Церковь сайентологии

Церковь сайентологии

Содержание

Введение

Глава 1. Церковь Сайентологии. Становление и организационная структура

.1 История возникновения

.2 Личность Рона Хаббарда - два взгляда

.3 Философская доктрина и цели сайентологии

Глава 2. Цели и методы сайентологической организации

.1 «Мост к просвещению» как метод втягивания людей в организацию и получение от них денежных средств

.2 Сайентологический «тест на стресс» как методика воздействия

.3 Опасность сайентологической организации для личности и общества

Выводы по второй главе

Заключение

Литература

Приложения

Введение

Актуальность темы, ее сложность и дискуссионность, а также недостаточная комплексная разработанность проблемы обусловливает цель и задачи исследования.

Цель курсовой работы - осуществить социально-философский анализ вероучения, культовой и внекультовой практики, социальной позиции Церкви саентологии. Для достижения поставленной цели должны быть решены следующие задачи:

выявить условия, сопутствующие возникновению и распространению Церкви саентологии, и причины ее популярности среди некоторой части населения;

показать процесс развития религиозного учения Л. Рона Хаббарда, переход от дианетики к саентологии;

осуществить анализ вероучения, культовой практики и внекультовой деятельности, выявить отличительные черты, присущие Церкви саентологии;

рассмотреть устройство и структуру управления Церкви саентологии;

раскрыть социальные позиции Церкви саентологии;

провести социологический опрос саентологов с целью получения сведений о социально-демографических характеристиках адептов, их ценностных ориентациях, выявить причины, способствующие обращению неофитов к новому религиозному движению;

обобщить опыт стран Западной Европы по правовому регулированию деятельности Церкви сайентологии.

Источниковую и эмпирическую базу работы составили: - труды Л. Рона Хаббарда, являющиеся Писанием Церкви сайентологии, аудио - и видеозаписи, периодические издания сайентологов, специальная литература для сотрудников Церкви и прихожан;

документы и материалы, справочная литература Церкви сайентологии, раскрывающие религиозные воззрения Л. Рона Хаббарда, культовую и в некультовую деятельность сайентологов;

архивные материалы, статистическая информация религиозных изданий;

материалы государственных и судебных органов стран Западной Европы и Российской Федерации.

Теоретическая и методологическая база исследования.

При изучении проблемы автор опирался на принципы научной объективности, идеологической нейтральности и непредвзятого отношения к социально обусловленному объекту исследования.

В качестве теоретико-методологической основы исследования использованы труды отечественных и зарубежных ученых по проблемам философии, религиоведения, социологии, правоведения. В зоне изучения проблемы были использованы принципы историзма, объективности, комплексности, структурно-логического моделирования и другие, позволяющие дать объективный анализ исследуемому объекту как сложному социокультурному явлению.

Комплексный характер проблемы обусловил необходимость ее многоуровнего анализа - философского, исторического, социологического, с применением методов дедукции, анализа и синтеза. Основными из них является сравнительный, структурно-функциональный и социологический.

Основные результаты, полученные лично соискателем, и их научная новизна. Настоящая работа является исследованием, посвященным социально-философскому анализу условий появления и распространения «Церкви саентологии» в России и современном мире, основ ее догматики, особенностей культовой деятельности, организационного строения, социальной деятельности.

Объектом исследования является Церковь сайентологии как религиозная организация.

Предмет исследования: социально-религиозная доктрина Церкви сайентологии, ее культовая и внекультовая практика.

Актуальность темы: ее сложность и дискуссионность, а также недостаточная комплексная разработанность проблемы обусловливает цель и задачи исследования.

Гипотеза - опасность сайентологической организации для граждан в отдельности и общества, государства в целом

Для достижения основной цели работы будут решаться следующие задачи:

.Рассмотреть становление и организационная структура сайентологической организации;

.Изучить и проанализировать ее философскую доктрину и цели;

.Определить, показать и доказать опасность данной организации для личности и общества.

В работе использованы: метод историко-религиоведческого исследования, сравнительный анализ и синтез исследований, феноменологический метод , диалектический метод, метод систематизации и аналогии.

Новизна и практическая значимость ВКР - акцентирование нового знания, полученного в ходе исследования и возможность применения полученных результатов на практике;

Структура работы - работа состоит из двух глав, шести параграфов, введения, заключения, списка литературы, приложения

Вторая половина ХХ столетия во всей религиозной жизни мира ознаменовалась появлением новых религиозных культов, сект, организаций, отличающихся между собой по социальным, культурным и конфессионным характеристикам.

Новейшие религиозные движения являются постоянным элементом развития религии. Собственно историческая ретроспектива религиозной эволюции человечества может быть представлена как совокупность процессов зарождения, институализации (либо противление институализации) новых религиозных течений, их дифференциации, вознесения и упадка. Одновременно исследователи соглашаются, что определенные исторические периоды были отмечены значительно большим возникновением новых движений, нежели другие. Данное положение подтверждается ярким примером возникновения и быстрого распространения новейших религиозных течений второй половины ХХ века.

Появление новых религиозных и мистических объединений обусловлено изменениями мировоззренческих парадигм, кризисом традиционных религий, взаимовлиянием различных культовых миров, ожиданиями в конце века апокалипсических изменений. Гражданскую обеспокоенность во многих странах мира вызывает то, что в основе философии нетрадиционных сектантских образований достаточно ясно просматривается жажда власти, потребность господства, как над членами секты, так и над целыми странами, на территории которых они разворачивают свою деятельность.

Основная цель данной работы дать развернутую характеристику Церкви сайентологии, которая признана большинством стран мира, как организация, представляющая угрозу непосредственно национальной безопасности государства, т.к. под ее влиянии попадают в основном элитарные слои общества, составляющие духовный и научный потенциал государства. Это обусловливает актуальность темы, что подтверждено многочисленными публикациями как в России, так и за рубежом по проблемам сайентологии.

Глава 1. Церковь Сайентологии. Становление и организационная структура

.1 История возникновения

Церковь Сайентологии относится к так называемым сциентическим религиям. Это название происходит от английского слова science (наука). Эпоха Просвещения, где «Природа - мастерская, а человек в ней работник» породила целый ряд религиозных движений, основанных на вере в науку. Основоположницей этого направления была Эдди Мэри Беккер-Паттерсон [23], которая, как принято считать, впервые «пришла к научному выводу, что причины всего кроются в разуме, и что любой эффект является духовным феноменом». Надо отметить, что ранее она посещала знаменитого в то время целителя Финеаса Квимби [14], практиковавшего без медикаментозное лечение психических заболеваний. Он считал, что начало любой болезни кроется в истоках ума. Очевидно, что под влиянием Квимби, Беккер была написана и опубликована в 1875 году книга «Наука и здоровье». В ней, например, так объясняется встречающееся в Библии слово Гихон (название реки): «Права женщины, признаваемые моралью, правилами, социальным устройством». Название другой реки, Хиддекел, трактовалось ею следующим образом: «Божественная наука, понятая и признанная». И это заработало! За короткое время так называемая Церковь Christian Science (Христианская наука) приобрела тысячи и тысячи адептов. В 1980-м году эта секта насчитывала в своих рядах более трёх миллионов членов [2, с. 35-57].

«Научные» методы и открытия Беккер были достойно продолжены Лафайетом Роном Хаббардом. Создатель Дианетики и сайентологии - Лафайет Рональд Хаббард, родился в 1911г. в США. В настоящее время существует две версии биографии этого человека: первая - придуманная Хаббардом во время распространения своих учений и поиска приверженцев, которая усиленно распространяется сайентологами в наше время; и вторая - биография действительная, страницы которой становились известны во время судебных разбирательств деятельности Хаббарда и его последователей из его собственных дневников, показаний очевидцев и данных разнообразных архивов, причем во многих фактах эти биографии противоречат друг другу. "Для рекламы своей секты и себя лично Л.Р. Хаббард привел многочисленные ложные факты, в том числе следующие. Что он получил множество наград за героизм в войне. Ничего подобного не было. Что он командовал эскадрой корветов. Ничего подобного не было. Что он был награжден "Пурпурным сердцем" - медалью за ранение в ходе боевых действий. Ни ранения, ни награждения не было. Что в результате боевых ранений он был искалечен, потерял зрение и исцелил себя с помощью изобретенной им Дианетики. Он не был искалечен и не терял зрения. Что он по заданию военно-морской разведки разоблачил секту черных магов и сатанистов в Калифорнии. Ничего подобного не было. Он сам был членом этой секты и активно занимался магическими сексуальными ритуалами. Что он окончил Университет Джорджа Вашингтона и получил специальность физика-ядерщика. На самом деле он окончил лишь один университетский курс и прослушал единственный вводный курс по ядерной физике, но так и не смог сдать по нему экзамена. Хаббард называет себя "доктором". Единственная докторская степень, которая у него есть, - это степень "доктора сайентологии", которую он сам себе присвоил.

Г-н Хаббард является типичным шарлатаном..." Судья Лэйти. Постановление Лондонского Верховного суда. 1984г. [15].

Такая же двуличность отличает и все учения Хаббарда: многое из того, что говорят сайентологи о себе и своих учениях не соответствует их истинному содержанию. Но причина этого явления более глубокая, чем патологическая нечестность или обыкновенное шарлатанство, о чем более подробно будет сказано далее. В 19 лет Рон поступает в Университет Джорджа Вашингтона, намереваясь учиться на строителя, но был отчислен по причине низкой успеваемости, так и не окончив третий курс. Во время последнего семестра своего пребывания в Университете и после отчисления Хаббарду удается, пользуясь, по всей видимости, незаурядными способностями к приукрашиванию своих возможностей, организовать несколько авантюрных экспедиций, каждая из которых терпела фиаско. К этому времени Хаббард преуспел в области мореплавания и имел 32-фунтовое судно "Колдун".& В 1941г. Хаббарду удается поступить в резерв ВМФ, а немногим позже он был направлен офицером в действующие части ВМФ США. За несколько месяцев Хаббард успел настолько "прославиться", что вскоре был отправлен обратно в США. Одним из "военных подвигов" Хаббарда был 55-часовой бой, в который он, командуя небольшим судном, смог вовлечь часть флотилии США против того, что Хаббард посчитал двумя японскими подводными лодками. Кроме него самого, как показало расследование этого инцидента, никто из офицеров других судов ни одного признака присутствия лодок не заметил.

Закончил Хаббард свой героический поход орудийным залпом по острову, принадлежащему союзной Мексике, который, к тому же, оказался обитаем. Неудивительно, что после этого контр-адмирал Брайсет в рапорте о служебном несоответствии писал: "...Данного офицера отличает полное отсутствие таких необходимых качеств, как оценка окружающей обстановки, лидерство и способность к совместным действиям. Он не задумывается о возможных последствиях своих поступков...". До конца войны Хаббард служил на тыловых должностях и не получал ни 21, ни 27, по противоречивым сайентологическим данным, медалей и орденов, а получил только 4 рядовые медали за выслугу лет. Последние месяцы войны Рональд провел в госпитале в Окленде, и не по причине боевого ранения, как утверждают сайентологи, а с диагнозом язвы двенадцатиперстной кишки. С момента поступления в госпиталь до увольнения из флота его зрение заметно ухудшилось, что позволило Хаббарду впоследствии получать пенсию в Федеральной администрации ветеранов.

В августе 1945г. на одной из вечеринок Хаббард знакомится с человеком по имени Джон (более известным под именем Джек) Уайтсайд Парсонс [16] учеником Алистера Кроули [3], одного из самых известных сатанистов ХХ века, называвшего себя «зверем 666» и «рабом антихриста», главой Пасаденской «Ложи агапы» «Ордена восточного храма» (Ordo Templi Orient is, OTO). Выйдя в отставку в декабре 1945г., Хаббард оставляет первую жену с двумя детьми и начинает заниматься с Парсонсом черной магией и оккультизмом. Еще ранее, в 1938г., дыша "веселящим газом" во время операции у зубного врача, Хаббард пережил видение. Ему казалось, что он побывал в царстве мертвых и ознакомился с сокровищницей знаний. А в 1940г. интерес к оккультизму ненадолго привел Хаббарда в общество розенкрейцеров, где он прошел две ступени посвящения. Позднее некоторые лица жаловались, что он включил в доктрину сайентологии элементы учения розенкрейцеров, которые обязался хранить в тайне.

Парсонс был одержим «сексуальным колдейством», колдовским действом, Кроули и ознакомил с "колдейством" Хаббарда. Парсонс, Хаббард и женщина по имени Марджори Камерон осуществляли в марте 1946г. сексуальные ритуалы, целью которых было добиться рождения от участвующей в обряде женщины мистического существа Бабалон, «багряной жены», которая, по магическим представлениям, является средоточием вселенского зла. Записи их совместных магических действий были позже расшифрованы и опубликованы под названием "Бабалон действует". Сам Хаббард, не дождавшись воплощения, сбежал от Парсонса с круглой суммой денег и его подружкой, женился на ней (не будучи разведен с первой супругой, т.е. став двоеженцем) и продолжил уже собственные «колдейские» поиски, а также занятия гипнозом и оккультизмом. Впрочем, в 1946г. Парсонсу удалось через суд вернуть часть своих денег. Есть свидетельства, подтверждающие, что в течение всей своей жизни Хаббард не прекращал занятия черной магией, многие элементы которой нашли свое отражение в методологии, в учении и в практических приемах сайентологии. Кроме того, символика, использующаяся в церкви сайентологии, неоднократно встречается в различных оккультных и магических группах, в частности, в организациях Кроули. По всей видимости, и сама организация в целом является мистическим воплощением того духа всемирного зла, персонифицированное воплощение которого долгое время пытались осуществить посредством «колдейства» Кроули, Парсонс и другие отъявленные сатанисты ХХ века, в том числе и Рон Хаббард. Известно, что последние курсы посвящения («уровни ДТ») содержат элементы обрядов языческих поклонений и что во время своих морских круизов основатель сайентологии исполнял разные ритуалы, в которых участвовали и его приближенные. Неоднократно Хаббард сообщал друзьям, что чувствует себя находящимся под защитой духа-хранителя, которого он называл "Императрицей", и которая иногда бывает, видна, но только ему одному. Так, однажды Хаббард на вопрос своего приятеля как ему удалось написать «Дианетику» всего за три недели, ответил, что писал эту книгу автоматически, что она была надиктована ему «Императрицей». А в одной из статей он откровенно признался, что часто «автоматически пишет, автоматически говорит и обладает ясновидением». Таким образом, демоническое происхождение «наук» Хаббарда не оставляет сомнения.

Душевное состояние Хаббарда того времени можно назвать более чем критическим. Магические практики окончательно подорвали и без того не очень уравновешенную психику Рона Хаббарда. К тому же, его преследовали постоянные финансовые проблемы. В октябре 1947г., когда, по появившимся позже версиям сайентологов, Хаббард уже полностью излечил себя при помощи дианетики, он признается в письме в Федеральную администрацию ветеранов, что ощущает сильную тягу к самоубийству и просит оказать ему психиатрическую помощь. Неудавшийся строитель и горе-путешественник, «боевой прославленный офицер» и тайный маг-сатанист в попытке обеспечить себе стабильный источник доходов принимается писать романы, в том числе и фантастические. "Карнавал смерти", "Король убийц", "Воздушные киллеры" - вот названия, позволяющие судить о культурно-образовательном уровне и "творческом гении" автора. Неудивительно, что особой популярностью такие творения не пользовались.

После ряда финансовых провалов Хаббард понял, что есть и более простые пути к обогащению. В 1949 году, выступая на съезде писателей-фантастов в Нью-Джерси, Хаббард заявил: "Писать, чтобы получать по центу за слово - смешно. Если человек действительно хочет получить миллион долларов, то лучший способ - это основать свою религию". Через год после этого, в 1950 году Хаббард выпустил книгу "Дианетика: современная наука душевного здоровья". Начиная с этого момента Хаббард целеустремленно создавал свою организацию, которая через некоторое время превратилась в международную империю зла, стремящуюся поставить под свой контроль самые разнообразные сферы жизни обществ различных государств.

Его книга «Дианетика: современная наука душевного здоровья», опубликованная в 1950 году, положила начало развития Сайентологической организации. Деньги, полученные от продажи книги, автор решил направить на основание новой организации «Дианетические исследования». Из этого фонда «душевной терапии» была создана в 1953 году «Церковь Сайентологии».

В настоящее время Церковь Сайентологии возглавляется Давидом Мискавиджом, является четко иерархированной организацией, разветвленной по всему миру и проявляющей активность во всех сферах жизни, включая бизнес, политику, культуру.

Дополнительно имеется ряд организаций, не включающих термин «Сайентология» в свое название, но те не менее являющихся частью Сайентологической организации, такие как, например, НАРКОНОН (Лечебная служба для наркоманов), или Комиссия по психиатрическому злоупотреблению правами человека, или Центр индивидуального и эффективного обучения.

Согласно ее собственной статистике она имеет 3 100 «церквей», «миссий» и филиалов в 107 странах мира и около 8 миллионов членов.

Ее организационный центр находиться в Лос-Анджелесе, а мозговой центр в Клиеруотере (штат Флорида). Ее европейская штаб-квартира находится в Копенгагене. Естественно, что после падения железного занавеса Россия с ее бескрайними просторами и громадными ресурсами представлялась лакомым кусочком для сайентологов, уже давно испытывавших серьезные трудности в западных странах. Так что хаббардисты немедленно засели за планирование стратегии захвата нашей страны.

Завоевание России началось в 1990 г. с нескольких визитов известных россиян к сайентологам. Первым лондонскую штаб-квартиру сайентологии посетил космонавт Павел Попович, которого сопровождали отечественный нарколог Владимир Иванов, заместитель главного редактора Известий Игорь Андреев и генеральный директор Союз-театра Леонид Тодоров. Все они прибыли в Англию по приглашению дочерней сайентологической организации Нарконон. Несмотря на то что медицинские эксперты ведущих стран мира объявили программы Нарконона по реабилитации наркоманов и алкоголиков не только не эффективными, но и наносящими вред здоровью, члены советской делегации, очарованные радушным приемом сайентологов, договорились об основании в Москве центра Нарконона на 400 коек. При этом генерал-космонавт не забыл и позаботиться о своих ближайших родственниках: вскоре его дочь начала работать в шведском Наркононе. Распространителем программы в России стал Фонд спасения детей и подростков от наркотиков, возглавляемый В. Ивановым.

Приблизительно в то же время отечественная поп-звезда Александр Малинин посетил вместе с женой отделение Нарконона в Лос-Анджелесе и обязался основать еще один центр этой организации в России.

Тут необходимо сделать отступление и немного рассказать о Наркононе и его методах. Программа Нарконона основана на сайентологической процедуре под названием очистительный марафон. Хаббард, объявивший о создании этой процедуры в 1978 г., был настолько доволен собой, что выделил неограниченные средства для повсеместного внедрения этого проекта в надежде получить за свои изобретения Нобелевскую премию. Однако настоящие ученые и Нобелевский комитет особого энтузиазма по поводу очистительного марафона не высказали.

Хотя методика Нарконона характеризуется авторами как немедицинская, при лечении наркоманов используются не только специальные приемы воздействия на сознание человека, но и витамины в больших дозах и интенсивная саунотерапия. Иными словами, методика не имевшего медицинского образования Хаббарда имеет все признаки незаконной медицинской практики. Марафон состоит из ежедневного пятичасового сидения в сауне в сочетании с пробежками и громадными дозами витаминов. Жертвы сайентологических экспериментов подвергаются этому воздействию каждый день в течение месяцев, а то и полугода. Один из докторов, который несколько месяцев руководил проведением марафонов, признал, что они потенциально смертельны. Даже личный доктор Хаббарда, помогший своему пациенту разработать марафон, настоятельно требовал, чтобы процедура проходила под наблюдением врачей-профессионалов. Увы, пациенты очистительных марафонов почти никогда врачами не наблюдаются, и в Великобритании, Нидерландах и США были случаи, когда клиенты скончались во время прохождения этих процедур.

Больше всего вызывает опасение переутомление организма от сверхдлительного воздействия высоких температур в сауне, что может привести к необратимым изменениям мозга, и сверхдозы витамина ВЗ, способные вызвать нарушение деятельности печени или даже прекращение ее функционирования. Жертвы марафона испытывают ощущения, сходные с наркотическим опьянением. По уверениям сайентологов, это свидетельствует о том, что из их организма выходят шлаки и наркотики. На самом деле подобное состояние - результат сверх дозы витаминов. Ведущие диетологи отмечают, что сверхдозы витамина В1, применяемые в марафоне, могут вызывать ощущение смещенного пространства и галлюцинации. По утверждениям врачей, сверхдозы витаминов группы В способствуют развитию новообразований. Кстати, витамины продаются клиентам за цену, не соответствующую их реальной стоимости, и приобретать витаминные смеси на стороне категорически запрещается - фирма держит на них монополию, как и в других сферах деятельности.

В 50-е годы, когда Хаббард вдруг решил объявить себя физиком-ядерщиком, он в соавторстве с неким анонимным медиком выпустил примитивную книжонку с претенциозным названием: Все, что нужно знать о радиации. В этом сочинении Хаббард заявил, что лучевая болезнь и даже рак могут быть излечены уникальным комплексом витаминов под названием дианазин. Однако вскоре по приказу Министерства пищевой и медицинской промышленности США огромный груз с таблетками дианазина был конфискован и уничтожен. Несмотря на этот провал, хаббардисты утверждают, что очистительный марафон также выводит из тела накопившуюся радиацию. Статус немедицинских центров подразделения Нарконона получили в результате серьезных конфликтов с западными научно-медицинскими кругами, которые добились полного отделения от науки того, что делают в хаббардистских реабилитационных центрах. Речь идет не о праве именоваться немедицинским учреждением, а об обязанности из опасения вступить в конфликт с законом, указывать, что этот Центр не является медицинским учреждением (решение американской налоговой инспекции 1967 г. о лишении Хаббардовских организаций безналогового статуса научно-Медицинского учреждения, Решение Федерального суда сша 1971 г. о мошенническом характере медицинских притязаний Л.Рона Хаббарда и о том, что лечение с помощью Э-метра не может считаться научным.

Супруги Гейман ранее занимали руководящие посты в печально известном сайентологическом Опекунском управлении (ОУ), которое после ареста и заключения в тюрьму всей его верхушки в количестве одиннадцати человек (в том числе и жены Хаббарда) было переименовано в Управление особых дел. На судебном процессе, недавно прошедшем в Канаде, вынесено обвинительное заключение всей Церкви сайентологии из-за незаконного проникновения ОУ в правительственные учреждения и органы правопорядка. Супруги Гейман владеют компанией Джи энд Джи вайтаминс, которая получает огромные барыши от продажи лошадиных доз витаминов для очистительных марафонов. Миссис Уэст несколько раз переживала серьезные неприятности за незаконные методы вербовки в сайентологическую организацию. Мы еще поговорим о дальнейших действиях предприимчивых Дэйвида и Шейлы Гейман в России, а пока вернемся к истории проникновения хаббардистов в нашу страну.

В начале 90-х годов секта провела весьма шумную рекламную кампанию в средствах массовой информации. Сайентологическая организация прикладывала чрезвычайные усилия по проникновению в высший политический эшелон страны. Экземпляры книги Дианетика: современная наука душевного здоровья были разосланы Руслану Хасбулатову и 72 депутатам Верховного Совета. Сотрудник Комитета государственной безопасности РФ Сергей Степашин (впоследствии директор ФСБ) дал самые высокие отзывы о труде самого гуманного в мире гуманиста. А тогдашний вице-президент Александр Руцкой украсил свое интервью в Литературной газете цитатами из Дианетики. 31 марта 1993 г.[24] презентация шедевра отца-основателя секты весьма шумно прошла в Кремлевском Дворце съездов. В целях создания благоприятного образа сайентологических организаций, хаббардисты не скупятся на частые рекламные радио- и телепередачи и заказные газетные статьи. Похоже, они добились того, что о научном методе дианетики сегодня услышал уже, наверное, каждый россиянин.

В 1991 г. в Санкт-Петербурге британский сайентолог Питер Уэйкли после проведения 15 лекций при поддержке местного Института культуры (первая лекция была прочитана в Санкт-Петербургском университете), помог аборигенке Тане Рудиковой открыть в родном городе сайентологическую миссию. Постаралась она изрядно: к декабрю 1991 г. сайентологи с гордостью заявляли о 800 выпускниках дианетических курсов. Рудикову даже свозили в США, где сайентологи вручили ей награду за ударный труд.

Однако самый большой энтузиазм по поводу сайентологии был проявлен руководством факультета журналистики старейшего вуза страны - МГУ. Декан факультета Я.Н. Засурский вошел в историю, пожаловав Хаббарду первый посмертный докторат, когда-либо выданный в МГУ за значительные достижения в литературе и философии и за выдающуюся гуманитарную деятельность[25]. Одновременно Засурский подписал и другой указ. Приводим его текст целиком с сохранением особенностей орфографии и пунктуации подлинника:

Поскольку Л. Рон Хаббард является одним из наиболее известных и читаемых авторов всех времен, а тираж его книг превышает 100 млн. экз. в 19 странах на 31 языке мира и,

Поскольку Л. Рон Хаббард является одним из наиболее известных в мире гуманистов и философов и написал бесценные работы, которые освобождают человека от уз рабства и помогают ему обрести счастье и лучшую жизнь и,

Поскольку эти работы в настоящее время издаются в Российской Федерации для всех ее граждан,

Поэтому я, Ясен Николаевич Засурский, декан факультета журналистики МГУ, заведующий кафедрой зарубежной печати и литературы, настоящим заверяю следующее:

. Что 13 марта 1992 г. будет днем Л. Рон Хаббарда на факультете журналистики;

. Что зал МГУ будет выделен и предназначен для работ Л. Рон Хаббарда, где студенты Российской Федерации смогут свободно изучать выдающиеся работы. Л. Рон Хаббарда;

. Что этот зал будет доступен для наблюдателей с целью обучения выдающимся трудам Л. Рон Хаббарда;

. Что этот зал будет назван "Зал Л. Рона Хаббарда МГУ".

Собственноручно (подпись) Я.Н. Засурский, декан факультета журналистики МГУ,

Такой же документ, похоже, даже с теми же орфографическими ошибками, был выдан сайентологам Сургутским университетом.

Читальный зал, увешанный портретами Хаббарда и иллюстрациями к его книгам, был открыт на факультете журналистики в старейшем здании МГУ. У стен стояли стеллажи с бесценными работами и выдающимися трудами известнейшего в мире гуманиста. К сожалению, в читальном зале не представлена ни одна из многих тысяч публикаций с критическим анализом деятельности Хаббарда и его учения. Думается, нет в этом читальном зале и высказываний отца-основателя сайентологии относительно журналистов. Дело в том, что он не жаловал людей этой профессии, презрительно отзываясь о них как о торговцах хаосом. До сих пор членство в сайентологической организации для журналистов - также как для психиатров и гомосексуалистов - за редкими исключениями закрыто [21].

1.2 Личность Рона Хаббарда - два взгляда

В данной подборке не ставится цель провести полноценный анализ деятельности Л. Рона Хаббарда, основателя Дианетики и Саентологии. Моей задачей было найти те факты, которые последователи Л. Рона Хаббарда выдают за изобретения или открытия Л. Рона Хаббарда, тем самым вводя в заблуждение не только своих новых приверженцев, но и широкую общественность, которая видя у других организаций и движений громко рекламируемые саентологами научные методы и инструментарии, принимают эти организации и движения за последователей Л. Рона Хаббарда. Это похоже на то, как если бы изобретенный в 1893 году А.С.Поповым передатчик для системы телеграфии без проводов был бы в 1955 году разрекламирован Л. Роном Хаббардом, а затем в наши дни каждый, кто пользуется мобильным телефоном - считался бы сайентологом.

Л. Рон Хаббард утверждал, что он в 1953 году придумал название своей организации - "Scientology".

Название учения "Scientology" впервые встречается в книге Аллена Апварда "Новое слово" ("The New Word"), написанной в 1901 году и опубликованной в 1908 году в Лондоне.

В 1934 году вышла книга "Саентология (Scientologie): Наука о внутренней природе и применимости знаний", издательство "Эрнст Райнхардт" в Мюнхене (Германия). Этот труд принадлежит немецкому философу, доктору А. Норденхольцу (Dr. A. Nordenholz).

Понятие "Scientology" принадлежит Алену Апварду (1908 г.), а понятие "Scientologie" как научное, принадлежит А. Норденхольцу (1934 г.).

Л. Рон Хаббард утверждал, что "E-Metr" (прибор для измерения умственной массы), - его изобретение.

"Электропсихометр" (в последствии названный Л. Роном Хаббардом - "E-Metr") был сконструирован американским физиком В. Метисоном (Volney G.Mathison) в 1940-х годах. В оригинале прибор имел разные названия от "Mathison Electro-psychometer" до более наукообразного названия "electroencephaloneuromentimograph" ("электроэнцефалонейромент имограф"). Прибор был создан для "изучения реакций бессознательного" на основе теорий Зигмунда Фрейда о "психоаналитической" модели памяти, и, в частности, учении о "бессознательном".

Прототипом прибора служили уже известные в Великую отечественную войну полиграфы: "Skin Galvan-ometer" и "Lie Detector". В 1952 году Волни Метисон передал права Л. Рону Хаббарду, а в 1966 году Л. Рон Хаббард получил патент на "E-Metr" (US Patent 3,290,589 issued Dec. 6th, 1966, Device for Measuring and Indicating Changes in the Resistance of a Human Body, Inventor: Lafayette R. Hubbard).

Справка: Сын Хаббарда - Рональд Младший, однако считал, цитата: "Мой отец получил права на Е-метр в 1952 году от Волни Мэтисона путем, каким он обычно все делал - обманом и принуждением". Свидетельство Рональда Хаббарда Младшего под присягой в суде, [20] .

Открытия в области связи эмоционального состояния и электрокожного сопротивления (КГР) произвел в 1888 году наш соотечественник, физиолог, князь И.Р. Тарханов, ученик И.М. Сеченова. Подобные эксперименты проводились в эти же годы и за рубежом физиологами У. Фере, О. Верагутом, психологами В. Вундтом, У. Джемсом.

Справка о теории И.Р. Тарханова: любое раздражение, нанесенное человеку, через 1-10 сек. латентного периода вызывает сначала легкое и медленное, а затем все ускорявшееся отклонение зеркала гальванометра, часто выходящее за пределы шкалы. Это отклонение иногда продолжается еще несколько минут по прекращении действия раздражителя. Постепенно зеркало гальванометра возвращается в исходное положение.

Тогда же было замечено, что электрические явления в коже человека резко усиливаются при мнимом воображении ощущения, при абстрактной умственной деятельности, при возбуждении нервной системы, при утомлении, и других умственных операциях.

Справка об электрической активности кожи: Методы регистрации. Измерение и изучение электрической активности кожи (ЭАК), или кожно-гальванической реакции (КГР), впервые началось в конце 19 в., когда почти одновременно французский врач Фере и российский физиолог Тарханов зарегистрировали: первый - изменение сопротивления кожи при пропускании через нее слабого тока, второй - разность потенциалов между разными участками кожи. Эти открытия легли в основу двух методов регистрации КГР: экзосоматического (измерение сопротивления кожи) и эндосоматического (измерение электрических потенциалов самой кожи). Следует помнить, что эти методы дают несовпадающие результаты. настоящее время ЭАК объединяет целый ряд показателей: уровень потенциала кожи, реакция потенциала кожи, спонтанная реакция потенциала кожи, уровень сопротивления кожи, реакция сопротивления кожи, спонтанная реакция сопротивления кожи. В качестве индикаторов стали использоваться также характеристики проводимости кожи: уровень, реакция и спонтанная реакция. Во всех трех случаях "уровень" означает тоническую составляющую ЭАК, т.е. длительные изменения показателей; "реакция" - фазическую составляющую ЭАК, т.е. быстрые, ситуативные изменения показателей ЭАК; спонтанные реакции - краткосрочные изменения, не имеющие видимой связи с внешними факторами.

Установлено, что сопротивление кожи колеблется в пределах от 10 КОм до 2 МОм. Так, ЭКС лица и тыла кисти находится в пределах от 10 до 20 Ком, кожи бедра - 2 МОм, ладони и подошвы - от 200 КОм до 2 Мом

Справка о нейроне: Нейрон Нейрон - нервная клетка, через которую передается информация в организме, представляет собой морфофункциональную единицу ЦНС человека и животных. При достижении порогового уровня возбуждения, поступающего в нейрон из разных источников, он генерирует разряд, называемый потенциалом действия. Как правило, нейрон должен получить много приходящих импульсов прежде, чем в нем возникнет ответный разряд. Все контакты нейрона (синапсы) делятся на два класса: возбудительные и тормозные. Активность первых увеличивает возможность разряда нейрона, активность вторых - снижает. По образному сравнению, ответ нейрона на активность всех его синапсов представляет собой результат своеобразного "химического голосования". Частота ответов нейрона зависит от того, как часто и с какой интенсивностью возбуждаются его синаптические контакты, но здесь есть свои ограничения. Генерация импульсов (спайков) делает нейрон недееспособным примерно на 0,001 с. Этот период называется рефрактерным, он нужен для восстановления ресурсов клетки. Период рефрактерности ограничивает частоту разрядов нейронов. Частота разрядов нейронов колеблется в широких пределах, по некоторым данным от 300 до 800 импульсов в секунду- Динамика кожно-гальванической реакции в процессе решения мыслительной (шахматной) задачи (по О.К. Тихомирову, 1984).В нижней части рисунка даны сопровождающие решение речевые рассуждения. Резкое падение сопротивления кожи является показателем эмоциональной активации в момент принятия решения

Первым, кто создал аппарат фиксирующий изменение кожно-гальванической реакции на словесно-визуальные раздражители (запись велась на восковом валике), был А.Р. Лурия (1918 год) - один из основателей российской психологии и психофизиологии XX в.. Еще в 20-х годах А.Р. Лурия провел эксперименты с применением технических средств для оказания помощи прокуратуре в изобличении убийц. Результаты эксперимента поразили даже видавших виды следователей: убийца был быстро опознан среди ряда подозреваемых и изобличен.

На основе изобретения А.Р. Лурии, в 1921 году в США студентом-медиком Калифорнийского университета и сотрудником Полицейского департамента американского города Беркли штата Калифорния, Джоном Огастусом Ларсоном был создан полиграф ("детектор лжи"), в состав которого входил КГР.

Названный в 1966 году Л. Роном Хаббардом прибор "E-Metr" - является полезной моделью прибора В. Метисона (1952 г.).

Открытие кожно-гальванической реакции принадлежит И.Р. Тарханову (1888 г.), а изобретение прибора - А.Р. Лурии (1918 г.).

Л. Рон Хаббард утверждал, что именно он открыл наличие у человека реактивного ума (реактивный банк), в котором записаны болезненные переживания прошлого, и которые негативно влияют на жизнь человека в настоящем.

Концепция бессознательного, впервые четко сформулирована Лейбницем ("Монадология", 1720 г.), трактовавшим бессознательное как низшую форму душевной деятельности, лежащую за порогом осознанных представлении, возвышающихся, подобно островкам, над океаном тёмных перцепций (восприятий). Первую попытку материалистического объяснения бессознательного предпринял Давид Гартли (1705-1757), связавший бессознательное с деятельностью нервной системы и создавший первую материалистическую теорию бессознательного. Эммануил Кант (1724-1804) связывал бессознательное с проблемой интуиции, вопросом о чувствах, познании.

В начале 19 века началось собственно психологическое изучение бессознательного. (И.Ф. Гербарт, Г.Т. Фехнер, В. Вундт, Т. Липпс). Динамическую характеристику бессознательного вводит Гербарт (1824), согласно которому, несовместимые идеи могут вступать между собой в конфликт, причем более слабые вытесняются из сознания, но продолжают на него воздействовать, не теряя своих динамических свойств.

Фрейд в 1930-х годах разработал учение о бессознательном как продукте вытеснения инфантильных и запретных переживаний в детстве, которые сохраняют свой энергетический потенциал и проявляются в виде психических нарушений в более позднем возрасте.

В России материалистическое понимание бессознательных явлений психики связано с именами И. М. Сеченова, В. М. Бехтерева, И. П. Павлова (1920-1940-е годы).

Названная в 1950 году Л. Роном Хаббардом область психики "реактивный ум", на самом деле является "бессознательной областью психики", и это открытие принадлежит группе ученых: Лейбниц, Гартли, Кант, И.Ф. Гербарт, Г.Т. Фехнер, В. Вундт, Т. Липпс, Гербарт, З.Фрейд, К. Юнг, И.М. Сеченов, В.М. Бехтерев, И.П. Павлов (1720-1940 г.г.).

Л. Рон Хаббард утверждал, что он открыл механизм реактивного ума - "стимул-реакция". Действия этого механизма заключается в том, что ранее произошедшая травмирующая ситуация, даже по прошествии множества лет, может включиться в виде соматических проявлений (необъяснимых болей, эмоциональных переживаний) при наличии в настоящем чего-либо схожего с прошлой травмирующей ситуации. Известно, что итальянский криминалист Чезаре Ломброзо в 1890-х годах применял первый прототип детектора лжи, основанный на мосте уитсона. Ему же принадлежит заслуга в разработке одной из первых методик проверки. Способ Ч. Ломброзо и его книга "Человек, совершивший преступление", в которой автор описал ряд успешно расследованных им, посредством инструментального способа, преступлений в немалой степени способствовали дальнейшему развитию метода лайдетекции (этим термином называют методику применения полиграфов для выявления степени искренности человека при ответах на вопросы).

Впервые метод регистрации неосознаваемых эмоциональных реакций с помощью измерения электрического сопротивления кожи в психотерапию ввел в 1906 г. швейцарский психолог Карл Юнг, которому принадлежит сам термин "кожно-гальваническая реакция" (в настоящее время вместо него все шире используется термин "электрическая активность кожи" - ЭАК). Как заявлял К. Юнг, нам не доступно прямое исследование бессознательной области психики, потому что "бессознательное есть бессознательное, и мы, следовательно, не имеем с ним никакой связи". Также К.Г. Юнг проводил своим пациентам оценку их бессознательной области психики при помощи специально разработанных оценочных списков, позволяющим найти в бессознательной области понятия и символы, вызывающие заболевания или неадекватные реакции пациента. В своей книге "Изучения и анализ слов" (1906 г.), К.Г. Юнг описывает методику подсоединения человека, держащего в руках электроды, к прибору, измеряющему изменения в сопротивлении кожи, в то время как ему читаются слова из подготовленного заранее списка. Если слово в этом списке было эмоционально заряжено, происходило изменение в сопротивлении тела, вызывая отклонение стрелки гальванометра. Таким образом, Юнг работал для локализации (определения) и разгрузки отрицательного неосознанного материала (у Хаббарда, это "стирание заряженной картинки"). Этот метод исследования, используемый Юнгом, по крайней мере, с начала 1900-ых, снова упоминался в работе М. Коллинз и Дж. Дривера "Экспериментальная Психология" (1926 г.).

Другой физиолог в это время исследовал электрические характеристики эмоций и мысли. Симон в книге "Мнемоника" (The Mneme) (1915 г.), определяет "инграмму" (Engram) как постоянный заряд, вызванный внутри организма неким стимулом, где след от переживания этого стимула "записан" в организме и образует часть его памяти. Когда стимул повторяется, энергия, которую он освобождает, протекает через эту "инграмму", захватывает какую-нибудь линию поведения, и это, следовательно, ведет к более или менее различной форме реакции. Знание этих результатов было широко распространено в 1920-х: они упоминаются в работе И.Б. Саксби (I.B. Saxby) "Психология Мышления"

Ухтомский Алексей Алексеевич (1875-1942), советский физиолог, академик АН СССР, ученик Н.Е. Введенского. Основываясь на трудах И. М. Сеченова, Н.Е. Введенского и Ч. Шеррингтона, Ухтомский открыл один из основных принципов деятельности нервной системы, назвав его доминантой. Ухтомский в своем труде "Доминанта как рабочий принцип нервных центров"[18], (1923 г.) писал: "И в окружающей нас среде, и внутри нашего организма конкретные факты и зависимости даны нам как порядок и связи в пространстве и времени между событиями" (у Хаббарда, это его Аксиома: Вселенная - это система законченных вещей).

Под доминантой он понимал господствующий очаг возбуждения (у Хаббарда, это "фиксированная идея" или "намерение"), который, с одной стороны, накапливает импульсы, идущие в нервную систему, а с другой одновременно подавляет активность других центров, которые как бы отдают свою энергию господствующему центру, т.е. доминанте. Особое значение Ухтомский придавал истории системы, считая, что ритм ее работы воспроизводит ритм внешнего воздействия. Благодаря этому нервные ресурсы ткани в оптимальных условиях не истощаются, а возрастают. Активно работающий организм, согласно Ухтомскому, как бы "тащит" энергию из среды, по этому активность организма усиливает энергетический потенциал доминанты (у Хаббарда, это "прилипание сущности").

Для доминанты также характерна инертность, т.е. склонность поддерживаться и повторяться, когда внешняя среда изменилась и раздражители, некогда вызывавшие эту доминанту, более не действуют (у Хаббарда, это "включение или отключение, при присутствии или отсутствии рестимуляции").

Следы же прежней жизнедеятельности могут существовать одновременно в виде множества потенциальных доминант. При недостаточной согласованности между собой они могут привести к конфликту реакций (у Хаббарда, это "МПЦ"). В этом случае доминанта играет роль организатора и подкрепителя патологического процесса.

Ухтомский считал, что истинно человеческая мотивация имеет социальную природу и наиболее ярко выражается в доминанте "на лицо другого". Он писал, что "только в меру того, насколько каждый из нас преодолевает самого себя и свой индивидуализм, само упор на себя, ему открывается лицо другого" (у Хаббарда, это "присутствовать и наблюдать очевидное").

Идеи, развитые Ухтомским, связывают в единый узел психологию мотивации, познания, общения и личности. Его концепция, явившаяся обобщением большого экспериментального материала, широко используется в современной психологии, медицине и педагогике.

Можно с уверенностью говорить о том, что многие "придуманные" в своем обучении методики, Л. Рон Хаббард заимствовал у известных людей, живших и творивших до появления Дианетики и Сайентологии

.3 Философская доктрина и цели сайентологии

Дианетика - философская основа сайентологии. Философской основой сайентологии - наукология, прикладная религиозная философия, является дианетика - наука о мышлении. В ней объединяются достижения науки с практикой психоанализа и элементами научной фантастики (пребывание душ на других планетах), буддизма (перевоплощение).

Основные положення дианетики были изложены Хаббардом в его работах: Дианетика: современная наука разумного здоровья, Динамика жизни Самоанализ», «Дианетика: эволюция науки». Столкнувшись с неприятием своей доктрины как науки учеными, Хаббард решил придать ей религиозную окраску.

Идеологическим догматом сайентологии является традиционная для многих культов доктрина «гибели мира» и возможности личного спасения лишь при условии присоединения к «правильному учению» сайентологов. Адептов привлекают с помощью специальных курсов и тестов, которые, якобы, помогают найти выходы из сложнейших ситуаций, а так же учат правильному поведению и манерам общения.

«Церковь сайентологии» в христианском понимании не является церковью, поскольку место Бога в ней занимает сам Хаббард и его «священное писание».

Как считают сайентологи, дианетика важна для каждого, кто желает приобрести знания об общении, а после этого применить их в жизни. Хаббард утверждал, что она доступна для каждого, кто желает достичь в жизни чего-то большего, познакомиться с окружающим миром, проверить и усовершенствовать свои способности. Наказанием за разрушительные действия становится боль и смерть. Успехи повышают потенциал выживания в направлении к бесконечности. Неудачи снижают его в направлении смерти.

В «Дианетике» утверждается, что с ее помощью можно познать причину своих действий, понять источники детских страхов, выяснить, где припрятаны моменты боли и удовольствия. Некоторые вещи, которые открываются читателю, «должны поразить его, поскольку важнейшая информация сберегается не в памяти, а в инграмах, сложных для понимания… Читатель должен разыскать причины болезней и раскрыть в инограмах установки, которые диктуют линию поведения».

Следует отметить, что Хаббард пытался придать своему «духовному детищу» черты философии новой супер технологической цивилизации. Он утверждал, что с развитием науки и технологий людской биологический потенциал объективно будет уменьшаться, а потому человечество без достаточного аутотренинга обречено на гибель. Видимо именно поэтому, основной акцент в Дианетике делается на активное использование методов авестийской медицины, которая, как считал Хаббард, дает возможность мобилизовать энергетические и духовные возможности личности, влиять на глубины человеческой психики и поведения.

Хаббард с презрением относился к врачам и психоаналитикам, утверждая, что именно они своими действиями губят бессмертную человеческую душу. Вместо лечения больных, Хаббард предлагал собственные методики выздоровления, которые составлялись из программ «очищения» (посещения сауны, бег и употребление витаминов) и тестирования на предмет определения «биологического потенциала личности».

Согласно учениям Хаббарда, все формы жизни действуют согласно принципам выживания. Динамический принцип существования - выживай. Динамика - это стремление к жизни, энергичность и устремленность в выживании, адаптации к условиям выживания. Всего существует восемь динамик. Первые четыре относятся к Дианетике, а остальные к сайентологии.

Первая динамика - направленность человека на выживание ради самого себя и своих симбиотов. Симбиоты - все сущее и энергия, словом все то, что помогает выживать.

Вторая динамика - направленность человека на выживание через секс либо детей, что включает с одной стороны половой акт, а с другой - заботу о детях и их симбиоты.

Третья динамика - направленность человека на выживание через группы либо выживание самих групп и их симбиотов.

Четвертая динамика - направленность человека на выживание через все человечество.

Пятая динамика - направленность человека на выживание через все формы жизни, а также через мир животных и растений и направление к их выживанию.

Шестая динамика - направленность человека к выживанию всего физического мира и всех компонентов материи, энергии, пространства и времени.

Седьмая динамика - направленность человека на выживание через Дух, через единицу бессознательного, тетанов, демонов, духов, гоблинов и других подобных существ.

Восьмая динамика - направленность человека на выживание через Высшее Бытие, а точнее через бесконечность.

Хаббард вводит в свое учение много новых терминов (инграма, тетан, клир, преклир, одитор и др.) и дает им свое толкование.

Психосоматические болезни причиняются инграмами. Интеллект также угнетается инграмами, которые вводят в аналитический ум неправильно оцененную информацию.

Клир - человек без аберации, лишенный инграм. Переклир - человек, идущий путем клира.

Одитор - это человек, которого научили использовать дианетику, который разбирается в процессах и процедурах , связанных с усовершенствованием личности. Одитирование - очищение человека от инграм (с помощью одитора).

Кейс - общий термин для человека, продолжающего терапию. Этим словом обозначают его состояние. Кейс человека - это то, как он реагирует на окружающий мир.

Мозг человека - уникальный компьютер с оперативной (сознательной) и постоянной (бессознательной) памятью. С помощью специальной технологии, человек учится «понимать, чего он желает и как достичь желаемого», даже требовать желаемого поведения от других людей, т.е. «оперировать» чужим компьютерным мозгом.

Тетан - духовное существо, которое в человеке осуществляет связь с телом и после смерти оставляет его. Время жизни тетана - 3000 миллиардов лет. Объединяясь с телом, тетан попадает под универсальный закон бытия. Инграмы мешают тетану, который находится в центре мозга, «задают компьютеру плохую программу». [см17]»

Как отмечает В. Петрик, - в теории Хаббарда нетрудно увидеть индуистский закон кармы, переведенный на язык информатики. Но карму (долг, который человек выплачивает причиненное им зло в предыдущей жизни) невозможно стереть, а программу в памяти компьютера стереть можно. Необходимо только знать технологию, которую разработали и «успешно» используют сайентологи.1

Сайентологи считают, что Рон Хабборд разработал единственный возможный путь к спасению. В Дианетике он дал способ «раскрытия неиспользуемых интеллектуальных способностей и гениальных возможностей». Он понимает человеческое здравомыслие, как банк данных, который единственный может решить все проблемы, если обеспечен полной и правильной информацией.

церковь сайентология религиозный вероучение

Глава 2. Цели и методы сайентологической организации

Целью Сайентологической организации является создание нового, по сайентологической модели человека и нового мироустройства, существующего исключительно по принципам сайентологии.

Необходимость полной трансформации общества по сайентологическому образу вытекает из аргумента, что мир в его настоящей форме обречен на уничтожение. Спасение возможно только через применение Хаббардовской технологии.

Сайентология, таким образом, претендует на роль окончательного арбитра и единственного пути спасения. Она эксплуатирует человеческий страх, чтобы продать людям свои курсы и тренировочные программы.

Большинство людей, обращающихся к сайентологам за помощью, находяться в душевном кризисе. Сайентологи умело разыскивают людей, попавших в беду, лживо обещают разрешение всех проблем. Их работа направлена на манипулирование людьми и развитию в них внушаемости.

Каждому потенциальному члену навязывается мысль, что сайентология может указать ему путь вступления в борьбу за свою жизнь. Одна из стимулирующих техник состоит в предложении пройти бесплатное личное тестирование, известное как Оксфордский анализ способностей и компетентности. Оно часто дает негативные результаты для человека, которого обрабатывает организация. Исследования специалистов свидетельствуют, что «…этот тест не имеет научного доверия и служит лишь для того, чтобы рекрутировать людей для прохождения сайентологических курсов. Таким образом, новый рекрут постепенно попадает в психологическую и финансовую зависимость от системы».

Заявление Сайентологии, что только она является единственным путем к спасению, идет рука об руку с требованием беспрекословного послушания от своих последователей и бесколебательным принятием сайентологических доктрин. Курсы общения и так называемый одитинг, являются методиками, разработанными для систематического внедрения некритического восприятия и подавления всякого независимого мышления.

Так одитор, при проведении терапии задает вопросы, но которые можно отвечать только «да», «нет», «не знаю». Одитирование проводится с помощью специальной машины, которая напоминает «детектор лжи» и, по утверждению сайентологов, регистрирует степень очищения от инграм.

Более того, хранятся письменные записи сессий одитинга, которые затем пропускают через аналитика, который систематически оценивает записи. Таким образом, информация о людях, которые ищут помощи, также как об их родственниках и друзьях, через записи становится полностью доступной для Сайентологической организации.

Процедура требует повторения и усложнения, а после ее прохождения человек становится клиром. При этом, если человек обладает значительной суммой денег, он может поступить на курсы «Действующего тетана». Например, во Франции для оказания одноразовой помощи очищения души, необходимо внести 400 франков. Лучше всего, конечно, пройти базовый курс терапии, состоящий из восьми сеансов. Каждый такой сеанс стоит 1000 франков. Кроме этого имеется еще и специальный «курс прослушивания Хаббарда», который гарантирует каждому «полное счастье». «Счастье» стоит еще 15500 франков. Методы сайентологии направлены на постепенное углубление человека в ирреальный мир, созданный фантастом Хаббардом.

.1 «Мост к просвещению» как метод втягивания людей в организацию и получение от них денежных средств

«Прохождение по мосту» от личностного теста до состояния ДТ ("действующего тетана") обходится в среднем от 200 до 400 тысяч долларов. Приводимая ниже информация дает представление лишь о некоторых из множества курсов и процедур. Кроме того, пациентам навязываются сверхдорогие книги, магнитофонные лекции, Э-метры для аудитинга, будильники, спортивные рубашки, багажные сумки, витражи, керамические кружки и многое другое.

Личностный тест. Стоимость: бесплатно. Продолжительность: 1 час. Этот тест, предусматривающий ответы "да - нет - может быть", должен показать, нуждаетесь ли вы в сайентологии. Обязателен для всех новичков.

Курсы общения. Стоимость: 250 долларов каждый курс. Продолжительность: несколько недель. Это цикл курсов, которые включают многократно повторяющиеся упражнения (например, многочасовое неподвижное сидение на стуле, беседы, не допускающие проявления эмоций), способствующие подавлению личности пациента и его успешной индоктринации.

Регулярный аудитинг. Степени 0-4. Стоимость: 500 долларов в 1 час. Продолжительность: неопределенное время. Окончившим гарантируются приобретение навыков эффективного общения, устранение всех проблем, освобождение от груза прежних дурных поступков, а также избавление от многих психосоматических заболеваний.

Дианетика Новой эры. Стоимость: 500 долларов в 1 час. Продолжительность: неопределенное время. Аудитинг вашей жизни (в том числе и прошлой, для выявления недобрых установок и травматических переживаний, вызвавших у вас психосоматические заболевания). По окончании курса вы достигаете состояния "очищенных".

Марафон очищенной ясности. Стоимость: 2800 долларов. Продолжительность: 5 часов. Этот курс проверяет, действительно ли вы стали "очищенным". Если это произошло, вы совершите "Солнечный марафон", в ходе которого вас водят по городам, чтобы заново познакомиться с миром.

ДТ-1-2 (ДТ, т.е. действующий тетан - многоуровневое состояние, достигаемое после "очищения". - Авт.). Стоимость: 7978 долларов. Продолжительность: до 100 часов. Уяснив, насколько состояние "очищенного" изменило ваше восприятие мира и людей, вы узнаете об идеях, имплантированных человеку более 75 миллионов лет назад.

ДТ-3-4. Стоимость: 17 010 долларов. Продолжительность: несколько месяцев. "Священное писание" сайентологии: история галактического владыки Ксену, вулканических взрывов на Земле и имплантации духов (телотетанов). На этом уровне возможно освобождение от лекарственных воздействий, испытанных в прошлой жизни.

ДТ-5-7. Стоимость: 26 000 долларов. Продолжительность: несколько месяцев. Обнаружение и избавление от телотетанов, или негативных духовных существ, дремавших или бессознательно находившихся внутри вас в течение миллионов лет. По сообщению окружения Хаббарда, они неоднократно слышали, как в конце жизни он дико вопил на своих телотетанов.

ДТ-8. Стоимость 11 140 долларов плюс питание и проживание. Продолжительность: несколько недель. Окончательный ответ на все вопросы бытия. Нам неизвестны люди, дошедшие до ДТ-8, а затем покинувшие сайентологию. Курс можно прослушать лишь на борту сайентологической яхты ("Вольные ветры". - Пер.), но по слухам, адептам сообщается, что Хаббард - Бог8.

По сообщениям, имеются также и курсы ДТ-9. Однако они не включены в цикл. Фантастические романы Хаббарда стали основой мифологии сайентологов. При этом, эти же мифы превращаются в чувственные видения. По словам американского психиатра Дж. Г. Кларка, одитирование является разработанным способ доведения человека в степень контролированного транса.

Всем последователям «Церкви» строго запрещено общение с любым, кто противостоит идеям сайентологии. Сайентология не терпит критики в своих рядах. Хорошо продумана и всеобъемлющая система утверждения в ее рядах. Она предназначена для того, чтобы выявлять любые отклонения от сайентологических ориентиров и доктрин и любых препон на пути ее организационной экспансии. Решающим фактором в этом направлении, является обязанность каждого индивида писать так называемые информационные рапорты о замеченных ним фактов плохого исполнения своих обязанностей другими членами организации.

С самого начала у новообращенного путем искусных манипуляций вызывается чувство эйфории. Стремление к эйфорическому состоянию, вполне сравнимое с наркотической зависимостью, часто лишает членов организации сколь бы то ни было критического отношения к ней и внушая им мысли о всемирном тайном заговоре, существующем для уничтожении сайентологии. Отличительной чертой членов организации становится фанатизм - невосприимчивость к любым свидетельствам и доказательствам. Большинство сайентологов. Сталкиваясь с критикой их движения закрывают глаза и затыкают уши.

Чтобы достичь цели в «клировании» планеты, члены Сайентологической организации призваны занимать ключевые позиции в обществе, бизнесе и политике. В 1979 году правящая верхушка Мирового института Сайентологического предпринимательства (WISE) отметила начало плановой инфильтрации в область бизнеса.

Задачей WISE является внедрение в область бизнеса стандартизированной Хаббардовской технологии управления.

Целью является внедрить в каждую компанию Хаббардовскую концепцию этики и разработанную им систему контроля.

В своей публикации «Что такое сайентология?» WISE описывает свою деятельность так: «Деятельность связана не только с чисто экономическим ростом и увеличением прибыли, но идет далеко за пределы этого: сайентологи видят WISE как важный инструмент расширения своей социальной и политической области…».

С 1979 года началось планомерное введение сайентологии в сферу экономики. Сайентологи обещают, что членство во Всемирном союзе сайентологических предприятий дает возможность улучшить условия труда с помощью применения технологии управления Хаббарда. На должностных лиц возложено задание ввести технологию Хаббарда на ведущих предприятиях своих стран и в другие объединения страны и правительства. При этом также предусматривается изменение общества на такое, к которому стремятся сайентологи. Так, рабочая группа Гамбургского МВД по вопросам сайентоологии установила, что в на одном из предприятий WISE, которое использует технология Хаббарда, признаются действительными лишь указания сайентологической организации. Вместе с тем, это предприятие связано с обязательством расширять сферу применения технологии Хаббарда и идеологии сайентологии. Кроме этого, в соответствующих лицензионных соглашениях предусматривается то, что сотрудники WISE обязаны регулярно платить налоги руководящему подразделению этого объединения.

Сайентологическая организация, ставя перед собой цель проникновения в экономику, так формулирует главный принцип действий: «Завоевывайте, все равно, каким образом, ключевые позиции, должность главы общества, женщин, начальника отдела кадров в фирме, руководителя большого оркестра, секретаря директора, советника профсоюза - любой ключевой позиции».

Независимо от этого посягательства сайентологов на власть, определены основные направления их деятельности в экономике - направленность на работу по обучению кадров и менеджеров и до консультаций по подбору окраски офисов и их стиля.

Торговля недвижимостью является на сегодня существенной сферой деятельности сайентологов, хотя их режим работы не соответствует общим правилам работы маклеров.

Согласно с требованием сайентологов, в руководстве предприятия статистика становится единственным критерием качества человека. Статистические данные являются, по сути, важным производственным инструментом. Ошибочность сайентологической идеи статистики состоит в том, что неблагоприятные статистические данные обвиняют отдельного человека, оставляя вне зоны внимания другие возможности производственного основания. Таким образом, для некоторых личностей возникает чрезвычайная необходимость улучшить свои статистические данные. Известны случаи, когда на предприятиях, руководимых сайентологами, сотрудники должны были в обязательном порядке принимать участие в занятиях сайентологов. В противном случае их увольняли.

Наряду с обычными личными делами сайентологи ведут досье о моральной стороне жизни сотрудников. На предприятиях создаются «отделы морали» и введена должность «офицера морали».

Товарищеские беседы превращаются в заполнение установок, указаний и записей в личные дела. Кроме этого, опросы и различные «проверки безопасности» могут привести к отрицанию всех условий жизни, а также стать причиной разглашения служебных производственных тайн. «Церковь сайентологии» имеет хорошо развитую службу безопасности и использует формы и методы государственной службы безопасности.

Члены сайентологической организации различными способами привлекаются к сотрудничеству. Их деятельности может состоять в пропаганде сайентологического курса, изготовления и продаже брошюр и другой продукции, а также других различных услуг. Наиболее часто сайентологи мотивируют указанные услуги с точки зрения религии и альтруизма, подобно тому как они предоставлялись бы представителями христианских общин. Однако сегодня известно, что последователи «великого» Рона Хаббарда уже только в России разорили не одну тысячу людей, оставив их без денег, квартир, машин.

В 60-х годах в Америке, а позднее во Франции и Германии прошли ряд процессов по обвинению сайентологов в уклонении от уплаты налогов и противоправной деятельности в области экономики.

2.2 Сайентологический «тест на стресс» как методика воздействия

Их видел каждый: кучки добродушно выглядящих людей за маленькими складными столиками, на которых разложены разноцветные электронные гаджеты и стопки книг Л. Рона Хаббарда. Бросается в глаза яркий плакат: «Бесплатный тест на стресс». Естественно, в наши дни каждый ощущает некоторый стресс, и потому обычные граждане с шутками и прибаутками присаживаются за столики «просто посмотреть, что получится». Веселая ярмарочная забава, но, может быть, эта штуковина даст удивительно точный результат. Кроме того, это бесплатно. Что может быть не так?

Не так может быть многое, и зачастую именно так все и бывает. Люди с приборчиками - это вербовщики из Саентологической секты; сами приборчики - это сайентологические «Е-метры», примитивная разновидность детектора лжи; а книги Хаббарда - это часть до нелепости тщательно продуманной рекламной стратегии, особенно нелепой для организации, которая претендует на звание религии. Кто бы ты ни был, что бы ты ни чувствовал, какие бы звуки не издавал прибор от твоего прикосновения, сайентологи скажут тебе, что твоя жизнь находится в опасной фазе, и что тебе лучше прийти в «церковь», чтобы пройти более тщательное обследование и получить более подробные рекомендации. Давайте сразу назначим время визита. Пожалуйста, назовите свое имя, адрес, номер домашнего телефона, номер рабочего телефона, номер сотового телефона, адрес электронной почты. Купите сейчас одну из этих книг, а завтра мы Вам перезвоним и напомним Вам о встрече.

Что же это за «тест на стресс»? Е-метр

В начале 1960-х годов Управлению по контролю за продуктами и лекарствами США (FDA) стало известно, что, как утверждали основатель Саентологии Л. Рон Хаббард и его приспешники, посредством «одитинга» с использованием Е-метра можно диагностировать и лечить широкий спектр заболеваний. Одитинг - одна из главных сайентологических методик - основан на убеждении, что E-метр может показать состояние психики человека, его прошлые жизни и прочие нюансы, которые можно извлечь из подсознания.

Для этого «одитор» задает клиенту, которые держит в руках Е-метр, множество вопросов и как бы погружает его в управляемый гипнотический транс. Поскольку сайентологи верят, что болезнь пораждается не микробами, не токсинами, не генетическими отклонениями, а влиянием «подавляющих личностей», Хаббард и его последователи распространяли слухи, что E-метр способен устранить из жизни человека влияние «подавляющих личностей», тем самым исцелив его от разнообразных болезней и недомоганий, повысив уровень его интеллекта и сделав его удачливым во всем. Все это, конечно, было совершенной неправдой.

В 1963 году FDA конфисковала в вашингтонской штаб-квартире секты более 100 Е-метров. Это положило начало 8-летней тяжбе, драматические подробности которой я не стану здесь обсуждать. 30 июля 1971 года судья Гезелл неохотно постановил, что сайентология с юридической точки зрения действительно должна считаться «религией» - но лишь потому, что правительство США не побеспокоилось о том, чтобы предпринять что-либо по этому поводу ранее: К сожалению, правительство не вмешалось и не положило конец деятельности Саентологии и связанной с ней «науке», известной под именем Дианетики, когда эта деятельность впервые проявилась и только начала завоевывать общественное признание. Если бы правительство это сделало, в этой утомительной тяжбе не было нужды. Правительство не обращалось в суд с требованием осудить использование Е-метра до начала 1960-х годов, но к тому времени уже появилась религиозная секта под названием «Церковь Сайентологии».

Гезелл разрешил сайентологам проводить «одитинг» и использовать Е-метр, но запретил им утверждать, что с помощью этого прибора можно диагностировать, предупреждать или лечить какие-либо заболевания. Более того, они могли использовать его лишь в строго «религиозном» контексте, а также размещать на корпусе Е-метра и в любых публикациях, в которых упоминались Е-метр или одитинг, четкие предостережения на этот счет. От «служителей» и от всех, кто проходил одитинг, потребовали дать письменные показания под присягой. «Это постановление», - писал Гезелл, - «должно предотвратить дальнейшее использование Е-метра в светских целях сайентологами и кем-либо другим».

Через пару лет, в ответ на апелляцию, федеральный судья несколько смягчил установленные Гезеллом ограничения, но оставил в силе следующие требования:

. Е-метры могут использоваться, продаваться или раздаваться только для использования в рамках добросовестного религиозного консультирования.

. На каждом экземпляре Е-метра должно быть размещено следующее предостережение, напечатанное четким шрифтом размером 11 пт и надежно прикрепленное к передней панели Е-метра так, чтобы оно было ясно видимо при использовании, продаже и распространении прибора: «Ни с медицинской, ни с научной точки зрения Е-метр не может быть полезен для диагностирования, лечения или предупреждения любых заболеваний. Ни с медицинской, ни с научной точки зрения, он не способен благотворно повлиять на здоровье или физиологические функции какого-либо человека».

. Никакая письменная, печатная или графическая продукция, в которой прямо или косвенно упоминается Е-метр или Дианетика и Саентология, а также одитиг или процессинг, впредь не должна распространяться, пока в каждом экземпляре не будет присутствовать ясное печатное предостережение, надежно прикрепленное к внешней стороне лицевой стороны обложки и набранное четким шрифтом не менее 11 пт: «Предупреждение: Прибор, известный как Электрометр Хаббарда или Е-метр, используемый для одитинга, Саентологической и дианетической процедуры, ни с медицинской, ни с научной точки зрения не может быть использован для диагностики, лечения или предупреждения каких-либо болезней. Ни с медицинской, ни с научной точки зрения, он не способен благотворно повлиять на здоровье или физиологические функции какого-либо человека».

Так почему же 35 лет спустя сайентологи с помощью этого самого прибора «диагностируют» стресс в очевидно не «религиозном» контексте? Пренебрегая подробными и недвусмысленными инструкциями, сайентологи помещают предостерегающую табличку (1) незаметно, (2) с нижней стороны прибора, (3) и пишут на ней: Сам по себе этот прибор не оказывает никакого воздействия. Он предназначен исключительно для использования служителями церкви в исповедальнях и во время пасторского душепопечения. Электрометр ни с медицинской, ни с научной точки зрения не способен благотворно повлиять на здоровье или физиологические функции человека и предназначен доя использования только учащимися и служителями Саентологической церкви.

Кроме того, саентологи игнорируют требование размещать предостережение в своих графических материалах, журналах, веб-страницах и т. п.

Итак, эти «добровольные служители», занимающиеся «тестированием стресса» на тротуарах, получающие примерно по 35 долларов в неделю, ежедневно выходят на улицы с задачей продать определенное количество книг по цене 22 доллара за штуку. Попытайтесь «пожертвовать» меньшую сумму, например, 1 доллар, как это попыталась сделать я, и несколько обеспокоенных рук тут же торопливо выхватят книгу из вашей ладони. Конечно, как правило, сайентологам не удается продать требуемое количество книг, даже если они просиживают на улице по 12 часов и больше. Во время ежеквартальных «книжных марафонов» их страдания тянутся еще дольше, и здесь, в Сан-Франциско, к примеру, мы были свидетелями многих долгих дней, когда сайентологам не удавалось продать вообще ни одной книги - лишь раздать несколько «тестов на стресс». Большую часть времени сайентологи устраивают спектакль, по очереди проводя друг с другом тесты на стресс, чтобы со стороны казалось, что желающих пройти тест много. Учитывая тщательное планирование и сложную инфраструктуру, стоящие за этим проектом Сайентологической церкви, его результаты можно расценить только как катастрофический провал.

.3 Опасность сайентологической организации для личности и общества

Любые сообщества, организации, изначально выводящие свою деятельность за рамки ее регулирования нормами национального законодательства, нарушают суверенное право государств в отношении осуществления социального контроля. Социальный контроль в понимании специалистов аналогичен общественной безопасности. Последней считается создание относительно безопасных условий, при которых отдельные физические и юридические лица могут заниматься своей повседневной деятельностью, не боясь насилия или запугивания. Другими словами, граждане должны беспрепятственно пользоваться правом на жизнь и распоряжаться своим имуществом без страха насильственных действий со стороны третьих лиц. В этом контексте функционирование тоталитарных организаций в обществе может иметь глубокое социальное влияние.

Большинство новых религиозных движений объединены основополагающим принципом тоталитаризма - жесткой внутренней консолидацией структуры.

Так, как уже отмечалось выше, в основу сайентологических организаций Хаббард ввел военное устройство с его силовыми основами. В организации была создана репрессивная единица - «Гардиан офис». Именно функционирование последней дало повод исследователям современных культов обвинить Хаббарда в создании тоталитарной международной корпорации мафиозного типа.

В 1974г. проповедников учения уличили в планировании ими операции по проникновению в правительственные учреждения США с целью кражи секретных документов Вооруженных Сил, флота, ЦРУ и Судебной палаты (так называемая операция «Белоснежка»)1.

Приобретенный заемный капитал многих новых религиозных движений активно инфильтруется в легальные отрасли экономики. За счет рабского труда рядовых адептов, шантажа, использования неприемлемых методов конкуренции, лидеры новейших псевдо религий стремятся достичь командных позиций в мировой экономике. Процесс вливания капиталов культовыми структурами в экономику разных стран приобретает транснациональный характер. Неослабевающая погоня за прибылью сайентологической организации выражена в собственных словах Хаббарда: «Делайте деньги - делайте больше денег - заставляйте других людей работать так, чтобы делать деньги».

Такое положение вызывает беспокойство во многих странах.

Обеспокоены и психологи многих стран, столкнувшиеся с проблемой вовлечения клиентов в так называемые деструктивные культы, доктрины которых вызывают девиантное поведение.

По мнению ученых (академик Иванов В., кандидат медицинских наук Сорокин В.) для групп, практикующих деструктивный культ в той или иной степени характерно психологическое насилие над личностью своих членов.

Контроль сознания может осуществляться путем интенсивной идеологической обработки, формирования у последователей чувства избранности и элитарности, наличие особой лексики, использование трансовых техник, обмана и манипуляции, подавления индивидуальности, стимуляции чувства вины, психологического давления, подотчетности руководителям организации во всем (в т.ч. и в личной жизни), нетерпимости к критике.

Контроль окружения достигается путем исключения наличия свободного времени, ограничения или полного запрета доступа к некультовым источникам информации.

Культовая зависимость состоит в том, что все прежние социальные и духовные связи разрываются, либо уходят на другой план. Новое религиозное движение становится единственной реальностью человека. Культовая зависимость может выражаться в обожествлении лидера, фанатизме, побуждении к раскрытию конфиденциальной информации, в материальной зависимости от организации, а также в опасении оставить группу по причине возможности преследования, шантажа и нанесения вреда со стороны сообщества, исповедующего деструктивный культ.

Владимир Иванов объясняет: «Став членом морской команды (члены сайентологической организации носят а-ля военно-морскую форму), вы отрекаетесь от своих гражданских прав. Отныне требуется декларировать, что вас больше не интересует личная собственность, как-то квартира, машина, постоянный заработок, пенсия. При этом вы постоянно должны быть веселым и целеустремленным. Вы поступаете на обеспечение «церкви», носите униформу и живете в общежитии и трудитесь на благо спасения планеты, учитесь понимать сайентологов, тем самым зарабатывая себе услуги - курсы собеседования».

Мало кому удается понять, что он обманут раньше чем через несколько лет. Поначалу собеседование оставляет очень благоприятное впечатление - интересуются твоей личностью, проблемами, окружают вниманием и заботой. К тому же как любая психотерапия, собеседования могут помочь решить какую-нибудь локальную личностную проблему.

Но когда, наконец, человек осознает. Что превратился в раба, оказывается: социальные связи растеряны, родственники относятся с подозрением, профессиональная квалификация утрачена (члены сайентологической организации работают та где велят наставники). Начать новую жизнь нелегко.

В книге Джона Ричи «Таинственный мир культов» приводятся цифры времени, необходимого человеку, покинувшего культ деструктивного направления, чтобы полностью освободиться от его психического влияния: бывшему кришнаиту - не меньше 11 месяцев, бывшему муниту - 16 месяцев, а для бывшего сайентолога, процесс реабилитации может длиться - от 25,5 месяцев до 13 лет.

Выводы по второй главе

С начала 2008 года в отношении мира и общественности к Саентологии многое переменилось. Мирные протесты и демонстрации «Анонимов» по всему миру пролили яркий свет на тайные и безнравственные действия саентологов. Люди больше не воспринимают сайентологию как странную, но безобидную секту. Люди начали понимать принципы отношения сайентологов к отступникам, из-за которых разрушаются семьи. Теперь люди знают о внутренней сайентологической тюрьме под названием «Реабилитационный проект»; теперь люди знают сайентологический девиз «только нападать, не защищаться»; теперь люди знают, что секте принадлежит 170-метровый роскошный круизный лайнер, на котором сайентологи, не платя налоги, катаются по Карибскому морю; о том, что в течение 21 года секта знала, что на этом лайнере полно канцерогенного синего асбеста, но ничего не сделала по этому поводу, поскольку сайентологи верят, что болезнь может быть вызвана только присутствием подавляющей личности; люди знаю о том, как жестоко в секте обращаются с детьми; о том, как они обманом получают «визы религиозных работников», чтобы обойти законы об иммиграции; теперь люди знают, что сайентология представляет собой именно то, чем ее в 1991 году назвал журнал «Тайм», - культ жадности. Статьи из журнала "Тайм" 1 от 6 мая 1991 г. [12, 46-52]

Таким образом, рассматриваемая нами организация «Церковь сайентологии» относится к новейшим религиозным движениям.

По мнению большинства исследователей, данное движение является деструктивным, тоталитарным объединением, поскольку содержит в себе элементы экономической преступности и психотеррор в отношении своих членов. Целью сайентологической организации является создание нового по сайентологической модели человека и нового мироустройства, существующего по принципам сайентологии. Основными задачами - занятие ведущих постов в политике, экономике и бизнесе. Философской основой сайентологии является придуманная ее основателем Роном Хаббардом - дианетика, околонаучная философия, вобравшая в себя авестийскую медицину и философские и религиозные основы восточных учений. Идеологическим догматом сайентологов, как и у многих культовых организаций является доктрина «гибели мира» и возможность личного спасения только через принятие «правильного учения» сайентологов. «Церковь сайентологии» в христианском понимании не является церковью, поскольку место Бога в ней занимает сам Хаббард и его «священное писание». Во многих странах мира сайентология признана деструктивным движением, посягающим на права и свободы граждан и политическую, и экономическую безопасность государства.

Заключение

Задачи выполнены.

Цель достигнута.

Гипотеза доказана.

Научная и практическая значимость.

Как видно из приведенных фактов, многие заявленные "открытия" и "изобретения" Л. Рона Хаббарда на самом деле принадлежат другим людям. Это ни в коей мере не умоляет заслуг Л. Рона Хаббарда в дополнении и адаптации к восприятию этих открытий для широкого распространении их среди людей. Можно даже сказать, что Л. Рон Хаббард является гениальным бизнесменом, который взял малопонятные простому обывателю научные открытия, подробно и доступно их описал и, обернув в красивую обертку, - продал. Особое восхищение вызывает грамотный маркетинговый расчет Л. Рона Хаббарда. Зная, что именно религиозные деятели и медики (психиатры) являются "правообладателями" на истину в знании о человеке, и, понимая, что именно они начнут протестовать больше всех, - Л. Рон Хаббард зарегистрировал свою фирму как религиозную, а основными врагами в своих трудах представил психиатров. Сделав это, он получил бесплатную возможность пропиарить себя и свою фирму в кратчайшие сроки. Если вы посмотрите информацию в Интернете, то увидите, что больше всего о сайентологии, Дианетике и Хаббарде пишут именно религиозные и медицинские структуры, чем создают постоянный поток публики в фирму Л. Рона Хаббарда, являясь, по сути, сами не осознавая того, его рекламными агентами. Чем больше они с ним борются, тем сильнее его делают.

Таким образом, рассматриваемая нами организация «Церковь сайентологии» относится к новейшим религиозным движениям.

По мнению большинства исследователей, данное движение является деструктивным, тоталитарным объединением, поскольку содержит в себе элементы экономической преступности и психотеррор в отношении своих членов. Целью сайентологической организации является создание нового по сайентологической модели человека и нового мироустройства, существующего по принципам сайентологии. Основными задачами - занятие ведущих постов в политике, экономике и бизнесе. Философской основой сайентологии является придуманная ее основателем Роном Хаббардом - дианетика, околонаучная философия, вобравшая в себя авестийскую медицину и философские и религиозные основы восточных учений. Идеологическим догматом сайентологов, как и у многих культовых организаций является доктрина «гибели мира» и возможность личного спасения только через принятие «правильного учения» сайентологов. «Церковь сайентологии» в христианском понимании не является церковью, поскольку место Бога в ней занимает сам Хаббард и его «священное писание». Во многих странах мира сайентология признана деструктивным движением, посягающим на права и свободы граждан и политическую, и экономическую безопасность государства.

Литература

1.Колосовская С. Хаббардизация всей страны //Смена.-1996.-№1.-С.89-93.

2.Константинова О. Капкан сайенологов //Семья.-2003.-№17.-С.10-11.

.Нотле К. Волк в овечей шкуре //Вече.-1997.-№2.-С.51-54.

6.Ушакова Ю. Сайентология - новая песня старый мотив //Новая Эвропа.-1997.-№11. Что такое Саентология? Геология и практика современной религии. Справочная работа, представленная Международной Церковью Саентологии, Копенгаген, Ньо Эра Пабликейшенс, 1998.

7.Бери Гарольд Дж. «Во что они верят», М., изд. Лесой. «Духовное наследие», 1994.

.Зейг Джеффри К. «Семинар с доктором медицины Милтоном Г. Эриксоном /уроки гипноза/, М, Независимая фирма «Класс», 1994.

.Маклаков А.Г. «Общая психология», изд. «Питер», 2003.

.Фрейд Зигмунд. «Я и Оно: сочинения», М. «Экспо», 1997.

.Хаббард Рон Л. «Дианетика: современная наука душевного здоровья», М., «Нью Эра»,

.Статьи из журнала "Тайм" 1 от 6 мая 1991 г. С. 46-52.