Возможности внеурочной деятельности в воспитании нравственных качеств старших школьников с нарушением интеллекта

Возможности внеурочной деятельности в воспитании нравственных качеств старших школьников с нарушением интеллекта

Содержание

Введение

Глава 1. Теоретические основы воспитания нравственных качеств личности у старших школьников

1.1 Воспитание нравственных качеств личности старших школьников

1. 2 Особенности воспитания нравственных качеств старших школьников с нарушением интеллекта

1.3 Внеурочная деятельность как средство воспитания нравственных качеств личности старших школьников

Глава 2. Экспериментальное исследование возможностей внеурочной деятельности в воспитании нравственных качеств у старших школьников с нарушением интеллекта

2.1 Условия и организация экспериментального исследования

2.2. Анализ результатов констатирующего эксперимента

2.3 Формирующий этап направленный на воспитание нравственных качеств личности школьников с нарушением интеллекта во внеурочной деятельности

2.4 Анализ результатов эксперимента

Заключение

Список литературы

Введение

Социально-экономические преобразования, происходящие в современном российском обществе, значительно изменили его социокультурную жизнь, сказались на уровне жизни населения, отразились на ценностных ориентирах подрастающего поколения, девальвации нравственных ценностей, отчуждения молодежи от институтов воспитания. Педагоги, родители, общественность справедливо обеспокоены ростом правонарушений и преступлений в среде несовершеннолетних, их гражданской позицией, направленной на обогащение, потребление материальных ценностей, упрощение внутренней жизни. Для разрешения этих проблем необходимо создание воспитательного механизма, адекватного новому времени. В этой связи в «Национальной доктрине образования», «Концепции модернизации российского образования на период до 2010 года» ставится задача усиления воспитания учащейся молодежи на современном этапе социально-экономического развития страны.

В этих условиях особенно остро встает необходимость воспитания нравственных качеств у подрастающего поколения, основой которых является гуманное отношение человека не только к себе, но и другим людям, к обществу, природе. Приоритет воспитания нравственных качеств определяется тем, что они, как предельные высшие смыслы человеческой жизни, выполняют функцию регуляторов поведения, охватывают все стороны человеческого бытия, они включаются в национальные ценности, ценности семьи, труда, образования, общества.

Нравственные качества носят общечеловеческий характер, они принимаются и развиваются всеми людьми в условиях общественно-исторических изменений цивилизации. Нравственные качества не существуют в отрыве от других ценностных отношений. Они как бы накладываются на все виды ценностей, облагораживая их, придавая человеческой деятельности гуманистический смысл, эмоциональную насыщенность. Воспитание нравственных качеств происходит в течение всей жизни человека, однако наиболее сензитивным периодом в воспитании ценностей является старший школьный возраст (И.С. Кон).

Особенностью нравственных качеств, как добродетелей человека, его душевных личностных качеств является то, что они социальны по своей природе, но индивидуальны по формам выражения.

Данная проблема сложна и многоаспектна. Философский аспект нравственных качеств раскрывается в работах В. Брожика, Г. Гегеля, О.Г. Дробницкого, А.Г. Здравосмыслова, И.А. Ильина, А. Камю, И. Канта, М.С. Кагана, В.Н. Сагатовского, В.П. Тугаринова, К. Ясперса. Психологические подходы к воспитанию нравственных качеств, основанные на теории отношений (А.А. Бодалев, В.М. Мясищев), рассматриваются в работах Б.Г. Ананьева, Л.И. Божович, Л.С. Выготского, Н.С. Лейтеса, Д.И. Фельдштейна, В.Д. Шадрикова. Педагогический аспект к воспитанию нравственных качеств раскрыт в исследованиях В.И. Андреева, Е.В. Бондаревской, З.И. Васильевой, Т.И. Власовой, В.А. Караковского, Б.Т. Лихачева, А.С. Макаренко, И.С. Марьенко, Н.Д. Никандрова, К.Д. Ушинского, Н.Е. Щурковой. В работах Н.Е. Барышникова, И.А. Колесниковой, А.И. Селивановой, Е.Н. Степанова изучалась роль внеурочной деятельности в воспитании ценностей учащихся.

Особенно остро стоит проблема воспитания нравственных качеств у старшеклассников с нарушением интеллекта во внеурочной деятельности. Таким образом, возникло противоречие между растущей потребностью воспитания нравственных качеств у старших школьников с нарушением интеллекта и недостаточной разработанностью этого вопроса в педагогической практике.

Объект изучения - нравственные качества личности и их особенности у старших школьников с нарушением интеллектуального развития.

Предмет исследования - внеурочная деятельность как средство воспитания нравственных качеств личности школьников с нарушением интеллекта.

Цель исследования - изучить особенности нравственных качеств школьников, определить возможности внеурочной деятельности в воспитании нравственных качеств старших школьников с нарушением интеллекта.

В соответствии с предметом и объектом исследования были поставлены следующие задачи:

. Осуществить анализ научной литературы по проблеме нравственного воспитания школьников.

. Раскрыть особенности нравственного воспитания в подростковом возрасте.

. Выявить возможности внеурочной деятельности в воспитании нравственных качеств старших школьников с нарушением интеллекта.

. Разработать систему работы, способствующую воспитанию нравственных качеств у старших школьников с нарушением интеллекта.

Гипотеза исследования: в формировании нравственных качеств старших школьников с нарушением интеллекта можно выделить ряд особенностей определенных структурой нарушения и особенностей социальной среды в которой воспитывается ребенок.

Наличие имеющихся особенностей говорит о необходимости проведения работы по формированию нравственных качеств старших школьников, которая может осуществляться в разных видах учебной деятельности, но в большей степени этому способствует внеурочная деятельность, если она выступает как часть целостного педагогического процесса коррекционной школы, где осуществляются:

создание классным руководителем нравственных личностно-ориентированных ситуаций по осмыслению собственного жизненного опыта.

Глава 1 Теоретические основы воспитания нравственных качеств личности у старших школьников

1.1 Воспитание нравственных качеств личности старших школьников

Практика воспитания личности своими корнями уходит в глубинные пласты человеческой цивилизации. В воспитании и развитии личности особое место занимают внутренние нравственные качества. Нравственные качества и идеалы тесно связаны с историческими факторами. В связи со сменой классов менялись представления о ценностях и идеалах. Но и религия, и философия утверждают, что у людей при смене формаций, осталось много общего, что сохраняется тысячелетиями и передается из поколения в поколение. Это проверенные временем моральные нормы, ставшие общечеловеческими нравственными ценностями.

Если во все времена признавали огромную роль нравственности в развитии и формировании личности, тем больше значение имеет эта проблема в системе современного воспитания. На нравственное формирование личности оказывают воздействие многие социальные условия и биологические факторы, но решающую роль в этом процессе играют педагогические, как наиболее управляемые, направленные на выработку определенного рода отношений.

Важнейшей психологической характеристикой подросткового возраста является интенсивное нравственное формирование личности, формирование нравственного сознания, овладение морально-этическими нормами поведения. В подростковом возрасте происходит не только физическое созревание, но и заметное созревание личности, которое осуществляется под влиянием окружающей действительности, в процессе учебно-воспитательной работы школы, под идейным руководством воспитателей и коллектива.

Подростковый возраст - это возраст начала интенсивного формирования мировоззрения, нравственных убеждений, принципов и идеалов, системы оценочных суждений, которыми подросток начинает руководствоваться в своем поведении. Если, будучи младшим школьником, он чаще действовал по непосредственному указанию старших - учителей и родителей,- либо под влиянием своих случайных и импульсивных побуждений, то теперь для него основное значение приобретают собственные принципы поведения, собственные взгляды и убеждения.

Л.С. Выготский «кризис развития» этого возраста объясняет несовпадением трех точек созревания: полового, общеорганического и социального. Центральным и специфическим новообразованием, по мнению ученого, является возникновение у подростка представления о том, что он уже не ребёнок (чувство взрослости); внешняя сторона этого представления проявляется в стремлении быть и считаться взрослым. Это новообразование самосознания является стержневой особенностью личности, её структурным центром, поскольку выражает новую жизненную позицию подростка по отношению к себе, к другим людям и к миру, оно определяет особое направление и содержание его активности, систему его новых стремлений, переживаний и эмоциональных реакций. Специфическая активность подростка заключается в большей восприимчивости к усвоению норм, ценностей и способов поведения, существующих в среде взрослых. Подобная активность служит предпосылкой формирования у учащихся этого возраста определенной, воспитательно-возвышенной системы личных ценностей.

Для нравственного развития в этом возрасте характерно формирование убеждений на основе нравственных идеалов, причём подростков привлекают яркие, сильные, волевые личности [3, С.124].

Одним из важнейших моментов в развитии личности подростка является, формирование самосознания, самооценки, возникновение потребности в самовоспитании. При этом мерилом его отношения к себе и к миру является значимый «Другой». Поэтому возникает еще одна важная воспитательная задача: указать подросткам достойные образцы для подражания. В противном случае они, не обладая жизненным опытом и достоверными моральными критериями, изберут себе в качестве образцов поведения ложных кумиров.

Что касается взаимоотношений со сверстниками, то здесь реализуются такие потребности растущей личности, как потребность в общении, потребность в познании и самопознании, потребность в самореализации, потребность в самоутверждении, потребность во взаимной поддержке и защите. Ведущей среди перечисленных потребностей является потребность в самопознании, объектом относительно глубокого изучения подростка становится он сам как личность, как человек, как носитель внутреннего, духовного мира. Возникший интерес к себе вызывает стремление к познанию и моральной оценке внешних и внутренних качеств других людей, желание сравнить себя с ними, разобраться в собственных переживаниях и чувствах. Поэтому в этот период особенно необходимо знакомство подростков с такими героями, чувства и мысли которых близки его душевному строю.

В. В. Зеньковский так характеризует психическую сферу подростка: «После периода трезвости и погружения в «порядок» природы, социальной и моральной жизни подросток чувствует себя подхваченным новой и неведомой ему силой, которая действует в его глубине. Эта сила властно и нетерпеливо опрокидывает привычки, сложившиеся вкусы, толкает куда-то вперёд, мутит и волнует душу, бросая её из одной крайности в другую… Душа подростка совершенно отошла от трезвости и реализма, от следования правилам и от приспособления к порядку… Она вновь, хотя и по-иному, чем в раннем детстве, возвращается к себе - но уже не в форме наивного эгоцентризма, а в форме мечтательного эгоцентризма. «Мечтательность» есть ключ к этому периоду …». На границе подросткового возраста происходит изменение отношения реального и возможного в сознании. Развитие интеллекта приводит к тому, что резко расширяются границы внутренней жизни - сознание наполняется идеальными конструкциями, гипотезами о себе и окружении. Одной из задач развития подростка является координация взаимодействия реального и воображаемого в сознании и деятельности.

Возникновение представления о себе как «не о ребёнке» является основным новообразованием этого возраста. В связи с этим у подростка возникает потребность в изменении образа жизни. «При этом подростки проявляют некритичность к подлинному объёму своего знания и умения. Накопленный опыт, знания, обученность приводят к своеобразному «Я сам!», к субъективной готовности на всё в жизни. Отсюда - настаивание на своей независимости, требование свободы. Подростки отвергают свою принадлежность к детству и утверждают свою взрослость»[3, С. 127]. Осознание личной ответственности - важнейшая воспитательная задача в общении взрослого и подростка.

«Лишь с этим периодом, - отмечает В.Зеньковский, - начинается настоящее самосознание, вкус и влечение к своему внутреннему миру, острое самоподчеркивание своих желаний и порывов». В духовной жизни в этом периоде мы замечаем, как он выражается, совсем новый стиль: подросток вновь чувствует себя перед лицом бесконечной перспективы, которая, однако, уже не вне его, а внутри его, в таинственной глубине души. Духовный мир подростка эгоцентричен, его опьяняет переживание собственной свободы, а поскольку он не знает ещё, что делать с ней, в чём её смысл и тайна, ему хочется без конца утверждать эту свободу, даже нелепо, «рассудку вопреки, наперекор стихиям» [4, С. 453].

Социальной ситуацией развития становится освоение области взаимоотношений людей за рамками семейного круга. Поэтому в качестве ведущей деятельности в этом возрасте называются общение со сверстниками (Д. Б. Эльконин) и общественно значимая деятельность (В. В. Давыдов).

Парадоксом подросткового общения является тот факт, что энергетически зарядить и общение, и творчество подростков может только человек взрослый. Огромное значение в становлении стиля подросткового поведения имеет «значимый взрослый», чаще не родитель, а представитель того самого социального мира, куда устремлён взор подростка. Это может быть тренер, учитель, тот, кто в глазах подростка обладает уникальными качествами общественно значимой деятельности.

Таким образом, на основании вышеперечисленных психологических и нравственных особенностей старшего подросткового возраста (14-16 лет) можно сделать вывод о том, что именно в этот период идет интенсивное формирование потребностно-личностной сферы убеждений. Если психологическое и нравственное развитие ребенка проходило нормально, то к 14 годам когнитивный компонент полностью сформирован, т.е. ребенок имеет полный комплекс знаний о нормах, ценностях и способах поведения. Эмоционально-личностный компонент убеждений, т.е. переживание своего отношения к этим нормам и ценностям находится в завершающей стадии формирования, хотя изменить его и изменить радикально возможно с помощью вновь формирующегося практически-действенного компонента.

Именно потребность поступать в соответствии со своими собственными внутренними убеждениями без оглядки на внешние авторитеты эти самые убеждения укрепляет. Только через деятельность, через поступки убеждения приобретают целостность и стабильность.

Поэтому при выборе методов и средств в процессе целенаправленного формирования убеждений у старших подростков предпочтение должно быть отдано тем, которые непосредственно связаны а) с общением как со сверстниками так и со «значимыми взрослыми»; б) с практической общественно-значимой деятельностью, дающей широкие возможности для нравственного выбора. Вовлечение подростка в педагогическую деятельность, т.е. в деятельность по общению с одной стороны с младшими по возрасту, с другой стороны с членами взрослого педагогического коллектива как нельзя лучше отвечает этим требованиям.

Психологи исследовали отношения между складывающимися у подростков убеждениями, моральными идеями, понятиями и установками, с одной стороны, и их поступками, действиями, конкретным поведением - с другой. А. Л. Малиованов выделил с этой точки зрения четыре группы подростков: 1) подростки, которые руководствуются в своем поведении хорошо осознанными ими положительными нравственными нормами и у которых нет расхождения между словом и делом; 2) подростки, у которых совпадал низкий уровень развития их нравственных понятий и поведения; 3) небольшая группа подростков (единичные учащиеся) отличалась хорошим знанием моральных норм поведения, но не считала для себя нужным поступать в соответствии с ними. Эти подростки - демагоги, лицемеры, явление, не типичное для нашей школы, но тем не менее они иногда встречаются; 4) подростки, которые еще не видят, не понимают связи между известными им требованиями коммунистической нравственности и своими повседневными поступками. Многие из них недостаточно осознают содержание некоторых моральных категорий.

Таким образом, рассмотрев основные особенности воспитания нравственных качеств старших школьников, можно сделать вывод: нравственное воспитание эффективно только тогда, когда осуществляется как двухсторонний, целостный и непрерывный процесс.

В педагогике нравственное воспитание определяется как целенаправленное формирование морального сознания, развитие нравственных чувств и выработка навыков и привычек нравственного поведения[1, С. 239]. Нравственность как личностная характеристика - явление весьма сложное, многоуровневое, объемлющее такие личностные структуры как разум, чувства, воля. Поэтому нравственное воспитание может быть определено как единый процесс воспитания.

Нравственное воспитание - двухсторонний процесс. Он заключается в воздействии воспитателей на воспитанников и в их ответных действиях, т.е. в усвоении ими нравственных понятий, в переживании своего отношения к нравственному и безнравственному в поступках и во всем поведении. Нравственные понятия становятся руководством к действию только тогда, когда они не просто заучены, а глубоко осмыслены и превращены в моральные убеждения. Наличие таких убеждений и устойчивых привычек нравственного поведения свидетельствует о воспитанности человека в нравственном отношении, его нравственной зрелости. Единство нравственного сознания, воплощенное в устойчивых нравственных качествах, - важнейший показатель соответствия между процессом воспитания и нравственным развитием личности[2, С. 411].

Нравственное воспитание эффективно осуществляется только как целостный процесс педагогической, соответствующей нормам общечеловеческой морали, организации всей жизни школьников: деятельности, отношений, общения с учётом их возрастных и индивидуальных особенностей. Специфической особенностью процесса нравственного воспитания следует считать то, что он длителен и непрерывен, а результаты его отсрочены во времени.

Существенным признаком процесса нравственного воспитания является его концентрическое построение: решение воспитательных задач начинается с элементарного уровня и заканчивается более высоким. Для достижения целей используются все усложняющиеся виды деятельности. Этот принцип последовательности реализуется с учетом возрастных особенностей учащихся.

Основой нравственного воспитания является процесс формирования нравственных убеждений личности, которые представляют собой единство когнитивного, эмоционально-личностного и практически-действенного компонентов. Формирование практически-действенного компонента нравственных убеждений является решающим для нравственного и психического становления личности. Сензитивным для формирования практически-действенного компонента является старший подростковый возраст. Методы и средства формирования практически-действенного компонента нравственных убеждений должны быть связаны с общением и общественно-значимой деятельностью.

Старшеклассник вступает в новую социальную ситуацию развития сразу же при переходе из средней школы в старшие классы или в новые учебные заведения - гимназии, колледжи, училища. Эту ситуацию характеризуют не только новые коллективы, но и, самое главное, направленность на будущее: на выбор образа жизни, профессии, референтных групп людей. Необходимость выбора диктуется самой жизненной ситуацией, инициируется родителями и направляется учебным заведением. Соответственно в этот период основное значение приобретает ценностно-ориентационная активность. Она связывается со стремлением к автономии, правом быть самим собой. Как подчеркивает И.С. Кон, «современная психология ставит вопрос об автономии выросших детей конкретно, разграничивая поведенческую автономию (потребность и право юноши самостоятельно решать лично его касающиеся вопросы), эмоциональную автономию (потребность и право иметь собственные привязанности, выбираемые независимо от родителей), моральную и ценностную автономию (потребность и право на собственные взгляды и фактическое наличие таковых». Большое значение в этом возрасте имеют дружба, доверительные отношения. Дружба представляет для юношей и девушек одну из важнейших форм отношений, часто дополняясь, а иногда заменяясь всем многообразием отношений любви. «Неформальные взаимоотношения старшеклассников приобретают все большую ценность», отмечает М.Ю. Кондратьев, они «играют роль своего рода испытательного «полигона», на котором юношами и девушками отрабатываются, апробируются, проверяются на верность стратегия и тактика будущей «взрослой» жизни».

Ранняя юность - время реального перехода к настоящей взрослости, первые признаки которой появляются в подростковом возрасте. У юношей и девушек очень мало чисто детских черт, которые у подростков преобладают и соседствуют с не всегда удачными попытками вести себя по-взрослому.

Вместе с тем старшеклассников полностью взрослыми еще не назовешь, так как у них многое еще сохранилось от детства. В суждениях, оценках, взглядах на жизнь, на свое будущее, в отношении к собственной жизненной судьбе у школьников 10-11 классов немало детскости. Многие из них у порога окончания школы еще недостаточно ответственно относятся к выбору своей будущей профессии, к необходимости усиленно трудиться, чтобы в дальнейшем выдержать конкуренцию, ко многим другим вопросам, которые для большинства взрослых людей решаются однозначно положительно. Образно говоря, если подросток - это в основном еще полу ребенок, то юноша - более чем наполовину взрослый.

На период ранней юности, традиционно связываемый с обучением в старших классах школы, приходится становление нравственного самосознания. Этот же период характеризуется переходом на новый уровень морали - конвенциональный (по Л. Колбергу).

Для детей, достигших раннего юношеского возраста, благодаря опережающему развитию их интеллекта, становятся открытыми для обсуждения и понимания многие проблемы и вопросы, обычно волнующие взрослых. Старшеклассники задумываются над такими вопросами, заинтересованно обсуждают их и активно ищут на них ответы. Первыми из этих вопросов, раньше, чем другие, привлекающих к себе внимание, становятся морально-нравственные вопросы. Юношей и девушек связанные с ними проблемы волнуют не столько с познавательной точки зрения, сколько в плане их собственного нравственного самоопределения в связи с началом поры любви и установлением интимных отношений с людьми противоположного пола. Их поиски, связанные с нравственным выбором, в этом возрасте обычно выходят за рамки круга непосредственного общения. Если для детей младшего школьного возраста источником постановки и решения нравственных проблем являются значимые взрослые - учителя и родители, если подростки, кроме того, ищут их решения в кругу сверстников, то юноши и девушки в поисках правильного ответа на те же самые вопросы обращаются к источникам, которыми обычно пользуются взрослые люди. Такими источниками становятся реальные, многообразные и сложные человеческие отношения, научная и популярная, художественная и публицистическая литература, произведения искусства, печать, телевидение и т.п.

Среди тех нравственных проблем, которые на протяжении веков, а может быть, и тысячелетий волновали и продолжают сейчас тревожить юношество, находятся проблемы добра и зла, справедливости и беззакония, порядочности и беспринципности, многие другие. Они охватывают круг нравственных вопросов, правильность решения которых выходит за пределы личных или интимных межличностных отношений и затрагивает человеческое существование в целом.

Современной юности отнюдь не свойственны ни детская наивность, ни подростковый, все отрицающий негативизм. Нынешнему поколению молодых людей, несмотря на то, что по своим взглядам и поведению они мало чем отличаются от юношей и девушек, живших много веков назад, присущ более трезвый, разумно-практический взгляд на жизнь, гораздо большая независимость и самостоятельность.

Бурные социальные события, произошедшие за последние десятки лет в мире и в нашей стране, преобразования, продолжающиеся сейчас, собственной своей логикой вынуждают подрастающее поколение самостоятельно делать выбор, лично ориентироваться во всем и занимать вполне независимые позиции. Сама жизнь вырабатывает у большинства современных юношей и девушек такую психологию, которая во многом отличается от психологии юношей, живших несколько десятков лет назад. Это и более открытый, непредвзятый и смелый взгляд на мир, включая постановку и решение многих проблем морально-этического характера, и самостоятельность - хотя и не всегда правильность - суждений, и включение в обсуждение таких социально-политических, экономических и религиозных проблем, которые совсем еще недавно считались не характерными для юности, непедагогическими, идеологически неоправданными (например, вопросы религии, бизнеса, секса, поведение учителей и родителей, их критика и т.п.).

Для современных старшеклассников честность уже не выступает в ее наивно-реалистической форме, в виде ортодоксально-нравственных сентенций типа: «никогда, ни при каких условиях нельзя говорить неправду». Большинство юношей девушек нынешнею поколения утвердились в иной нравственной позиции, которую Ж. Пиаже обозначил как релятивистскую. Такая позиция отнюдь не выражает собой модель вседозволенности и нравственного беспредела. Это, скорее, более разумный и глубокий взгляд на моральные проблемы, выражаемый, пользуясь приведенным выше примером, в суждении: «правда не абсолютна, она должна быть такой, чтобы приносить пользу как можно большему числу людей».

Справедливость юношами и девушками также понимается уже не так, как она воспринимается детьми: «справедливо - это когда всем одинаково». Современные старшеклассники в большинстве своем принцип справедливости трактуют так: «От каждого - по возможностям, каждому- по его делам или реальному вкладу в общее благополучие людей».

Гораздо глубже понимается и нравственный принцип порядочности. Он для старшеклассников, с одной стороны, овеян романтичностью, утрачиваемой, к сожалению, с возрастом, а с другой стороны, основывается на вполне реалистических позициях, когда исходя из него оцениваются действительные поступки людей: родителей, учителей, товарищей и друзей. Особенно полно данный принцип проявляется в отношениях старшеклассников к своим учителям и родителям. Юноши и девушки в большинстве своем ценят и искренне любят их, относятся к ним с симпатией и заботой, что менее характерно для детей младшего школьного возраста и подростков.

Таким образом, рассматриваемый период ранней юности - время вступления старшеклассников во взрослую жизнь. Несмотря на то, что в их поведении уже практически нет детских черт, многие юноши и девушки ещё не достаточно готовы к решению многих проблем взрослой жизни. Одним из серьёзных вопросов, над которым задумываются юноши и девушки - это вопрос о нравственности и морали. У старших школьников впервые осуществляется принятие и усвоение нравственных принципов, норм, идеалов. Проблемы добра и зла волнуют юношей и девушек в плане их собственного нравственного самоопределения.

К окончанию школы большая часть юношей и девушек представляет собой людей, практически нравственно сформированных, обладающих зрелой и достаточно устойчивой моралью, которая наряду со способностями, мотивами и чертами характера представляет собой четвертое важнейшее личностное новообразование детства.

Изучение научно-педагогической литературы показало, что концептуальные основы воспитания нравственных качеств старшеклассников успешно реализуются педагогом с учетом комплекса следующих педагогических условий:

взаимодействие классного руководителя с семьей старшеклассников;

педагогическая поддержка классным руководителем старшеклассников в их смыслопоисковой деятельности по воспитанию нравственных качеств;

создание классным руководителем нравственных личностно-ориентированных ситуаций по осмыслению собственного жизненного опыта усилиями старшеклассников;

организация внеурочной деятельности, позволяющей реализовывать нравственные личностно-ориентированные ситуации для становления нравственных качеств у учащихся старших классов;

этическая защита старшеклассников.

Выделенные педагогические условия обусловлены следующими особенностями. Во-первых, требованиями современного общества к воспитанию подрастающего поколения. Системообразующим фактором обновления воспитания становится нравственное воспитание, ориентированное на нравственные ценности, регулирующие поведение и поступки людей, способствующие устойчивости личности в различных ситуациях. В этих условиях особенно необходимо классному руководителю взаимодействовать с семьей, создавать воспитывающую среду, выполняющую «роль источника развития личности» (Л.С. Выготский). Во-вторых, психофизиологическими возрастными особенностями старшеклассников. Юношеский возраст учащихся характеризуется качественными изменениями в самосознании. У старшеклассников появляется чувство «взрослости», отмечается устремленность в будущее, связанное с выбором профессии, определением своего места и роли в обществе. В этом периоде старшеклассники проявляют особый интерес к современным проблемам. Поиск смысла собственной жизни становится принципиально неустранимой сущностной силой юности (М.К. Мамардашвили, В. Франкл), вокруг которой конституциируется вся нравственная реальность. Учет психофизиологических особенностей учащихся позволяет учителю осуществлять педагогическую поддержку учащихся, создавать ситуации по осмыслению собственного нравственного жизненного опыта старшеклассников. В-третьих, особенностями процесса воспитания нравственных качеств. Нравственные качества обладают надситуативностью, самостоятельным смыслом, тесно связанны с национальной культурой и поэтому образуют целый пласт в культурном наследии, определяют особенности мировоззрения старшеклассников. Нравственные качества создает каждый человек для себя сам, решая «задачу на смысл» (А.Н. Леонтьев). В этой связи важным педагогическим условием их воспитания становится создание классным руководителем нравственных ситуаций по осмысливанию собственного жизненного опыта, а также этическая защита воспитанников.

Таким образом, анализ литературы позволяет сделать вывод о сложности, многоаспектности и противоречивости изучаемой проблемы.

Нравственные качества являются одним из способов регуляции действий человека при взаимоотношении с природой, обществом, друг с другом. Нравственные качества фиксируют в себе те нормы, идеалы, что составляют культуру межчеловеческих отношений и откладываются во многовековом опыте развития общества. Нравственные качества воспроизводятся в повседневной деятельности побуждениями, оценками, убеждениями, поведением.

Анализ психолого-педагогической литературы показал, что нравственное воспитание, ориентированное на воспитание нравственных качеств, рассматривается в историческом контексте педагогики в качестве важнейшей цели воспитания на основе воспитания, развития, саморазвития жизненного опыта и его осмысление усилиями самого воспитанника. В различные исторические периоды развития в обществе складываются многообразные нравственные ценности, их объединяет то, что они обращены к гуманному, т.е. человеческому началу, основаны на личностном опыте, представляют собой совокупность общих принципов, норм поведения учащихся по отношению друг к другу, природе, обществу во имя добра (во благо).

Сформированные нравственные качества позволяют определить ценностные нравственные ориентиры учащихся, стремление к идеалу, они выполняют регулирующую функцию в жизнедеятельности учащихся.

Процессуальная сторона исследуемой проблемы связана с гуманизацией воспитательного процесса в образовательных учреждениях, в деятельности классного руководителя, выступает в качестве важнейшей цели воспитания учащихся. Анализ социально-экономических процессов, происходящих в современном российском обществе, позволяет вскрыть причины и противоречия, происходящие в воспитательном процессе. В современный период особо остро встает проблема повышения нравственного уровня развития учащихся. Следует сделать вывод о том, что причинами нравственного обнищания современных школьников являются: кризис общества, разрушение семейных отношений, ослабление нравственного воспитания в современных школах, в деятельности классного руководителя.

1.2 Особенности воспитания нравственных качеств старших школьников с нарушением интеллекта

нравственное воспитание внеурочное школьник

Нравственное воспитание школьников с нарушением интеллекта - это процесс формирования моральных качеств, черт характера, навыков и привычек нравственного поведения. Специальная школа и специальные детские учреждения наряду с общими задачами нравственного воспитания призваны выполнять и особые задачи по коррекции и компенсации вторичных отклонений, встречающихся в развитии личности детей с нарушением интеллекта.

Вследствие своеобразия, которое наблюдается в формировании морального, облика старших школьников с нарушением интеллекта, необходимо выработать и применять к ним особый педагогический подход. Своеобразие заключается в том, что школьникам с нарушением интеллекта трудно общаться со сверстниками, имеющими нормальное развитие, и взрослыми из-за первичных нарушений интеллекта и вторичных нарушений (недоразвитие речи, мышления; вторичная задержка общего и т. д.).

На развитие личности школьников с нарушением интеллекта непосредственно влияют ограниченный чувственный и практический опыт, недостаточное понимание психологии других людей, социальных и моральных требований. Все это затрудняет накопление и обобщение нравственного опыта у подростков с нарушением интеллекта.

Школьники с нарушением интеллекта при неправильном воспитании проявляют недоверчивость и даже враждебность к другим людям из-за недостаточного понимания мотивов их поступков, а иногда противопоставляют себя нормальным детям и взрослым. Нередко такие старшеклассники стремятся изолироваться, замкнуться в себе или же ведут себя агрессивно по отношению к людям, не нашедшим правильного подхода к ним. Поэтому прежде всего нужно завоевать доверие подростка, найти и устранить повод, мешающий контакту его с педагогом, заставить поверить в доброжелательное, справедливое отношение к себе.

У детей с нарушение интеллекта может возникать чувство неполноценности, которое создает отрицательное отношение к др. людям, самому себе, к труду, учению и препятствует формированию нормальных отношений с окружающими. Излишняя жалость, оберегание от трудностей, чрезмерная опека лишают таких детей самостоятельности и активности. В результате у них, с одной стороны, углубляется чувство неполноценности, с другой - развиваются требовательность, деспотизм, эгоизм. Необходима разумная, тактичная и все возрастающая требовательность к аномальным детям с учетом их возможностей, повседневное воспитание у них все большей требовательности к себе и желания заботиться о других. При этом следует в каждом конкретном случае применять наиболее эффективные средства воздействия.

Узость социальных связей, т. е. ограниченность общения с широким кругом людей, задержка в овладении чтением в связи с недостаточным овладением языком, трудность в овладении основами наук, в частности общественных,- все это отражается на развитии личности этих детей, на формировании их нравственных чувств, нравственных отношений, убеждений. Недоразвитие нравственных качеств и нравственных убеждений порождает неустойчивость в поведении. Поэтому особое значение приобретает овладение языком, формирование нравственных представлений, чувств и понятий.

В развитии личности подростков с нарушением интеллекта есть особенности, которые вызывают свои трудности в формировании нравственных качеств, нередко они приводят и к общим для подростков с нарушением интеллекта трудностям.

Особенности личности умственно отсталых подростков зависят от степени их интеллектуальной неполноценности и ее последствий, проявляющихся в недоразвитии нравственных представлений, понятий, социальных мотивов учения, труда, в подчинении постороннему влиянию, отсутствии у таких детей критической оценки своих и чужих поступков и т. д. Для коррекции и компенсации отклонений в развитии их личности необходимы четкая организация их жизни, практики нравственного поведения, подготовка к труду и к практической жизни, создание общественных мотивов труда на основе правильных взаимоотношений в коллективе сверстников и взрослых. Рекомендуется тесная связь и деятельное общение с коллективом нормальных детей. Все это расширяет сферу нравственных чувств, представлений, убеждений детей с нарушением интеллекта. Развитие интеллектуальных возможностей умственно отсталых детей путем обучения, внеклассной работы, руководства внеклассным чтением, использование всех средств эстетического воспитания для формирования правильного отношения к себе, к жизни, к людям повышают уровень их нравственного развития.

Нравственные качества воспитываются на основе соотнесения субъектного опыта учащихся с бытующими в данном социуме нравственными образцами поведения. Задача учителя - направить процесс воспитания на ценности, адекватные общечеловеческим для того, чтобы учащиеся идентифицировали себя с определенной культурой. Нравственные ценности, выработанные цивилизацией, являются ее регулятивными компонентами и находят свое выражение в нравственных нормах, значениях, правилах во имя добра. На первых этапах своего развития механизм действия нравственных ценностей непонятен для ребенка. Многие из них они воспринимают на уровне правил «добро-зло», «хорошо-плохо», поэтому важнейшая задача воспитателя не просто дать ребенку набор норм, а помочь ему их осмыслить, насытить личностными смыслами, принять их как важнейшие жизненные регулятивы.

Нравственные ценности выражают конкретное понимание целей человеческого существования, представления о должном. Нравственные качества ребенка воспитываются в силу привычки, желания, в ответ на основу его характера и поведения. Основу нравственных качеств составляет отношение к другому как к самому себе. Именно на нравственные качества человек опирается в поисках самоопределения, самосовершенствования.

Опираясь на исследование В.В. Николиной об этапах становления духовных ценностей, было выявлено пять взаимосвязанных и взаимодополняющих этапов в воспитании нравственных качеств у школьников с нарушением интеллекта (восприятие - означивание - оценивание - выбор ценностей - присвоение). (Николина В.В. Внеурочной работе не хватает системы //Воспитание школьников. - 1968. - №1.)

Процесс воспитания нравственных ценностей основан на теории интериоризации при воспитании ценностей, при которой происходит постепенное присвоение школьником образа поведения, переход его во внутренний план личности, что предполагает овладение нормам умений, развития мотивов поведения. Динамическая структура процесса воспитания нравственных качеств представляет собой определенную последовательность его состояний за тот или иной период времени. Процесс воспитания нравственных качеств - длительный процесс. В этой связи юношеский возраст наиболее синзетивен для их воспитания. Именно в этот период особенно активно на основе самоопределения осуществляется воспитание нравственных качеств.

Первый этап - перцепционный, ориентированный на построение перцепционного образа, в основе которого лежит синтез духовно-нравственных ощущении. Рождающиеся образы выполняют двоякую функцию. Направленное вовнутрь объекта, они влияют на его личность, и это влияние неизмеримо сильнее косвенно связанных с реальной, предметной действительностью словесных пассажей. Направленные вовне, они регулируют поведение, в частности, продуктивную творческую деятельность. Данный этап тесно связан с эмоциями, переживаниями, уже имеющимися ценностями. В системе нравственных качеств воплощается весь жизненный опыт, вся совокупность его переживаний, порожденных взаимодействием с окружающим миром. На этом этапе нередко осуществляется разрешение противоречий между желаемым и должным, добродетелью и пороком, приоритетом собственного блага и блага других. Для воспитания нравственных ценностей на этом этапе необходимо первоначально вызвать определенные нравственные чувства, переживания, позволяющие ориентироваться на добро. Переживания, связанные с нравственными ценностями, носят синтетический характер и определяются значимостью для регулирования собственного поведения. Переживания - механизм наращивания старшеклассниками душевного опыта, заботе о ближнем, доброжелательности, благодаря чему в дальнейшем происходит присвоение нравственных качеств. Необходимо учесть, что восприятие нравственных качеств, ориентированных на добро, благо, человечность, не может быть изолированным от сознания, осмысления воспринимаемого.

Второй этап - означивание, - связан с пониманием и осмыслением образов знаний, способов действия. На этом этапе осуществляется соотнесение новых представлений, понятий, ценностей с системой ранее усвоенного. Исследования рефлексивных слоев сознания показали, что процессы превращения значений в смыслы и наоборот происходят именно через действие означивания и осмысливания, по отношению к которым функцию посредника несет «Я-концепция» человека. Означить смысл нравственных норм и процессов - это всегда осуществление концептуализации образа, включение его в свой деятельностный арсенал. Наделение значимостью осуществляется в соответствии с национальной, религиозной, культурной традициями исходя из потребностей, тем самым, явления, процессы становятся элементами культуры. Наделение или не наделение процессов и явлений значимостью происходит на базе внутренних предпочтений, на основе которых в мыслительной деятельности субъекта выделяются те «зоны», которые имеют для него личностный смысл, связанный с ориентацией на добро, благо, на отношение к другому как к себе самому, обеспечивающий приоритет блага другого и других. Однако следует подчеркнуть, что в этом сложном процессе всегда необходим «посредник», тот или иной тип медиатора, в качестве которого выступают миф, знак, слово, символ, учитель, т.е. значимый другой, который в процессе оценки может осуществить поддержку на основе соучастия.

Таким образом, система предпочтений зависит от социального опыта, интересов, мотивов, значимого «другого». Процесс означивания осуществляется в соответствии с общественно-историческими и общечеловеческими нормами, фиксированными в живых «образах культуры» - традициях, ритуалах, обычаях, нормах.

Третий этап - оценочный, - рассмотрение процессов и явлений в соответствии с принятыми в обществе оценками. Под оцениванием мы понимаем действия по получению оценок. Оценка выступает в единстве оценочного отношения и оценочного суждения. Оценивание основывается на оценочных умениях. Среди большой группы оценочных умений, ориентированных на становление духовных ценностей, выделяют эстетические и духовно-нравственные оценки.

Проявление этого рода оценок во многом результат всего исторического развития цивилизации, так как оценки произведений искусства, культуры, природы, поступков людей передаются другому поколению, входя в фонд культуры и определяя развитие цивилизации, нации. Если эстетические оценки фиксируются в оценочных критериях «прекрасно (красиво) - безобразно», «хуже - лучше», то нравственные оценки в сознании фиксируются в нормах, требованиях, императивах во имя добра, добродетельного участия, ограничивая человека в способах действия, выборе решения.

Нравственные нормы определяют рамки, границы (меру) возможного и допустимого поведения личности в обществе. Начальный этап, связанный с нравственным оцениванием, школьники заимствуют у родителей, учителей, близких людей. Вот почему классный руководитель в своей деятельности обращает внимание на нравственную оценку различных поступков школьников, поддерживая их. Воспитание нравственных норм всегда связано с наличием нравственных качеств, с одной стороны, и устойчивых повторяющихся постоянных оценок, - с другой. Нравственные оценки, таким образом, являются регуляторами поведения личности, а присвоение в результате воспитания выступают в качестве нравственных ценностей для каждого человека.

Нравственные оценки самоограничивают человека, стимулируют к поиску «новых решений» или требуют действия «по традиции». Основой нравственных оценок являются понятия: «хорошо», «добро», «благо», «справедливо». Вот почему нравственный аспект оценки должен входить во все виды оценок. На данном этапе учащимся необходимо знать, ради чего он оценивает, информацию, ситуацию. На этом этапе в единое смысловое целое объединяются потребности, интересы, установки, позиции.

Таким образом нравственные оценки вводят ограничения в действиях учащихся, их поведение, «являясь наставником добродетели» (Л. Фейербах).

Четвертый этап в воспитании нравственных качеств связан с необходимостью выбора имеющих личностный смысл ценностей. Выбор как элемент механизма воспитания нравственных качеств всегда обращен в настоящее. Акт выбора сводится к акту принятия решений. Для того, чтобы совершить акт выбора, школьник должен знать возможные альтернативы, оценить их и предпочесть одну другой. В нравственном выборе существует альтернатива - «добро-зло».

Именно на основе выбора осуществляется изменение личности. Осуществления нравственного выбора помогает личности «подняться над собой», стать лучше во всех отношениях. Выбор ориентирован на внутренние резервы и душевный потенциал старшеклассника. Следует подчеркнуть противоречивую сущность выбора: она проявляется в том, что каждый самоопределяющийся старшеклассник обладает полной свободой выбора, но как член конкретного сообщества он ограничен в своем выборе нравственными нормами, правилами, интересами других людей. Поэтому на этапе выбора следует, разрешая нравственные личностно-ориентированные ситуации, прогнозировать последствия собственных поступков, принимать множественность подходов при решении ситуации, поддерживать старшеклассника в его попытках действовать на основе постоянного выбора. Реализация этого этапа осуществляется на основе включения учащихся в систему отношений, в которых происходит обмен ценностями в ситуациях выбора, отстаивания своих позиций.

На заключительном этапе - личностно-смысловом, - происходит присвоение субъектом личностного духовного смысла, при котором духовная ценность становится личностной ценностью, регулятором образа жизни - ценностной ориентацией. Данный этап призван способствовать «вхождению» духовных ценностей в мировоззрение личности, обретению человеком целостности.

Приобретенные нравственные качества проявляются у старшеклассников в конкретной деятельности, поведении. В деятельности личность реализует свое «Я», перенося себя в окружающий мир в соответствии с имеющейся системой нравственных ценностей.

Таким образом, выделенные взаимосвязанные этапы процесса воспитания нравственных качеств одновременно включают деятельность познавательного, эмоционального и волевого характера, складываются в ситуации, когда личностное усилие, с одной стороны, обращено на свою смысловую сферу, на собственное «Я», с другой, - на смыслотворческие акты постижения мира, принятие ценностей. Следовательно, нравственные качества становятся устойчивым ценностным образованием личности. В них проявляется органичное единство ведущих интересов личности и общества, поскольку они концентрированно выражают социальные функции гуманистического мировоззрения.

Таким образом, воспитание нравственных качеств школьников с нарушение интеллекта рассматривается как сложный социально-педагогический и психолого-педагогический комплекс, выполняющий многообразные задачи. Это содействует воспитанию личности учащихся, способствует организации жизнедеятельности школьного сообщества, обосновывает цели и задачи воспитательного процесса, ориентированные на нравственные ценности, создает в образе учреждения и за его пределами благоприятную нравственную атмосферу.

При выработке методов воспитания нравственных качеств детей прежде всего необходимо найти пути и средства, помогающие преодолеть их недоверие к людям, установить с такими детьми контакт путем участливого, доброжелательного, но не жалостливого отношения, справедливой требовательности, своевременной помощи. Обязательно использовать все возможности школьников с нарушением интеллекта для их активной самостоятельной деятельности: посильного участия в общественных делах и бытовом труде, в заботе о младших, оказании помощи сверстников в учении и др. Особое значение имеют четкая организация всей жизни и деятельности детей, строгий распорядок учения, труда, отдыха, общественная и внеклассная работа. Только при этих условиях возможно осуществление нравственного воспитания старшеклассников с нарушением интеллекта. Большое значение имеют пример учителя и правильное руководство деятельностью детей.

В результате всех педагогически продуманных методов у школьников с нарушением интеллекта формируются нравственные качества, понятия, убеждения, воспитываются общественные мотивы поведения, правильное отношение к труду, к людям, к своим обязанностям.

Методы эстетического воздействия: чтение художественной литературы, живопись, телевидение, музыка, пение, радиопередачи, театр, коллективная подготовка самодеятельности - помогают в нравственном воспитании детей с нарушением интеллекта. Этические беседы с детьми с нарушением интеллекта занимают все большее место по мере развития их речи, мышления, накопления чувственного, практического и нравственного опыта.

Особое значение для формирования нравственных качеств имеет трудовое воспитание, т. к. труд с наибольшим успехом компенсирует и корригирует отклонения в развитии умственно отсталого ребенка. В процессе трудового воспитания наиболее эффективно преодолеваются также многие недостатки и нарушения речи.

Систематическая и углубленная работа по нравственному воспитанию помогает преодолеть особые трудности в развитии личности школьников с нарушением интеллекта.

Таким образом, общественные переживания и чувства оказывают сильное воздействие на нравственное формирование старшеклассников. Именно в этом возрасте на основе моральных знаний и жизненного опыта вырабатываются определенные нравственные качества и убеждения, которыми руководствуются юноши и девушки в своем поведении. Поэтому важно, чтобы в образовательных учреждениях содержательно осуществлялось нравственное воспитание, проводились дискуссии, а учащиеся систематически вовлекались в общественную работу. Исследования показывают, что слабая постановка нравственного воспитания оборачивается существенными издержками в развитии старшеклассников. Отдельные из них могут проявлять общественную пассивность, вовлекаться в различные внешкольные объединения с негативной направленностью.

1.3 Внеурочная деятельность как средство воспитания нравственных качеств личности старших школьников

 Внеучебная работа в любой школе является существенным элементом образа жизни школьников, профессиональной деятельности учителей и руководства учебного заведения. В связи с этим, такая деятельность, как правило, состоит из трёх основных компонентов:

внеучебной деятельности школьников,

внеучебной работы учителей со школьниками,

системы управления внеучебной деятельностью.

Для образовательного учреждения внеучебная деятельность - неотъемлемая часть выполняемых им функций. Ее специфика связана с тем, что такая деятельность осуществляется в свободное от учебного процесса время и чаще всего зависит от собственного выбора школьника.
 В школах существует специальный персонал, ответственный за внеучебную сферу деятельности, имеет место определенная структура института воспитания - заместители директора по внеучебной или воспитательной работе, классные руководители и т.п.
В классе могут проводиться как урочные, так и внеурочные занятия. Многие урочные занятия проводятся вне класса (урок природоведения в парке, физкультура на спортивном стадионе). Экскурсии, турпоходы проводятся вне класса и во внеурочное время.

В связи с вышесказанным допустимо отождествлять понятия классной и урочной деятельности, а так же внеклассной и внеурочной деятельности.
 Многие внеурочные занятия, такие как кружки и факультативы призваны решать учебные задачи. Художественные, театральные студии, спортивные секции проводятся во внеурочное время, но могут быть не связанными или опосредованно связанными с решением учебных задач, что относит их либо к внеучебной, либо к внеурочной деятельности школьников соответственно.

Внеурочная работа - составная часть учебно-воспитательного процесса школы, одна из форм организации свободного времени учащихся. Направления, формы, методы внеурочной (внеклассной) работы, а также приемы использования информационных и коммуникационных технологий в этом виде деятельности школьников практически совпадают с направлениями, формами и методами дополнительного образования детей, а также методами его информатизации.

Внеурочная работа ориентирована на создание условий для неформального общения школьников одного класса или учебной параллели, имеет выраженную воспитательную и социально-педагогическую направленность (дискуссионные клубы, вечера встреч с интересными людьми, экскурсии, посещение театров и музеев с последующим обсуждением, социально значимая деятельность, трудовые акции). Внеурочная работа - это хорошая возможность для организации межличностных отношений в классе, между школьниками и классным руководителем с целью создания ученического коллектива и органов ученического самоуправления. В процессе многоплановой внеурочной работы можно обеспечить развитие общекультурных интересов школьников, способствовать решению задач нравственного воспитания.

Внеурочная работа тесно связана с дополнительным образованием детей, когда дело касается создания условий для развития творческих интересов детей и включения их в художественную, техническую, эколого-биологическую, спортивную и нравственную деятельность. Дополнительное образование школьников - составная часть системы образования и воспитания подростков, ориентированная на свободный выбор и освоение учащимися дополнительных образовательных программ.

Само дополнительное образование школьников органически связано с учебно-воспитательным процессом в школе, внеурочной работой.
 Цель дополнительного образования школьников, а значит и внеурочной деятельности - развитие мотивации детей к познанию и творчеству, содействие личностному и профессиональному самоопределению учащихся, их адаптации к жизни в обществе, приобщение к здоровому образу жизни.
 Связующим звеном между внеурочной работой и дополнительным образованием детей выступают различные факультативы, школьные научные общества, объединения профессиональной направленности, учебные курсы по выбору. В зависимости от целей и задач, решаемых ими, содержания и методов работы их можно отнести и к той и к другой сфере образовательного процесса. Однако следует помнить о том, что дополнительное образование школьников предполагает, прежде всего, реализацию образовательной дополнительной программы по конкретному направлению деятельности или области знаний.

В свою очередь, внеучебная деятельность - это один из видов деятельности школьников, направленный на социализацию обучаемых, развитие творческих способностей школьников во внеучебное время.
 Все перечисленные выше виды деятельности школьников, несмотря на наличие индивидуальных специфических характеристик, тесно связаны между собой, что должно быть отражено в развитии процессов информатизации соответствующих направлений образовательной деятельности и объединении информационных средств и ресурсов, используемых при информатизации разных видов деятельности школьников.

Процесс воспитания осуществляется в различных формах при помощи разнообразных методов и воспитательных средств. Понятие форма воспитания в педагогической литературе определяют так - это способ организации воспитательного процесса. Формы организации воспитательного процесса в самом общем виде отражают отношения, которые складываются между воспитателями и воспитанниками.

По мнению Н.И. Болдырева, в организации нравственного воспитания важна его инструментовка. Воспитатель может влиять на ученика непосредственно, с глазу на глаз, но может и через его товарищей, через ученический коллектив [8, C.82].

Под методами воспитания понимают способы воздействия воспитателей на воспитанников и организацию их деятельности. Методы нравственного воспитания выступают как пути и способы формирования нравственного сознания, развития моральных чувств и выработки навыков и привычек поведения [19, C. 83].

Выбор методов нравственного воспитания во многом зависит от возраста учащихся и их жизненного опыта.

Характер методов нравственного воспитания изменяется и в зависимости от развития детского коллектива. Если коллектив еще не сформирован, воспитатель предъявляет в твердой и категоричной форме требования ко всем детям. Как только заметную роль в коллективе начинает играть актив учащихся, методика работы меняется [48, C.60].

Традиционные методы нравственного воспитания ориентированы на привитие школьникам норм и правил общественной жизни. Важным показателем сформированности нравственных качеств личности является внутренний контроль. Сформированные навыки контроля способствуют успешному развитию нравственных качеств личности в процессе воспитания [40, C.59].

В педагогической литературе описывается множество методов и приемов нравственного воспитания. Очевидно, что они не одинаково направлены на формирование мотивов нравственного поведения. Так, например, по результатам методы воздействия можно разделить на два класса:

. Влияния, создающие нравственные установки, мотивы, отношения, формирующие представления, понятия, идеи,

. Влияния, создающие привычки, определяющие тот или иной тип поведения [34, C.523].

И.С. Марьенко назвал такие группы методов воспитания, как методы приучения и упражнения, стимулирования, торможения, самовоспитания, руководства, объяснительно - репродуктивные и проблемно-ситуативные. В процессе нравственного воспитания широко применяются такие методы как: упражнение и убеждение [34, C.534].

Выбор методов зависит от содержания воспитательной деятельности, от её направленности. Так, в процессе нравственного просвещения на первое место, естественно, выдвигается убеждение; в трудовом воспитании - упражнение; в воспитании дисциплинированности и ответственности наряду с основными методами применяются также поощрение и наказание [24, C.144].

М.И. Рожков и Л.В. Байбородова выделяют следующие бинарные методы нравственного воспитания-самовоспитания: убеждение и самоубеждение (интеллектуальная сфера), стимулирование и мотивация (мотивационная сфера), внушение и самовнушение (эмоциональная сфера), требование и упражнение (волевая сфера), коррекция и самокоррекция (сфера саморегуляции), воспитывающие ситуации и социальные пробы-испытания (предметно-практическая сфера), метод дилемм и рефлексия (экзистенциальная сфера) [37, C.114].

Наиболее последовательной и современной представляется классификация, разработанная Щукиной Г. И., в которой выделяют такие группы методов:

методы разностороннего воздействия на сознание, чувства и волю учащихся в интересах формирования у них нравственных взглядов и убеждений (методы формирования сознания личности);

методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения;

методы стимулирования поведения и деятельности [33, C.236].

Каждый из методов имеет свою специфику и область применения. Несмотря на кажущуюся простоту, все без исключения методы требуют высокой педагогической квалификации. Рассмотрим наиболее сложные по содержанию и применению методы словесно - эмоционального воздействия: рассказ, разъяснение, этическую беседу и метод наглядно-практического воздействия - пример [25, C.48].

В старших классах часто используется рассказ на этическую тему. Это яркое эмоциональное изложение конкретных фактов и событий, имеющих нравственное содержание. Воздействуя на чувства, рассказ помогает воспитанникам понять и усвоить смысл моральных оценок и норм поведения.

Функции этического рассказа:

. служить источником знаний,

. обогащать нравственный опыт личности опытом других людей,

. служить способом использования положительного примера в воспитании.

К условиям эффективности этического рассказа относятся следующие:

Рассказ должен соответствовать социальному опыту школьников.

Рассказ сопровождается иллюстрациями, которыми могут стать произведения живописи, художественные фотографии, изделия народных умельцев. Усиливает его восприятие хорошо подобранное музыкальное сопровождение.

Обстановка имеет большое значение для восприятия этического рассказа. Эмоциональное воздействие окружающей обстановки должно соответствовать замыслу и содержанию рассказа.

Рассказ производит должное впечатление только тогда, когда выполняется профессионально. Неумелый, косноязычный рассказчик не может рассчитывать на успех.

Рассказ обязательно должен переживаться слушателями. Нужно позаботиться, чтобы впечатления от него сохранялись как можно дольше. [34, C.535]

Разъяснение - метод эмоционально - словесного воздействия на воспитанников. Важная черта, отличающая разъяснение от объяснения и рассказа, - ориентированность воздействия на данную группу или отдельную личность. Для школьников применяются элементарные приемы и средства разъяснения: «Поступать нужно так», «Все так делают» и т. п.

Разъяснение применяется:

а) чтобы сформировать или закрепить новое моральное качество или форму поведения;

б) для выработки правильного отношения воспитанников к определенному поступку, который уже совершен.

В практике школьного воспитания разъяснение опирается на внушение. Внушение, проникая незаметно в психику, действует на личность в целом, создавая установки и мотивы поведения. Школьники с нарушением интеллекта особенно внушаемы. Педагог, опираясь на эту специфику психики, должен использовать внушение в тех случаях, когда воспитанник должен принять определенные установки [34, C.537].

Необходимо отметить, что при неквалифицированном применении рассказ, разъяснение, внушение могут принимать форму нотации. Она, как известно, никогда не достигает цели, а скорее вызывает противодействие у воспитанников, желание действовать вопреки. Нотация не становится формой убеждения.

В работе с учащимися различных возрастных групп широко применяется этическая беседа. В педагогической литературе она рассматривается и как метод привлечения учащихся для обсуждения, анализа поступков и выработки нравственных оценок, и как форма разъяснения школьникам принципов нравственности и их осмысления, и как средство формирования системы моральных представлений и понятий, которые в свою очередь выступают в качестве основы для формирования нравственных взглядов и убеждений.

Этическая беседа - метод систематического и последовательного обсуждения знаний, предполагающий участие обеих сторон - воспитателя и воспитанников.

Эффективность этической беседы зависит от соблюдения ряда важных условий:

Беседа должна носить проблемный характер.

Нельзя допускать, чтобы этическая беседа развивалась по заранее составленному сценарию с заучиванием готовых или подсказанных взрослыми ответов. Нужно учить детей с уважением относиться к мнениям других, терпеливо и аргументировано вырабатывать правильную точку зрения. Нельзя допускать также, чтобы беседа превращалась в лекцию. Материал для беседы должен быть близок эмоциональному опыту воспитанников. Только при опоре на реальный опыт беседы на отвлеченные темы могут быть успешными.

В ходе беседы важно выявить и сопоставить все точки зрения. Правильное руководство этической беседой заключается в том, чтобы помочь воспитанникам самостоятельно прийти к правильному выводу. Для этого воспитателю нужно уметь смотреть на события или поступки глазами воспитанника, понимать его позицию и связанные с ней чувства.

В начальной школе этическая беседа имеет простую структуру. Здесь предпочтителен индуктивный путь: от анализа конкретных фактов, их оценки до обобщения и самостоятельного вывода [34, C.541].

Для обозначения различных видов и форм воспитательной работы в психолого-педагогической литературе используется термин «воспитательное мероприятие», что представляет совокупность различного рода воспитательных воздействий с отвечающими их требованиям материальными и духовными условиями, подчиненной единой комплексной воспитательной цели.

В последнее время понятие «мероприятие» не соответствует фактическому смыслу воспитательной работы, так как предполагает известную фрагментарность, разобщенность педагогических воздействий и трудно совместимого с комплексным подходом.

В практике наиболее полно передает сущность системности, компилятивности и последовательности в процессе воспитания понятие «воспитательное дело», которое может рассматриваться как вид (форма) организации и осуществление конечного результата деятельности воспитанников.

Воспитательное дело представляет собой своеобразное ситемное образование, поэтому конструирование множества воспитательных дел может происходить по следующему алгоритму:

целеполагание (анализ ситуации, цели и воспитательных задач);

планирование (обеспечение условий выполнения целей и задач воспитания);

организация и подготовка воспитательного дела (продумывание содержания, форм и методов воспитательного дела, привлечение различных средств, материальное обеспечение их);

непосредственное осуществление воспитательного процесса;

анализ достигнутых результатов;

Мы проанализировали способы формирования нравственного воспитания школьников. Нужно отметить, что в реальных условиях педагогического процесса методы воспитания выступают в сложном и противоречивом единстве. Решающее значение здесь имеет не логика отдельных «уединенных» средств, а гармонично организованная их система. Разумеется, на каком-то определенном этапе воспитательного процесса тот или иной метод может применяться в изолированном виде. Но без соответственного подкрепления другими методами, без взаимодействия с ними он утрачивает свое назначение, замедляет движение воспитательного процесса к намеченной цели.

Таким образом, рассматривая нравственное воспитание школьников во внеурочной деятельности, можно сделать вывод, что школе принадлежит приоритетная роль в нравственном воспитании. Нравственное воспитание, основанное на диалоге, общении, сотрудничестве, становится для школьника значимым и привлекательным, а потому и эффективным, если учитель заботиться о выполнении следующих условий:

. Учет возрастных особенностей школьника.

. Использование определенных форм и методов нравственного воспитания.

. Организация совместных коллективных усилий и переживаний и обеспечение эмоциональной насыщенности общей деятельности.

Нравственное воспитание эффективно осуществляется только как целостный процесс педагогической, соответствующей нормам общечеловеческой морали, организации всей жизни школьников: деятельности, отношений, общения с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей. Результатом целостного процесса является формирование нравственно цельной личности, в единстве ее сознания, нравственных чувств, совести, нравственной воли, навыков, привычек, общественно ценного поведения.

Таким образом, для воспитания нравственных качеств детей с нарушением интеллекта имеют особое значение следующие принципы:

. Выявление типических для данной категории детей отклонений в развитии их личности и индивидуальных для каждого ребенка особенностей. В связи с этим необходимы глубокое изучение развития детей с нарушением интеллекта, особенностей формирования их личности, анализ первичных и вторичных нарушений в их развитии.

. Направленность педагогического воздействия на коррекцию и компенсацию аномального развития; особое внимание следует обратить на вторичные нарушения, которые легче поддаются воздействию воспитания.

. Опора на сохранные возможности и наиболее сильные стороны детей с нарушением интеллекта.

. Дифференцированный подход к той или иной группе детей с нарушением интеллекта и индивидуальный к каждому подростку в отдельности.

Глава 2 Экспериментальное исследование возможностей внеурочной деятельности в воспитании нравственных качеств у старших школьников с нарушением интеллекта

2.1 Условия и организация экспериментального исследования

Целью нашего экспериментального исследования является изучение возможностей внеурочной деятельности в воспитании нравственных качеств старших школьников с нарушением интеллекта.

В результате экспериментального исследования необходимо решить следующие задачи:

) Выявить исходный уровень воспитания нравственных качеств школьников с нарушением интеллекта.

) Организовать с детьми систему работы направленную на воспитание нравственных качеств школьников с нарушением интеллекта.

) Показать возможности внеурочной деятельности в воспитании нравственных качеств школьников с нарушением интеллекта.

Данное исследование проводилось на базе муниципального специального (коррекционного) образовательного учреждения для обучающихся, воспитанников с ограниченными возможностями здоровья «Специальная (коррекционная) общеобразовательная школа - интернат №88 VIII вида» г. Новокузнецка. В исследовании принимали участие 9 детей.

Таблица 1: Список детей участвовавших в эксперименте

Экспериментальное исследование проходило в три этапа. Первый констатирующий этап был направлен на выявление исходного уровня сформированности нравственных качеств школьников с нарушением интеллекта. Второй, формирующий этап, способствовал формированию нравственных качеств школьников с нарушением интеллекта. И третий, контрольный, был направлен на выяснение эффективности использования внеурочной деятельности в развитии нравственных качеств школьников с нарушением интеллекта.

Для диагностики и выявления уровня сформированности нравственных качеств методами исследования были выбраны: наблюдение, беседа и опрос.

Для выявления сформированности нравственных качеств мы проводим диагностику по методике д.п.н. КГПУ М.И. Шиловой, диагностические таблицы отражают пять основных показателей нравственной воспитанности школьника: саморегуляция личности, отношение к обществу, активная жизненная позиция, отношение к родине, отношение к природе.

Ориентировочная минимальная диагностическая программа изучения уровней проявления воспитанности старшеклассника.

.2 Анализ результатов констатирующего эксперимента

На этапе констатирующего эксперимента регистрировался исходный уровень воспитания нравственных качеств школьников с нарушением интеллекта.  

В формировании ценностных ориентаций существенную роль играют идеальные личности, на основе подражания которым и происходит формирование ценностей. Опрос школьников показал, что такими идеалами у школьников с нарушением интеллекта являются друзья и знакомые, родители и ближайшие родственники, преуспевающие бизнесмены и предприниматели, учителя.

Анализ психологических и нравственных качеств подростка, отслеживаемых по методике М.И. Шиловой, позволяет определить процесс развития личности, динамический аспект ее становления. Содержательная сторона, направленность действий и поступков характеризуют человека, его нравственную воспитанность. По уровню воспитанности учащихся и общей диагностической картине по таблицам УНВ в коллективе, учитель - воспитатель может моделировать воспитательную концепцию как в отношении всего класса, так и индивидуальные подходы к воспитанию каждого отдельного ребенка в классе.

Диагностическую карту заполнили классный руководитель (см. таблицу 2), воспитатели (см. таблицу 3) и актив класса (см. таблицу 4), каждый из них независимо друг от друга оценивал школьников по основным показателям нравственной воспитанности.

Таблица 2

Таблица 3

Таблица 4

Баллы независимо друг от друга выставляют учитель, воспитатель, актив класса. Таким образом, формируется объективная оценка нравственных качеств личности. Для краткости выражения результатов, использования в целях коррекции мы фиксировали их в сводной таблице (см. таблицу 5).

Таблица 5

Проанализировав полученные результаты мы составили график.

Из представленного графика выявлено, что у обучающихся преобладают признаки первого уровня проявления нравственных качеств личности. Наиболее яркими качествами формирующейся нравственности у данной возрастной группы детей являются отношение к себе, отношение к людям. Следует обратить внимание на развитие у ребят отношений к умственному и физическому труду.

В ходе проведения анкетирования и опроса нами были вскрыты следующие моменты: 61% школьников не верят в идеал, мало интересуются общественной жизнью страны; занимают пассивную позицию. В то же время старшеклассники понимают, что для того, чтобы стать лучше, им не хватает целеустремленности, доброты; просят уделять больше внимания нравственному воспитанию и культурному досугу.

Мы выделили 11 терминальных ценностей, предложили школьникам расставить их в том порядке на сколько они для них значимы, в жизни старшеклассников занимают: 83% - здоровье; независимость - 82%; любовь- 72%; общественное призвание, почет - 76%.

Второе место в жизни учащихся занимают: счастливая семейная жизнь - 73%; наличие хороших и верных друзей - 70%; материальное благополучие - 69%. Третье место занимают: интересная работа - 50%; удовольствия в жизни - 45%; жизненная мудрость - 45%. Среди инструментальных ценностей (ценностей - средства) в ядро ценностей вошли следующие: - богатство - 74%; образованность - 68%; твердая воля - 68%; карьера - 67%. Вторую позицию занимают: смелость - 65%; широта взглядов - 63%; рационализм - 57%. Третье место заняли: трудолюбие - 42%; самодисциплина - 37%. В особую группу (хвост) заняли ценности - средства, которые не значимы для учащихся: доброта - 30%; чуткость - 22%; милосердие - 19%; долг - 15%. Таким образом, на этапе констатирующего эксперимента нравственные качества для данных школьников с нарушением интеллекта не значимы.

2.3 Формирующий этап направленный на воспитание нравственных качеств личности школьников с нарушением интеллекта во внеурочной деятельности

Использование комплекса методов по воспитанию у старшеклассников нравственных качеств личности обеспечило: воспитание значимых нравственных качеств личности; формирование психологической и социальной готовности старшеклассников к самостоятельности, самовоспитанию, саморазвитию; соответствие личностно-ориентированной деятельности возрастным и индивидуальным особенностям учащихся; положительную стимуляцию старшеклассников к достижению успеха в нравственном выборе.

Важнейшим видом профессионального общения педагога с учащимися в педагогическом эксперименте является внеклассная деятельность. В настоящее время существует достаточно много классификаций воспитательных форм. Для упорядочения их в последние годы в школьной практике появилась идея составления систематики форм внеурочной деятельности. В основе ее - виды воспитывающей деятельности. Назначение - избежать однообразия во внеурочной работе, найти новые оригинальные формы, облегчить планирование педагогической деятельности. В нашем исследовании мы разработали систему работы внеурочной деятельности в контексте проблемы, ориентированной на воспитание нравственных качеств личности у школьников с нарушением интеллекта.

В нашем исследовании внеурочная деятельность по воспитанию нравственных качеств личности выполняет следующие функции: просветительскую, направленную на расширение круга знании учащихся; ориентирующую, заключающуюся в формировании у учащихся нравственного отношения к объектам и субъектам окружающей среды в

условиях различных ситуаций; смысловую, заключающуюся в помощи перевода теоретических знаний о нравственных ценностях в область реальной жизненной практики; поддерживающую, направленную на преодоление противоречий в нравственном становлении личности, сотрудничество со школьниками; рефлексивную, заключающуюся в побудительных мотивах проанализировать полученные знания о нравственных качествах, повысить интерес к нравственному совершенствованию и дальнейшему воспитанию у себя нравственных ценностей.

Формирующий педагогический эксперимент условно разделен на 3 этапа.

Первый этап - мотивационный, характерен для взаимодействия педагога с учащимися; направлен, главным образом, на стимулирование учащихся к познанию нравственных норм и отношений к нравственным качествам. На данном этапе были введены «Тетради доверия» и организован классный час в форме игры «Магазин ценностей»

Второй этап - ценностно-ориентированный, направлен на выработку ими отношения к нормам нравственности, применение нравственных качеств в определенных ситуациях. На этом этапе были проведены классные часы «Путешествие на планету Добрый Дом»: «Мои добрые дела», «Я - подарок», «Приручить своих драконов», «Дорога»; «Дорогою вежливости».

Третий этап - ценностно-деятельностный; нравственные качества становятся регулятором поведения учащихся, их личностным смыслом. При организации третьего этапа работы были проведены классные часы «Какой я?» и «Вавилонская башня».

В зависимости от этапов выбираются и методы и формы воспитания нравственных качеств. В качестве основной формы организации воспитания нравственных качеств у учащихся с нарушением интеллекта является внеурочная деятельность.

При организации педагогического эксперимента мы ввели тетради доверия, которые на всех этапах работы мы предлагали ребятам заполнять. В тетрадях «Доверия» школьники записывают темы классных часов, высказывают свое мнение, пожелания, фиксируют выводы. Тетради, по мнению 89% учащихся, помогают усиливать мотивационную деятельность, приводить мысли школьников в стройный и последовательный ряд, вспомнить, о чем шел разговор на предыдущих классных часах, систематизировать полученные знания и применять их в практической деятельности.

В результате педагогического эксперимента сложился определенный алгоритм проведения классных часов по воспитанию нравственных качеств личности y школьников с нарушением интеллекта. Структура классного часа по воспитанию нравственных качеств личности включает в себя: мотивационную часть, основную (содержательную) часть, заключение, рефлексивный анализ. Назначение мотивационной части (по времени 4-5 минут) - мобилизовать внимание учащихся к теме классного часа. Назначение содержательной части (15-20 минут) - воспитание нравственных качеств личности школьников. Рефлексивный анализ (5минут) - подведение итогов, заключается в создании у всех участников классного часа чувства удовлетворения от общения друг с другом, от полученных новых знаний, от результата, стимулирование дальнейшей деятельности, установление связи с последующими разговорами на классном часе, побуждение желаний внести коррективы в работу класса. Классные часы по воспитанию нравственных качеств разделены нами на пять групп: саморегуляция личности, отношение к обществу, активная жизненная позиция, отношение к родине, отношение к природе.

Тематика классных часов, ориентированная на воспитание у старшеклассников нравственных качеств личности. Назначение данных классных часов: стимулировать повышение интереса к проблемам нравственности и морали, к проблемам добра, долга, милосердия; развитие потребностей к самосовершенствованию, проявлению гуманности и любви к окружающим (людям, животным, растениям).

На ценностно-ориентированном этапе мы использовали игру для выявления отношения учащихся к нравственным качествам. С помощью игры закреплялись нравственные привычки. Через игру и в процессе игры старшеклассник проживает все основные ситуации жизни, выявляет свое отношение к ценностям. Огромное напряжение, которое старшекласснику приходится преодолевать, чтобы овладеть целым рядом нравственных умений, отношений и знаний в контексте игры, остается незаметными для самого школьника. Особую роль в эксперименте выполняли ролевые игры социальной направленности. Как показывает педагогический эксперимент, такие игры способствуют успешной реализации и закреплению нравственных качеств, умению самостоятельно принимать решение в нестандартной ситуации. В созданной игровой ситуации учащиеся переживают событие вместе со своими героями, стараются овладеть их морально-волевыми качествами, интенсивно воспринимают опыт других, развивают навыки выбора решений по отношению к действиям, поведению учащихся. Как указывает в своих исследованиях В.В. Николина, «особенностью ролевых игр является привнесение участниками игры личного опыта конкретных деталей, эмоциональных переживаний и обмена ценностями при решении проблемы, задаваемой встречей «Я» и «Мы». Как известно, в качестве обязательного элемента в ролевой игре присутствует имитационная модель, которая отражает выбранный фрагмент действительности как способ замещения реальности» [17, C.237]. Имитационной моделью в нашем случае является «Магазин ценностей». За основу конструирования игры взяты идеи Л.И. Маленковой, А.С. Прутченкова, Н.Е. Щурковой.

Цель ролевой игры «Магазин ценностей» заключалась в изучении уровня воспитания нравственных качеств личности у учащихся и создании нравственной атмосферы в классном сообществе. На основе имитационной модели создавалась игровая ситуация по купле-продаже положительных и отрицательных ценностей. Наряду с имитационной моделью в ролевой игре присутствует объект имитации, представляемый конкретной деятельностью специалистов. В нашем случае были представлены: директор магазина (классный руководитель), который «продавал» ценности; покупатели (учащиеся), покупающие недостающие ценности; независимые эксперты (учителя, воспитатели). В результате проведения социально-ролевой игры учащиеся осмысливали общечеловеческие ценности, приобретали навыки участия в дискуссии и принятия коллективных и индивидуально-ценностных решений в различных ситуациях. Игра проводилась нами в три этапа: подготовительный, содержательный (проведение игры) и заключительный этап. На подготовительном этапе школьникам предлагалось разделиться на несколько групп по 3 человек в каждой группе. Все учащиеся играли роль покупателей «нравственных качеств». Итоги «торгов», помогают учащимся проанализировать результаты работы по сформированности «купленных» нравственных качеств, которые заполняются в таблицу:

По итогам игры «Магазин ценностей» проводится рефлексивный воспитательный анализ результатов игры для того, чтобы определить, каков нравственный климат в коллективе, нравственный рост каждого учащегося и наметить дальнейший план работы по развитию нравственных качеств. Результаты игры обсуждаются с учителями и воспитателями. По мнению большинства педагогов, (83%) учащиеся не обращают внимание на свои нравственные качества, проявляемые в различных ситуациях.

Важным практическим занятием в развитии нравственных ценностей у учащихся на втором и третьем этапах, как свидетельствует эксперимент, является тренинг. Тренинг представляет собой совокупность групповых методов формирования умений и навыков самопознания, общения и взаимодействия школьников в группе. Базовыми средствами тренинга являются создание нравственных ситуаций в групповой дискуссии и ролевой игре в различных модификациях и сочетаниях. Технология включения учащихся в дискуссию учитывает следующие компоненты: определение цели дискуссии; отбор исходного материала и его трансформация в дискуссионную форму; проектирование системы заданий (вопросов, ролей, действий) с учетом особенностей школьников, моделирование личностно-значимой ситуации «погружения» в проблему (создания эмоционального фона, поддержание интереса к проблеме, использование системы вопросов для управления дискуссией); организация взаимодействия на основе актуализации личностных функций, рефлексия [7, C.14]. Тренинг применялся нами как в целях коррекции формирования и совершенствования общей коммуникативной готовности личности старшеклассников с нарушением интеллекта, так и для выработки нравственных стимулов в поведении, качеств, ценных для участников тренинговой методики. В процессе тренингов школьники получают возможность не только улучшить коммуникативные и рефлексивные умения и навыки, наиболее важные для будущей жизни, но и формируют позитивное нравственное отношение к себе и к окружающим. Таким образом, тренинги являются средством воспитания личностных нравственных качеств школьников с нарушением интеллекта, так как психологической базой любого тренинга служит перестройка установок личности, определяющая последующие изменения отношений к себе и к другим людям. Главная особенность тренинга - групповой характер, что дает возможность получения обратной связи, апробирования новых видов поведения с их последующей оценкой, раскрывает возможность установления более близких отношений с окружающими.

Мы провели классный час в виде тренингового занятия под общим названием «Путешествие на планету Добрый Дом», которое включало в себя четыре этюда: 1. «Мои добрые дела»; 2. «Я - подарок»; 3. «Приручить своих драконов»; 4. «Дорога». Каждый тренинговый этюд выполнял свои функции по корректировке нравственных качеств, выявленных в ходе опытно-экспериментальной работы. Общая цель данных тренинговых этюдов заключается в следующем: развитие процессов самопознания и совершенствования нравственных качеств у учащихся; изучение индивидуальных особенностей личности учащихся в классе; оказание педагогической поддержки во время тренингов учащихся.

Тренинг «Путешествие на планету «Добрый дом» начинался с этюда «Мои добрые дела». Цель: закрепить доброе отношение к людям, к своим родным, близким, друзьям, знакомым. Для обсуждения мы предлагали следующие вопросы. Приведите примеры пословиц, поговорок, песен, стихов, отрывки из художественных произведений, раскрывающих идею добра. Какое доброе дело вы сделали вчера, сегодня? Для кого? Что это был за человек? Какие добрые дела или поступки совершили ваши близкие люди по отношению к Вам? Как вы при этом чувствовали? Как отреагировали? Что предложили взамен? Способны ли вы на добрые дела? Если нет, то что вам мешает? Следующим шагом в тренинге было обсуждение выдержки из стихотворения Г. Лессинга, ориентированной на создание дискуссии о добродетельных ценностях человека:

«Набожным восторгом предаваться

Безмерно легче, чем творить добро.

Знай, слабый человек, хоть он подчас

Того и сам не ведает, охотно

В восторженном безделье пребывает,

Чтоб только добрых дел не совершать»

В ходе дискуссии учащиеся делают вывод о том, что совершать добро оказывается не так просто. Добрые дела непременно требуют нравственной тренировки «души», воспитания в себе, в своем поведении установок на добродетельные (нравственные) ценности. В рефлексивном взаимодействии учащиеся анализировали свои привычки и черты характера, корректировали в ходе работы некоторые нравственные параметры своей личности. Для этого участникам тренинга предлагалось разделить лист на две части: в одной половине записываются добродетельные поступки, а в другой - отрицательные. Данная работа наглядно помогает увидеть старшеклассникам свои проблемы, проанализировать нравственно-ценностную направленность своей личности и попытаться найти ответы на преодоление негативных поступков.

Для того, чтобы тренинговая работа прошла максимально успешно, не пострадала самооценка ребят, следующим этапом тренинга было проведение этюда «Я - Подарок». На данном этапе раскрывалась самоценность каждого школьника, его внутренний мир. Этюд направлен на выявление того, что «во мне есть интересного, уникального». В ходе тренинга ребятам предлагалось ответить на вопросы: Любишь ли ты сам дарить подарки своим близким? Всегда ли уместен подарок как материально-значимая ценность? Почему человек может быть подарком для других? Что значит на ваш взгляд, быть «Подарком»? Какими ценностными качествами должен обладать этот человек?

В течение 1 минуты под тихую музыку надо подумать: Почему «Я - подарок» для себя и других людей? Выписать в тетрадь для классных часов «Доверие» эти качества. Затем в каждой группе в течение одной минуты идет обсуждение, почему «он - подарок». Что нужно сделать для того, чтобы стать «Подарком»? Какими качествами должен обладать этот человек? В течение 3-5 минут указать 5 нравственных качеств, которые позволят учащимся стать «Подарком». Каждая группа называет эти качества, а классный руководитель фиксирует их на доске в один столбик. Затем каждый участник тренинга отмечает наличие тех ценностных качеств, которые у него имеются в наличии. Желающие могут поделиться своими результатами. Воспитательный вывод этого тренинга заключается в том, что каждый человек может и должен творить добро, каждый может стать «Подарком» и попасть на планету «Добрый Дом».

В заключении проводится рефлексивный анализ: «Какие чувства вы испытывали?», «Какое было настроение?», «Не было ли трудно?», «И если «да», то почему?», «Что мешало быть откровенным?», «Что помогало раскрыться?». Во время выступления одного из участников остальные должны внимательно выслушать его и поблагодарить выступающих за откровенность, открытость. Это одно из принципиальных требований, которое должно быть в центре внимания при проведении данного этюда. Как показал эксперимент 84% старшеклассников положительно отнеслись к проведению этюда - «Я - Подарок».

Следующим шагом в воспитании нравственных качеств у школьников с нарушением интеллекта в эксперименте стала организация социально-психологического этюда «Приручить своих драконов». Он способствует процессам самопознания, становлению нравственных качеств личности, помогает избавиться от черт характера, мешающих определению в жизни. Цель: показать старшеклассникам, что в каждом из них наряду с положительными качествами, влияющими на нравственные ценности личности, существуют и отрицательные, названные «драконами». Этюд проводится в форме смыслоориентирующего тренинга, направленного на разрешение ценностных противоречий в личности человека. Конструирование тренинга начинается со слов А. Шопенгауэра: «Характеры бывают добрыми или злыми лишь относительно, абсолютно же добрых или злых не бывает. Различие между ними заключается в том, насколько собственная выгода предпочитается или не предпочитается чужой. Если эта пограничная линия находится посередине между тем и другим, тогда получается характер справедливый. Но у многих людей она так непропорциональна, что на один дюйм человеколюбия приходится десять саженей эгоизма». Проводится дискуссия по данному афоризму: Согласны ли вы с утверждением автора? Если согласны, то в чем? Если не согласны, аргументируйте свою точку зрения. В процессе тренинговой работы учащиеся приходят к выводу о том, что для того, чтобы «приручить своих драконов», необходимо соблюдать ряд правил.

Также мы провели два классных часа соответствующих проблеме исследования. Цель первого классного часа «Дорогою вежливости»: учить ребят взаимопомощи, поддержке, уважению друг к другу, воспитание культуре межличностных отношений. На классном часе мы с ребятами разбирали разнообразные ситуации. Ребята охотно вступали в дискуссии делали свои выводы, предлагали свои варианты по предложенным ситуациям. В целом классный час прошел хорошо. На предложенные ситуации «Помочь учителю повесить плакат, зажечь свет, стереть с доски, отпереть кабинет, раздать тетради, листы, книги», ребята отвечали следующим образом. «Да, я всегда предлагаю свою помощь учителю» (Мария, Иван, Карина). «Я бы предложил помощь, но мне кажется, что это будет выглядеть как подхалимство, смогу только в той ситуации, если в классе никого не будет» (ответили 2 мальчика - Иван К., Дима В.). «Позвоните по телефону кому-либо из стоящих здесь людей. Начните разговор». Две девочки хорошо справились с этим заданием, беседа проходила в культурной форме, с извинениями и т.д.

На первый взгляд было понятно, что класс привык к такой форме проведения классного часа, ребята хорошо знали как себя нужно вести в той или иной ситуации, имели представления о морали, об этикете, о безнравственных поступках и т.д.

Цель другого классного часа «Какой я?»: учить ребят взаимному уважению друг к другу, а так же к пожилым людям, воспитание культуре межличностных отношений. Предлагались следующие ситуации: 1. «Выразить почтение к старику». Ребята были разбиты на две команды. Каждая команда разыгрывала сценку на эту ситуацию, как, по их мнению, выражается уважение к пожилым. На мой взгляд, ребята отлично справились с таким видом работы, сценки получились естественными, интересными. 2. «Пригласить к столу и рассадить гостей, пожелать приятного аппетита». Так же ребята были разбиты на команды, каждая команда выполняла задание. Можно сделать вывод о том, что ребята хорошо знают правила этикета и умеют применять полученные знания. Классный руководитель так же участвовал в дискуссиях, помогал ребятам, акцентировал их внимание на той или иной ситуации, так же классный руководитель просил ребят вспомнить некоторые правила этикета. Классный руководитель попросил ребят сделать выводы, а так же сравнить поведение ребят в повседневной жизни. Ребята пришли к выводу, что не всегда руководствуются правилами этикета, и делают безнравственные поступки.

Далее мы провели классный час «Вавилонская башня». Цель: воспитание культуры межличностных отношений, уважение друг к другу, принятие совместных решений, взаимопомощь. Наша задача была в том, что бы сплотить ребят, научить их общаться между собой, уважать мнения друг друга. Ребята активно участвовали в играх, сценках, принимали совместные решения, проявляли уважение к мнению друг друга, действовали сообща.

Также включали учащихся в деятельность, направленную на помощь другим людям: младшим (первоклассникам, своим братьям и сестрам), старшим (родителям, учителям, пожилым людям); учили заботиться о природе. Учащиеся экспериментального класса участвовали в празднике посвященном Дню пожилого человека, операциях «Милосердие», «Подарок моим друзьям», экологических субботниках.

Мы включали учащихся в проблемные ситуации, способствующие выработке нравственных поступков и закреплению их как привычки в поведении. Воспитывающие проблемные ситуации - это специально организованные педагогом экстремальные условия для школьника, включающие в себя рассогласования, противоречия между требованиями социума и уровнем развития личности, или между ситуативным требованием активности личности и уровнем развития способностей к осуществлению нравственного выбора, рационализирующих поиск оптимальных вариантов преодоления моральных противоречий. На наш взгляд нужно проводить и дальнейшую работу с данной категорией детей в этом направлении (нравственное воспитание), это позволит сплотить ребят, развить у них культуру общения, поведения.

2.4 Анализ результатов эксперимента

Для выявления результатов опытно-экспериментальной работы необходимо провести анализ этапов констатирующего и формирующего (обучающего) эксперимента, определить показатели эффективности разработанной системы работы по воспитанию нравственных качеств личности у школьников с нарушением интеллекта; осуществить анализ результатов и формулировку общих выводов.

В рамках контрольного этапа мы провели аналогичную диагностику и составили таблицы с критериями нравственной воспитанности, а затем сводную таблицу. Данную таблицу заполнили учителя (таблица 6), воспитатели (таблица 7) и актив детей (таблица 8).

Результаты диагностики нравственной воспитанности на контрольном этапе (заполнено учителями)

Таблица 6

Результаты диагностики нравственной воспитанности на контрольном этапе (заполнено воспитателями)

Таблица 7

Результаты диагностики нравственной воспитанности на контрольном этапе (заполнено активом класса)

Таблица 8

По результатам анализа сводной таблицы (таблица 9) был составлен график, для сравнения результатов диагностики.

Таблица 9

Как видно из данного графика динамика роста нравственности у учащихся очевидна. Анализ результатов проведенной работы показал, что на низком уровне осталось минимальное количество человек: 2 ребенка на низком уровне остались в показателе «Гордость за свою страну», двое в критерии «Служение своими силами», четверо в показателе «Забота о своей школе», трое в «Познавательной активности», двое в показателе «Саморазвитие», двое в критерии «Организованность в учении», трое детей в показателе «Инициативность и творчество в труде», трое ребят в критерии «Осознание значимости труда». По одному ребенку на низком уровне остались в таких показателях как: «Милосердие», «Развитая добрая воля», «Самоуважение и соблюдение правил культуры поведения». По двое детей на низком уровне остались на последних двух показателях это: «Организованность и пунктуальность» и «Требовательность к себе». Но в таких показателях как: «Отношение к родной природе», «Стремление реализовать свои интеллектуальные способности», «Самостоятельность», «Бережное отношение к результатам труда» «Уважительное отношение к старшим» и «Дружелюбное отношение к сверстникам» не осталось ни одного ребенка на низком уровне.

На среднем уровне нравственной воспитанности оказалось большее число детей, чем до эксперимента. Так в показателе «Гордость за свою страну» до эксперимента на среднем уровне находилось 2 детей, а после - 7. А в показателе «Служение своими силами» на среднем уровне вначале было 2, а после - 6 детей. В показателе «Познавательная активность» до эксперимента было 1, а после - 5 ребят. Но самый большой скачок произошел в показателе «Уважительное отношение к старшим» до эксперимента на среднем уровне не было ни одного ребенка, а после - 7 детей.

Создавая условия для реализации исследуемой проблемы, мы испытывали и сложности в экспериментальной деятельности. Как выяснилось, высокий уровень тревожности и низкая сплоченность детей достаточно долгое время мешали в работе по формированию нравственных качеств школьников с нарушением интеллекта. Приходилось постоянно искать новые пути, формы, методы и приемы работы с учащимися, родителями и учителями. Нередко приходилось испытывать внутренне скрытое и явное сопротивление некоторых старшеклассников в сплочении классного коллектива. После каждого проведенного мероприятия, классного часа, похода, экскурсии проводился рефлексивный анализ сделанного, анализировались успехи и неудачи, рассматривались причины неудавшегося и использовались новые пути решения проблем совместно всем коллективом и в индивидуальной работе, что потом высоко оценивали школьники. Приведем выдержки из ответов выпускников: Анастасия: «Встречи в нашем клубе помогли мне раскрыться, стать лучше и терпимее». Дима: «Хотя в жизни и нет идеальных людей, наша жизнь в классе была настоящим островком счастья, добра и справедливости». Алексей: «Проигрывая различные ситуации в деловых играх, так хотелось стать лучше, как никогда этого не хотелось». Сергей: «Наши все дела позволили мне избавиться от плохих качеств и увидеть, что рядом не такие уж и плохие люди, а во многом даже лучше и чище меня. Я стал более раскрепощенным». Мария: «Моя ответственность выросла в 5 раз. Очень не хотелось подводить себя и ребят, готовя какое-либо мероприятие».

Наша исследовательская работа показала, что у школьников сформировался средний уровень воспитания нравственных качеств. Однако теоретические знания преобладают над практическими умениями. Мы видим, что работу по формированию нравственности надо продолжать.

Заключение

В рамках нашего исследования, мы изучили психолого-педагогическую литературу по данной проблеме, рассмотрели сущность, содержание и основные понятия нравственного воспитания, а также характеристики школьного возраста, раскрыли особенности нравственного воспитания школьников с нарушением интеллекта, изучили методы, формы и приемы нравственного воспитания школьников во внеурочной деятельности, произвели анализ, а затем и обобщение различных взглядов на данную проблему в литературе и пришли к следующим выводам:

Нравственное воспитание - целенаправленный двухсторонний процесс формирования морального сознания, развития нравственных чувств и выработки навыков и привычек нравственного поведения. Оно включает формирование нравственного сознания, воспитание и развитие нравственных чувств, выработку умений и привычек нравственного поведения. Поведение нравственно, если человек взвешивает, продумывает свои действия, поступает со знанием дела, выбирая верный путь решения стоящей перед ним проблемы. Нравственное поведение личности имеет следующую последовательность: жизненная ситуация - порождаемое ею нравственно - чувственное переживание - нравственное осмысление ситуации и мотивов поведения, выбор и принятие решений - волевой стимул - поступок.

Школьный возраст характеризуется повышенной восприимчивостью к усвоению нравственных правил и норм. Нравственное развитие школьников отличается заметным своеобразием. В их моральном сознании преобладают императивные (повелительные) элементы, обусловливаемые указаниями, советами и требованиями учителя. Они начинают активно, самостоятельно разбираться в различных жизненных ситуациях, но при этом их оценка событий, поступков часто носит ситуативный характер.

Обучение в школе - это, прежде всего, формирование нравственной личности. Внеурочная деятельность имеет все возможности, позволяющие развивать у учащихся нравственные качества личности. Важное значение для нравственного воспитания школьников имеет не только содержание, но и организация внеурочной деятельности. Для этого необходимо деятельность учащихся строить как коллективную. Организация коллективной и групповой форм возможна на внеклассных занятиях, часах классного руководства. Мы выяснили, что методы нравственного воспитания выступают в сложном и противоречивом единстве.

Результаты опытно - поисковой работы по изучению и совершенствованию нравственного опыта школьников подтвердили выдвинутую нами гипотезу.

Список литературы

Абрамова, Г.С. Практическая психология. Учебник для высшей школы. - М., 2004.

Азбука нравственного воспитания / Под ред. И.А. Каирова, О.С. Богдановой. М.: Просвещение, 1979.

Бабанский Ю.К. Комплексный подход к воспитанию школьников/ Ю.К. Бабанский, Г.А. Победоносцев. М.: Педагогика, 1980.

Бакштановский В.И. Культура нравственного сознания и поведения личности. М.: Знание, 1979.

Баркова Н.Н. Понятие «личность» в российской педагогике // Педагогика. -2002. №3.

Бачинин В.А. Духовная культура личности. М.: Политиздат, 1986. - 108 с.

Бгажнокова И.М. Обоснование изменения структуры и содержания обучения детей с нарушением интеллекта. // Дефектология. - 1995. - №1.

Бгажнокова И.М. Коррекционные задачи и основные направления в организации воспитательного процесса в детском доме (интернате) для детей с недостатками интеллекта. //Дефектология. - 1995. - №5.

Блюмкин В.А. Нравственное воспитание: философско-этические основы. - Воронеж: Изд-во Воронежского ун-та, 1990.

Богданова, О.С., Калинина О.Д., Рубцова М.Б. Этические беседы с школьниками. - М., 1997.

Богданова О.С. Нравственное воспитание старшеклассников: Книга для учителя / О.С. Богданова, С.В. Черенкова. М.: Просвещение, 1988.

Божович, Л.И., Конникова, Т.Е. Нравственное формирование личности школьника в коллективе. - М., 2000.

Божович Л.И. Этапы формирования личности в онтогенезе // Вопросы психологии. 1979.- №4.

Болдырев Н.И. Нравственное воспитание школьников. М.: Педагогика, 1979.

Большаков В.И. Нравственное воспитание учащихся V-VIII классов. Изопыта внеклассной и внешкольной работы/ В.И. Большаков, А.Г. Уманский.- М.: Изд-во АПН, 1960.

Бондаревская Е.В. Проблемы формирования нравственного сознания личности старшего школьника // Советская педагогика. 1980. - №1.

Бондаревская Е.В. Формирование нравственного сознания старших школьников: Учебное пособие по спецкурсу/ Ростов-на-Дону, 1976.

Братусь Б.С. Психология нравственного сознания в контексте культуры. -М.: Менеджер. Роспедагентство, 1994.

Бушелева Б.В. Поговорим о воспитанности: Книга для учащихся: Для ст. и сред. шк. возраста. Петрозаводск: Карелия, 1991.

Васенков Г.В. Актуальные проблемы профессиональной подготовки умственно отсталых детей. //Дефектология. - 1997. - №5.

Виничук JI.C. О воспитании сознательной дисциплины JI.C. Виничук, А.С. Макаренко.- Киев: Ваша школа, 1988.

Власова Т.Н. Теоретико-методологические основы и практика воспитания духовности современных школьников: Ростов н/Д., 1999.

Водзинский Д.И. Научные основы нравственного воспитания школьников: Учеб. пособие для исследователей. М.: Высшая школа, 1982.

Волков, Б.С., Волкова Н.В. Детская психология развития М., 2000.

Воронкова В.В. Воспитание и обучение детей вспомогательной школы. М., Педагогика, 1994.

Выготский JI.C. Психология развития человека -М.: Смысл, 2003.

Галузинский, В. М. Индивидуальный подход в воспитании учащихся. - Киев: Радянськая школа, 1982.

Гарунов Э.Г. Нравственное воспитание школьников: Особая актуальность проб, в соврем, услов., возможности и пути её решения в школах Дагестана.- Махачкала: ДГПУ, 1998.

Гасанов З.Т. Воспитание юных патриотов-интернационалистов. Махачкала: Дагучпедгиз, 1984.

Гришанова З.И. О нравственных идеалах старшеклассников. Кишинёв: Штиинца, 1979.

Гришин Д.М. Жизненные ситуации с нравственным содержанием. Калуга: КГПИ, 1971.

Гришин Д.М. Руководство самовоспитанием школьников: В помощь классному руководителю и воспитателю / Д.М. Гришин, Я.И. Колдунов. М.: Просвещение, 1975.

Гурин В.Е. Формирование нравственного сознания и поведения старшеклассников. М.: Педагогика, 1990..

Джандар Б.М. Особенности нравственного воспитания старшеклассников национальной школы: Автор, дис. кан.пед.наук: 13.00.01/КГПУ. Краснодар, 1995.

Дробницкий О.Г. Проблемы нравственности. М.: Наука, 1977. - 333 с.

Дульнев Г.М. Учебно-воспитательная работа во вспомогательной школе. М., Просвещение, 1981.

Журавлёв В.Н. Педагогика в системе наук о человеке. М.: Педагогика, 1990.

Зосимовский, А.В. Нравственное воспитание и учитель в условиях социальных перемен. Педагогика, 1998, №7.

Иващенко А.В. Идейно-нравственное воспитание старших школьников: Книга для учителя. М.: Просвещение, 1987.

Идейно-нравственное воспитание учащихся в процессе обучения: Книга для учителя / Д.И.Водзинский, С.В. Лундина, Е.В. Перевозная и др.; Под ред. Д.И. Водзинского, Ж.Е.Завадской. Минск: Нар. асвета, 1991.

Каиров, И.А. Нравственное развитие младших школьников в процессе воспитания. - М.: Просвещение, 1989.

Калюжный, А.А. Роль учителя в нравственном воспитании школьников. - М., 1998.

Кон И.С. Психология старшеклассника: Пособие для учителей. М.: Просвещение, 1980.

Кожалиева Ч.Б. Особенности содержания образования у младших умственно отсталых учащихся школьного возраста. //Дефектология. - 1995. - №1.

Кравченко А.И. Социология: Учебное пособие для студентов ВУЗов. -Екатеринбург: Деловая книга, 1998.

И.З. Кузякин А. О вере, культуре и образовании. // Воспитание в школе. -1993. №6.

Кунц О. Р. Проблемы воспитания нравственных отношений между юношами и девушками // Сов. Педагогика. -1981. №10.

Лёгенький Г.И. Цель и способы воспитания. М.: Педагогика, 1990.

Лихачёв Б.Т. Педагогика. Курс лекций: Учеб. пособие. М.: Юрайт, 2000.

Марьенко, И.С. Нравственное становление личности. - М., 1985.

Марьенко И.С. Основы процесса нравственного воспитания личности школьника. - М.: Просвещение, 1980.

Мозговой В.М., Пузанов Б.П. Воспитательная работа в специальных школах. М., 1977.

Моральные ценности и личность / Под ред. А.И.Титаренко. М.: Изд-во МГУ, 1994.

Мудрик А.В. О воспитании старшеклассников. М.: Просвещение, 1981.

Мудрик А.В. Общение как фактор воспитания школьников. - М.: Педагогика, 1984.

Мудрик А.В. Самые трудные годы. М.: Знание, 1990.

Мудрик А.В. Социальная педагогика: Учебник для студ.пед. вузов / Под ред. В.А. Сластёнина. М.: Академия, 2000.

Неёлова А.П. Нравственное воспитание учащихся во внеклассной работе: Пособие для студентов-практикантов и классных руководителей. Орджоникидзе: Ир., 1971.

Нравственное воспитание личности школьника. Под ред. Колдунова, Я.И.- Калуга, 1997.

Орынбаев С.О. Нравственное самовоспитание школьников. Ташкент: ФАН, 1984.

Рахимов, А.З. Роль нравственного воспитания в формировании личности. Классный руководитель. 2001 №6.

Рожков, М. И. Байбородова, Л. В. Организация воспитательного процесса в школе: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2000.

Романенко Н.М. Формирование духовно-этической культуры старшеклассников. Ростов н/Д: Юпитер-А, 1998.

Рубинштейн C.JI. Основы общей психологии. СПб.: Питер, 2003.

Рубинштейн, С. Л. Психолого-педагогические проблемы нравственного воспитания школьников. М., 1996.

Савкина Г.П. Педагогические условия освоения подростками нравственных ценностей. М.: МГПУ. 1993.

Сенько, В. Г. Воспитание у младших школьников норм поведения (Работа с трудными детьми). - Минск: Народная асвета, 1976.

Снегирёва Т.В. Личностное самоопределение в старшем школьном возрасте // Вопросы психологии. 1989. - №2.

Снегирёва Т.В. Особенности межличностного восприятия в подростковом и раннем юношеском возрасте / НИИ педагогики. Кишинёв: Штиинца, 1988.

Соболев В.Н. Воспитание нравственных идеалов старшеклассников: Автореф. дис. канд. пед. наук: 13.00.01. Минск, 1994.

Сухомлинский В.А. Духовный мир школьника (подросткового и юношеского возраста). М.: Учпедгиз, 1961.

Тимощенко Л.Н. Воспитание старшеклассниц. М.: Просвещение, 1983.

Толстых Н.Н. Жизненные планы подростков и юношей // Вопросы психологии. 1984. - №3.

Фаркаш Э. Нравственные проблемы развития личности. М.: Мысль, 1982.

Формирование личности: проблемы комплексного подхода в процессе воспитания школьника. Под ред. Г. Н. Филонова. - М.: Педагогика, 1983.

Харламов И.Ф. Нравственное воспитание школьников: Пособие для классных руководителей. М.: Просвещение, 1983.

Холодовский И.И. Воспитание культуры нравственных чувств старшеклассников: Дис. канд. пед. наук: 13.00.01/МГПУ. М., 1992.

Чернова Е.Б. Нравственные основы отношений юноши и девушки. Л.: Просвещение, 1966.

Шерозия Л.Г. Нравственные принципы воспитания старшеклассников и средства их реализации: Тбилиси: ТГПУ, 1989.

Штольц, Х. Рудольф, Р. Как воспитывать нравственное поведение. Кн. для учителя: Пер с нем. - М.: Просвещение, 1996.

Щуркова, Н.Е. Классное руководство: теория, методика, технология. - М.: Педагогическое общество России, 2001.

Этические беседы со школьниками: Сборник материалов для классного руководителя. М.: Госучпедгиз, 1958.

Яновская, М.Г. Нравственное воспитание и эмоциональная сфера личности. Классный руководитель. 2003. № 4.

Яновская М.Г. Эмоциональные аспекты нравственного воспитания: Книга для учителя. М.: Просвещение, 1986.

Янушкявичюс Р.В. Основы нравственности: Беседы по этике для старшеклассников. М.: ПРО-ПРЕСС, 1998.