Представление о социологии по работам Пера Монсона и Питера Бергера
Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Нижегородский государственный университет имени Н.И. Лобачевского»
Кафедра общей социологии и социальной работы
Представление о социологии по работам Пера Монсона и Питера Бергера
Чечеткина Анастасия Дмитриевна
Факультет социальных наук
Социология
Группа 14-11
Руководитель: Курамшев Александр Васильевич
монсон бергер социология
Нижний Новгород
г.
Сравнивая книги Пера Монсона «Лодка на аллеях парка: введение в социологию» и Питера Бергера «Приглашение в социологию» можно заметить существенные различия в видении этими авторами образа социолога. Подход Монсона к этому вопросу более академичен. Для него социолог- это лишь ученый. У Бергера же, социология это не только наука, но и времяпрепровождение, стиль жизнь, если можно так выразиться. Согласно Бергеру, социолог-это особый тип личности. Человек этой профессии испытывает«постоянный, неизбывный, не знающий моральных преград интерес к человеческим поступкам».«Социология может приносить постоянное удовлетворение лишь тем, кого ничто так не привлекает, как смотреть на людей и пони мать, что они делают».Так же, хотелось бы отметить интересное сравнение социологии со страстью. Бергер пишет в своей работе: «Социологическое зрение, подобно демону, завладевает человеком и заставляет его задавать самому себе все новые и новые вопросы». Избавить его от подобного желания найти ответы на свои вопросы не может даже чувство сострадания или отвращения.
Упомянутые выше социологи рассуждают согласно разным направлениями социологии, что иллюстрируют метафоры, касающиеся социологической перспективы. У Монсона мы видим два образа. Первый- это парк с тропинками, ухоженными рощицами и непроходимыми зарослями. Он иллюстрирует основную идею структуралистского направления социологии- общество лучше всего изучать в виде стабильной социальной структуры. Второй образ-это лодки, плавающие в море. Эта метафора относится уже к экзистенциалистскому направлению, которое рассматривает общество как результат поступков отдельных индивидов. Но Монсон отмечает, что в современной социологии эти две модели общества накладываются одна на другую и образовывается модель «лодки на аллеях парка». Бергера, в свою очередь, следует отнести лишь к экзистенциалистскому направлению. Он использует большое количество метафор: социолог должен «подслушивать всякого рода сплетни», «подсматривать в замочные скважины», «читать адресованные другим письма», «проникать в чужие кабинеты». Помимо этого, Бергер использует образ тюрьмы, в которой каждый человек должен подчиняться определенным правилам, образ театра марионеток, где у каждого своя роль и набор масок, и, наконец, третья картина, в которой «общество представлено как сцена, населенная живыми актерами». Последняя метафора не отрицает две первые, но учитывает важный аспект - поведение актеров регулируется внешними воздействиями со стороны режиссера и внутренними, исходящими от самой роли, но каждый вправе выбирать, как ему играть эту роль и играть ли вообще.
Еще одно отличие работы Бергера в его суждении, что социология не обязательно должна служить на благо обществу. Социологические знания могут пригодиться любому, кто действует в обществе, будь то даже преступник.
Так же стоит отметить, что Монсон упоминает довольно небольшое количество социологов, и они там присутствуют скорее для исторического обзора возникновения социологии. В его работе присутствуют следующие имена: Огюст Конт, Геберт Спенсер, Дж. С. Милль, Эмиль Дюркгейм,Жорж Сорель , Фердинанд Теннис, Георг Зиммель , Макс Вебер,Гаэтано Моска, Вильфредо Парето, ЛестерУору, Чарльз Кули. Особое внимание он уделяет лишь Эмилю Дюркгейму и Максу Веберу, как основоположникам современной социологии, приверженцам двух разных направлений: структуралистского и экзистенциалистского. Бергер же использует уже значительное количество имен, таких как Огюст Конт, Альберт Соломон, Флойд Хантер, Макс Вебер, Эмиль Дюркгейм, Роберт Мертон, Вильфредо Парето, Торнстейн Веблен, Роберт Парк, Эверетт Хьюз, ДэниелЛернер, У. Томас, Альфред Шютц, Чарльз Кули, Джордж Герберт Мид, Дэвид Рисмен, Макс Шелер, ТолкоттПарсонс, Герберт Хаймен, Георг Зиммель и многие другие. В его работе многие теории рассматриваются более углубленно, например ролевая теория и теория референтной группы. Согласное ролевой теории, «человек играет драматические роли в грандиозной пьесе общества, и, говоря социологическим языком, он есть те маски, которые он должен носить, исполняя свои роли».
Несмотря на большое количество различий в этих двух работах, следует отметить и общие черты. Оба автора отмечают, что социологу необходимо выходить на определенный уровень абстракции. Бергер утверждает, что социолог должен видеть общество «насквозь». «Социальная реальность таит в себе множество смысловых пластов и каждое открытие нового пласта меняет представление о целом». «Социологическому сознанию присущ особый изобличительный мотив», это значит, что социолог должен со стороны посмотреть на общепринятые или официально устанавливаемые цели человеческих действий. У Монсона понимание общества сводится к «сознательному перемещению между различными уровнями абстракции». Чтобы охватить все значимые факты действительности, нужно переместиться на более высокий уровень абстракции, а чтобы использовать полученные знания, снова «опуститься на землю». Эту мысль он иллюстрирует метафорой изменения высоты полета у вертолета, парящего над парком и над морем.
В заключение, хотелось бы отметить, что эти две книги дают возможность посмотреть на социологию с разных сторон: не только как на науку, но и как на особую форму сознания и времяпрепровождение.