на различные темы, также используется лепка, рисование, инсценировки, игры.

Анализ занятия "Мудрые сказки"

На этом занятии дети были заинтересованы новыми книгами, появившимися в группе. Они внимательно рассматривали иллюстрации к русским народным сказкам, многие узнавали и вспоминали сюжет.

Предложенные для просмотра иллюстрации по сказке "Морозко" также вызвали оживление среди ребят. Каждый хотел поучаствовать в пересказе, ответить на вопросы, высказать свою точку зрения. Так как с этой сказкой ребята были ознакомлены ранее, беседа по ней шла оживленно, дети старались отвечать на вопросы развернуто, объяснять поступки героев. Кирилл и Лиза довольно подробно дали характеристику положительным героям: старику и падчерице, отметили их доброту, мягкость, сердечность, честность, скромность. Характеристика отрицательных героев вышла у детей более скупой на определение нравственных качеств, но некоторые дети все же вспомнили такие слова, как жадность, грубость, злость.

Это занятие помогло детям научиться оперировать понятиями нравственных качеств, противопоставлять их.

Анализ занятия "Наша дорогая Бабушка Яга"

Заинтересовать ребят в начале занятия помогла загадка о самом известном персонаже русских сказок - Бабе Яге. Дети обрадовались такой теме занятия и оживились. В ходе беседы о сказках с участием Бабы Яги, дети вспомнили такие сказки, как "Гуси-лебеди", "Иван Царевич и серый волк", "Василиса прекрасная". Все дети однозначно описывали Бабу Ягу как злобную, жадную, кровожадную старушку.

Детям очень понравилась идея перевоплощения Бабы Яги. У ребят сразу разыгралось воображение, все начали придумывать свои сказки. Даниил решил поместить Ягу в детский сад и воспитывать ее вместе с детьми, чтобы она стала отзывчивой и доброй. Вика С. в своей сказке придумала другой сюжет: лесные звери делают ремонт в избушке, убирают беспорядок, готовят вкусный обед, а Баба Яга увидев, как может выглядеть ее избушка без окон, без дверей, решает начать другую жизнь. Все сказки у ребят были наполнены светлым, жизнерадостным настроением. И они с охотой принялись рисовать. У всех Баба Яга получилась разной, но счастливой от своего перевоплощения.

Анализ занятия "Чудеса Матушки-Руси"

Это занятие несет в себе важную идею - познакомить детей с народным искусством Руси, с красотой ее промыслов, великолепием природы. Иллюстрации и фотографии русской природы с изображением полей, лугов, лесов, рощ, речек вызвали у детей большой интерес. Все внимательно рассматривали изображения. Некоторые дети узнавали деревья, изображенные на картинках, называли их.

Но наиболее радостным для детей было знакомство с экземплярами народных промыслов. Дети рассматривали, трогали предметы, задавали вопросы. Наибольший интерес вызвали, конечно, народные игрушки. Также удалось обратить внимание детей на шкатулки, подносы, посуду. Ребята с интересом слушали рассказ об истории их создания, назначении.

В заключении занятия дети лепили из пластилина каргопольскую игрушку - фигурку женщины в нарядном сарафане. Многие дети выполнили фигурку, украсив ее разноцветами лентами и узорами из пластилина.

Анализ занятия "Шаловливые игры"

На этом занятии с первых минут дети перевоплощались в различных сказочных животных, применяя элементы костюмов. Таким образом, в группе оказались зайцы, белочки, медведь, лисичка и другие животные. Ребята довольно успешно входили в роли своих животных, используя их повадки, особенности движения, изменяли голос. Настоящее оживление вызвала у детей подвижная игра "Звери на поляне". В ней использовался элемент русской народной культуры - плясовая народная музыка. В ходе игры дети выполняли движения, подражая водящему, внимательно следя за тем, чтобы не повторить запрещенное движение (пружинку).

Далее была инсценировка разных проблемных ситуаций. Играли сами дети. Лиза и Даниил, Артем и Вика Х. наиболее достоверно и понятно разыграли конфликтные ситуации. Но разрешать все конфликты им удавалось довольно легко. Дети использовали уже знакомые им нравственные качества. Звери прощали друг друга, уступали друг другу, ободряли, говорили правду… Эта часть занятия наиболее плодотворно повлияла на нравственное воспитание детей. Они смогли "пережить" те ситуации, в которых может оказаться каждый и сумели найти достойный и правильный выход.

В конце занятия была проведена беседа о шалостях и непослушании. Многие дети приводили примеры из жизни, говорящие о том, что непослушание приводит к различным последствиям, неприятным для детей и их родителей.

Анализ занятия "Делать добро спеши"

Занятие основано на применении русских пословиц и поговорок на такую важную тему, как добро и скромность. Вначале не многим детям был понятен смысл той или иной пословицы. Наиболее понятными для детей оказались такие: "Жизнь дана на добрые дела", "Добрые дела красят человека". Пословицы о скромности были менее понятны. Нам удалось вместе с детьми разобраться, что же они значат, и привести примеры.

В ходе беседы о скромности и доброте все ребята были активны. Они использовали уже накопившийся запас понятий о нравственных качествах человека. Дети старались объяснить своими словами понятие скромность. У Кирилла и Полины это получилось наиболее удачно. Другие дети также высказывали свои мнения, приводили примеры героев сказок с данными нравственными качествами.

Серия сюжетных картин оказалась для детей предельно понятной. Все дети объяснили поступок мальчика (он перевел старенькую бабушку через дорогу), одобрили. Описали качества ребенка: отзывчивость к чужим трудностям, доброта, внимательность.

Многие дети рассказали примеры и случаи из жизни добрых других людей. Наиболее частыми были истории о докторе, вылечившем больного, о детях, приютивших одинокого щенка или котенка. Это занятие помогло детям разобраться в сложных для них различиях между нравственными качествами, лучше понять их важность для человека.

2.3 Анализ динамики уровня сформированности нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста

Для проверки качественного и количественного уровня реализации задач и верности гипотезы, мы повторно продиагностировали уровень сформированности нравственных качеств у детей после проведения занятий. (Диагностические методики см. в п.2.1)

Проведя диагностику, мы подтвердили, что воспитание нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста возможно при использовании системы средств народной педагогики в педагогическом процессе: фольклора, сказок, национальных обычаев, праздников, игр.

К такому выводу мы пришли, сравнив результаты предварительной диагностики и диагностики после проведения занятий. Некоторые дети повысили свой уровень сформированности нравственных качеств с низкого до среднего и со среднего до высокого.

За время проведения комплекса занятий, многие дети стали активнее включаться в работу, осознали смысловое значение таких нравственных качеств, как дружелюбие, взаимопомощь, сопереживание. Более того, осознание детьми смысла этих слов привело к постепенному присвоению этих нравственных качеств. Дети стали активно помогать друг другу, воспитателям на занятиях, на дежурстве, в делах группы.

Дети стали использовать в речи понятия различных нравственных качеств, замечать их не только у других, но в некоторых ситуациях и анализировать свое поведение.

Увеличилось количество детей, которые могут развернуто обосновать выбор друзей, их качества. Многие ребята стали лучше понимать понятие дружбы, подробно описывать те негативные качества, которые бы не хотели видеть у потенциальных друзей.

Мотивы выбора желаний также поменялись в лучшую сторону: у детей в игре "Цветик-семицветик" появилось больше красных фишек среди жёлтых, нежели раньше, то есть их желания приобрели осознанный общественный характер и социальную направленность. Таких успехов достигли Полина, Даниил и Андрей Г.

Работа со сказками явилась для ребят стимулом расширения понятий о нравственности. Все больше детей стали адекватно определять положительных и отрицательных героев, плохие и хорошие поступки. Герои сказок теперь имеют определенные нравственные качества, понятные для большинства детей, Артем и Вика С. стали самостоятельно их определять.

Дети стараются разрешить конфликты в играх с помощью переговоров, вежливо. Кирилл и Лиза часто сами спрашивают о помощи воспитателям и детям. Многие дети стали чаще употреблять в речи вежливые слова, здороваться и прощаться без напоминания.

После повторного проведения беседы о дружбе, мы получили следующие результаты: на высоком уровне оказались Лиза С., Вика Х., Артем М., Полина Ш. (40%), на среднем Кирилл М., Даниил С., Вика С., Андрей Г. (40%), на низком - Олег Н. и Андрей К. (20%) (см. приложение № 6)

После проведения игры "Цветик-семицветик", на высоком уровне оказались Лиза С., Кирилл М., Полина Ш. (30%), на среднем - Вика Х., Артем М., Даниил С., Андрей К (40%), на низком - Вика С., Андрей Г., Олег Н. (30%) (см приложение № 7)

После проведения беседы по русской народной сказке "Гуси-лебеди", мы увидели, что высокий уровень у Кирилла М., Лизы С., Артема М. (30%), средний у Вики С., Андрея Г., Полины Ш., Вики Х. (40%), низкий у Даниила С., Олега Н., Андрея К. (30%) (см. приложение № 8)

Таким образом, мы видим динамику в уровнях сформированности нравственных качеств у детей. Увеличилось количество детей с высоким и средним уровнем.

Полина Ш. достигла определенных успехов и перешла со среднего уровня на высокий. Даниил, Андрей Г. и Вика С. перешли с низкого уровня на средний. Показатель высокого уровня увеличился на 10%, среднего на 20%, а низкого уменьшился на 30% от общего уровня. И в итоге детей с высоким и средним уровнем по 40%, а с низким 20%. (см. приложение № 9 и № 10)

Заключение

В настоящее время от правильного духовно - нравственного воспитания детей зависит не только благополучие, но и выживание нашего общества. Воспитатели и родители должны подготовить детей к жизни, то есть заложить фундаментальные качества личности, обеспечивающие позитивные нравственные ориентации, жизнеспособность и целеустремленность. Эти духовные качества личности не развиваются спонтанно, а формируются, в том числе и в стенах детского сада. Педагоги располагают большим количеством средств для нравственного воспитания дошкольников на занятиях и в других видах деятельности.

Изучение литературы по проблеме нравственного воспитания детей дошкольного возраста и современного педагогического опыта, позволило нам приступить к работе по формированию нравственных качеств у детей, используя средства народной педагогики: фольклор, сказки, песни, народные игры. Была проведена работа по выявлению уровней сформированности нравственных качеств и повышению качества знаний о нравственности.

Работа велась систематически, последовательно. В ходе работы успешно решались ранее поставленные задачи. Расширялись и корректировались знания детей о положительных и отрицательных качествах людей, морали; дети усваивали новые понятия и учились употреблять их в повседневной жизни, анализировать себя и своё поведение.

В ходе работы, помимо реализации поставленных задач, подтвердилась гипотеза, заявленная в начале работы: воспитание нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста возможно при использовании системы средств народной педагогики в педагогическом процессе: фольклора, сказок, национальных обычаев, праздников, игр.

В результате проведенной работы, углубились знания и расширились понятия детей о нравственности и нравственных качествах человека.

Литература

1.      Арсеньев, А.С. Научное образование и нравственное воспитание // Психологические проблемы нравственного воспитания детей / А.С. Арсеньев // Под ред.Ф.Т. Михайлова, И.В. Дубровиной, С.Г. Якобсон. М.: Педагогика, 1977.

2.      Астапенко Г.Д. Быт, обычаи, обряды и праздники донских казаков. - Ростов-на-Дону, 2002.

.        Буре, Р.С. Воспитатель и дети. М.: Просвещение 1985.

.        Варюхина, С.И. Истоки доброты. Минск, 1987.

.        Волков Г.Н. Этнопедагогика. - М., 2000.

.        Вульфсон Б.Л. Нравственное и гражданское воспитание в России. МПСИ, 2008.

.        Выготский, Л.С. Педагогическая психология. М.: Педагогика, 1991.

.        Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. М.: Просвещение, 1979, т.11.

.        Жукова Г.Н. Нравственные беседы с детьми. М.: Гном и Д, 2006.

.        Загрутдинова М. Фольклорные произведения // ж. Дошкольное воспитание. - 1991, №9.

.        Захаров, А.И. Как предупредить отклонений в поведении ребенка. М.: Просвещение, 1986.

.        Коджаспирова Г.М. Словарь по педагогике (междисциплинарный) Ростов-на-Дону: Март, 2005.

.        Козлова С.А. Нравственное и трудовое воспитание дошкольников. Диля, 2004.

.        Козлова С.А., Куликова Т.А. Дошкольная педагогика. М.: Академия, 2002.

.        Кокцева Л.В. Духовно-нравственное воспитание дошкольников на культурных традициях своего народа. АРКТИ, 2005.

.        Котырло, В.К. Роль дошкольного воспитания в формировании личности. М.: Прогресс, 1977.

.        Кузина Т.Ф. Народная педагогика в современном учебно-воспитательном процессе. Школьная пресса, 2003.

.        Ладыгина Л.В. Воспитатель в детском доме. Организация и методика работы по формированию волевых и нравственных качеств у детей 3-7 лет. М.: Гном и Д, 2006.

.        Лихачев Б.Т. Общественные отношения - основа нравственного воспитания и развития детей // Советская педагогика. 1965. № 3.

.        Межериков И.А. Словарь-справочник по педагогике. Сфера, 2004.

.        Нечаева В.Г. Нравственное воспитание дошкольника. М.: Педагогика, 1972.

.        Новикова С.И. Воспитание доброты у младших школьников путем приобщения к народной культуре. - М., 1999.

.        Новицкая М., Соловьева Е. Добро пожаловать в фольклорную школу! // Дошкольное воспитание. - 1993, №9.

.        Петрова В.И. Азбука нравственного взросления. Питер, 2007.

.        Пятерина, С.В. Воспитание культуры поведения у детей. М.: Просвещение, 1986.

.        Репина, Т.А. Отношения между сверстниками в группе детского сада. М.: Просвещение, 1978.

.        Сахинова Р.А. Воспитание и обучение на традициях народной педагогики. МПСИ, 2005.

.        Семенака С.И. Учимся сочувствовать, сопереживать. М.: Аркти, 2004.

.        Спенсер Г. Воспитание: умственное, нравственное и физическое. УРАО, 2002.

.        Харламов И.Ф. Педагогика. Курс лекций. Минск: Изд-во БГУ, 1979.

.        Цаллагова З. народные рецепты воспитания // ж. Народное образование. - 2001, №1.

.        Щуркова Н.Е. Прикладная педагогика воспитания. Питер, 2005.

Приложение

Приложение № 1

Таблицы результатов выявления уровня сформированности нравственных качеств у старших дошкольников. Беседа с детьми о дружбе.

Кирилл М.

С кем из ребят в группе ты дружишь?	Я дружу с Артемом, с Лизой, Мишей, Андреем и еще с Викой.
Почему ты дружишь именно с этими детьми?	Потому что они не обижают меня и других детей, хорошо занимаются, дают игрушки поиграть и делятся.
Для чего нужны друзья?	Чтобы делится всем и помогать друг другу, чтобы было весело.
С каким человеком ты не стал бы дружить?	Если человек плохой, жадный, злой, кричит и дерется. Я бы с ним не дружил и не играл.
Что такое дружба?	Это когда дети играют вместе и не дерутся, не обзываются.

Олег Н.

С кем из ребят в группе ты дружишь?	С Никитой и с Катей.
Почему ты дружишь именно с этими детьми?	Мы на занятиях сидим вместе, и на прогулке играем.
Для чего нужны друзья?	Чтобы дружить.
С каким человеком ты не стал бы дружить?	С плохим, если с ним не дружат.
Что такое дружба?	Не знаю.

Лиза С.

С Антоном, Аней, Катей, с Никитой, Денисом.

Почему ты дружишь именно с этими детьми?

Потому что мы любим играть в игры с ними вместе, они всегда ведут себя хорошо и не балуются. Мы с ними даже на прогулке играем вместе всегда.

Для чего нужны друзья?

Чтобы не скучать, жить весело и всегда было с кем поиграть. Чтобы помогать друг другу заниматься на занятиях.

С каким человеком ты не стал бы дружить?

Если человек бьет всех и дерется со всеми или не хочет играть, как мы играем.

Что такое дружба?

Это когда людям хорошо дружить вместе и они ходят в гости друг к другу и гуляют на улице вместе.

Даниил С.

С кем из ребят в группе ты дружишь?С Андреем, Викой, Костей, Аней.
Почему ты дружишь именно с этими детьми?	Они мне нравятся. Они хорошие, не злые, хорошо себя ведут.
Для чего нужны друзья?	Чтобы играть.
С каким человеком ты не стал бы дружить?	С плохим, злым, жадным, который отбирает игрушки.
Что такое дружба?	Когда дети играют.

Полина Ш.

С кем из ребят в группе ты дружишь?	С Катей, Антоном, Викой, Артемом.
Почему ты дружишь именно с этими детьми?	Они мне нравятся, с ними хорошо играть, весело.
Для чего нужны друзья?	Чтобы помогать друг другу и вместе играть.
С каким человеком ты не стал бы дружить?	С таким, который не любит играть со мной.
Что такое дружба?	Это когда дети гуляют и играют вместе.

Вика Х.

С кем из ребят в группе ты дружишь?	С Полиной, Викой, Артемом, Аней.
Почему ты дружишь именно с этими детьми?	Мне с ними весело играть. Они помогают всегда всем собирать игрушки и хорошо дежурят. Воспитатель их хвалит на занятиях, потому что они занимаются хорошо. И они не жадные.
Для чего нужны друзья?	Чтобы вместе гулять, помогать друг другу, веселить, делиться сладостями.
С каким человеком ты не стал бы дружить?	С таким, который плохо занимается и его ругают. Если он не делится.
Что такое дружба?	Это когда люди дружат, ходят в гости на праздники и им весело.

Вика С.

С кем из ребят в группе ты дружишь?	С Артемом, Викой, Аней, Катей.
Почему ты дружишь именно с этими детьми?	Мы играем вместе и сидим на занятиях.
Для чего нужны друзья?	Чтобы играть.
С каким человеком ты не стал бы дружить?	Со злым и нехорошим.
Что такое дружба?	Не знаю.

Артем М.

С кем из ребят в группе ты дружишь?	С Викой, Кириллом, Полиной, Викой.
Почему ты дружишь именно с этими детьми?	Они не дерутся, всегда хорошо себя ведут и играют со мной в интересные игры. Мы на прогулке бегаем, делимся игрушками, если их мало, совочками.
Для чего нужны друзья?	Чтобы помогать друг другу, дружить, защищать, если кого-то обидели.
С каким человеком ты не стал бы дружить?	С жадным, который делает плохие дела, дерется, обижает всех.
Что такое дружба?	Это когда люди друг с другом дружат и не ссорятся, вместе гуляют и играются.

Андрей К.

С кем из ребят в группе ты дружишь?	С Кириллом, Даней, Катей.
Почему ты дружишь именно с этими детьми?	Они мне разрешают брать их игрушки.
Для чего нужны друзья?	Чтобы играть и не обижаться.
С каким человеком ты не стал бы дружить?	Со злым и плохим.
Что такое дружба?	Когда играют дети и дружат.

Андрей Г.

С кем из ребят в группе ты дружишь?	С Антоном, Аней.
Почему ты дружишь именно с этими детьми?	Они мне нравятся.
Для чего нужны друзья?	Чтобы играть и чтобы было весело.
С каким человеком ты не стал бы дружить?	С плохим и жадным.
Что такое дружба?	Не знаю.

Приложение № 2

Диаграмма. Выявление уровня сформированности нравственных качеств у старших дошкольников с помощью диагностической методики: игра

"Цветик - семицветик".

Приложение № 3

Диаграмма. Выявление уровня сформированности нравственных качеств у старших дошкольников с помощью диагностической методики: беседа по русской народной сказке "Гуси - лебеди".

Приложение № 4

Диаграмма. Выявление уровня сформированности нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста.

Приложение № 5

План занятий по воспитанию нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста.

Название	Цель	Содержание	Предварит. работа
"Мудрые сказки"	Знакомить де- тей с нравст- венным содер- жанием рус- ских народных сказок, пока- зать великое значение их мудрости; учить опреде- лять нравствен- ные качества героев по их поступкам.	Ознакомление детей с книгами русских народных сказок. Рассматривание иллюст- раций к сказке "Морозко". Пересказ сказки детьми. Беседа по сказке о поступ- ках и нравственных качествах ее героев.	Чтение де- тям сказки "Морозко".
"Наша дорогая Бабушка Яга"	Рассказать де- тям о возмож- ности самосо- вершенствова- ния; продол- жать учить де- тей определять нравственные качества героев сказок.	Загадывание загадки о Бабе Яге. Беседа о сказках с участием этого персонажа, о нрав- ственных качествах. Сочинение детьми сказки о том, как Баба Яга стала доброй бабушкой. Рисование "Дорогой Бабушки Яги"	Чтение русских народных сказок с участием Бабы Яги.
"Чудеса Матушки-Руси"	Познакомить детей с красотой русской природы, рассказать о русских народных промыслах; воспитывать любовь к Родине.	Рассматривание картин и фотографий с изображени- ем русской природы. Беседа по картинам и фо- тографиям. Знакомство с образцами народных промыслов: дымковской, каргопольской игрушек, гжели, жостовских подносов, палехских шкатулок. Лепка детьми каргопольских игрушек.	Лепка геометрических тел: шара, конуса, цилиндра.
"Шаловливые игры"	Учить детей искать выход из конфликт- ных ситуаций, формировать понятие о мора- ли, взаимопо- мощи.	Перевоплощение детей в сказочных животных. Подвижная игра "Звери на поляне" под русскую народную плясовую музыку. Проигрывание детьми конфликтных ситуаций по сценарию воспитателя и поиск выхода из них. Беседа с детьми о шалостях и непослушании.	Прослуши- вание рус- ской народ- ной музыки и разучи- вание под- вижной игры "Зве- ри на поляне".
"Делать добро спеши"	Знакомить детей с народ- ными послови- цами и пого- ворками о доб- ре и скромн- сти; воспиты- вать у детей эти качества.	Знакомство детей с пословицами и поговорка- ми, их обсуждение. Беседа о понятии скромности и добра. Рассказывание детей по серии сюжетных картин о том, как мальчик переводил бабушку через дорогу. Рассказы детей о добрых делах.

Приложение № 6

Таблицы результатов выявления уровня сформированности нравственных качеств у старших дошкольников. Беседа с детьми о дружбе.

Кирилл М.

С кем из ребят в группе ты дружишь?	Я дружу с Артемом, с Лизой, Мишей, Андреем, Викой, Аней.
Почему ты дружишь именно с этими детьми?	Потому что они хорошо занимаются, дают игрушки поиграть и делятся конфетами или шоколадкой, они мне иногда помогают на дежурстве.
Для чего нужны друзья?	Чтобы помогать друг другу, чтобы было весело. Друзья помогут в беде.
С каким человеком ты не стал бы дружить?	С таким, который жадный, ябеда, не честный, не помогает людям.
Что такое дружба?	Это когда дети играют вместе и не дерутся, не обзываются.

Олег Н.

С кем из ребят в группе ты дружишь?	С Никитой и с Настей.
Почему ты дружишь именно с этими детьми?	Мы на занятиях вместе занимаемся и встречаемся во дворе с мамами.
Для чего нужны друзья?	Чтобы дружить.
С каким человеком ты не стал бы дружить?	С плохим, если с ним не дружат и он дерется.
Что такое дружба?	Когда дети играют вместе.

Лиза С.

1. С кем из ребят в группе ты дружишь?	С Антоном, Аней, Катей, с Никитой, Денисом и с Кириллом.
Почему ты дружишь именно с этими детьми?	Они всегда ведут себя хорошо и не балуются. Мы с ними даже на прогулке играем вместе всегда. Они занимаются хорошо и воспитатель не делает им замечаний. Они честные.
Для чего нужны друзья?	Чтобы помогать друг другу заниматься на занятиях и убирать игрушки, чтобы вместе веселиться и радоваться.
С каким человеком ты не стал бы дружить?	С таким, который обижает других детей, не делится ничем, не знает как нужно вежливо общаться.
Что такое дружба?	Это когда людям хорошо дружить вместе и они ходят в гости друг к другу и гуляют на улице вместе.

Даниил С.

С кем из ребят в группе ты дружишь?С Андреем, Костей, Аней.
Почему ты дружишь именно с этими детьми?	Они хорошие, не злые, хорошо себя ведут. Их хвалит воспитатель и они щедрые.
Для чего нужны друзья?	Чтобы играть.
С каким человеком ты не стал бы дружить?	Злым, жадным, который отбирает игрушки.
Что такое дружба?	Когда дети играют и им радостно быть вместе.

Полина Ш.

С кем из ребят в группе ты дружишь?	С Катей, Антоном, Викой, Артемом, Лизой.
Почему ты дружишь именно с этими детьми?	С ними хорошо играть, весело. Они всегда делятся, если приносят конфеты и дают игрушки поиграть.
Для чего нужны друзья?	Чтобы помогать друг другу и вместе играть, веселиться.
С каким человеком ты не стал бы дружить?	С жадным, злым, грубым, который не любит играть.
Что такое дружба?	Это, когда дети вместе всегда и помогают друг другу и не бросают друг друга.

Вика Х.

С кем из ребят в группе ты дружишь?	С Полиной, Артемом, Аней.
Почему ты дружишь именно с этими детьми?	Они помогают всегда всем собирать игрушки и хорошо дежурят. Воспитатель их хвалит на занятиях, потому что они занимаются хорошо.
Для чего нужны друзья?	Чтобы вместе гулять, помогать друг другу, делиться сладостями.
С каким человеком ты не стал бы дружить?	Если он не делится и обижает детей, не помогает воспитателю.
Что такое дружба?	Это когда люди ходят в гости на праздники и им весело. Они радуются, что вместе.

Вика С.

С кем из ребят в группе ты дружишь?С Артемом, Викой, Аней, Катей, Лизой.
Почему ты дружишь именно с этими детьми?	Они добрые, щедрые. Помогают собирать игрушки и одеться на прогулку, если я не успеваю. Они хорошие.
Для чего нужны друзья?	Чтобы играть и не обижать друг друга, доверять друзьям. Им даже можно секреты рассказывать.
С каким человеком ты не стал бы дружить?	Со злым и нехорошим.
Что такое дружба?	Когда дети не ссорятся.

Артем М.

С кем из ребят в группе ты дружишь?	С Викой, Кириллом, Полиной, Викой.
Почему ты дружишь именно с этими детьми?	Мы на прогулке бегаем, делимся игрушками, если их мало, совочками. Они ведут себя хорошо всегда.
Для чего нужны друзья?	Чтобы помогать друг другу, дружить, защищать, если кого-то обидели.
С каким человеком ты не стал бы дружить?	С таким, который делает плохо другим и обижает их. Это плохой человек.
Что такое дружба?	Это когда люди друг с другом дружат и не ссорятся, вместе гуляют и играются.

Андрей К.

С кем из ребят в группе ты дружишь?	С Кириллом, Даней, Катей.
Почему ты дружишь именно с этими детьми?	Они делятся со мной вкусными сладостями и не обижают.
Для чего нужны друзья?	Чтобы играть и не обижаться.
С каким человеком ты не стал бы дружить?	Со злым, жадным и грубым человеком.
Что такое дружба?	Когда играют дети и дружат.

Андрей Г.

С кем из ребят в группе ты дружишь?	С Антоном, Аней, Кириллом, Настей.
Почему ты дружишь именно с этими детьми?	Они мне нравятся, они не жадные, вежливые и хорошо ведут себя.
Для чего нужны друзья?	Чтобы помогать друг другу, если неприятности и не бросать в беде.
С каким человеком ты не стал бы дружить?	С плохим и жадным.
Что такое дружба?	Когда никто не ссорится и не дерется.

Приложение № 7

Диаграмма. Выявление уровня сформированности нравственных качеств у старших дошкольников с помощью диагностической методики: игра

"Цветик - семицветик".

Приложение № 8

Диаграмма. Выявление уровня сформированности нравственных качеств у старших дошкольников с помощью диагностической методики: беседа по русской народной сказке "Гуси - лебеди".

Приложение № 9

Диаграмма. Выявление уровня сформированности нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста.

Приложение № 10

Диаграмма. Выявление динамики уровней сформированности нравственных качеств у старших дошкольников