Дружба, любовь, измена
Национальный исследовательский университет
"МЭИ"
Кафедра философии и социологии
Институт проблем энергетической эффективности
Творческой задание (реферат)
Тема: "Дружба, любовь, измена"
По учебной дисциплине "Философия"
Москва, 2011
Содержание
Введение
1. Дружба
Что же такое дружба?
Учения о дружбе в истории мысли
2. Любовь
Детство человеческой любви
Любовь в наше время
Виды, формы любви
3. Измена
Заключение
Список литературы
В одном древнеиндийском трактате "Ветки персика" отмечается, что "Три источника имеют влечения человека: душу, разум и тело. Влечения душ порождают дружбу. Влечения ума порождают уважение. Влечения тела порождают желание. Соединение трех влечений порождает любовь". С начала времен на Земле прожили свою жизнь 100 миллиардов человек и все они любили. Сейчас на Земле живут 6 миллиардов 700 миллионов человек и все они уже любят, или им это еще предстоит. Люди живут ради любви, поют ради любви, пишут о любви и убивают из-за любви.
Только в любви и через любовь человек становится человеком. Без любви он неполноценное существо, лишенное подлинной жизни и глубины и не способное ни действовать эффективно, ни понимать адекватно других и себя. И если человек - центральный объект философии, то тема человеческой любви, взятая во всей ее широте, должна быть одной из ведущих в философских размышлениях.
Философский анализ любви разворачивается в двух основных направлениях: описание конкретных многообразных видов любви (от наиболее отчетливых ее видов до видов, стоящих на грани влечения и пристрастия) и исследование тех общих черт, которые присущи каждой из разновидностей любви. Главное внимание уделяется половой (эротической) любви, являющейся парадигмой всякой любви. Любовь истолковывается как влечение, порыв, вдохновение, как воля к власти и вместе с тем стремление к верности, как особая сфера творчества и одновременно стимул к творчеству в других областях, как предметное выражение глубин личности и ее свободы, притом свободы, готовой добровольно принести себя в рабство, как сложное, многоплоскостное перечисление биологического и социального, личностного и общественно значимого, интимного, затаенного и вместе с тем открытого, ищущего, претендующего.
Но любовь эта такая же неотъемлемое явление в человеческой жизни как и дружба.
1. Дружба
Что же такое дружба?
Античная Греция издавна считалась царством подлинной дружбы. Имена Кастора и Полидевка, Ореста и Пилада, Ахилла и Патрокла стали нарицательными. Основными чертами дружбы считались ее нерасторжимость. Символом такой дружбы стала история Кастора и Полидевка, изложенная в мифах о Диоскурах. Согласно мифу, Полидевк (или Поллукс), сын Зевса будучи не в состоянии перенести смерть своего брата и друга Кастора, погибшего в бою просил отца послать смерть и ему. Зевс позволил Полидевку уделить половину своего бессмертия брату. С тех пор Диоскуры проводили один день в подземном царстве мертвых, а один - на Олимпе. В этом красивом поэтическом мифе предельно выражено представление о великой ценности дружбы: дружба сильнее смерти.
Древнегреческий канон дружбы мыслился как исключительно мужской институт. Зависимое положение женщины и обусловленная этим интеллектуальная неразвитость, лишали возможности глубокой дружбы с ней, ибо как говорил Платон <#"center">Учения о дружбе в истории мысли
В дальнейшей истории мысли к идеям, высказанным Платоном и Аристотелем, уже немногое было добавлено. У Эпикура есть замечательное высказывание о дружбе: "Дружба обходит с пляской вселенную, объявляя нам всем, чтобы мы все пробуждались к прославлению счастливой жизни". О чем это он? Может быть разгадка в другом высказывании, указывающем на то, что дружба - непременное условие счастья и одно из фундаментальных оснований блаженной жизни мудреца: "Из всего того, что мудрость доставляет себе для счастья всей жизни, самое важное есть обладание дружбой". К этому примыкает и такое высказывание: "Благородный человек всего более занят мудростью и дружбой: одна из них есть благо смертное, другая - бессмертное". По-видимому, Эпикур, как и Аристотель, допускал существование различных видов дружбы, различных стадий в дружбе. У него есть слова о том, что в основе дружбы лежит стремление к пользе. Однако дружба только начинается со стремления к пользе, ценна же она сама по себе: "Всякая дружба желанна ради себя самой, а начало она берет от пользы".
В стоицизме развиваются главным образом аристотелевские идеи о дружбе. Дружба концептуализируется как форма отношений, покоящихся на свободе воли и добродетели. По свидетельству Диогена Лаэртского, ранние стоики считали, что "дружба <…> существует только между взыскующими, в силу их сходства; и дружба эта есть некоторая общность жития, происходящая оттого, что мы относимся к друзьям, как к самим себе". А на вопрос о том, что такое дружба, Зенон-стоик ответил также по-аристотелевски: "Второе я". Истинная дружба - удел мудрых.
Эпиктет по-своему воспроизводит мысль Платона и Аристотеля о том, что дружба - удел добродетели: сказать о ком-то, что они друзья, значит, указать на то, что они - честные и справедливые. Поэтому подлинная дружба столь редка. Способны ли те, кто вместе, к дружбе или нет, зависит от того, в чем они полагают себя и свою пользу - в свободе воли, в себе или вовне. Дружба может сопутствовать родственным, семейным отношениям или соратничеству, но от них она не зависит, ибо дружба - "там, где честность, совесть, где преданность прекрасному".
И в стоицизме встречается аристотелевская аналогия отношения к другу с отношением к самому себе. У Сенеки эта аналогия специфицирована в связи с доверием: друга следует принимать всей душой и доверять ему, как самому себе: "Но если ты кого-нибудь считаешь другом и при этом не веришь ему, как самому себе, значит ты заблуждаешься и не ведаешь, что есть истинная дружба. Во всем старайся разобраться вместе с другом, но прежде разберись в себе самом. Подружившись, доверяй, суди же до того, как подружился. <.. > Долго думай, стоит ли становится другом тому или этому, но решившись, принимай друга всей душой и говори с ним так же смело, как с собою самим".
Цицерон (в целом развивавший в этике взгляды стоика Посидония) стремится, в отличие от Аристотеля и стоиков, к анализу дружбы не как идеального союза, свойственного мудрецам, а как реального отношения, возможного, однако, только среди людей честных, доблестных, верных и стойких. В противовес Эпикуру Цицерон производит сдвиг в понимании природы дружбы как отношения, возникающего от природы, нежели в силу необходимости: к другу стремятся из приязни, т.е. дружеского расположения, а не из стремления к удовольствию или пользе. Цицерон специально оговаривает, что лат. слово amicitia (дружба) происходит от слова amor (любовь).
Вместе с тем, подобно Аристотелю, Цицерон описывает дружбу как совершенное и нравственно-прекрасное отношение. "Первый закон дружбы" - в том, чтобы просить друзей только о нравственно-прекрасном и делать друзьям нравственно-прекрасное, не дожидаясь их просьб. Цицерон по существу воспроизводит Аристотеля:
к другу следует относится, как к самому себе, т.е. любовно, бескорыстно и безусловно;
истинный друг - это как бы второе Я;
дружба основывается на согласии и взаимной благожелательности.
Среди "правил дружбы" Цицерона есть и такие:
быть искренним, - доверять, - быть равным с нижестоящими по положению или возрасту, - благотворительствовать, - быть сдержанным и воздерживаться от ссор, - в разрыве сохранять достоинство и т.д.
Таким образом, в античной философии понятие дружбы конституируется на основе последовательного вычленения дружбы в строгом смысле слова из массы различных форм положительных связей между людьми и ее противопоставления отношениям, основанным на прихоти, вожделении, корысти и тщеславии.
а) нет никаких иных расчетов и соображений, кроме самой дружбы, б) происходит "полное и окончательное слияние воли обоих друзей", в) так что "благодеяние, обязательство, признательность, просьба, благодарность" и т.д. как отношения, связывающие разделенных людей, не имеют какой-либо ценности, г) все душевные побуждения человека чисты и безупречны.
В дальнейшем философствовании в общем сохраняется это понятийная оппозиция дружбы как безусловно-бескорыстных отношений - отношениям эгоистическим.
Критичность или возвышенность в восприятии дружбы зависели от того, какой стороне этой оппозиции придавалось преимущественное значение.
В новоевропейской моральной философии реалистически-критический подход к анализу дружбы становится преобладающим (Д. Юм, И. Кант, А. Шопенгауэр, Ф. Ницше).
В целом же проблематика дружбы отступает на задний план в связи с тем, что тот опыт межчеловеческих отношений, который рационализировался и обобщался в терминах дружбы, получает иное, более широкое и абстрактное концептуальное выражение - в понятии морали. Вместе с тем, происходит более углубленное осмысление дружбы в ряду близких ей межчеловеческих личностно значимых и интимных отношений. Тем самым дружба перестает быть особенным предметом в морально-философских рассмотрениях (как это было, по замечанию А. Шопенгауэра, у древних философов).
У романтиков складывается идеал юношеской страстной и беззаветной дружбы. В ХХ в. дружба становится предметом специального анализа психологии. Дружба так же необъяснима, как и любовь. Ведь, если можешь объяснить хоть одно из этих понятий, значит оно ненастоящее.
2. Любовь
"Любить человека нужно в целом и за что либо, одновременно"
Детство человеческой любви
Уже давно люди спрашивали себя, когда возникла любовь - вынес ли ее человек из животного царства, или она появилась позднее. Многие считают, что любовь родилась позже своих собратьев - ненависти, зависти, дружелюбия, материнского чувства. Пещерные люди, которые жили ордой, групповым браком, наверно, не знали никакой любви. Исследователи древности говорят, что ее не было даже тогда, когда стало возникать единобрачие. Само собой разумеется, что физическая красота, дружеские отношения, одинаковые склонности и т.п. пробуждали у людей различного пола стремление к половой связи, что как для мужчин, так и для женщин не было совершенно безразлично, с кем они вступали в эти интимные отношения. Но от этого до современной половой любви еще бесконечно далеко. Многие философы, психологи, ученые считают, что во время античности любви не было, а был один только телесный эрос, простое половое влечение. Эрос античности - так называют они любовь того времени, и это ходячий взгляд, который многие считают аксиомой. Вряд ли, конечно, верно, что в древности не было настоящей любви. О любви то и дело говорится уже в самых древних мифах Греции, а в классическую эпоху, почти двадцать пять веков назад, появились даже теории духовной любви - Сократа, Платона и Аристотеля. А греческие боги любви? В свите богини любви Афродиты было много богов - покровителей любви. И раз были боги любви и даже теории любви, то откуда же они брались, если не из любви? При древних храмах жили тогда жрицы любви, их почитали, а любовь обожествлялась как таинственная сила. Конечно, это еще простой эрос, телесный, лишенный духовности. Но уже и в те времена людям ясно было, что этот эрос не просто животное чувство, - он очеловечивает человека. С ходом времени менялись люди, другим делался уклад их жизни, их психология. И наверно, нельзя выводить общие для всех эпох античности правила, думать, что любовь была в них одинаковой, равной самой себе.
Интересно, что любовь появляется во времена, когда женщина попадает под господство мужчины. Можно было бы подумать, что любовь возникла в истории как психологическое возмещение за женское рабство: подчинив женщину, мужчина сам попал к ней в плен. Но это внешний подход - и очень однолинейный. Можно предположить, что похожие нравы царили в начальные времена варварского патриархата. Любовь не выдержала этого психологического ледникового периода и погибла. И лишь спустя долгие тысячелетия, когда отношения мужчины и женщины начали смягчаться, любовь стала рождаться снова. Личность начинает обособляться от общества, начинает все больше осознавать свои отдельные, частные интересы, все больше выдвигать их на первый план. И вместе с этим обособлением резко углубляется и любовь, она как бы выдвигается вперед, попадает под увеличительное стекло, и постижение ее ценностей делается куда более глубоким и разветвленным.
Именно тогда появляется ощущение исключительности любви, ее несравнимости с другими чувствами. То и дело говорят поэты, что любовь - центр жизни, самое главное в ней, что она сильнее всего на свете - сильнее уз крови, сильнее даже инстинкта жизни. Поэтому в античной поэзии начинает звучать нота нескончаемости любовного чувства
Любовь в наше время
Любовь движет нами и определяет нашу судьбу. Она стихийна, нелогична и нематериальна.
Все, кто влюбляется, влюбляются одинаково. Умный и глупый, молодой и старый, буржуа и художник. Ложь, преданность, ревность, восторг, предательство - никто не знает, какой будет наша история любви и как она закончится. Но все знают, что когда она есть, остальное отходит на второй план - время, деньги, репутация, обязательства. Исчезает всё, что занимает людей в нормальном состоянии, потому что мы очарованы этим лицом, взглядом, телом, силуэтом, голосом, самим присутствием любимого человека. Спросите людей, что такое любовь? И вы не услышите ни одного похожего ответа. Медики утверждают, что любовь - разновидность компульсивного аддиктивного расстройства психики. Такого расстройства, которое нас властно притягивает к предмету любви. Это сродни наркомании вообще и очень похоже на кокаиновую зависимость, в частности.
Философы говорят, что это особое состояние души и разума, которое вы не в силах понять до тех пор, пока сами не влюбитесь. А Карл Густав Юнг записал: "Это не сумасшествие. Уместно ли вообще здесь слово "ум"? Это и свет, и тьма, конца и края которым никогда не будет. И никому не избежать этой таинственной силы". Иными словами мы все обречены любить, не зная с чем имеем дело.
Платон говорил, что любовь "не от мира сего, она нездешний цветок. Любить значит прикасаться к тайне, но прикоснуться к тайне, ещё не значит постичь ее".
Мы не знаем что такое любовь, но всегда узнаём, когда она к нам приходит.
Нам становится неважно, что творится вокруг и совсем необязательно общаться с другими людьми. Мы готовы разорвать родственные отношения, разрушить дружеские связи, если только они препятствуют нам быть рядом с любимым человеком, поменять гражданство, социальный статус, взгляды на жизнь и всё это из-за неё. Подобное мировосприятие называется ограниченностью, иными словами влюблённый человек глупеет. Взгляд становится мерцающим, мягким, рот слегка приоткрыт в неопределённой улыбке, играющей на губах, но для чего природа всё это делает с нами?
Виды, формы любви
Модусов любви можно выделить огромное количество, а поэтому обратим внимание на более конкретные виды любви. В этой связи рассмотрим теорию одного из современных исследователей А. Ивина, который представляет все поле любви в виде девяти "ступеней или "кругов. Рассмотрим эту теорию более подробно.
К "первому кругу" можно отнести эротическую (половую) любовь и любовь к самому себе. Эти два вида - парадигмы всех видов любви, независимо от ее предмета. Примечательно, что когда слово "любовь встречается вне контекста, оно практически всегда подразумевает именно эротическую любовь.
Второй "круг любви" - это любовь к ближнему: к детям, к родителям, к братьям, к сестрам, а также к людям, которые прочно связаны с нашей жизнью.. Многие философы подчеркивали важность этого явления. Особое место здесь занимают родительские чувства. Причем материнская и отцовская любовь - два существенно противоположных модуса. И если любовь матери к своим детям безусловна, заложена в ее природе; то любовь отца к своим детям зависит от их внешности, характера и поведения. И в отличии от материнской, отцовскую любовь можно заслужить, выполняя все его требования и соответствуя его ожиданиям.
Третий "круг любви" - любовь к человеку, которая включает любовь человека к самому себе, любовь к ближнему и любовь к каждому иному человеку. В частности это и любовь к будущим поколениям и связанная с ней ответственность пред ними: каждое поколение должно стремиться оставить следующему поколения все, что оно получило от предыдущего как качественно, так и количественно.
К четвертому "кругу любви" принадлежит любовь к родине, к жизни и любовь к богу. Любовь к богу не является результатом рассуждения и анализа. Она возникает в глубинах человеческой души и, как и всякая другая любовь, не терпит излишней рассудочности. Иногда это чувство достигает такого накала, что пересиливает все другие его страсти, включая и саму любовь к жизни. Яркое описание "святому чувству" дает М. Шелер: "люди, переполненные ею, выносят любую боль и саму смерть не с неохотой и терзанием, но охотно и с блаженством, ибо в счастье и блеске этого чувства все радости жизни бледнеют и теряют свое значение,-таковы представления философа об идеале любви.
К пятому "кругу любви" относится любовь к природе и в частности космическая любовь, которая, направленная на мир в целом, говорит о единстве человека и мира и об их взаимовлиянии. С точки зрения П.Т. де Шардена, "всеобъемлющая, космическая любовь не только психологически возможна, она единственно полный и конечный способ, которым мы можем любить. Космическое чувство единства со Вселенной проявляется перед лицом красоты, при созерцании природы, в музыке. Чувство всеобщей любви, по мнению многих философов, - это стремление к единению, свойственное как живой, так и неживой природе.
Шестой "круг включает в себя любовь к истине, к добру, к прекрасному, любовь к справедливости. Внутреннее единство всех этих видов любви очевидно: в каждом из них существенную роль играет социальная составляющая, вследствие чего эти чувства оказываются менее личностными и во многом являются выражением групповых чувств, объединяя людей в коллективе. В отличии, например, от эротической любви, которая объединяет двоих, отсоединяя их от общества.
Седьмой "круг любви" - это любовь к творчеству, к славе, к своей деятельности, к свободе, к богатству. Любовь к деньгам имеет определенную социальную предпосылку: неуверенность в будущем, желание обезопасить себя перед испытаниями судьбы. "Деньги и власть, - пишет Гессе, - изобретены недоверием. Кто не доверяет жизненной силе в себе самом, у кого нет этой силы, тот восполняет ее таким знаменателем, как деньги." Но далеко не каждый человек найдет в себе сил положиться только на свой талант, о котором говорит Гессе. И желание минимальной стабильности в жизни вполне понятно и объяснимо.
Восьмой "круг - это любовь к игре, к общению, к коллекционированию, к путешествиям.
И наконец, последний "круг, который, в принципе, уже и не является "кругом любви" - это влечение к пище и к сквернословию. Это скорее пристрастия, которые нельзя поставить в один ряд с любовью к человеку или богу, но они напоминают отдаленные модусы любви.
В этой схеме, где наиболее полно представлена вся гамма разнообразных форм любви, просматривается четкая закономерность: чем дальше мы продвигаемся от центра, тем ниже интенсивность любви и больше роль социальных влияний. Так, например, эротическая любовь и любовь к детям способны заполнить всю эмоциональную жизнь человека; любовь к творчеству и к славе чаще всего составляет только часть жизни; пристрастие к игре и коллекционированию - это всего лишь один аспект существования человека.
Любовь - одна из самых неразрешимых загадок на свете. Под стать дружбе, возникает из ниоткуда и остается навсегда. Порой сам не можешь ответить на вопрос, почему именно к этому человеку ты испытываешь такие чувства? Но зачастую понятие любви взаимосвязано с изменой.
3. Измена
Каждый из нас сталкивался когда-нибудь с таким явлением, как измена. И каждый раз испытываешь огромную душевную боль, кажется, что мир не существует, он развалился и больше ничего не склеить. Именно такое явление, как измена никого и никогда не оставит равнодушным, она вызывает состояние сильного душевного смятения и боли, а также толкает человека на абсурдные поступки - месть, злость, попытка выяснить отношения любым путем. Человек, испытавший на себе чувство боли от измены, желает быстрее избавиться от этой боли и начать жить заново. Он вступает в состояние аффекта, и лучше в этом случае не пытаться ничего сделать, необходимо переждать, так как именно резкие движения в этом состоянии и быстрое принятие решения для выхода из ситуации - это скорее неправильное решение и все закончится разрывом отношений. Необходимо, чтобы прошло достаточно много времени, чтобы успокоиться и решить все разумно, как поступить. Выходов из ситуации измены множество, и далеко не единственным является разрыв отношений. Конечно, не просто решить эту проблему, важно сначала привести себя в состояние покоя, а только потом решать, что делать. Первое, что нужно сделать - это успокоиться: помогут в этом беседы с психологом, полный уход в работу, спорт, туризм и так далее. Только, когда вы обретете внутреннее спокойствие и равновесие, вы трезво и новым взглядом посмотрите на ситуацию.
Измена…боль и смятение. Зачем? В чем причина? А причин бывает множество. Измена - это признак уставшей любви или проблемы в отношениях. Если любовь погасла или ушла, то надо набраться сил и красиво закончить их. Партнер пошел на измену только потому, что у него не хватило сил сказать, что любви больше нет. Поэтому он виноват не в том, что больше не любит, а в том, что не смог сказать об этом вовремя. А вот проблема в отношениях - это еще не совсем конец любви, тут измена является не желанием уйти, а желанием вернуть любовь. Если партнер чувствует, что любимый человек отдалился, то именно таким некрасивым способом он пытается заглушить в себе чувство фрустрации. В этом случае, измена выступает, как стабилизатор отношений. Измена также является и признаком того, что у партнера есть какие-то внутренние проблемы как, например, - он просто не готов к серьезным отношениям. Именно у такого человека внутренний страх перед отношениями, которые выходят на более серьезный уровень, толкает на измену. При этом страдает не только его партнер, но и он сам. Еще одной причиной измены является внутренняя неуверенность в себе и неудовлетворенность. Именно с помощью огромного количества сексуальных связей человек самоутверждается.
Существуют и другие причины измены, но не всегда надо сразу рвать отношения, это не выход. Конечно, это только в том случае, если отношения дороги обоим партнерам. Любящему партнеру, который столкнулся с фактом измены, не стоит страдать и злиться, а просто важно разобраться в причине, взглянуть на ситуацию с другой стороны. Важно помнить, что измена - это не только факт, это следствие. Которое имеет причину, необходимо просто правильно понять это явление, разобраться. Причем, измена - это не всегда конец отношениям, это также может быть и началом, обновлением любви.
Современное общество - это открытость, свобода и откровенность. Сегодня понятие верности имеет немного другой смысл, чем лет десять - двадцать назад. Каждый человек счастлив по-своему. Многие считают, что верность - это необходимая и драгоценная вещь в отношениях, в основном так думают женщины. А мужчины (но не все) по-другому воспринимают отношения. Как много уже сказано о "инстинкте охотника". И каждый когда-нибудь изменял своему партнеру, и чувствовал на себе боль от измены. Да, измена - это кошмар, боль и ужас, трагедия, но в то же время - обычное проявление жизни. Измене измена рознь, об этом много написано и рассказано.
Впервые столкнувшись с изменой, женщина испытывает шок, гнев, ощущение предательства. После этого возникает чувство вины, это связано с мыслями о том, что он предпочел другую женщину. Очень важно в такой ситуации не зацикливаться на этих мыслях, необходимо трезво оценить, почему он изменил, ведь ошибки делают все. Следует вспомнить, что Вы - сильная и свободная личность, не стоит спешить разводиться и расставаться. Подождите, подумайте, оцените ситуацию. Измена - это самый страшный и болезненный вопрос любых семейных взаимоотношений. Различают мужскую и женскую измену. Мужская измена имеет четыре причины - социально обусловленная измена, психологическое отчуждение, третья причина заключается в том, что супруги просто изначально чужие люди (фиктивный брак, например), и последняя: мужчина сам по себе непостоянен. Почему на женскую измену мир смотрит несправедливо? Для женщины измена - это постыдно и презрительно. Причин женской измене тоже множество: биологическая, социально-психологическая, сексологическая. Женщина привязывается к мужчине душой, ей нужен не только секс, но и духовное общение. Если мужчина изменяет, желая обладать, желая секса и так далее, то женщина изменяет серьезнее, она изменяет душой.
Мужчина может погулять и вернуться в семью, а женщина может и не вернуться, так как "задыхается" в семье. Чаще всего изменяют девушки, избалованные родителями, девушки, которые очень откровенны и любят внимание чужих мужчин, эмоционально неустойчивы, а также женщины с явно большими сексуальными потребностями. Просто помните, что измена имеет причину, и, если это произошло, не стоит дуть губы или решать все разрывом отношений. Важно обдумать и определить причину, поговорить, не забывайте, что страдаете не только вы, но и тот, кто изменил.
дружба любовь измена
Эрих Фромм, американский психолог писал, что когда у человека развивается чувство индивидуальности, присутствия только родителей ему недостаточно. Появляется потребность в общении, в дружбе, в любви. Но влечение и интерес одного человека к другому - это еще не любовь. Любовь - это более высокий уровень человеческих отношений, и проявляется, как стремление радоваться, когда радуется и любимый человек.
Входя в жизнь человечества, любовь меняет весь строй ее ценностей. Это совершенно новый стимул среди стимулов человеческого поведения, и, появляясь, он бросает свой отсвет на все другие стимулы, смещает их равновесие, резко меняет пропорции. Простота человеческой жизни теперь пропадает, рождение любви запутывает, усложняет индивидуальную жизнь, лишает ее былой ясности и цельности. Конечно, в разные времена и у разных людей это выглядит по-разному. Но ясно одно - и это давным-давно стало понятно людям: любовь приносит человечеству не только свет, но и мрак, она не только поднимает, но и гнетет человека.
Впервые, о чувстве любви юноши и девушки узнают в подростковом возрасте. Это чувство им запомнится на всю жизнь. Первая любовь - это первое светлое чувство, полное восторга, романтики, разочарований и переживаний. Для многих первая любовь остается на всю жизнь, а для кого-то это лишь одно из воспоминаний. Любовь - единственная из всех сфер человеческого общения, представляющая собой удивительное сплетение духовного и физического наслаждения, создающая ощущение наполненности жизни смыслом и счастьем.
Как говорил известный писатель Л. Толстой: "Любовь - это бесценный дар. Это единственная вещь, которую мы можем подарить и все же она у тебя остается". Человек создан так, что он не сможет обойтись без любви…
Список литературы
1.(<http://www.philosophy.ru/library/aristotle/nic_ethic.html> Аристотель Никомахова этика).
.(<http://www.philosophy.ru/library/mont/amitie.html> Монтень. О дружбе).
.Http://www.gumer. Info/bibliotek_Buks/History/Ivin/_46. Php <http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Ivin/_46.php>