Формирование у младших школьников нравственных ценностей во внеклассной работе при знакомстве с творчеством В.А. Осеевой

Формирование у младших школьников нравственных ценностей во внеклассной работе при знакомстве с творчеством В.А. Осеевой

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

ФОРМИРОВАНИЕ У МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ ВО ВНЕКЛАССНОЙ РАБОТЕ ПРИ ЗНАКОМСТВЕ С ТВОРЧЕСТВОМ В.А. ОСЕЕВОЙ

Тула - 2012

Содержание

Введение

Глава 1. Теоретические основы формирования у младших школьников нравственных ценностей при изучении творчества В.А. Осеевой

.1 Формирование нравственных ценностей как основа нравственной воспитанности младших школьников

.2 Отражение нравственных ценностей в произведениях В. А. Осеевой

.3 Приемы, способствующие формированию нравственных ценностей при знакомстве с произведениями В.А. Осеевой во внеклассной работе

Глава 2. Организация опытно-экспериментальной работы по формированию у младших школьников нравственных ценностей в процессе изучения творчества В.А. Осеевой во внеклассной работе

.1 Выявление начального уровня сформированности нравственных ценностей у учащихся экспериментального класса

.2 Включение приемов формирования нравственных ценностей во внеклассную работу по знакомству с творчеством В.А. Осеевой

.3 Анализ результатов опытно-экспериментальной работы по формированию нравственных ценностей у учащихся 2 класса во внеклассной работе

Заключение

Список литературы

Приложения

Введение

Одной из основных задач школы становится «ориентация образования не только на усвоение обучающимися определенной суммы знаний, но и на развитие его личности», а выпускник школы, как указано в стандартах второго поколения, должен быть «носителем ценностей гражданского общества» [50; 51].

Идеологической основой Федерального государственного образовательного стандарта (ФГОС) начального общего образования является Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, где особое внимание уделено решению задач социализации современного школьника, созданию условий для социально-педагогической поддержки становления и развития «высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России». О формировании умений выбирать (самоопределяться), нести ответственность за результаты своего выбора указывается во всех основных документах, разработанных в рамках ФГОС [53].

Нравственное воспитание личности ребёнка - одна из самых важных задач школы. В современной школе большое внимание уделяется ориентации учащихся на нравственные ценности, формированию умения соотносить поступки, события с общепринятыми нормами и ценностями; способности к самостоятельному нравственному поступку в различных ситуациях.

Работая с учениками начальных классов, учитель обладает большими возможностями для ориентации личности на нравственные ценности. По мнению В.А. Сухомлинского «Дети, благодаря не утраченной еще искренности, способны к внутренней работе, сенситивны духовности (духовности в прямом смысле, т.е. способности к различению духа доброго и злого)» [45].

Художественная литература играет большую роль в формировании нравственных ценностей у младших школьников. Художественная литература сопровождает человека с первых лет его жизни. Она открывает и объясняет ребенку жизнь общества и природы, мир человеческих чувств и взаимоотношений. Темы, проблемы, узнанные в процессе чтения и обдумывания, глубже проникают в детскую душу. Литература для детей призвана изначально говорить с ребенком о том, что такое ценности истинные и что - ложные. Ее задача - научить ребенка думать над происходящим вокруг, анализировать и делать выводы. Она должна развивать его ум и душу [7].

Эффективность формирования нравственных ценностей у младших школьников будет заключаться в том, что воспитательные приемы будут способствовать раскрытию и развитию духовно-нравственных качеств школьников, а именно доброты, справедливости, уважения к другим людям. Всё это возможно реализовать во внеклассной работе с использованием произведений В.А. Осеевой.

Знакомство с произведениями В.А. Осеевой во внеклассной работе при грамотно организованном педагогическом процессе будет способствовать, как личностному, так и жизненному самоопределению школьника, основанному на нравственных ценностях. Каждое произведение писательницы проникнуто нравственным содержанием, стремлением научить детей различать добро и зло, правильно оценивать свои и чужие поступки. Каждый из её рассказов заставляет задуматься. Произведения В.А. Осеевой представляют собой образцы человеческих отношений, учат честности, уважительному и внимательному отношению ко всем, кто нас окружает. По мнению Н.Н. Мулярчик и Г.И. Тарасовой, рассказы В.А. Осеевой хороши тем, что писательница подсказывает ребятам, как строить отношения со сверстниками на близких детям примерах. Рассказы Осеевой учат детей анализировать свои и чужие поступки и делать правильные нравственные выводы [52].

Однако практика школьного обучения показывает, что формирование знаний, умений и навыков остается приоритетным направлением перед воспитательной стороной обучения. Альтернативой сложившемуся положению должна стать целенаправленная планомерная ориентация младших школьников на нравственные ценности [18].

Педагогической наукой, практикой школы накоплен значительный опыт по нравственному воспитанию. В педагогической литературе, исследуемая проблема нашла отражение в фундаментальных работах В.А. Сухомлинского, А.С.Макаренко, Б.Т. Лихачёва, И.Ф. Харламова, М.Н. Аплетаева, Н.И.Болдырева, в которых выявляется сущность основных понятий теории нравственного воспитания, указываются пути дальнейшего развития принципов, содержания, форм, методов нравственного воспитания.

Многие педагоги прошлого и современности заинтересованы в решении проблем формирования ценностей у современного поколения младших школьников. В отечественной науке данной проблемой занимались такие педагоги-исследователи, как Л.И. Божович, С.И. Маслов, Г.П. Иванова, И.С. Артюхова, Т.Ю. Сычева, А.В. Воронцов и др.

В педагогике существует большое количество воспитательных приемов. Но эти приемы не конкретизированы с учетом работы с художественными произведениями конкретного автора. Это свидетельствует о том, что современная школа не располагает в достаточной мере рекомендациями для эффективного использования нравственного воспитательного потенциала в формировании нравственности современного учащегося.

Актуальность данной проблемы обусловила выбор темы выпускной квалификационной работы.

Объект: нравственное воспитание младших школьников в образовательном процессе.

Предмет: приемы формирования нравственных ценностей, используемые при знакомстве с творчеством В.А. Осеевой во внеклассной работе.

Цель работы: теоретически обосновать и проверить опытно-экспериментальным путем приемы формирования у младших школьников нравственных ценностей при знакомстве с творчеством В.А. Осеевой во внеклассной работе.

Гипотеза:

Формирование у младших школьников нравственных ценностей при знакомстве с творчеством В.А. Осеевой во внеклассной работе будет эффективным при использовании приемов:

способствующих формированию нравственных убеждений на основе выявления идейного содержания;

способствующих формированию нравственных чувств посредством сопоставления чувств персонажей и собственных чувств читателей;

направленных на применение усвоенных ценностей в поведении.

Задачи:

1) описать психолого-педагогический механизм формирования у младших школьников нравственных ценностей;

) охарактеризовать возможности включения во внеклассную работу произведений В. Осеевой с точки зрения формирования у младших школьников нравственных ценностей;

) выявить уровень сформированности нравственных ценностей у учащихся экспериментального класса;

) обосновать выбор приемов, способствующих эффективному формированию нравственных ценностей при знакомстве младших школьников с творчеством В. А. Осеевой, и включить эти приемы во внеклассную работу;

Методы:

теоретические: анализ, синтез, сравнение, обобщение, прогнозирование;

эмпирические: анализ психолого-педагогической литературы, анкетирование, наблюдение, анализ продуктов деятельности, создание ситуаций выбора;

методы обработки данных: количественный и качественный анализ экспериментальных данных;

методы презентаций данных: таблицы, диаграмма.

База опытно-экспериментальной работы: учащиеся 2 «В» класса МОУ СОШ №54 г. Тулы.

Глава 1. Теоретические основы формирования у младших школьников нравственных ценностей при изучении творчества В.А. Осеевой

.1 Формирование нравственных ценностей как основа нравственного воспитания младших школьников

Интенсивное социальное развитие нашего общества повышает требования к формированию активной, созидающей, компетентной личности, которая может самостоятельно регулировать собственное поведение и деятельность, определять перспективы своего развития, пути и средства их реализации. В Концепции Федерального государственного образовательного стандарта общего образования для начальной школы сформулирована высшая цель образования - воспитание нравственного, ответственного, инициативного и компетентного гражданина России, принимающего судьбу Отечества как свою личную, осознающего ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененного в духовных и культурных традициях российского народа. [53].

Эта цель достигается посредством нравственного воспитания. Понятие «нравственное воспитание» определяется на основе соотношения сущности таких базовых понятий, как воспитание, нравственность, мораль.

В Толковом словаре В.И. Даля: «Нрав (нравъ) - вообще, одна половина или одно из двух основных свойств духа человека. Ум и нрав слитно образуют дух (душу в высшем значении); ко нраву относятся как понятия подчиненные: воля, любовь, милосердие, страсти и пр., а к уму: разум, рассудок, память и пр. Нравственный - добронравный, добродетельный, благонравственный, согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человека, с долгом честного и чистого сердцем гражданина» [14].

Нравственность - термин, чаще всего употребляющийся в речи и литературе как синоним морали, иногда - этики. В кратком словаре по философии понятие нравственности приравнено к понятию мораль. Мораль (латинское mores-нравы) - нормы, принципы, правила поведения людей, а так же само человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства, суждения, в которых выражается нормативная регуляция отношений людей друг с другом и общественным целым (коллективом, классом, народом, обществом) [54]. В.И. Даль толковал слово мораль как «нравственное ученье, правила для воли, совести человека». Он считал: «Нравственный - противоположный телесному, плотскому, духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного» [14].

В более узком значении нравственность - это внутренняя установка индивида действовать согласно своей совести и свободной воле - в отличие от морали, которая, наряду с законом, является внешним требованием к поведению индивида. Мораль действует извне, ограничивая и контролируя поведения человека. Нравственность имеет противоположную направленность, изнутри человеческого сознания во внешний мир. Мораль требует от человека правильности, нравственность же побуждает его к искренней симпатии, любви [6].

Рассмотрим, как определяется нравственность в разных словарях. С.И. Ожегов так определял нравственность: «Нравственность − это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами» [30]. В толковом словаре Т.Ф. Ефремовой дается такое определение нравственности: «1. Совокупность норм, определяющих поведения человека. 2. Поведение человека, основывающееся на таких нормах» [54].

Мыслители разных веков трактовали понятие нравственности по-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства... Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека». Убеждением Платона было: «Только нравственная жизнь делает человека истинно счастливым как в этой, так и в той жизни» [51; 52].

Достаточно глубоко сущность понятий «нравственность», «нравственные ценности» раскрываются в исследованиях Б.Т. Лихачёва, А.С. Макаренко, И.Ф. Свадковского, В.А. Сухомлинского. А. Гусейнов и Г. Иррлитц раскрывают нравственность как способ социальной регуляции, ценностного отношения к миру, общественную форму отношений между людьми, как то, что остается в межчеловеческих отношениях, если вычесть из них все предметно обусловленное содержание.

Формирование нравственности в человеке осуществляется через воспитание. Нравственное воспитание личности ребенка является одной из важнейших задач школы, главным стержнем всестороннего развития личности.

Воспитание − это двусторонний процесс, основанный на взаимодействии воспитателя и воспитуемых. Воспитание предполагает осознание воспитуемым конкретных явлений как ценностей или не ценностей, определенное его к ним отношение [29; 34].

Очень высоко оценивал нравственное воспитание Л.Н.Толстой: «Из всех наук, которые должны знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра».

В воспитании младших школьников, считает Ю.К. Бабанский, доминирующей стороной будет нравственное воспитание: дети овладевают простыми нормами нравственности, учатся следовать им в различных ситуациях [31].

В педагогическом словаре нравственное воспитание определяют так: нравственное воспитание - целенаправленное формирование морального сознания, развитие нравственных чувств и выработка навыков и привычек нравственного поведения [21].

По И.П. Подласому нравственное воспитание - это целенаправленное и систематическое воздействие на сознание, чувства и поведения воспитанников с целью формирования у них нравственных качеств, соответствующих требованиям общественной морали [34]. Нравственное воспитание - это двухсторонний процесс. Он заключается в воздействии воспитателей на воспитанников и в их ответных действиях, т.е. в усвоении ими нравственных понятий, в переживании своего отношения к нравственному и безнравственному в поступках и во всем поведении [16].

Понятие нравственное воспитание всеобъемлюще. Именно поэтому выдающийся педагог В. А. Сухомлинский, разработав воспитательную систему о всестороннем развитии личности, вполне обосновано считал, что ее системообразующий признак - нравственное воспитание. В.А. Сухомлинский говорил: «Никто не учит маленького человека: «Будь равнодушным к людям, ломай деревья, попирай красоту, выше всего ставь свое личное». Все дело в одной, в очень важной закономерности нравственного воспитания. Если человека учат добру - учат умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу (очень редко, но бывает и так) - в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу - все равно будет зло, потому что и человеком его надо сделать». Сухомлинский считал, что «незыблемая основа нравственности закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает» [45].

А.С. Макаренко выделил основные задачи нравственного воспитания:

) Формирование нравственного сознания;

) Воспитание и развитие нравственных чувств;

) Выработка умений и привычек нравственного поведения [24].

Нравственное воспитание не укладывается в логику целенаправленной деятельности. Нравственность не является обычной целью, ее скорее можно назвать последней, высшей целью, своего рода целью целей, которая делает возможным существование всех прочих целей и находится не столько впереди, сколько в основании самой человеческой деятельности.

Нравственное воспитание выполняет несколько функций: дает широкое представление о нравственных ценностях человеческой жизни и культуры; влияет на формирование нравственных представлений, понятий, взглядов, суждении, оценок и на этой основе на формирование нравственных убеждений; способствует осмыслению и обогащению собственного нравственного опыта школьников; корректирует знания в области морали, полученные из различных источников; способствует нравственному самовоспитанию личности.

Одним из основных понятий нравственного воспитания является понятие «нравственных ценностей» [18; 48].

В.П. Тугаринов дает такое определение ценностям: «Ценности - суть предметы, явления природы и их свойства, которые нужны (наблюдаемы, полезны, приятны и прочее) людям определенного общества или класса и определенной личности в качестве средств удовлетворения их потребностей и интересов, а также идеи и побуждения в качестве нормы, цели или идеала» [26].

В психолого-педагогическом словаре Е.С. Рапацевича понятие «ценности» используется для истолкования объектов, явлений, их свойств, а также абстрактных идей, воплощающих в себе общественные идеалы и выступающих благодаря этому как эталон должного [36].

Таким образом, можно считать, что ценность это положительное значение объектов материального и духовного мира с точки зрения удовлетворения материальных или духовных потребностей личности и общества. Анализ исследований в области аксиологии (Равкин З.И., Тугаринов В.П., Дробницкий О.Г., Любимова Т.В. и др.) позволяют выделить следующие группы ценностей: нравственные, интеллектуальные, социальные, религиозные, эстетические, валеологические, материальные.

Понятие ценности является высшим результатом развития потребностей человека. Нравственные ценности − высшие ценности человека, главными категориями их определяющими являются категории добра и совести, должного во благо; они охватывают совокупность действий (служение), принципов, норм нравственного поведения и слагаются на основе тех реальностей и поступков, на основе которых человек оценивает, одобряет, то есть воспринимает их как добрые, благие, справедливые [5; 26].

Главная функция нравственных ценностей состоит в том, чтобы сформировать у подрастающего поколения нравственное сознание, устойчивое нравственное поведение и нравственные чувства, сформировать активную жизненную позицию каждого человека, привычку руководствоваться в своих поступках, действиях, отношениях чувствам общественного долга. Нравственное сознание и поведение детей формируются в единстве − это кардинальные принципы педагогики.

Ценности включают в себя элементы нравственного воспитания, важнейшие составляющие внутренней культуры человека, которые, выражаясь в личностных установках, свойствах и качествах, определяют его отношение к обществу, природе, другим людям, самому себе (Асташова Н.А.). Основанием педагогической аксиологии послужили философские теории ценностей, разработанные О.Г. Дробницким, А.Г. Здравомысловым, М.С. Каганом, В.П. Тугариновым и др. [52; 26].

Ценность с точки зрения педагогики рассматривается как психолого-педагогическое образование, в основе которого лежит отношение воспитуемого к среде и самому себе. Данное отношение представляет собой результат ценностного акта личности, который включает субъект оценки, оцениваемый объект, рефлексию по поводу оценки и ее реализации. В образовательном процессе ценностные ориентации выступают в качестве объекта деятельности воспитателя и воспитанников [18].

Вне человека и без человека понятие ценности существовать не может, так как оно представляет собой особый человеческий тип значимости предметов и явлений. Ценности не первичны, они производны от соотношения мира и человека, подтверждая значимость того, что создал человек в процессе истории. В обществе любые события, так или иначе, значимы, любое явление выполняет ту или иную роль [36; 54].

С точки зрения педагогики, формирование - это процесс становления личности в результате влияния наследственности, среды, образования и собственной активности личности [21].

Нравственные ценности формируются на основе нравственных понятий, оценок, суждений, а также убеждений, которые, в конечном счете, и определяют поведение и поступки человека. Нравственно убежденный человек глубоко уверен в справедливости моральных норм, признает необходимость их выполнения. Чтобы воспитать у учеников определенные нравственные ценности, нужно ставить школьников в условия, в которых эти качества проявляются и закрепляются [17]. Традиционно особое внимание в школе уделяется таким нравственным ценностям, как доброта, честность, уважение к старшим, дружба, отношение к труду, справедливость, отношение к родителям, природе, скромность, защита Родины, смелость, выносливость, благородство, чувство собственного достоинства, умение себя вести. Иногда дружбу относят к социальным ценностям и определяют как «близкие отношения, основанные на взаимном доверии, привязанности, общности интересов».

Традиционно выделяют три направления формирования нравственных ценностей: когнитивное, эмоциональное и поведенческое.

Формирование нравственных ценностей младшего школьника как сложное структурное образование, состоит из следующих компонентов, выделяющихся всеми исследователями:

·  когнитивный, включающий осознание нравственных идеалов общества, принятых норм поведения и встраивание их во внутренний план;

·  эмоциональный, предполагающий принятие нравственных идеалов общества на позитивном уровне;

·  поведенческий, подразумевающий переживание нравственных идеалов общества как внутренней потребности.

Следовательно, можно сделать вывод о том, что на формирование нравственных ценностей оказывают существенное влияние три компонента: знания, эмоции и воля. Это педагогу важно учитывать при организации работы, направленной на формирование нравственных ценностей [18].

Рассмотрим первый компонент. Нравственные знания становятся убеждениями, когда они проявляются в жизненном опыте, продуманы и критически переработаны воспитанниками. Нравственное убеждение - это система жизненных ценностных ориентиров, которые формируются у детей в процессе переживания ими различных жизненных ситуаций как собственные выводы о правильности или неправильности поведения и отношения к другим людям и к себе.

Содержательная сторона нравственных понятий обусловлена научными знаниями, которые учащиеся получают, изучая учебные предметы. Сами знания о ценностях имеют не меньшее значение для общего развития школьников, чем знания по конкретным учебным предметам [1; 3; 28].

Второй компонент, как было сказано выше - это эмоции. Формирование нравственных ценностей невозможно охарактеризовать вне связи интеллектуального и эмоционального в личностной сфере.

Эмоции − это внутренняя деятельность, в которой первичная информация о действительности подвергается определенной переработке, в результате чего организм (личность) получает «аргументы к действию». Нравственные эмоции всегда связаны с нравственными ценностями. Это обусловлено тем, что эмоции чаще всего направлены на определенный объект и связаны с выражением отношения к нему. Без соотнесения с ценностью объекта нельзя говорить о значимости или иных эмоций по отношению к нему. С другой стороны характеристика эмоций как своеобразных оценок действительности или, точнее, получаемой информации о ней - общепринятая точка зрения философов, физиологов и психологов. Эмоция «заинтересовано», «пристрастно» оценивает действительность и доводит свою оценку до сведения организма на языке переживаний.

Появление чувств, эмоционального состояния может не только повлечь за собой достаточно сильное переживание, но и превратиться в побудительную силу действий, стать одним из серьезных звеньев, определяющих мотивацию поведения человека. Появление новых, стойких видов эмоционального отношения и переживаний меняет внутренний мир человека [15; 18; 26].

Третий элемент при становлении ценностей − внутренняя созидательная сила, воля − это высший уровень регуляции личности, который позволяет ей противостоять неприемлемым для нее формам поведения.

В реализации нравственных ценностей важную роль играют механизмы волевого регулирования. Чем выше уровень усвоения нравственной ценности, тем большие волевые усилия предпринимает младший школьник для ее реализации. Между эмоциями и волей существует тесная взаимосвязь. Как волевая, так и эмоциональная сферы регулируют поведение ребенка. В волевых процессах эмоциональные и интеллектуальные моменты представлены в специфическом синтезе: аффект в них выступает под контролем интеллекта [38].

Формирование нравственных ценностей - это целостный процесс педагогической, соответствующей общечеловеческой морали, организации всей жизни школьников: деятельности, отношений, общения с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей. Результатом целостного процесса является формирование нравственно цельной личности, в единстве ее сознания, нравственных чувств, совести, нравственной воли, навыков, привычек, общественно ценного поведения. По мнению Б. Лихачева, формирование нравственных ценностей происходит по определенному механизму, описанному ниже [23].

Основополагающей базовой формирования нравственных ценностей является понятие нравственного чувства− постоянного эмоционального ощущения, переживания, реальных нравственных отношений взаимодействий. Нормы морали преобразуются в субъективную нравственность только благодаря их чувственному освоению ребенком. Нравственность для него, прежде всего живое чувство, реальное состояние и переживание глубокого удовлетворения или, напротив, дискомфорта, страдания, физического отвращения, самоосуждения и горького раскаяния. Нравственное чувство является системообразующим началом человеческой нравственности. Оценка нравственного чувства как основообразующего начала не означает пренебрежения нравственным сознанием. Развитое нравственное сознание предполагает знание моральных принципов, норм и, одновременно, постоянное осознание и осмысление своего нравственного положения в обществе, морального состояния, ощущения, чувства. Нравственное сознание - активный процесс отражения ребенком своих нравственных отношений, состояний. Субъективной движущей силой развития нравственного сознания является нравственное мышление− процесс постоянного накопления и осмысления нравственных фактов, отношений, ситуаций, их анализ, оценка, принятие нравственных решений, осуществление ответственных выборов. Нравственные переживания, мучения совести порождаются единством чувственных состояний, отраженных в сознании, и их осмыслением, оценкой, нравственным мышлением. Нравственность личности складывается из субъективно освоенных моральных принципов, которыми она руководствуется в системе отношений и постоянно пульсирующего нравственного мышления. Нравственные чувства, сознание и мышление являются основой и стимулом проявления нравственной воли. Вне нравственной воли и действенно практического отношения к миру не существует реальной нравственности личности. Она реализуется в единстве нравственного чувства и сознательной непреклонной решимости осуществить свои нравственные убеждения в жизни. Нравственное поведение личности имеет следующую последовательность: жизненная ситуация − порождаемое ею нравственно-чувственное переживание − нравственное осмысление ситуации и мотивов поведения, выбор и принятие решений − волевой стимул − поступок. Смысл воспитания у школьников свободной нравственной воли в том, чтобы научить их владеть собой, помочь обрести внутреннюю свободу, решимость непреклонного действия в соответствии с нравственным чувством и убеждением, утверждения в отношениях с людьми моральных норм. Нравственность человека проявляется в сознательном следовании нравственным принципам и в привычных формах нравственного поведения.

Результатом нравственного воспитания является нравственная воспитанность. Она материализуется в общественно ценных свойствах и качествах личности, проявляется в отношениях, деятельности, общении. О нравственной воспитанности свидетельствует глубина нравственного чувства, способность к эмоциональному переживанию, мучениям совести, страданию, стыду и сочувствию. Она характеризуется зрелостью нравственного сознания: нравственной образованностью, способностью анализировать, судить о явлениях жизни с позиций нравственного идеала, давать им самостоятельную оценку. Руководить формированием нравственного сознания - значит вооружать учащихся нравственным знанием.

Высшим уровнем нравственного поведения, мерилом нравственной устойчивости человека является сознательное владение собой, сохранение твердости, верности нравственным убеждениям в любых ситуациях. Опыт нравственного поведения состоит из цепи нравственных поступков, которые проявляются в ежедневных жизненных ситуациях. Именно поступок характеризует отношение человека к окружающей его действительности [22; 23; 41].

Учебный процесс тесно связан с ориентацией младших школьников на нравственные ценности.

Важную роль в формировании нравственных ценностей играет обучение в начальной школе. С поступлением в школу наступает перелом в условиях развития детей. Весь уклад жизни и ценностей становится иным. У младшего школьника происходит интенсивное формирование качеств личности, обусловливающих возможность новых устремлений и необходимого уровня отношений к действительности [11].

Младшие школьники осознают хорошие и плохие поступки, навыки вежливого отношения к окружающим. Стремление детей стать школьниками является хорошим стимулом для формирования нравственных ценностей. С приходом учеников в школу круг их общения и обязанностей расширяется. Главным для детей, как уже было сказано, становится учеба. Кроме того, в школе они должны научиться строить нравственные отношения с товарищами по классу и с учителем. Осознание важности, новых обязанностей и дел предопределяет готовность ребенка выполнять новые требования взрослых: добросовестно готовить школьные задания, старательно овладевать знаниями, активно участвовать в жизни класса. Психологи установили, что младший школьный возраст характеризуется также повышенной восприимчивостью к усвоению нравственных правил и норм. Стержнем воспитания, определяющим нравственное развитие личности в младшем школьном возрасте, является формирование гуманистического отношения и взаимоотношения детей, опора на чувства, эмоциональную отзывчивость [10; 39].

На пороге школьной жизни возникает новый уровень самосознания детей, наиболее точно выражаемый словосочетанием «внутренняя позиция». Факт становления такой позиции внутренне проявляется в том, что в сознании ребенка выделяется система нравственных норм, которым он следует или старается следовать всегда и везде, независимо от обстоятельств [9]. Учителю принадлежит приоритетная роль в воспитании и обучении школьников, в подготовке их к жизни и общественному труду. Учитель всегда является для учащихся примером нравственности и преданного отношения к труду.

Специфической особенностью процесса формирования нравственных ценностей следует считать то, что он длителен и непрерывен, а результаты его отсрочены во времени.

Существенным признаком процесса формирования нравственных ценностей является его концентрическое построение: решение воспитательных задач начинается с элементарного уровня и заканчивается более высоким. Для достижения целей используются все усложняющиеся виды деятельности. Этот принцип реализуется с учетом возрастных особенностей учащихся [2; 8].

Младший школьный возраст - этап развития ребёнка, который соответствует периоду обучения в начальной школе. Поступивший в школу ребенок автоматически занимает совершенно новое место в системе отношений людей: у него появляются постоянные обязанности, связанные с учебной деятельностью. Близкие взрослые, учитель, даже посторонние люди общаются с ребенком не только как с уникальным человеком, но и как с человеком, взявшим на себя обязательство (неважно вольно или по принуждению) учиться, как все дети в его возрасте. В этот период закладывается основа становления личностных качеств ученика, складываются механизмы познания им окружающего мира и себя. У младшего школьника возникают следующие психологические новообразования, лежащие в основе формирования его личностного отношения к нравственности, ценностям и поведению в соответствии с ними: повышенная восприимчивость к внешним влияниям; вера в истинность всего чему учат; способность к усвоению образца; становление воли; осознанность; способность оперировать отвлеченными понятиями; способность к внутреннему планированию, руководствуясь сознательно поставленными целями, нравственными требованиями и чувствами и др. [13; 39].

В этом возрасте происходит усвоение моральных норм и правил поведения: ребенок овладевает собственным поведением, более точно и дифференцированно понимает нормы поведения дома, в общественных местах, проявляет повышенное внимание к нравственной стороне поступков, стремится дать поступку нравственную оценку, нормы поведения превращаются во внутренние требования к себе.

Тем не менее, для младшего школьника характерна неустойчивость нравственного облика: сознательно принимая правила и «обучая» им других, он как бы сам утверждается в том, что действительно соответствует образцу, а при противоречии между образцом и собственным поведением легко утешает себя тем, что он «сделал так случайно». Представление о формальном характере норм и правил препятствует нормальному становлению моральной сферы. Поэтому условием нравственного развития ребенка является знание нравственных норм и понимание их ценности и необходимости [27].

Ведущую роль в формировании нравственных ценностей детей играет школа, где формируются нравственные понятия и убеждения и вырабатываются устойчивые навыки и привычки поведения учащихся. У детей формируются нравственные ценности при помощи методов нравственного воспитания: убеждения, приучения, поощрения и наказания. При помощи этих методов у учащихся вырабатываются необходимые навыки и привычки поведения, воспитываются нравственные чувства и волевые черты характера [35;46].

Вышеизложенное позволяет сделать выводы о том, что во всех исследованиях традиционно выделяют три направления формирования нравственных ценностей: когнитивное, эмоциональное и поведенческое. При формировании нравственных ценностей необходимо принимать во внимание три существенных компонента: знания, эмоции и воля.

1.2 Отражение нравственных ценностей в произведениях В. А. Осеевой

Формирование нравственных ценностей − это многогранный процесс, который требует целенаправленного воздействия, нравственного соотношения объективного и субъективного факторов в воспитании, постоянного учета (в формах и методах воспитательной работы) тех изменений, которые происходят в жизни.

Процесс формирования нравственных ценностей осуществляется в различных формах при помощи разнообразных методов, приемов и воспитательных средств [5].

Большое значение при формировании нравственных ценностей имеет чтение художественной литературы. Чтение художественных произведений в начальных классах является важнейшим источником нравственного воспитания младших школьников. Художественное произведение как образное отражение действительности воздействует на мысли, чувства, воображение детей, оказывает действенное внимание на их поведение. К.Д. Ушинский писал: «...то литературное произведение нравственно, которое заставляет дитя полюбить нравственный поступок, нравственное чувство, нравственную мысль, выраженные в этом произведении» [47]. Читая литературные произведения, школьники учатся разбираться в поведении, мотивах и поступках людей, чувствовать красоту добра, осуждать безобразное, злое. Очень важно обратить внимание детей на проявление не только добра, но и зла, воспитывать у них желание выступать против несправедливости, жестокости, нечестности. Поведение героя литературного произведения для младших школьников нередко служит эталоном, по которому он оценивает поступки товарищей и свои собственные [7].

Художественная литература сопровождает человека с первых лет его жизни. Она открывает и объясняет ребенку жизнь общества и природы, мир человеческих чувств и взаимоотношений. Темы, проблемы, узнанные в процессе чтения и обдумывания, глубже проникают в детскую душу, а любимые герои надолго остаются с ребенком. Он переживает за них и вместе с ними, он их любит или отторгает, но в любом случае не остается безучастным. Литература для детей призвана изначально говорить с ребенком о том, что такое идеал и каковы пути его достижения, что такое вечная истина и как ей следовать, что такое ценности истины и что - ложные. Ее задача - научить ребенка думать над происходящим вокруг, анализировать и делать выводы. Она должна развивать его ум и душу [28].

Можно выделить три основные задачи художественной литературы при ее применении в формировании нравственных ценностей: вызвать положительные нравственные чувства (сопереживание, сочувствие, радость, гордость) или негодование по поводу отрицательных действий и поступков героев рассказа; раскрыть содержание нравственных понятий и норм поведения; представить образ нравственного поведения и вызвать стремление подражать положительному примеру [40].

Психологические исследования Л.С. Выготского, А.В.Запорожца, Н.С. Лейтеса, А.А.Леонтьева показывают, что младшие школьники умеют устно передать содержание прочитанного, но затрудняются рассказать о собственных впечатлениях, нравственных переживаниях героев художественных произведений [13].

Формирование нравственных ценностей посредствам изучения художественной литературы опирается, прежде всего, на восприятие текста читателем. В связи с этим важным представляется рассмотрение особенностей восприятия художественной литературы младшими школьниками.

Выделим составляющие процесса восприятия словесного художественного произведения:

. Собственно чтение: восприятие буквенных обозначений и декодировка буквенных знаков в понятия и образы.

. Включение психических процессов (прежде всего репродуктивного воображения) - зрительных, слуховых, осязательных, обонятельных, тактильных ощущений и памяти.

. Включение эмоциональных реакций и более сложных психических процессов - репродуктивного и творческого воображения: сопереживания, сочувствия, симпатии, неприязни, радости, волнения, страха и т.п., - а также предчувствий и ожиданий и эмоций, связанных с оправданием или, напротив, с опровержением предчувствий и ожиданий (память, зрительная конкретизация образов, интуиция, догадка).

. Осмысление содержания и художественной формы. Один из важнейших законов искусства провозглашает единство содержания и художественной формы. Невозможно полноценно осмыслить произведение, игнорируя его художественную форму: в искусстве мы постигаем смысл именно через форму, в которой он скрыт [7].

Итак, восприятие художественного литературного произведения - сложный психический и психологический процесс, особый вид деятельности, в котором задействованы разные сферы психики: внимание, ощущения, память, эмоции, воображение, мышление.

Способность читателя к восприятию литературы связана с развитием определённых психических свойств. Особая повышенная эмоциональность окрашивает все стороны личности ребёнка младшего школьного возраста. Психологи показали, что ребёнок без труда овладевает приёмами художественного изображения, если произведение в целом вызывает у него верное эмоциональное отношение. Это говорит о том, что, если у ребёнка возникает эмоциональная заинтересованность, личностное отношение к героям и ситуациям книги, он способен глубоко и правильно воспринять прочитанное и выразить свое отношение к нему. С одной стороны, эмоциональная сфера ребёнка отличается непосредственностью и повышенной активностью, а с другой стороны, - появлением более сложных чувств: ребёнок уже может осознавать собственные эмоциональные проявления.

Изучение отношения младшего школьника к литературному герою показало, что следует различать три вида этих отношений:

. Эмоциональное отношение, осознаваемое и произвольно выражаемое в словесной форме «нравится - не нравится».

. Интеллектуально-оценочное, осознаваемое и произвольно выражаемое в словесной форме «хороший - плохой».

. Отношение, которое может не осознаваться ребенком, но непроизвольно выражается в его деятельности, когда перед ним не стоит задача выразить свое отношение (в игре, в пересказе, в сочинении).

Становится понятным, насколько важен личный опыт ребенка для восприятия текста и его лексический запас для выражения своих чувств и отношений.

Картина восприятия одного и того же произведения учениками одного и того же класса будет неоднородной. Как варьируется восприятие литературы младшими школьниками исследовала М.П. Воюшина.

Она выделила четыре уровня восприятия художественного произведения, характерных для младших школьников.

Фрагментарный уровень. У ребенка, находящегося на фрагментарном уровне восприятия художественного текста, отсутствует целостное представление о произведении, т.к. его внимание сосредоточено лишь на отдельных, обычно самых ярких событиях - завязке, кульминации или развязке, - т.е. фрагментах произведения. Это приводит к тому, что ребенок не может установить причинно-следственные связи в тексте, не может объяснить мотивы поступков героев, их последствия. Фрагментарность восприятия приводит к тому, что даже пересказать произведение ребенок не в силах: он пропускает события, путается в их последовательности, не запоминает имен героев, не может рассказать о них.

Собственные эмоции ребенка могут быть яркими и достаточно точными (он сочувствует положительному герою и ему не нравится герой отрицательный, он переживает за героя, радуется, если герою удается преодолеть препятствие), но выразить свои чувства в слове ребенок затрудняется: часто он ограничивается общими оценками «да, нравится» - «нет, не нравится» или вообще не называет своих чувств, тем более не может их объяснить. Если образ-персонаж не оценивается автором однозначно, то маленький читатель испытает затруднения в выработке своего личного отношения к такому образу. Он оценивает его по первому поступку, не замечая изменений, происходящих с героем, изменений в эмоциональной палитре произведения, не видит, как относится к герою и его поступкам автор, не связывает свои переживания с конкретными событиями, описанными в произведении. Сильная эмоциональная реакция чаще всего связана лишь с некоторыми, самыми яркими эпизодами в произведении, а иногда и лишь с одним - завязкой или кульминацией.

Произвольное воображение у ребенка, находящегося на фрагментарном уровне восприятия, развито очень слабо, вследствие чего воссоздание словесного образа подменяется обращением к личным жизненным впечатлениям или пересказом содержания. Такой читатель не может зрительно конкретизировать образы персонажей и картины, описанные автором, еще и потому, что не обращает внимания на художественные и смысловые детали текста. Ему проще вспомнить что-то похожее из собственной жизни и начать фантазировать на интересные ему темы, чем воссоздать в воображении картины, описанные автором.

Осмыслить содержание и художественную форму дети не могут. Определить мотивы поведения персонажа, соотнести мотивы, обстоятельства и последствия поступков героя ребенок может в редких случаях (если описанные ситуации совпадают с теми, которые уже есть в его личном опыте), а поэтому его мнение о персонаже часто бывает неточным, искаженным или вообще неверным. По поступкам персонажа определить качества его характера такой читатель еще не может.

Фрагментарное восприятие характерно для детей 5-6 лет. Практически все дети, начинающие обучение в школе, находятся именно на фрагментарном уровне самостоятельного восприятия художественных произведений.

Констатирующий уровень. Констатирующий уровень (соответствует репродуктивному уровню осмысления произведения)

Для всех уровней восприятия, кроме фрагментарного, характерна целостность. Благодаря более развитому вниманию дети легко запоминаю фабулу, восстанавливают поступки героев, пересказывают текст.

Эмоции ребенка, находящегося на констатирующем уровне восприятия, точные и яркие, потому что он уже видит смену настроения в произведении. Однако выразить свои ощущения в словах ребенку трудно, потому что он не владеет соответствующей лексикой, поэтому и не называет оттенки чувств, ограничиваясь обычно одним словом: «весело», «грустно», «нравится», «не нравится», «плохой», «хороший», «добрый», «злой».

Произвольное воображение у детей с констатирующим уровнем восприятия тоже развито слабо, поэтому воссоздание образа подменяется перечислением отдельных деталей или пересказом содержания эпизода. Бывает, что ребенок начинает характеризовать героя вместо того, чтобы рассказать, каким он его себе представляет. Сосредоточить свое внимание на конкретных деталях произведения, а затем собрать их воедино ребенку трудно, поэтому он бывает очень краток

Содержание и художественная форма. Внимание ребенка с констатирующим восприятием сосредоточено на событиях, их последовательность восстанавливается им легко, но не всегда ребенок понимает связь между ними. Обычно он может объяснить причины отдельных поступков персонажей, но охватить все причинно-следственные связи, учесть все обстоятельства ему трудно. Он легко воспроизводит общую, внешнюю ситуацию, описанную в произведении, и не чувствует потребности в перечитывании текста, в размышлении над ним, хотя при специальных вопросах учителя может верно определить мотивы поведения героев, ориентируясь при этом на собственные житейские представления о причинах того или иного поступка, не замечая автора произведения. Художественная форма по-прежнему остается не замеченной ребенком, вследствие чего авторское отношение к персонажам и событиям, авторская позиция, художественная идея произведения остаются неосвоенными, обобщение прочитанного подменяется пересказом содержания.

Все самостоятельно поставленные детьми вопросы к произведениям носят воспроизводящий (репродуктивный) характер, связаны с событийной стороной произведения и не требуют размышлений, не раскрывают проблемы. Часто читатели этой группы задают вопросы типа: «Чему учит это произведение? Что вы поняли из этого произведения?» - при этом повторяют формулировки, которые слышали раньше от учителя, но ответить на эти вопросы, как правило, не могут.

Уровень персонажа (или аналитический). Этот уровень качественно отличается от двух предыдущих. Дети, поднявшиеся на этот уровень, начинают вырастать из рамок наивно-реалистического восприятия, хотя и не преодолевают его полностью.

Эмоции таких детей точные, яркие и мотивированные: ребенок пытается передать в слове динамику своих эмоций, соотнести изменение своих чувств с конкретными событиями, описанными в произведении.

Произвольное воображение ребенка более развито, чем у детей, находящихся на двух предыдущих уровнях восприятия. Ребенок, поднявшийся на уровень персонажа, может сосредоточиться на деталях текста, более внимателен при чтении, его интересуют не только события, но и образы героев. Способность к зрительной конкретизации, достаточно высокая для его возраста, помогает ему воссоздать в своем воображении образ на основе авторских художественных деталей, причем образ, воссозданный маленьким читателем, эмоционально окрашен. Это говорит и о внимании ребенка к стилистическим деталям текста. Конечно, ребенок не может подробно, в деталях самостоятельно дополнить описанный автором пейзаж, портрет, интерьер: но он способен при сопоставлении, скажем, иллюстраций, выбрать ту, которая наиболее соответствует его зрительным представлениям. Ребенок стремится предугадать события и поступки персонажей, он активно включает в работу догадку и свою читательскую интуицию, хотя далеко не всегда бывает точен, т.к. непроизвольное воображение все-таки пока сильнее произвольного и, оттолкнувшись от художественной реальности, ребенок с легкостью устремляется в созданную его собственным воображением и начинает приписывать героям свои собственные оценки.

Содержание и художественная форма. В произведении такого читателя интересуют, прежде всего, герои. Дети верно определяют мотивы и последствия поступков персонажей, дают оценку героям, обосновывают свою точку зрения ссылкой на поступки. Правда, во многом мотивация учеников остается наивной и поверхностной: дети воспринимают только явные факты и не видят подтекста в художественном произведении. Элементы художественной формы иногда воспринимаются читателями этого уровня. Чаще всего это смысловые и художественные детали, связанные с образом главного героя. Композиция произведения не влияет на восприятие читателя и его оценки, хотя интуитивно они реагируют на конфликт и выделяют кульминационные события. Правда, при специальных побуждающих вопросах учителя дети способны определить авторское отношение к персонажам, а иногда и авторскую позицию, идею произведения, хотя при самостоятельном чтении, как правило, не обращают внимания на автора текста. Обобщения, которые делают ученики, не выходит за рамки конкретного образа.

При постановке вопросов у детей данной группы преобладают вопросы на выявление мотивов поведения персонажей, на оценку героев и на установление причинно-следственных связей. Возможны и обобщающие вопросы, но уровень обобщения связан, прежде всего, с оценкой персонажа. Вопросы уровня «персонажа» нацеливают уже на осмысление, а не на воспроизведение текста. Вопросы ставятся к произведению в целом, а не к отдельным эпизодам. Ребенок стремится осмыслить характеры героев, но об авторе произведения не вспоминает.

Уровень идеи (или концептуальный). Это самый высокий уровень восприятия, качественно отличающийся от аналитического (уровня персонажа). Дети, достигшие уровня идеи произведения, эмоционально реагируют не только на событийную сторону произведения, но и на его художественную форму, что практически не встречается в начальной школе в силу общих особенностей психического развития ребенка. Эмоциональные реакции на форму вызваны не ее внешней стороной - ритмом, звукописью, а красотой поэтических описаний, эмоциональной атмосферой произведения. Эмоции таких учеников тонки, богаты по оттенкам, и дети пытаются их выразить в слове и объяснить причины их появления. Отношение к герою и его поступкам всегда осознанно и проявляется как на эмоциональном, так и интеллектуально-оценочном уровне. Дети улавливают динамику эмоций в произведении, видят причины изменений эмоциональной атмосферы.

У таких детей произвольное воображение уже преобладает над непроизвольным, и они воссоздают образ на основе художественных деталей и пытаются дорисовать его до целостного, исходя из личного опыта.

Содержание и художественная форма воспринимаются в их единстве. Дети любят перечитывать текст и размышлять над прочитанным, способны определить назначение художественного элемента в тексте, увидеть авторское отношение к героям и событиям, авторскую позицию и идею произведения. Обобщение, которое делают ученики, выходит за рамки конкретного образа, хотя формулировки могут быть наивными и неточными, односторонними, неглубокими, но при этом важна попытка определить проблему, стоящую в произведении, и предложить свое обоснованное толкование прочитанного.

При постановке вопросов к произведению ученики видят основной конфликт произведения, их интересует авторское отношение к персонажам, связи между событиями и поступками героев, их характерами; они часто обращают внимание на название, на отдельные художественные детали [40].

Видеть ценностный потенциал, адекватно воспринимать его - задача, решение которой определяет эффективность формирования нравственных ценностей через знакомство с художественными произведениями. Эффективность названного процесса зависит во многом и от того, каким образом отражены нравственные ценности в произведении.

Способы отражения ценностей в произведениях могут быть различны. В дидактике выделены:

) Условное отражение ценности помогает определить направленность ценностного материала уже по самому факту включения той или иной единицы ценностной информации в учебный процесс;

) Прямое отражение ценности позволяет выявить ценностную направленность содержания образования через авторское раскрытие отношения к изучаемому объекту оценочными суждениями;

) Опосредованное отражение ценности также представляет собой результат оценки, но не отдельных фактов, а типичных, существенных образов;

) Косвенное отражение ценности представлено пробуждениями адекватных эмоций к ценностям;

5) Деятельностное отражение ценности. Отражённые таким образом ценности пробуждают ценностное отношение к объекту через задания, направленные на практическую и творческую деятельность школьника [7; 40].

Большое значение, особенно в младшем и среднем возрасте, имеет рассказ при организации ценностно-ориентировочной деятельности. Воздействуя на чувства детей, рассказ помогает им понять и усвоить смысл заключенных в нем нравственных оценок и норм поведения. Можно выделить три основные задачи этого метода при его применении в воспитательной работе: вызвать положительные нравственные чувства (сопереживание, сочувствие, радость, гордость) или негодование по поводу отрицательных действий и поступков героев рассказа; раскрыть содержание нравственных понятий и норм поведения; представить образ нравственного поведения и вызвать стремление подражать положительному примеру [12].

Рассказ - это последовательное изложение преимущественно фактического материала, осуществляемое в описательной или повествовательной форме. Он широко применяется в преподавании гуманитарных предметов, а также при изложении биографического материала, характеристике образов, описании предметов, природных явлений, событий общественной жизни. К рассказу как методу педагогической деятельности предъявляется ряд требований: логичность, последовательность и доказательность изложения; четкость, образность, эмоциональность; учет возрастных особенностей, в том числе в отношении продолжительности [4; 54].

Примером литературных произведений, тех в которых отражены нравственные ценности, могут быть рассказы с нравственным содержанием.

Для формирования нравственных ценностей в младшем школьном возрасте очень хорошо подходят рассказы для детей В.А.Осеевой.

«Валентина Александровна Осеева - одни из самых ярких и значительных писателей в той группе новых авторов, которые прочно вошли в нашу детскую литературу за последнее пятилетие». Так оценил в июне 1943 года творчество автора известный советский писатель Л.А. Кассиль, рекомендуя Валентину Осееву в члены Союза писателей. Вместе с ним рекомендации в писательскую организацию ей дали С.Я Маршак, С.В. Михалков, В.Б. Шкловский.

Первым, принесшим ей известность, был рассказ «Бабка», опубликованный в июльско-августовском номере журнала «Дружные ребята» за 1939 год. А в конце того же 1939 года рассказ бы издан в литературном сборнике «Снежки». Казалось бы, ничем не примечательная житейская история о душевной черствости мальчика по отношению к собственной бабушке приобретает под пером В. А. Осеевой не только философский смысл, но будоражит, будит сердце читающего подростка.

В довоенных рассказах - «Бабка», «Рыжий кот», «Выходной день Вольки» - внимание автора сосредоточено на художественном исследовании нравственной нормы и отступлений от нее. Главным героем здесь выступает ребенок, совершивший этическую ошибку. Уроки прозрения даются ценой мучительного переживания, и эта цена одна для детей и взрослых. Лечение заболевающей совести любовью, бесхитростной и неугасимой, - таков рецепт писательницы-педагога.

В.А.Осеева продолжала в своей прозе реалистическое направление, связанное в детской литературе с именами Л.Н.Толстого, К.Д.Ушинского. Художественное произведение было для нее прежде всего средством воспитания, и стержнем произведения - важный нравственно-этический вопрос.

В ранних рассказах Осеевой герой-ребенок мал, невелика и сфера его окружения: семья, друзья во дворе, в детском саду, реже в школе. Главный принцип в системе образов - сравнение положительных героев и тех, кто не может служить примером для юного читателя. Например, в рассказе «Строитель» герой снова строит из глины дом, разрушенный накануне другими мальчишками, - так показано превосходство моральной силы над силой физической. Взрослые герои у Осеевой, как правило, играют роль резонеров, выражающих позицию автора.

Хрестоматийным стал рассказ «Волшебное слово». Чтобы убедить маленького читателя в пользе слова «пожалуйста», писательница ввела в рассказ элементы сказки: совет мальчику дает загадочный старичок, немного похожий на волшебника; одно и то же действие повторяется троекратно (сестра, бабушка и старший брат в ответ на «пожалуйста» тотчас откликаются на просьбы мальчика). Рассказ выстроен композиционно так, что маленькому читателю непременно хочется продлить его, самому испытав силу «волшебного слова».

Творчество советской писательницы Валентины Александровны Осеевой проникнуто огромным желанием научить детей различать добро и зло в своем сердце, давать верную оценку своим поступкам. Каждый из её коротких рассказов глубоко проникает в душу читателя, заставляет задуматься. Повествования В. А. Осеевой дают ребятам образцы человеческих отношений, учат честности, уважению и любви к людям, чуткости к тем, кто нас окружает. В увлекательной форме, на близких детям примерах Осеева помогает понять своим юным читателям, что такое настоящая дружба, как можно простым словом ранить или наоборот, исцелить человека. В своих рассказах-притчах писательница подсказывает ребятам, как строить отношения со сверстниками, как решать возникающие «детские» проблемы, которые зачастую кажутся неважными для взрослых.

Знакомясь с произведением В.А. Осеевой «Плохо» дети приходят к выводу, что «Плохо» быть равнодушными. Равнодушие порождает бездушие, чёрствость.

Валентина Александровна Осеева даёт детям мудрый совет: «мало уметь читать, надо уметь думать. Думать о хороших и плохих поступках девочек и мальчиков, а иногда и своих собственных». Произведения В. Осеевой помогают увидеть, что такие болезни души, как эгоизм, жадность, злоба и предательство, отравляют жизнь больше, чем внешние неприятности. Написанные легким, интересным стилем, они принесут ребенку немало пользы и обогатят его внутренний мир добрыми, светлыми впечатлениями.

«Синие листья» и «Время», где в незатейливых, «обыкновенных» играх детей, их разговорах и поступках проявляются детские характеры, возникают картины серьезной «взрослой» жизни.

В своих рассказах В.А. Осеева преподает человековедение. Её герои задумываются над своими и чужими поступками, учатся анализировать их и делать правильные нравственные выводы. Что хорошо, а что плохо, что можно, а что нельзя - об этом рассказы Осеевой, которая умела говорить с детьми прямо, но не скучно. Она озадачивала их, заставляя самих принимать правильное решение, а всем ходом событий подталкивала их к верному выбору.

Сосредоточившись на психологии, на нравственных коллизиях, писательница избежала необходимости платить дань идеологии. Валентина Осеева освоила трудный жанр - короткий рассказ с прямой воспитательной целью, пригодный для обучения чтению и дающий пищу для детских размышлений. Отбор речевых средств, оставляющий впечатление живой интонации, умелое построение, точность в выборе конфликта - все это обеспечило рассказам постоянное место в хрестоматиях для дошкольников и младших школьников.

Сюжеты рассказов взяты из повседневной жизни мальчиков и девочек, постоянно осмысляющих нравственную сторону своих и чужих поступков. Герои и читатели учатся понимать законы нормальной жизни среди людей. Так, известный цикл «Волшебное слово» дает свод моральных правил, прямо сформулированных или вытекающих из общего хода повествования. Названия рассказов тоже порой служат ориентирами в представлениях о добре и зле, ставят конкретный этический вопрос: «Хорошее», «Плохо», «Кто хозяин?», «Долг». Достойные качества и недостатки героев - это не условные детские добродетели и грехи (неряшливость, непослушание и т.п.), а вполне серьезные, «взрослые» качества: доброта, честность, чуткость - или эгоизм, подлость, равнодушие, грубость.

Произведения В. Осеевой сразу привлекли внимание читателей и критиков. В них рассказывается о благородных и смелых поступках, которые совершают ребята. Ее произведения были отмечены живостью изложения и построены на близких детям сюжетах. Большую любовь у самых маленьких читателей завоевали сборники «Рыжий кот», «Отцовская куртка», «Мой товарищ» и др. Маленькие читатели особенно полюбили цикл рассказов «Волшебное слово», в котором в увлекательных историях, в живых характерах даются образцы человеческих отношений. Эти рассказы-притчи учат вежливости, честности, уважению к людям.

Тематика рассказов В. Осеевой очень разнообразна. Все произведения писательницы отличаются реалистическим изображением персонажей, их характеров, особой теплотой. Её герои взяты из жизни. Скупо, порой несколькими фразами создает писательница сцены, где рельефно показывает детям их самих в отношениях с родителями, друг с другом, с незнакомыми людьми, позволяет увидеть себя со стороны, извлечь необходимые нравственные уроки.

В. А. Осееву отличала редкая способность видеть в обыкновенном, обыденном − необыкновенное. Отсюда ее неувядающее тяготение к волшебному, сказочному, элементы которого можно встретить и в ее прозе, и в стихотворениях.

Про В.А. Осееву говорили, что голос ее книг звучит «по-боевому», потому что эти произведения - всегда в борьбе.

В современном мире, когда ребёнок находится в беспредельном информационном и огромном социальном пространстве, не имеющем чётких внешних и внутренних границ, когда усиливается конфликт между характером усвоения ребёнком ценностей в школе, и вне школы, когда размыты границы между культурой и антикультурой, понятие нравственности и морали, отраженное в лучших произведениях детской литературы, приобретает особую значимость. Очень важно обратить внимание детей на проявление не только добра, но и зла, воспитывать у них желание выступать против несправедливости, жестокости, нечестности. Поведение героя литературного произведения для младших школьников нередко служит эталоном, по которому он оценивает поступки товарищей и свои собственные [28; 40; 55].

Современным школьникам, прежде всего, необходимо усвоить понятия о доброте, отзывчивости, справедливости. Важно научить ребёнка видеть проявление нравственных качеств в жизни, различать добро и зло, чуткость и равнодушие, справедливость и несправедливость, действительную и ложную помощь товарища, формировать в детях чувство ответственности, воспитывать качества патриота, любовь к Родине, семье и ближним.

В Приложении 1 приведена таблица, в которой представлены произведения В.А. Осеевой и способы отражения в них нравственных ценностей.

Познакомившись с творчеством В. А. Осеевой и описав способы отражения нравственных ценностях в произведениях автора (см. Приложение 1) можно сделать вывод о том, что знакомство с рассказами В.А. Осеевой во внеклассной работе будет способствовать формированию у младших школьников таких нравственных ценностей, как доброта, честность, отзывчивость, уважительное и внимательное отношение к другим людям, в том числе и к старшим, справедливость.

Способы отражения нравственных ценностей в произведениях В.А. Осеевой как косвенные, через пробуждение адекватных эмоций, так и прямые, через реплики персонажей, в основном взрослых, кто выражает позицию автора. Также автор показывает образец поведения, как надо себя вести или же наоборот, к чему приводит плохое поведение. Также в некоторых рассказах присутствует и прямое отражение, через реплики персонажей. Названия рассказов тоже порой служат ориентирами в представлениях о добре и зле, ставят конкретный нравственный вопрос: «Хорошее», «Плохо», «Кто хозяин?».

Таким образом, можно сделать вывод, что изучение произведений В.А. Осеевой в начальной школе будет способствовать эффективному формированию нравственных ценностей, т.к. читая произведения В.А. Осеевой, школьники учатся разбираться в поведении, мотивах и поступках людей, чувствовать красоту добра, осуждать безобразное, злое.

1.3 Приемы, способствующие формированию нравственных ценностей при знакомстве с произведениями В.А. Осеевой во внеклассной работе

Как было отмечено в параграфе 1.2., работа с произведениями В.Осеевой в начальной школе может быть эффективным средством формирования нравственных ценностей. Большими возможностями для использования произведений В. Осеевой с целью формирования у младших школьников нравственных ценностей обладает внеклассная работа. Она дополняет и расширяет возможности уроков в воспитании учащихся.

Классные занятия обычно проводятся с постоянным составом учащихся, по заранее определенному расписанию, и носят обязательный характер. Но наряду с обязательными учебными занятиями, вне рамок учебного дня в школах и других учебных заведениях используются разнообразные формы учебной работы, которые носят для учащихся добровольный характер и призваны удовлетворять их разнообразные познавательные и творческие потребности. Эти формы добровольных учебных занятий называются внеклассными, или внеурочными [46].

Внеклассная или, по мнению П.И. Пидкасистого, также внеурочная работа − это организация педагогом различных видов деятельности школьников во внеучебное время. Внеклассная деятельность способствует более разностороннему раскрытию индивидуальных способностей ребенка, которые не всегда удается рассмотреть на уроке. Включение в различные виды внеклассной работы обогащает личный опыт ребенка, его знания о разнообразии человеческой деятельности, ребенок приобретает необходимые практические умения и навыки [33].

Основными отличиями внеклассной работы от учебной являются:

. Добровольный характер участия учащихся во внеклассной работе, в отличие от обязательной учебной работы.

. Внеурочный характер занятий, который выражается:

в отсутствии строгой урочной регламентации, касающейся времени, места, формы их проведения;

в отсутствии строгого учета знаний, навыков и умений, оценок в баллах. Проверка результатов внеклассной работы осуществляется в форме отчетных вечеров, концертов, сборов, выпуска стенгазет на иностранном языке и т. д.

. Большая самостоятельность и инициативность учащихся в выполнении внеурочных поручений. Во внеклассной работе учащиеся проявляют больше самостоятельности, изобретательности, творчества, как в выполнении, так и в организации внеурочных мероприятий, в выборе форм работы, отвечающих интересам отдельных возрастных групп учащихся, их склонностям [32].

Примеры видов внеклассной воспитательной работы по З.Н. Васильевой:

традиционные: устный журнал, классный час, этическая беседа, гостиная;

дискуссионные: диспут, защита проекта, вечер разгаданных и неразгаданных тайн;

национально-обрядовые: народные праздники, посиделки, народные забавы;

нестандартные: танцевальный ринг, поэтический кросс.

Внеклассная работа часто имеет воспитательную направленность. Внеклассная воспитательная работа− это организация педагогом различных видов деятельности школьников во внеучебное время, обеспечивающих необходимые условия для социализации личности ребенка. Внеклассная воспитательная работа представляет собой совокупность различных видов деятельности и обладает широкими возможностями воспитательного воздействия на ребенка. Формы внеклассной работы могут быть различны [35].

В «Толковом словаре» С.И. Даля понятие «форма» определяется как «наружный вид», «внешнее очертание», определенный установленный порядок [14]. В педагогике форма - это специальная конструкция процесса обучения и воспитания, характер которой обусловлен содержанием процесса обучения и воспитания, методами, приемами, средствами, видами деятельности учащихся [49].

К формам внеклассной работы относятся: предметные кружки, научные общества, олимпиады, конкурсы, факультативные занятия, экскурсии и др.

Вопросами определения формы внеклассной воспитательной работы и классификацией форм занимались такие педагоги как В.С. Безрукова, Е.В. Титова, И.Т. Иванов, С.Н. Лысенкова, В.Ф. Шаталов, И.М. Чередов.

Разнообразие форм внеклассной воспитательной работы постоянно пополняется новыми формами, соответствующими условиям школьной жизни. Оно постоянно меняется. Часто основы содержания и методики внеклассной работы черпаются из популярных игр телевизионных передач. (КВН, «Брейн-ринг», «Что? Когда?», «Поле чудес», «Отгадай мелодию», «Зов джунглей», «Великолепная семерка», «Умницы и умники» и др.).

Рассмотрим основные формы организации внеклассной воспитательной работы.

Существуют разные подходы к классификации форм воспитания, в основе которых лежит тот или иной признак:

) по количеству участников: массовые, групповые, индивидуальные;

) по видам деятельности: познавательно-развивающие, развлекательные, по направлениям воспитательной работы;

) по результату: информационный обмен, выработка общего решения, общественно значимый продукт [49; 56].

Широко распространенной формой внеклассной воспитательной работы является классный час. Классный час - это гибкая по составу и структуре форма фронтальной воспитательной работы, представляющая собой социально организуемое во внеурочное время общение классного руководителя с учащимися класса с целью формирования классного коллектива и развитию его членов [19].

Центральным компонентом классного часа является беседа классного руководителя с учащимися на заранее запланированную тему. Кроме этого, на классных часах обсуждаются текущие дела, предусматриваются какие-либо виды развлечений с целью развития неформального общения учащихся, организации их досуга, повышения интереса к совместной внеурочной деятельности. Основная функция классного часа − обогащение учащихся нравственными, эстетическими и другими знаниями, формирование умений и навыков нравственного поведения [43].

Существуют и другие классификации форм внеклассной воспитательной работы. Наиболее распространено следующее деление форм работы: индивидуальные, кружковые, объединяющие и массовые. Индивидуальная работа − это самостоятельная деятельность отдельных учащихся, направленная на самовоспитание, например, подготовка докладов, номеров художественной самодеятельности, подготовка иллюстрированных альбомов и т.д. Это позволяет каждому найти своё место в общем деле. Такая деятельность требует от учителя знаний индивидуальных особенностей учащихся. Кружковая внеклассная работа способствует выявлению и развитию интересов и творческих способностей в определённой области науки, искусства, спорте. Наиболее распространены такие её формы, как кружки и секции (предметные, технические, спортивные, художественные). В кружках проводятся занятия разного типа: это доклады, обсуждение произведений литературы, экскурсии, изготовление наглядных пособий, лабораторные занятия, встречи с интересными людьми и др.

К объединяющим формам организации работы относятся детские клубы, школьные музеи, общества. Формы коллективной работы принадлежат к числу наиболее распространённых в школе. Они рассчитаны на одновременный охват многих учащихся, им свойственна красочность, торжественность, яркость, большое эмоциональное воздействие на детей. Массовая работа содержит в себе большие возможности активизации учащихся. Так конкурс, олимпиада, соревнование, игра требуют непосредственной активности каждого. Одной из форм организации с детьми является и классный час, который, как было отмечено выше, проводится в рамках отведённого времени и является составной частью воспитательной деятельности. Любая форма внеклассной воспитательной работы должна быть наполнена содержанием с воспитательным потенциалом.

Напомним, что школе принадлежит приоритетная роль в формировании нравственных ценностей у младших школьников во внеурочной деятельности. Формирование ценностей, основанное на диалоге, общении, сотрудничестве, становится для младшего школьника значимым и привлекательным, а потому и эффективным [35; 49].

Как было отмечено выше (см. п. 1.2.), одним из важнейших средств формирования нравственных ценностей у младших школьников является художественная литература, и мы считаем, что целесообразно во внеклассную работу включить приемы работы с художественным произведением, направленные на формирование нравственных ценностей.

Первая группа приемов - это приемы, способствующие формированию нравственных убеждений на основе выявления идейного содержания. Начинать работу над формированием нравственных ценностей необходимо с формирования у младших школьников знаний о нравственных ценностях и на этой основе - убеждений. Вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они не только информируют младших школьников о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей.

Приемами формирования нравственных убеждений могут быть оценка (анализ, обсуждение) нравственного выбора литературного героя при работе с произведениями «Синие листья», «Волшебное слова», объяснение причины неправильных, с точки зрения ученика, поступков героя («Навестила», «До первого дождя», «На катке»), оправдание оступившегося героя («Добрая хозяюшка», «Обидчики»).

Рассмотрим первый прием: оценка (анализ, обсуждение) нравственного выбора литературного героя.

Прием направлен на выработку у младших школьников стремлений анализировать поступок героя произведения, размышлять над нравственной стороной его выбора, определиться в своем варианте выбора. Младшим школьникам работа по осмыслению чужого и собственного выбора, его нравственно-этическому оцениванию будет посильна и интересна [22]. Как правило, младшие школьники интуитивно понимают, что выбор главного героя с точки зрения нравственности верный или неверный, но для объяснения им либо не хватает вербальных средств (соответствующей лексики), либо они склонны следовать авторитету, подражать примеру, не задумываясь, либо могут быть не развиты рефлексивные умения. Так, например, в рассказе Осеевой «Синие листья» можно предложить детям проанализировать поступок Кати и Лены, почему Лена не взяла зеленый карандаш у Кати, несмотря на то, что та ей давала, и можно ли назвать девочек настоящими подругами после этого случая.

Ученику предлагается оценить (проанализировать, обсудить с учителем) выбор литературного героя. Учителем могут быть предложены следующие вопросы: «Согласен ли ты с выбором героя? Почему?», «Какой выбор сделал бы ты? Почему?». Причем вопросы раздаются индивидуально каждому ученику на карточках. Он может быть хорошо вписан во внеклассную работу, например, литературный брейн-ринг по произведениям Осеевой, где учащимся будет предлагаться ответить на вопросы по рассказам. Брейн-ринг - является одной из форм внеклассной работы.

Для подготовки младших школьников к личностному и жизненному самоопределению во внеклассной воспитательной работе нужно регулярно практиковать нравственное оценивание поступков литературных героев, так как именно оценка, и в особенности рефлексивная оценка поступка героя (с примеркой на себя), формирует систему нравственных ценностей, под влиянием которых ученик в дальнейшем выбирает индивидуальный жизненный путь. Механизм данного явления можно отразить в следующем алгоритме:

- Нравственно-этическое оценивание поступка литературного героя (его рефлексивная оценка).

- Формирование системы нравственных ценностей младшего школьника

- Определение себя, своего «Я» в системе ценностных ориентации, собственных отношений с миром нравственных ценностей

Выработка и осознание собственной ценностной позиции

- Выбор будущего, образа жизни, собственного жизненного пути [19; 44].

Объяснение причины неправильных, с точки зрения ученика, поступков героя. Данный прием предполагает, чтобы учащиеся проанализировали отрицательные, с их точки зрения, поступки героев и попытались найти причину этих поступков, понять, почему литературные герои так поступили и как можно было бы поступить иначе, чтобы избежать неприятных последствий. Важно, чтобы учащиеся обратили внимание, что причинами неправильных, плохих поступков героев является их душевная чёрствость, неумение себя вести, невнимательное отношение к окружающим. Прием направлен на стимулирование у детей желания поступать по-другому. Достойные качества и недостатки героев − это не условные детские добродетели и грехи (неряшливость, непослушание и т.п.), а вполне серьезные, «взрослые» качества: доброта, честность, чуткость − или эгоизм, подлость, равнодушие, грубость. Оценивая поступок героя, у учащегося формируются некоторые нравственные убеждения.

Оправдание оступившегося героя. Не все герои произведений Осеевой совершают отрицательные поступки из-за таких качеств, как эгоизм, подлость и т.д. У многих героев наступает «сердечное прозрение», автор показывает, как герои избавляются от душевной черствости.

Прием направлен на то, чтобы у школьников выработалось понимание, какой оступившийся герой достоин оправдания, а какой нет. Оправдать можно того, кто раскаялся, понял, что он вёл себя плохо по отношению к окружающим. Ученики должны оправдывать героя, если можно найти оправдание. Так, например, в рассказе «Бабка» герой - мальчик Боря слишком поздно осознал, что был груб по отношению к бабке, лишь, когда она умерла, только тогда мальчик излечился от душевной чёрствости. В данном случае Борю нельзя оправдать, так как он не уважал бабушку при жизни.

Данный прием хорош тем, что помогает детям рассмотреть хорошие качества в людях, проследить как герои произведений из равнодушных и грубых могут стать внимательными и чуткими, понять, что каждый имеет право на ошибку. Так, например, в рассказе «Обидчики» ученики могут проследить, как грубияны, обижавшие мальчика Толю, после того, как Толя помог им, изменили свое отношение к нему и стали с ним дружить. Прием может способствовать формированию у детей сочувствия, способность к эмпатии.

Во внеклассной работе прием может быть использован, как в игре- соревновании, например, кто лучше и правильнее сможет оправдать оступившегося героя.

Формирование нравственных убеждений как компонента знаний на основе выявления идейного содержания имеет довольно сложный состав. В качестве его компонентов Е.Н. Степанова выделяет: 1) знание нравственного положения (нормы, правил поведения, принципов и т. д.); 2) знание обоснования (аргументации) необходимости следования этому положению; 3) знание существующего в обществе позитивного отношения к этому положению. Нравственные знания как компонент соответствующих видов убеждения являются итогом усвоения индивидом нравственного опыта человечества, существующего в виде соответствующих знаний.

Эти требования сводятся к следующему: 1) обратить внимание учащихся на ситуацию, которая носит характер нравственного конфликта; 2) помочь учащимся в выявлении противостоящих в конфликте сторон; 3) способствовать определению истинных мотивов поведения героев, формулированию тех нравственных положений, которые лежат в основе этих мотивов; 4) помочь выявить авторское обоснование того, почему определенный литературный герой следует тому или иному нравственному положению, и, если это обоснование носит характер неглубокой аргументации, помочь «углубить» ее; содействовать в определении учащимися нравственной позиции автора в изображаемом им конфликте и в правильной оценке ее с точки зрения соответствия прогрессивным тенденциям в развитии нравственности; 6) помочь учащимся обобщать извлекаемые ими из литературных эпизодов частные нравственные положения [43; 44].

При использовании приемов учащийся окажется способным не просто воспроизводить нравственные знания, как это обычно бывает, если они просто усвоены, но и видеть в них основу для выбора того или иного варианта своего поведения.

Следующая группа приемов направлена на формирование нравственных чувств посредством сопоставления чувств персонажей и собственных чувств читателей.

Нравственные чувства - это переживание человеком своего отношения к действительности, к людям, собственному поведению. Современные психологи и педагоги придают большое значение нравственным чувствам, которые определяют устойчивые отношения личности к окружающему миру. Чувства побуждают младшего школьника к активной деятельности, придают убеждениям силу страсти и устойчивости [38].

В данной группе мы выделяем следующие приемы: прием сравнения собственных чувств с чувствами героя произведения, подбор слов для характеристики персонажей (составления словарика чувств и настроения героя), составление текста, раскрывающего эмоциональное состояние, возникающее при чтении произведения, написание письма герою.

Рассмотрим первый прием в этой группе: прием сравнения собственных чувств с чувствами героя произведения. Данный прием способствует адекватному оцениванию своих чувств и чувств героя. Если в жизни ребенка были такие же ситуации, он сравнивает, какие чувства испытывал персонаж и какие чувства испытывал сам ребенок в похожих условиях.

Чтобы лучше понять чувства героя и сравнить их со своими собственными ощущениями, ученику предстоит понять причины поступка героя, осмыслить, что его подтолкнуло поступить так, а не иначе, какие чувства он при этом испытывал, как бы сам ученик поступил в данной ситуации. Прием может способствовать формированию у детей эмпатии, сочувствия, сострадания, отзывчивости, а также способности поставить себя на место литературного героя. Впоследствии это научит ребенка ставить себя и сторону других людей.

Данный прием может быть удачно включен во внеклассную работу, особенно в классный час, например, ученики могут по очереди выходить к доске и рассказывать о своих чувствах или индивидуально излагать их на листе, после чего может следовать коллективное обсуждение написанного. Ученики могут по желанию прочитать о своих чувствах и эмоциях.

Второй прием - подбор слов для характеристики персонажей (составления словарика чувств и настроения героя).

Целью данного приема является обогащение словарного запаса детей словами, описывающими нравственные чувства героев произведений, и как результат - появление этих чувств у учащихся.

Известно, что обогащение словаря словами, называющими чувства, способствует появлению этих чувств [40].

Можно попросить детей вести словарики, при этом показать школьникам уже готовый словарь, как он должен быть оформлен. В него учащиеся после прочтения рассказов Осеевой будут записывать чувства и настроения героев произведения. Можно просить детей заполнять словарь как индивидуально (а потом собирать на проверку), так и коллективно, с обсуждением вариантов записи всем классом. Также эффективным для формирования нравственных чувств может быть включение в словарик не только положительных чувств, но также и отрицательных, можно разделить лист на две колонки, в одной из которых будут записываться положительные, нравственные чувства, которые испытывал герой, а в другой отрицательные.

Следующий прием: составление текста, раскрывающего эмоциональное состояние при чтении произведения. Данный прием хорошо сочетается с предыдущим приемом. При составлении текста можно попросить учеников пользоваться словариком чувств и настроений героя. Такая работа будет способствовать появлению этих чувств у младших школьников, т.к. учащиеся учатся оперировать этими словами в речи.

Следовательно, целью этого приема является формирование нравственных чувств у учащихся посредством использования в речи слов, обозначающих эти чувства. Также прием направлен на то, чтобы, составляя текст, школьники еще раз испытали то эмоциональное состояние, которое испытывали при прочтении рассказа, и более полно и чётко учились излагать свои чувства. Этот прием лучше использовать без предварительного обсуждения. Целесообразней давать это задание детям индивидуально, чтобы каждый ребенок смог описать именно свое эмоциональное состояние, а не пытался воспользоваться идеями одноклассников.

Прием «написание письма герою» также может стать эффективным приемом формирования у младших школьников нравственных чувств.

Можно попросить учеников написать письмо со словами поддержки или сочувствия герою, попавшему в беду или столкнувшемуся с проблемами, попросит дать совет герою, попавшему в трудную ситуацию, или же, наоборот, написать письмо отрицательному персонажу, попытаться объяснить, что он поступает нехорошо и дать совет, как надо поступать или вести себя в той или иной ситуации.

Написание письма поможет детям лучше разобраться в своих чувствах и понять отношение к герою произведения. В процессе написания письма дети будут лучше пытаться понять эмоциональное состояние героев, ставить себя на их место, учиться анализировать поступки и различные жизненные ситуации, искать другие возможные варианты выхода из затруднительных положений, возможно вспоминать случаи, которые происходили в их жизни близкие к тем, в которых очутился герой рассказа. Всё это способствует формированию доброты, отзывчивости, сочувствия.

Также для эффективности результаты работы по формированию нравственных ценностей важны приемы, направленные на применение усвоенных ценностей в поведении. Путь от формирования у школьников знаний о хорошем до правильного поведения очень сложен. Мало обладать знаниями и убеждениями о нравственных ценностях и иметь нравственные чувства. Необходимо, чтобы нравственные ценности отражались в поступках ребенка, чтобы он вел себя в соответствии с нравственным поведением. Для этого необходимо создавать (обыгрывать) ситуации близкие к жизненным, чтобы у школьника родились нравственно-чувственные переживания, затем последовал волевой стимул и, наконец, поступок (см. 1.1.). На это и направлена следующая группа приемов.

Прием инсценирования (обыгрывания) похожих ситуаций. Целью приема является проявление усвоенных нравственных ценностей в поведении младших школьников через инсценирование (обыгрывание) ситуаций похожих на ситуации в тексте.

Этот прием очень хорошо впишется в рамки внеклассной воспитательной работы. Его можно использовать практически в любой форме внеклассной работы, на классном часе, на литературном ринге, утреннике, празднике «Доброты» и т.д. Также можно проиграть разные модели поведения. Несколько учеников обыгрывают, затем ситуации обсуждаются и выносятся рекомендации.

Очень хорошо для инсценирования подойдут такие короткие рассказы Осеевой, как «Просто старушка», «Девочка с куклой», «Пуговица» и др. Инсценируя (обыгрывая) различные ситуации, ученики лучше усваивают нормы нравственного поведения, т.к. сами вживаются в роль, стараются лучше почувствовать героя произведения.

Еще один прием, который может быть эффективным - прием «совершай добрые дела». После прочтения произведения с детьми обсуждается необходимость совершения хороших, добрых дел. В качестве примеров рассматриваются дела, которые совершали герои рассказов. Нужно, чтобы дети совершали добрые дела бескорыстно и усвоили, что «Мало не делать зло, надо делать добро», «Если не я это сделаю, то кто?». Можно после прочтения произведения обсудить с детьми, что они могли бы сделать и как сделать в той или иной ситуации. Учитель может контролировать, какие добрые дела дети совершают и совершают ли, через беседу с родителями, через наблюдение.

Целью данного приема является приучение детей к нравственным поступкам. Важно, чтобы у детей был стимул совершать добрые дела, чтобы дети научились поступать нравственно сами, по собственной инициативе, а не по просьбе учителя или родителей.

Мы рассмотрели приемы, способствующие формированию нравственных ценностей во внеклассной работе при знакомстве с произведениями В.А. Осеевой. Мы считаем, что данные приемы будут эффективными, т.к. они опираются на механизм формирования нравственных ценностей и предполагают комплексное использование приемов для формирования нравственных убеждений на основе выявления идейного содержания, чувств посредством сопоставления чувств персонажей и собственных чувств читателей и применение усвоенных ценностей в поведении.

Глава 2. Организация опытно-экспериментальной работы по формированию у младших школьников нравственных ценностей в процессе изучения творчества В.А. Осеевой во внеклассной работе

.1 Выявление начального уровня сформированности у учащихся экспериментального класса нравственных ценностей

Экспериментальная работа проводилась на базе 2 «В» класса МОУ СОШ №54 г. Тулы. В эксперименте приняли участие 20 человек.

У учащихся диагностировалась сформированность таких нравственных ценностей, как доброта, честность, внимательное и уважительное отношение к другим людям (в том числе и к старшим).

В качестве критериев оценки сформированности названных ценностей были выбраны: когнитивный, эмоциональный и поведенческий (см. Таблица 1).

Таблица 1 Критериальная база оценивания уровня сформированности нравственных ценностей у учащихся 2 класса

Диагностирование по когнитивному критерию осуществлялось с помощью анкетирования (по показателю «наличие ценностных убеждений») и анализа продуктов деятельности (по показателю «устойчивость ценностных убеждений»).

Анкета содержала 15 вопросов о таких нравственных ценностях, как доброта, честность, внимательное и уважительное отношение к другим людям (в том числе и к старшим). Анкета была открытой. (см. Приложение 2).

В качестве анализа продуктов деятельности учащимся было предложено осмыслить содержание текстов из рассказов В.А. Осеевой. После каждого текста учащимся предлагалось ответить на один-три вопроса. Методика была направлена на то, чтобы косвенно выявить ценностные убеждения у детей через интерпретацию поступков героев. (см. Приложение 3).

Также учащимся был предложен метод незаконченных предложений. Учащимся нужно было закончить 6 предложений. Содержание этих предложений отражало такие ценности, как честность, уважительное и внимательное отношение к другим людям. (см. Приложение 4).

Школьникам был предложен тест, содержащий четыре вопроса с одним положительным ответом и список десяти «желаний», из которых учащиеся должны были выбрать пять (см. Приложение 5). Задание было следующим: «Представьте, что у вас есть волшебная палочка и список из десяти желаний, выбрать из которых можно только пять». Пять желаний ориентировали на выбор нравственных ценностей (быть человеком, которого уважают, иметь верного друга и т.д.), остальные пять на выбор материальных ценностей (иметь много денег, иметь самый современный компьютер и т.д.).

Количественные результаты диагностирования по когнитивному критерию представлены в Приложении 6.

Диагностирование по эмоциональному и поведенческому критериям осуществлялось с помощью наблюдения и создания ситуаций выбора. Именно эти методы наглядно демонстрируют, как ученик реагирует на конкретную ситуацию и как он поступил бы в жизни.

Наблюдение за детьми проводилось с целью выявления эмоциональных переживаний, связанных с ценностью. Наблюдение за эмоциональными реакциями детей осуществлялось на уроках, на переменах, непосредственно перед началом урока, в библиотеке, в столовой, в группе продленного дня. Этот метод использовался также для выявления устойчивости проявления ценностей в поведении. Протокол наблюдения см. в Приложении 7.

Использование метода создания ситуации выбора диагностировало устойчивость положительных эмоциональных переживаний, связанных с ценностью. Детям предлагались три ситуации выбора.

Ситуация первая. Ученикам было предложено оказать помощь параллельному классу в оформлении стенгазеты к юбилею школы. При этом было сказано: «Ребята, параллельный класс не успевает оформить стенгазету к юбилею школы. Нужно несколько добровольцев. Придется задержаться на продленке и помочь нарисовать газету. Кто желает помочь, поднимите руки». После этого ученикам, были заданы вопросы: «Почему ты остался помочь?», «Почему ты не согласился помочь?». Учитель смотрел на проявление эмоциональной реакции у детей на просьбы о помощи другому классу, на то, как они вели себя в данной ситуации.

Ситуация вторая. Учеников после уроков вывели на прогулку. В это время на территории школы с большими тяжелыми сумками проходила бабушка (заранее спланированная учителем ситуация). На виду у детей бабушка ставит сумки на землю, тяжело вздыхает, делает вид, что устала, не может поднять. В это время учитель наблюдает, как ведут себя дети, как реагируют на увиденное.

Ситуация третья. В группе продленного дня после уроков дети обычно сразу берутся за настольные игры, распределяют их между собой. Учитель специально принес меньше игр, чем учеников. Меньшее требуемого количество игр провоцировало ситуации предпочтения одной и той же игры разными детьми. В такой ситуации учитель наблюдал, как ведут себя дети, решают ли играть по очереди, вместе или между детьми возникнет конфликтная ситуация.

Результаты всех выше названных диагностических методик оценивались по следующей балльной шкале оценивания уровня сформированности нравственных ценностей у учащихся по показателям:

2 балла - показатель ярко проявляется;

балл - показатель проявляется частично;

баллов - показатель не проявляется.

Результаты проведенной диагностики представлены в Таблице 2

Таблица 2 Сводная таблица сформированности нравственных ценностей учащихся

Средний балл в классе по когнитивному критерию - 1,8 из 4 возможных баллов. Дети набрали менее 50%. Только три ученика набрали максимальное количество баллов. У двоих детей количество баллов равно нулю. В классе в целом наличие ценностных убеждений у детей проявлялось частично или не проявлялось вовсе. Только у 6 детей данный показатель проявлялся ярко.

Неумение сформулировать ответы на вопросы анкеты является свидетельством того, что нравственные убеждения могут быть не сформированы у детей в полной мере. Нравственные убеждения формируются на основе знаний и пониманий нравственных ценностей, которые, в свою очередь, становятся необходимой предпосылкой для формирования нравственных убеждений. Нравственные знания становятся убеждениями, когда они продуманы [34]. Диагностирование же выявило проблемы в сформированности ценностных убеждений у младших школьников.

Дети затруднялись высказать мнение о ценностях. Все дети ответили, что доброта - хорошее качество, но мало кто смог внятно ответить, «почему». Большинство привели хорошие примеры добрых поступков «помог маме, накормил щенка, перевел бабушку через дорогу» и т.д. Меньше всего сложностей у детей вызвали вопросы про честность. Почти все написали, что честность - «это когда человек не врет, говорит правду». Трудности возникли с вопросами, где требовалось дать ответ, должен ли человек быть внимательным к другим людям, и должен ли относиться к окружающим с уважением и почему. Большинство детей написали, что должен, а в графе «почему» ставили прочерк или писали «не знаю». Некоторые ученики ссылались на то, что так им сказали родители. Это лишний раз доказывает значимость влияния внешних факторов на формирование ценностей и отсутствие собственных устойчивых ценностных убеждений. На вопрос, кого нужно уважать: старших, младших, ровесников или всех, многие выбирали всех, но при этом не смогли дать объяснение своей точке зрения, из-за чего многие дети не добирали баллов. Также некоторые дети не понимают разницу между любовью и уважением, для них это одно и то же, но некоторые учащиеся из класса смогли разграничить обе ценности и дать более менее четкое объяснение своей точке зрения: «любят ни за что, а уважение надо заслужить». Вызвало тревогу то, что по ответам детей видно, что большинство учеников не понимают сущность и значимость нравственных ценностей.

Устойчивость ценностных убеждений у детей также проявлялась частично (8 человек) или не проявлялась вовсе (7 человек), и только у 5 детей проявлялась ярко.

В задании, где нужно было ответить на вопросы после прочтения текста, ученики давали ответы в основном предложениями из самого текста, а на вопросы «почему они так считают» так и не смогли дать внятных ответов, некоторые писали «не знаю». Учащиеся обосновывали свой ответ ссылкой на конкретные поступки героя. Например, после прочтения рассказа В.А. Осеевой «Три товарища» предлагалось ответить на вопросы: «Кто из мальчиков проявил внимательное отношение к Вите? Почему ты так считаешь?». Почти все дети написали «Володя», но при этом на вопрос «Почему?» были даны ответы «Володя хороший», «Володя дал ему хлеб с маслом», «Дал ему поесть».

В методе незаконченных предложений практически все учащиеся давали односложные, поверхностные ответы в одно-два слова, которые носили формальный характер. Вызвало опасение то, что ответы были не продуманы. Создалось впечатление, что учащиеся не ответственно отнеслись к данному заданию. В незаконченном предложении «Честный человек всегда…» присутствовали продолжения «Хороший», «Не врёт», «Помогает в беде». Остальные предложения «Когда я вижу бабушку с тяжелыми сумками, я…, Если мой друг в беде…, Когда я сижу в автобусе и вижу, что в автобус вошли бабушка или дедушка, я…, Если родители попросили меня сходить в магазин» многие дети заканчивали одним словом «Помогу».

Из списка желаний половина детей выбрали нравственные ценности, а половина - материальные. Это доказывает, что многие дети удовлетворение своих материальных потребностей ставят выше, чем нравственные ценности (наличие в жизни друга, быть уважаемым человеком и т.д.) и косвенным образом подтверждают отсутствие нравственных ценностей в системе своих ценностных ориентаций. Встречались дети, которые выбирали и нравственные, и материальные ценности. Наибольшую тревогу представляют дети, которые выбрали одни материальные ценности, это говорит о том, что нравственные ценности для них не приоритетны.

По эмоциональному критерию дети набрали 2 балла, также у подавляющего большинства детей положительные эмоциональные переживания, связанные с ценностью проявляются частично или не проявляются вовсе.

Наличие положительных эмоциональных переживаний, связанных с ценностью, как показало наблюдение, у большинства детей проявлялось частично. Причем при явном контроле со стороны взрослых показатель проявлялся заметно ярче, чем без явного контроля. Под явным контролем у 8 детей показатель проявлялся, у 12 - не проявлялся. Без явного контроля со стороны взрослых больше чем у половины детей показатель не проявлялся (12), у остальных проявлялся.

Дети с ярко проявляющимся показателем в любых условиях и ситуациях испытывают эмоциональные переживания, связанные с той или иной ценностью. Они переживают, если у их одноклассников какие-то неприятности. При наблюдении можно было увидеть, как некоторые школьники переживают, если у товарища плохая оценка или плохое самочувствие.

Устойчивость положительных эмоциональных переживаний, связанных с ценностью, ярко проявлялась только у двух детей, у 7 детей она проявлялась частично, у остальных не проявлялась вовсе. Для диагностики этого показателя мы использовали ситуации выбора. Описание ситуаций см. выше. На просьбу о помощи параллельному классу откликнулось только 3 человека. На вопрос: «Почему вы согласились помочь?», дети отвечали: «Потому что хочется сделать приятно, надо помогать другим, чтобы в следующий раз и нам помогли». В данном ответе присутствует легкий оттенок прагматизма. Остальные с неохотой, под давлением учителя согласились, некоторые отказались вовсе. На вопрос: «Почему вы отказались?», некоторые дети отвечали: «Нам никто не помогал, пусть сами делают». Вызывает некоторое опасение тот факт, что большинство детей так равнодушно отнеслось к чужой проблеме. Во время создания второй ситуации половина детей подошла, чтобы помочь бабушке, а половина осталась наблюдать в стороне. Тревогу вызывает то, что у детей, глядя на трудности другого человека, тем более пожилого, не было никакого эмоционального отклика.

В третьей ситуации, когда детям не хватило игр, три школьника смогли решить эту проблему мирным путем, кто-то договорился играть по очереди, кто-то решил уступить игру, а сам заняться другим делом. У двух других учеников возник конфликт и ссора из-за нежелания делиться игрой и идти на компромисс.

По поведенческому критерию - 2,4. 5 учеников набрали максимальное количество баллов. У 11 школьников по 2-3 балла. Это говорит о том, что, несмотря на то, что дети не могут сформулировать определение нравственной ценности, они понимают, как себя нужно вести. У 4 человек по одному баллу, и 0 баллов только у одного ученика (Слава Н.).

Проявление ценностей в поведении. У 9 детей показатель проявлялся ярко, а у 9 проявлялся частично. У остальных учащихся показатель не проявлялся.

Показатель «устойчивость проявления ценностей в поведении под контролем взрослых» проявлялся у 15 человек. У остальных показатель не проявлялся. Без явного контроля со стороны взрослых у большей части детей показатель не проявлялся (14). Вызывает тревогу тот факт, что дети без явного контроля со стороны взрослых перестают вести себя в соответствии с нравственными ценностями. В основном из-за этого они и не добирали баллы. Это говорит как раз о несформированности нравственных ценностей. Под контролем взрослых учащиеся с ярко проявляющимся показателем ведут себя честно, внимательно, предупредительно. Школьники с частично проявляющимся или не проявляющимся показателем не всегда обращают внимание на проблемы других, а иногда ведут себя даже безнравственно. Примером может служить то, что многие мальчики не пропускают вперед девочек, обижают их, дети с не проявляющимся показателям могут посмеяться над чужой проблемой.

Всего в классе дети набрали 6,6 баллов из 12 максимально возможных, что говорит о невысоком уровне сформированности в классе нравственных ценностей. Только один ученик набрал 12 баллов (Григорий Д.), есть ученик с количеством баллов, равных 1 (Слава Н.)

Результаты констатирующего эксперимента позволили выделить и охарактеризовать уровни сформированности нравственных ценностей у учащихся начальной школы.

Высокий уровень: у детей есть устойчивые ценностные убеждения; дети проявляют устойчивые положительные эмоциональные реакции на ценности; нравственные ценности устойчиво проявляются в поведении (9 - 12 баллов).

Средний уровень: нравственные убеждения не устойчивы, зависят от мнения окружающих, эмоциональная реакция на ценность не всегда имеет место, поведение также во многом зависит от внешних факторов (8 - 6 баллов).

Низкий уровень: у детей почти отсутствуют ценностные убеждения; нет положительного эмоционального отклика на ценности; в поведении нравственные ценности никак не проявляются (5 - 0 баллов).

Таблица 3 Уровень сформированности у младших школьников нравственных ценностей в начале опытно-экспериментальной работы

По итогам диагностирования уровня сформированности нравственных ценностей мы выяснили, что всего лишь у 5 человек уровень высокий (Григорий Д., Алина К., Ульяна Б., Даша П., Игорь Л.). У этих детей все показатели сформированности нравственных ценностей проявляются ярко. Эти дети отзывчивые, внимательные к одноклассникам и учителю, вежливые, добрые.

У 9 человек средний уровень сформированности нравственных ценностей (Сергей Б., Лиза М., Светлана Г., Илья З., Настя А., Владислав К., Анна К., Сергей П., Варя Ц.). Наличие ценностных убеждений и их устойчивость проявляются частично, наличие положительных эмоциональных переживаний, связанных с ценностью также проявляется не всегда. Ценности в поведении проявляются только при явном контроле со стороны взрослых.

У 6 человек низкий уровень (Лиза К., Кирилл Б., Настя В., Слава Н., Сергей Л., Даниил Р.). У этих детей все показатели сформированности нравственных ценностей проявляются частично или не проявляются вовсе. Отсутствуют ценностные убеждения и положительные эмоциональные переживания, связанные с ценностью, ценности не проявляются в поведении.

Таким образом, проведенная нами диагностика показывает, что у большинства учащихся сформированность нравственных ценностей находится на среднем и низком уровнях, в связи с чем, нужно проводить целенаправленную работу по формированию нравственных ценностей у учащихся экспериментального класса.

На основе результатов констатирующего этапа для учащихся 2В класса было разработано содержание формирующего этапа эксперимента, который будет описан в п. 2.2. Во внеклассную работу были включены приемы формирования нравственных ценностей на основе знакомства с произведениями В.А. Осеевой.

2.2 Включение приемов формирования нравственных ценностей во внеклассную работу по знакомству с творчеством В.А. Осеевой

По результатам констатирующего этапа был разработан и проведен формирующий эксперимент, основная задача которого заключалась в формировании у младших школьников нравственных ценностей при знакомстве с произведениями В.А. Осеевой во внеклассной работе. В ходе воспитательной работы предполагалась реализация приемов, выделенных в теоретической части исследования.

Формирующий эксперимент проводился в течение января - марта 2011 года.

Важно отметить, что учащиеся экспериментального класса изучают литературу по программе «Литературное чтение» (комплект «Школа России») Л.Ф. Климановой, В.Г. Горецкого. Задача курса - углубление интереса к чтению и литературе, осознанию учащимися значения читательской деятельности как средства успешности обучения. Учебник по литературе содержит три произведения В.А. Осеевой: «Волшебное слово», «Хорошее» и «Почему», в работе, и мы учитывали в работе, что с творчеством В.А. Осеевой на примере этих произведений дети уже знакомы.

Для эффективного формирования нравственных ценностей были выбраны следующие формы работы: классный час в виде этической беседы «Уважай старших» («Порадовать близких - как это просто»), утренник (праздник) «Доброе слово и кошке приятно. Добрые дела живут века» («Доброе слово - что ясный день») и литературный ринг «О дружбе, доброте и отзывчивости».

Эти формы внеклассных мероприятий были выбраны не случайно.

Первое внеклассное мероприятие - тематический классный час в виде этической беседы «Порадовать близких - как это просто» (см. Приложение 8).

Целью данного мероприятия являлось формирование внимательного, уважительного отношения к старшим; формирование умения чувствовать настроение другого; анализировать свое поведение, свои поступки; быть внимательным к близким людям, помогать им, поддерживать в трудную минуту.

Мы начали работу по формированию нравственных ценностей у младших школьников с классного часа, потому что через беседу, которая является его центральным компонентом, возможно эффективное формирование у детей нравственных убеждений. Такая работа проводится на основе выявления идейного содержания рассказов. Формирование нравственных чувств осуществляется посредством сопоставления чувств персонажей и собственных чувств учащихся.

В процессе деятельности по подготовке и проведению классного часа решались следующие педагогические задачи:

- обогащение сознания учащихся знаниями о правилах поведения, нравственности, этикете;

усвоение детьми умений и навыков познавательной и практической деятельности (правила культуры поведения);

проявление творческих способностей учащегося;

формирование классного коллектива как благоприятное среды развития и жизнедеятельности школьников.

В классный час были включены четыре произведения В.А. Осеевой. Первые произведения В.А. Осеевой, с которыми дети знакомились на классном часе, − это небольшие рассказы «Печенье» и «Пуговица». Оба рассказа о том, как дети неуважительно и невнимательно ведут себя по отношению к старшим. Учитель говорил детям: «Сегодня к нам в гости пришел Домовенок. Он живет в домах и ходит из квартиры в квартиру. Домовенок знает много историй, потому что наблюдал за многими людьми. Одни поступки людей ему нравятся, а другие нет. Домовенок записал некоторые события из жизни людей. Сегодня он вам принес истории со знаком вопроса. Прочитаем их и постараемся ответить на все вопросы Домовенка». Идея заключается в том, что Домовенок ходил по домам, смотрел, как ведут себя дети и некоторые поступки ему не понравились и он предлагал детям прочитать про них.

В первом рассказе «Печенье» для формирования нравственных убеждений мы использовали прием «объяснение причины неправильных, с точки зрения ученика, поступков героя» и для формирования нравственных чувств - прием составления текста, раскрывающего эмоциональное состояние, возникающее при чтении произведения.

После прочтения произведения мы использовали первый названный выше прием, потому что он помогал детям понять, что мальчики поступили так из-за душевной черствости, жадности и невнимательного отношения к своим родным. Если бы мальчики поделили печенье, то всей семье бы было хорошо. Прием реализовывался через вопросы, заданные учителем: «Все ли герои вам понравились? Почему? Как нужно было поступить мальчикам, чтобы всем было радостно? Ребята, давайте с вами попытаемся разобраться, почему же мальчики так поступили? Кто ещё считает, что Вова и Миша поступили неправильно?». Дети по очереди высказывали свое мнение.

Также к данному рассказу мы использовали прием «составление текста, раскрывающего эмоциональное состояние, возникающее при чтении произведения». Этот прием мы использовали перед обсуждением прочитанного рассказа, чтобы дети написали свой текст, опираясь на свои первые впечатления и чувства. Задание было сформулировано следующим образом: «А теперь составьте небольшой текст, в котором опишите, какие чувства вы испытывали, когда читали произведение». На написание текста детям давалось десять минут. Многие дети написали в своих текстах, что поступок мальчиков вызвал негодование, отрицательные эмоции, жалость к маме и бабушке. После обсуждения произведения «Печенье» дети сверили свои первые чувства от прочтения рассказа с теми, какие появились после обсуждения вместе с учителем. Ученикам был задан вопрос: «Изменилось ли ваше отношение к мальчикам Вове и Мише?». Детям предлагалось сравнить свои первые впечатления, когда они писали текст и вторые, кода велось обсуждение.

При работе с рассказом «Пуговица» для формирования нравственных чувств мы использовали приемы «составление текста, раскрывающего эмоциональное состояние, возникающее при чтении произведения» и прием «сравнения собственных чувств с чувствами героя произведения».

Детям давалось задание: «А теперь так же, как и по предыдущему рассказу, составьте небольшой текст. Опишите, что вы чувствовали, когда читали этот небольшой рассказ». Половина детей написали, что поведение Тани вызвало негодование, т.к. надо помогать по дому родным и приводить в порядок свою одежду самим. Другая половина написала, что также, как и Таня недовольны, что бабушка заставила ее пришивать пуговицу.

Целесообразность использования второго приема объясняется тем, что ситуация описанная в рассказе, наверняка, близка многим детям, т.к. не все школьники сами приводят в порядок свою одежду, а просят об этом мам и бабушек.

Следующее произведение В.А. Осеевой, с которым дети знакомятся на классном часе, называлось «Просто старушка». Благодаря этому произведению школьники усваивают, что внимательными и уважительными к старшим надо быть всегда и везде.

Этого мы добивались при помощи приема «оценка (анализ, обсуждение) нравственного выбора литературного героя». Цель использования приема - формирование нравственных убеждений. Для формирования нравственных чувств использовался прием «подбор слов для характеристики персонажа, составление словарика». Для закрепления усвоенных ценностей в поведении был использован прием «совершай хорошие дела». Первый прием мы реализовали при помощи ряда вопросов, задаваемых после прочтения произведения, через которые у детей формировалось стремление анализировать поступок героя произведения, размышлять над нравственной стороной его выбора, определиться в своем варианте выбора. Вопросы были следующие: «Каким вы представляете себе мальчика из рассказа? Правильно ли он поступил? Почему он помог старушке? Можно ли назвать мальчика внимательным? Как бы поступила девочка, если бы она была одна и увидела старушку? О каких человеческих качествах заставляют задуматься рассказы В.А. Осеевой? Какие хорошие поступки вы можете делать каждый день?».

Для формирования нравственных чувств мы выбрали также прием «подбор слов для характеристики персонажа, составление словарика». Словарики чувств и настроений героя мы показывали за несколько дней до классного часа и объясняли, как их оформлять. Объяснение было следующим: «Ребята, мы с вами начнем составлять словарик чувств и настроения героя, в котором будем описывать какой герой по характеру, какие чувства он испытывал, как изменился в худшую или лучшую сторону. Посмотрите на образец». Словарь оформлялся в отдельной тетради.

Таблица 4 Образец словарика чувств и настроения героя

Для закрепления ценностных убеждений в поведении использовался прием «совершай хорошие дела». Привлекались родители детей со средним и низким уровнем сформированности нравственных ценностей. Проводилась индивидуальная беседа с родителями из которой выяснялось, как у детей нравственные ценности проявляются в поведении, как ученики ведут себя со старшими, какие добрые поступки совершают.

Последнее произведение, включенное в классный час - рассказ «Бабка».

Т.к. данное произведение писательницы объемное и его чтение заняло бы много времени, детям было дано задание прочитать рассказ заранее, к уроку внеклассного чтения.

При данной работе с рассказом, по нашему мнению, целесообразней использовать приемы «оценка (анализ, обсуждение) нравственного выбора литературного героя» для формирования нравственных убеждений и «подбор слов для характеристики персонажей (составления словарика чувств и настроения героя)». Для формирования нравственных чувств также использовался прием «сравнения собственных чувств с чувствами героя произведения» и «написание письма литературному герою».

Первый прием реализовывался через ряд вопросов, которые были заданы после прочтения текста. Детям были заданы следующие вопросы: «Как бабушка относилась ко всем в доме? Что она делала для Бори? А таким ли лишним человеком была бабка в семье? Обидно ли было бабушке, что к ней так относятся в семье? Всегда ли Борька был грубым с бабкой? А почему Боря так себя вел? Каким он был мальчиком на самом деле? Как вы об этом догадались? Что вы взяли для себя из этого произведения? Как же к ней относился Боря? Чему научил товарищ Борьку?». Школьники осмысливали чужой и собственный выбор. При обсуждении особое внимание было уделено тому, что Боря не всегда плохо относился к бабушке, были минуты, когда она была для него «своим человеком» и когда он злился на родителей за то что они плохо относились к бабушке, особенно отец. Также был сделан акцент, на то, что на Борьку повлиял товарищ, у которого в семье к старшим относились уважительно.

По формированию чувств мы использовали прием «составление словарика чувств и настроения героя». Причём особое внимание детей обратили на то, как меняется герой по ходу рассказа, каким он был, когда бабка была жива, и каким он стал после ее смерти. Важно было донести до детей, что только после смерти бабушки Боря «излечился» от душевной жестокости и черствости, но тогда уже было поздно. Прием был направлен на то, чтобы показать детям, что старших надо уважать и помогать им и заботиться, когда они еще живы, иначе будет поздно жалеть и плакать.

Также было дано задание записать в словарик характеристику бабушки, какой она была и какие чувства испытывала. После этого детей попросили сравнить свои чувства и чувства литературного героя, как дети обращаются со своими пожилыми родственниками. Усилить прием помогло задание написать письмо Боре. Школьникам было сказано написать в письме мнение о самом мальчике, объяснить ему, что он делал неправильно, и как надо было вести себя, а также дать советы, как вести себя на будущее по отношению к родителям и товарищам.

Данный вид работы отличается от работы на уроке большей информативностью, возможностью охватить большее число произведений В.А. Осеевой, чем предписано программой, а также более свободной, дружественной атмосферой и большим числом творческих заданий. Также в классный час, помимо работы с произведениями В.А. Осеевой, были включены стихотворения, викторина, работа с пословицами. Все стихотворения, включенные в классный час, были о доброте, внимательном, уважительном отношении к людям. Стихотворения давались вначале, что помогло создать благоприятную для работы атмосферу в классе и ввести детей в тему классного часа. Викторина следовала за рассказом «Просто старушка» и также помогла усилить воспитательный эффект от приемов, т.к. содержала вопросы о том, как надо вести себя со старшими, что способствовало закреплению проявления нравственных ценностей в поведении. Работа с пословицами следовала после работы с произведением «Бабка» и помогла усилить эффект формирования нравственных ценностей. Детям надо было найти пословицы, соответствующие рассказу и объяснить, как они их понимают. Такая работа, наравне с названными ранее приемами, способствует формированию нравственных убеждений.

Второе мероприятие - утренник «Доброе слово - что ясный день» (см. Приложение 9). Данная форма хороша тем, что отражает реальные факты и события, но обычно раскрывается через необычное, просто - через преодолимое, необходимое - через интересное. Помимо стимуляции творческих способностей учащихся, такая внеурочная работа способствует повышению интереса у учащихся и лучшему формированию нравственных ценностей. Целью данного мероприятия является развитие представлений учащихся о добре и зле; воспитание стремления совершать добрые дела; сплочение детского коллектива; воспитание чуткости, доброты, отзывчивости по отношению друг к другу, умения находить общий язык с окружающими; показать, что словом можно развеселить, поддержать, обидеть; учить задумываться над сказанным словом.

В мероприятие было включено три произведения В.А. Осеевой «Ни за то и ни за это», «Плохо» и «На катке». Все рассказы маленькие и хорошо вписываются в сценарий утренника. Все произведения писательницы маленького объема, поэтому знакомство с ними происходило непосредственно на утреннике.

Первый рассказ «Ни за то и ни за это» показывает детям, как важно делать добрые дела ни за что-то, а просто так, от чистого сердца. Здесь нами был использован прием, направленный на закрепление усвоенных ценностей в поведении: «инсценирование рассказа». Рассказ маленький и хорошо подходит для инсценирования. Сначала детям было дано задание после прочтения инсценировать данный рассказ. После этого учащимся было предложено обыграть похожие ситуации, придумать свою маленькую сценку, в которой бы школьники помогали друг другу просто так. Дети с удовольствием придумывали и обыгрывали свои собственные ситуации. Это помогло детям лучше усвоить, что добрые дела надо совершать бескорыстно.

Из следующего рассказа «Плохо», узнали, что плохо быть равнодушными, стоять и ничего не делать, когда другой попадает в беду.

Нами были использованы приемы «оценка (анализ, обсуждение) нравственного выбора литературного героя», «объяснение причины неправильных, с точки зрения ученика, поступков героя» и «составление текста, раскрывающего эмоциональное состояние, возникающее при чтении произведения».

Первые два приема направлены на формирование нравственных убеждений. Прием «оценка (анализ, обсуждение) нравственного выбора литературного героя» реализовывался через вопросы, задаваемые во время прочтения текста и после его прочтения. Текст дети читали не сами, а слушали. На середине рассказы учитель прерывал чтение и задавал вопросы: «Давайте представим себе эту ситуацию и подумаем над тем, чем закончился этот рассказ». Учащиеся приводили различные варианты окончания этого рассказа. «Что мы можем сказать об этих мальчиках? Встречались ли вы с подобными ситуациями?». Далее чтение продолжалось и после окончания рассказа детям были заданы вопросы: «Почему женщина была возмущена? Почему удивились мальчики?».

Также требовалось объяснить, почему учащиеся считают поступок неправильным. Учащиеся анализировали этот отрицательный поступок героев и пытались найти его причину, понять, почему литературные герои так поступили, и как можно было бы поступить иначе, чтобы избежать неприятных последствий. Все дети отвечали, что надо было помочь котенку, а не смотреть равнодушно со стороны.

Для формирования нравственных чувств детям предлагалось составить небольшой текст, раскрывающий их эмоциональное состояние во время чтения произведения. Было дано задание: «Составьте текст, описывающий ваши чувства. Что вы чувствовали, когда слушали этот рассказ? Согласны ли вы с женщиной?». Дети описывали, вызвал ли у них поступок мальчиков отрицательные эмоции, и если да, то почему. На составление текста отводилось десять-пятнадцать минут. Большинство детей написали в своих сочинениях, что им не понравился поступок мальчиков, вызвал у них чувство негодования.

Последнее произведение В.А. Осеевой - «На катке». Мы использовали приемы «объяснение причины неправильных, с точки зрения ученика, поступков героя» - для формирования нравственных убеждений, «подбор слов для характеристики персонажей» («составления словарика чувств и настроения героя») и «составление текста, раскрывающего эмоциональное состояние, возникающее при чтении произведения» - для формирования нравственных чувств.

Данное произведение вызвало сложности у детей из-за противоречивого поведения мальчика и неумения дать объяснения, почему он не помог девочке. Мы посчитали целесообразным написать слова, характеризующие этого мальчика, в словарик, и обсудить, какие чувства он испытывал, обратив внимание на то, как вел себя Витя по отношению к девочке сначала и как потом, когда подумал, что школьники смеются над ним. Словарики у детей был заведен еще с первого мероприятия. За день до утренника мы просили детей принести словарики.

Сразу после прочтения, перед тем, как начать обсуждение рассказа, мы использовали прием «написание текста», чтобы дети поделились своими эмоциям, впечатлениями, какие у них вызвал поступок героя. Задание было следующим: «Опишите в тексте свои эмоции и чувства, которые вызвал у вас поступок мальчика. Почему мальчик бросил девочку? Подумайте, а как бы поступили в данной ситуации?» Приятно отметить, что поступок героя вызвал у детей чувство негодования, многие дети написали, что не бросили бы девочку, а помогли бы ей.

Также в утренник были включены такие виды работы, как обсуждение ситуаций нравственного характера, игры, например, «Азбука добрых слов», «Комплимент», чтение стихотворений. Всё это помогало усилить приемы.

Третье мероприятие - литературный ринг «О дружбе, доброте и отзывчивости» (см. Приложение 10). Данное мероприятие является заключительным в нашей серии мероприятий, направленных на формирование нравственных ценностей, и предполагает большую долю самостоятельности учеников. Целью литературного ринга является раскрытие на материалах литературных произведений значение дружбы, доброты и отзывчивости в жизни людей, развитие у детей чувства взаимопонимания, поддержки, воспитание любви к художественной литературе.

Литературный ринг включал работу с тремя произведения В.А. Осеевой «Хорошее», «До первого дождя» и «Навестила». Объем данных произведений позволял детям ознакомиться с текстами во время мероприятия.

Для рассказа «Хорошее» были выбраны приемы «оценка (анализ, обсуждение) нравственного выбора литературного героя», «написание письма литературному герою». Первый прием реализовывался через индивидуальные вопросы, которые ученикам раздали на карточках: «Что хорошего сделал Юрик?», «Можно ли назвать Юру внимательным?», «Как бы ты поступил на его месте? Почему?». Отвечая на вопросы, дети приходили в к выводу, что думать о хорошем и совершать хорошие дела - это не одно и то же.

Второй прием, который был использован нами - «написание письма литературному герою». Дети с удовольствием выполняли это задание, давали советы Юре, как надо было поступить, чтобы всем было хорошо.

Второй рассказ В.А. Осеевой, с которым дети знакомились во время ринга, назывался «До первого дождя». В нем мы использовали прием «оправдание оступившегося героя». Детям после прочтения было дано задание подумать, можно ли оправдать Машу и почему. Большинство детей ответили, что девочке можно найти оправдание, т.к. Маша в конце покраснела, значит ей стало стыдно. Ещё одни прием, который мы использовали в данном мероприятии - «подбор слов для характеристики персонажей (составления словарика чувств и настроения героя)». Детям было дано следующее задание: «А теперь откройте свои словарики чувств и настроения героя и запишите, какая была Маша по характеру, какие чувства могла испытывать Таня, когда ее подруга не поделилась с ней плащом». Детям давалось на это пять-десять минут, после чего желающие зачитывали свои характеристики вслух.

Также в литературный ринг был включен рассказ «Навестила». Здесь нами были использованы приемы «объяснение причины неправильных, с точки зрения ученика, поступков героя», «сравнения собственных чувств с чувствами героя произведения» и «составление текста, раскрывающего эмоциональное состояние, возникающее при чтении произведения».

Первый прием реализовывался после прочтения произведения через вопросы заданные детям («Можно ли назвать Мусю внимательной? Отзывчивой?»). Особое внимание детей обращалось на то, что Муся была невнимательной по отношению к своей подруге и поэтому не помогла ей, не заметила, как ей плохо.

Второй прием реализовывался так: учащихся вызывали к доске и спрашивали: «Были ли у вас такие ситуации? Как бы вы поступили, оказавшись на месте Муси или Вали? Как вы думаете, какие чувства испытывала Валя?» Прием способствовал формированию у детей эмпатии, сочувствия, сострадания, отзывчивости. Дети делились своими чувствами, переживаниями, сравнивали свои чувства и чувства девочек.

Третий прием по работе с этим рассказом - «составление текста, раскрывающего эмоциональное состояние, возникающее при чтении произведения». Детям было дано десять-пятнадцать минут на выполнение этого задания. Затем некоторые тексты по желанию зачитывались вслух и велось коллективное обсуждение. Многие дети написали, что Муся невнимательная по отношению к своей подружке, они осуждали Мусю и жалели Валю, сочувствовали ей.

В мероприятие, помимо работ с произведениями В.А. Осеевой, были включены различные подвижные игры, способствующие лучшему усвоению нравственных ценностей. Например, использовалась игра «Кто это». Детям необходимо выбрать себе партнера из другой команды, не называя его имени, а только перечисляя его человеческие качества и некоторые внешние признаки. Например: «Это мальчик. Он любознательный, очень веселый, большой друг Васи и Коли. У него костюм синего цвета». С этим партнером нужно пронести мяч в другой конец кабинета, зажав его между своими плечами. С помощью этой игры дети вспоминали положительные качества своих товарищей. Также работа по формированию нравственных ценностей на данном мероприятии была усилена еще и тем, что две команды сами задавали друг другу вопросы по тексту нравственного содержания, о доброте, дружбе и отзывчивости.

Все приемы в запланированных нами мероприятиях были удачно реализованы. Для детей такая работа была интересна, познавательна и носила воспитывающий характер, они активно включались в работу и с охотой делились своими чувствами и переживаниями.

По окончании формирующего эксперимента был проведен контрольный срез, результаты которого описаны в п. 2.3.

2.3 Анализ результатов опытно-экспериментальной работы по формированию нравственных ценностей у учащихся 2 класса во внеклассной работе

нравственный ценность учащийся внеклассный

Контрольный этап опытно-экспериментальной работы проводился с целью повторного выявления уровня сформированности нравственных ценностей после проведения внеклассных мероприятий.

У учащихся диагностировалась сформированность тех же ценностей, что и в начале опытно-экспериментальной работы: доброта, честность, внимательное и уважительное отношение к другим людям (в том числе и к старшим).

Для достижения цели контрольного этапа были использованы те же критерии и показатели, диагностический инструментарий, что и на констатирующем этапе эксперимента. Отличие использованных на данном этапе диагностических методов и методик заключалось в том, что их содержание изменилось, а суть и цель использования осталась прежней.

Прежде всего, изменились тексты, используемые как материал в анализе продуктов деятельности. (см. Приложение 11). Тексты были взяты не из произведений В.А. Осеевой, как на констатирующем этапе. Тем не менее, они отражали в своем содержании те же нравственные ценности. После текста анализ включал один-три вопроса, на которые учащиеся должны были дать ответы. Кроме этого, детям были предложены другие ситуации выбора.

Ситуация первая. Ученикам было предложено оказать помощь мальчику из параллельного класса в подготовке по математике. Для этого нужно было задержаться в группе продленного дня. Детям было сказано: «Ребята, у Алексея С. проблемы с математикой, и ему необходимо помочь выполнить. Кто желает помочь, поднимите руки». После этого ученикам, были заданы вопросы: «Почему ты остался помочь?», «Почему ты не согласился помочь?».

Учитель смотрел на проявление эмоциональной реакции у детей на просьбы о помощи мальчику, на то, как они вели себя в данной ситуации.

Ситуация вторая. Во время большой перемены по коридору школы шла учительница и несла в руках большую стопку тетрадей (заранее спланированная учителем ситуация). Проходя мимо учеников экспериментального класса, учительница уронила тетради, они рассыпались по полу. Учитель наблюдал, как отреагируют дети, помогут ли в данной ситуации поднять тетради или будут молча наблюдать за происходящим.

Ситуация третья. В группе продленного дня дети находились в классе, где имеется телевизор. Учитель принес детям два мультфильма и предложил договориться между собой, какой мультфильм школьники будут смотреть сегодня, а когда в другой раз. Учитель наблюдал, как дети совещаются между собой, решают, какой мультфильм им смотреть.

Сводная таблица сформированности нравственных ценностей учащихся по когнитивному критерию см. в Приложении 12.

Протокол наблюдения контрольного этапа см. в Приложении 13.

Сводная таблица сформированности нравственных ценностей у учащихся на контрольном этапе представлена в Приложении 14.

Таблица 5 Сравнительные результаты сформированности нравственных ценностей у учащихся на констатирующем и контрольном этапах

Как видно из Таблицы 5, средний балл по когнитивному критерию после проведения формирующего этапа повысился у детей с 1,8 до 2,25. Наличие и устойчивость ценностных убеждений у детей стало проявляться более ярко. У двух детей показатель повысился с 0 до 1 и даже 2 (Слава Н., Настя В.). У Лизы М., Кирилла Б., Даниила Р., Сергея П. и Сергея Л. показатели повысились на 1 балл.

Наличие ценностных убеждений у 9 детей проявлялось ярко, у 9 проявлялось частично и только у одного ребенка не проявлялось (Анна К.).

При ответе на вопросы анкеты на контрольном этапе дети более свободно высказывали свое мнение о ценностях, старались дать полные ответы, практически никто из детей больше не давал ответы «не знаю» или ставил прочерк. На вопрос «почему доброта хорошее качество?» некоторые давали ответы «Доброта делает мир ярче, светлее». Учащиеся привели хорошие примеры добрых поступков «помог маме, накормил щенка (котенка), перевел бабушку через дорогу, убрался дома, помог однокласснику» и т.д. Меньше всего сложностей у детей по-прежнему вызвали вопросы про честность. Почти все написали, что честность - «это когда человек не врет, говорит правду». На вопросы «должен ли человек быть внимательным к другим людям» и «должен ли человек уважать других людей и почему» многие давали ответы «потому что, если ты будешь внимательным (уважительно) относится, то и к тебе будут», «потому что людям приятно, когда к ним относятся внимательно, уважительно». На вопрос «любовь и уважение - это одно и то же или нет?» практически все ответили «нет» и смогли дать обоснованный ответ: «любят просто так, а уважают за что-то». Приятно отметить, что на констатирующем этапе мало кто смог ответить на вопрос «В чем проявляется твое уважение к другим людям?», но после проведения внеклассных мероприятий дети давали самые разнообразные ответы «помогаю другим», «перевожу стареньких через дорогу», «говорю приятные слова», «не грублю», «делаю человеку приятно» и т.д. Из ответов учащихся было видно, что некоторые дети стали лучше осознавать те или иные нравственные ценности. Четко сформулированные ответы на вопросы являются свидетельством того, что у детей начался процесс формирования нравственных убеждений.

Устойчивость ценностных убеждений у 6 детей проявлялась ярко, у 9 проявлялась частично, у остальных не проявлялась вовсе.

В задании, где нужно было ответить на вопросы после прочтения текста, дети старались отвечать полными хорошими ответами, практически никто не писал «не знаю» или ставил прочерк. Это говорит о том, что ответы школьников выстраивались на основе нравственных убеждений. Важно отметить, что на контрольном этапе большинство детей давали ответы не предложениями из самих текстов, а старались высказать свою точку зрения, записывали свои мысли и идеи. Например, после рассказа В.А. Осеевой «Почему?» были даны вопросы «Правильно ли поступил Паша, что соврал? Почему?». Все дети ответили «Нет», а на вопрос «Почему?» многие давали ответы: «Потому что врать нельзя», «Он был нечестным, из-за него наказали собаку», «Из-за вранья пострадала собака Бум». Также в качестве примера можно привести текст «Миша пришел из школы. Снял пальто и шапку, бросил их на стул и вбежал в кухню со словами: «Бабушка, давай скорее есть!» Но бабушки дома не оказалось. Миша открыл холодильник, достал колбасу, выпил стакан молока и побежал гулять. Когда бабушка вернулась, в кухне на столе лежала колбаса, стоял грязный стакан, а дверца холодильника была приоткрыта. Бабушка тяжело вздохнула». После данного текста были вопросы «Можно ли назвать Мишу внимательным, предупредительным? Почему?». На первый вопрос все учащиеся ответили «Нет», а на второй «Потому что внук не подумал о бабушке», «Миша не подумал о том, что бабушке придется убирать за ним», «Он не задумался о бабушке».

В методе незаконченных предложений учащиеся по-прежнему, как и на констатирующем этапе, давали односложные, поверхностные ответы в одно-два слова, которые носили формальный характер. По ответам сложилось впечатление, что учащиеся отнеслись не серьезно к данному заданию и старались побыстрее ответить, особо не задумываясь над ответами. Однако, встречались дети, которые писали окончание предложений более осмысленно. Например, предложение «Если мой друг в беде, то я…» некоторые дети заканчивали «Помогу и поддержу». Предложение «Когда я сижу в автобусе и вижу, что в автобус вошли бабушка или дедушка, я…» школьники заканчивали «Уступлю им место и предложу сесть», «Им уступлю и скажу «присаживайтесь». В предложение «Когда я вижу бабушку с тяжелыми сумкам, я…» учащиеся писали «Помогу ей донести сумки», «Отнесу сумки куда ей надо».

Из списка желаний больше половины детей выбрали нравственные ценности, а не материальные. Это говорит о том, что они стали задумываться над нравственной составляющей своей жизни, нравственность стала приобретать ценность для детей. Приятно отметить, что никто из учащихся не выбрал лишь одни материальные ценности. Это доказывает, что многие дети нравственные ценности поставили выше удовлетворения своих материальных потребностей, что косвенным образом подтверждает наличие нравственных ценностей в системе ценностных ориентаций детей.

Средний балл по эмоциональному критерию повысился до 2,2. Наличие положительных эмоциональных переживаний и их устойчивость в ходе наблюдения и созданию ситуаций выбора проявлялись более ярко, чем во время констатирующего этапа. У 6 детей данные показатели повысились на балл (Илья З., Настя А., Владислав К., Варя Ц., Ульяна Б., Даша П.).

Как показало наблюдение, наличие положительных эмоциональных переживаний, связанных с ценностью, у 12 детей проявлялось частично, а у 8 детей данный показатель проявлялся ярко. При явном контроле со стороны взрослых показатель проявлялся ярче, чем без явного контроля.

Устойчивость положительных эмоциональных переживаний, связанных с ценностью, у 3 детей проявлялась ярко, еще у 12 проявлялась частично, у 5 не проявлялась вовсе.

Во время создания первой ситуации выбора 6 человек изъявили желание помочь Алексею с математикой. На вопрос: «Почему вы остались помочь?» дети давали ответы: «Потом он тоже поможет когда-нибудь, если сделать доброе дело», «Ему будет приятно, если я помогу» и т.д. Если в первом ответе присутствует оттенок прагматизма, то во втором наблюдается бескорыстное стремление помочь. У учащихся, не откликнувшихся на просьбу учителя, спросили: «Почему вы отказались помочь?». Оказывается, некоторые были бы не против остаться и позаниматься с мальчиком, но у них у самих проблемы с математикой. Были дети, которые не хотели помогать, говоря: «Пусть сам делает», «Почему я должен(жна) ему помогать?», но количество детей отвергнувших просьбу уменьшилось по сравнению с констатирующим этапом. Помогать отказалось всего 5 человек, у которых показатель не проявляется. Это доказывает, что у учащихся постепенно появляются эмоциональные переживания, связанные с ценностью. Это выражается в том, что учащиеся стали менее равнодушны к чужим проблемам, у них появилось желание помогать, поддержать в трудной ситуации.

Во время создания второй ситуации, когда все дети были в игровой, и учитель на глазах у школьников уронила тетради, половина учеников кинулись помогать поднимать, некоторые предложили помочь донести тетради до класса. Этот факт показывает внимательное отношение детей к окружающим. Скорее всего, на констатирующем этапе дети не принимали во внимание трудности других, у них было плохо развито сопереживание и это быстро исправилось.

Во время создания третьей ситуации в классе возник спор, какой мультфильм смотреть. Ученики долго спорили и не хотели уступать друг другу, но в итоге компромисс был найден и дети самостоятельно, без помощи учителя договорились в один день посмотреть первый мультфильм, а в следующий раз - другой. Обошлось без конфликта. Большая часть учащихся была за разрешение спора мирным путем и дети готовы были идти на уступки, но, тем не менее, даже на контрольном этапе были и такие дети, которые не хотели уступать, но им пришлось сдаться под давлением одноклассников (Даниил Р., Кирилл Б., Настя В., Слава Н.). Это говорит о том, что положительные результаты есть, но они медленно формируются.

Средний балл по поведенческому критерию увеличился с 2,4 до 2,65. Проявление ценности в поведении и устойчивость проявления этих ценностей у некоторых детей (Владислав К., Даниил Р., Варя Ц., Кирилл Б., Настя В., Сергей Л., Слава Н.) стала более яркой, у этих детей показатели увеличились на один балл. У учеников по-прежнему показатели проявляются ярче при явном контроле со стороны взрослых.

У 8 детей показатель проявлялся ярко, у 9 детей проявлялся частично, у остальных учащихся не проявлялся. Это было видно из ситуаций выбора. Дети вели себя более нравственно. Старались решать проблемы без конфликта, помогали одноклассникам и учителю. Из этого следует, что у детей начался процесс формирования ценностей в поведении. Особенно хочется отметить Владислава К., Варю Ц. и Сергея Л.

Устойчивость проявления ценностей в поведении. Показатель диагностировался при помощи метода наблюдения. Под контролем взрослых у 10 человек показатель проявлялся частично, у 7 школьников проявлялся ярко. У остальных показатель не проявлялся.

Наблюдение показало, что дети стали более внимательными, обходительными, с большим уважением стали относиться к своим одноклассникам. Приятно отметить, что ценности в поведение у некоторых детей стали проявляться и без явного контроля со стороны взрослых. В качестве примера можно привести то, что некоторые школьники стали обращать внимание, если у их одноклассников какие-то трудности. Они подходят и на перемене предлагают свою помощь. Некоторые мальчики стали везде пропускать вперед девочек.

Общий средний балл с 6,6 увеличился до 7,25. У Славы Н. общий балл с 1 повысился до 3. Максимальное количество баллов по-прежнему осталось у Григория Д. Как было описано выше, некоторые дети не перешли на более высокий уровень, но при этом, их показатели улучшились на 1-2 балла.

Таблица 6 Сравнительные результаты уровня сформированности у младших школьников нравственных ценностей на констатирующем и контрольном этапах

Рисунок 1. Сравнение результатов констатирующего и контрольного этапов эксперимента по выявлению уровня сформированности нравственных ценностей у учащихся

По итогам повторного диагностирования уровня сформированности нравственных ценностей мы выяснили, высокий уровень имеют 8 человек (Григорий Д., Алина К., Ульяна Б., Даша П., Игорь Л, Варя Ц., Лиза М., Владислав К.). Мы видим, что Ц., Лиза М., Владислав К. со среднего уровня поднялись на высокий. У этих детей имеются нравственные убеждения, положительные эмоциональные переживания, связанные с той или иной нравственной ценностью, нравственные ценности проявляются у них в поведении, они отзывчивые, внимательные к одноклассникам и учителю, вежливые, добрые.

У 9 человек средний уровень сформированности нравственных ценностей (Сергей Б., Светлана Г., Илья З., Настя А., Анна К., Сергей П., Даниил Р., Кирилл Б., Сергей Л.). Даниил Р., Кирилл Б., Сергей Л. с низкого уровня поднялись на средний. Наличие ценностных убеждений и их устойчивость проявляются частично, наличие положительных эмоциональных переживаний, связанных с ценностью также проявляется не всегда. Ценности в поведении проявляются только при явном контроле со стороны взрослых.

У 3 человек низкий уровень (Лиза К., Настя В., Слава Н.). Ценностные убеждения и положительные эмоциональные переживания, связанные с ценностью практически не проявляются в поведении. Но, тем не менее, у этих детей заметны улучшения в формировании нравственных ценностей.

Изучение диагностического материала контрольного этапа позволило сделать вывод: результаты работы, проведенной в ходе формирующего этапа эксперимента, показывают, что у всех учащихся наблюдается положительная тенденция к повышению уровня.

Процесс формирования нравственных ценностей крайне длительный и сложный. Поэтому наметившиеся тенденции к повышению уровня сформированности нравственных ценностей показывают эффективность использования для этого приёмов работы с произведениями В.А. Осеевой во внеклассной работе и подтверждают правильность выдвинутой нами гипотезы.

Заключение

В выполненном исследовании описан процесс формирования у младших школьников нравственных ценностей во внеклассной работе на материале знакомства с творчеством В.А. Осеевой. Анализ психолого-педагогической и методической литературы позволил раскрыть сущность понятий «воспитание», «нравственность», «мораль», «нравственное воспитание», «ценности». В соответствии c И.С. Артюховой понятие «нравственные ценности» в работе определялось как высшие ценности человека, главными категориями их определяющими являются категории добра и совести, должного во благо; они охватывают совокупность действий, принципов, норм нравственного поведения и слагаются на основе тех реальностей и поступков, на основе которых человек оценивает, одобряет, то есть воспринимает их как добрые, благие, справедливые [5]. У младших школьников в первую очередь должны быть сформированы такие ценности, как доброта, честность, внимательное и уважительное отношение к другим людям. В процессе изучения литературы, на основе исследования работ Б.Т. Лихачева, Т.В. Рыжковой, Б.И. Додонова, М.Н. Аплетаева, Т.Ю. Сычева, С.И. Маслова, Л.Ю. Сироткина и др. были сделаны следующие выводы: во всех исследованиях традиционно выделяют три направления формирования нравственных ценностей: когнитивное, эмоциональное и поведенческое. В связи с этим психолого-педагогический механизм формирования у младших школьников нравственных ценностей включает три существенных компонента: знания, эмоции и воля.

Также в теоретической части исследования мы охарактеризовали возможности включения во внеклассную работу произведений В. А. Осеевой с точки зрения формирования у младших школьников нравственных ценностей. По мнению Т.В. Кетовой и Л.В. Калининой, изучение произведений В.А. Осеевой в начальной школе будет способствовать эффективному формированию нравственных ценностей, т.к. каждый рассказ В.А. Осеевой направлен на то, чтобы заставить детей задуматься над своими и чужими поступками, учиться анализировать их и делать правильный нравственный выбор. В своих произведениях В.А. Осеева показывает детям образцы человеческих отношений, к чему могут привести плохое отношение к окружающим, злоба, эгоизм.

Нами были выделены и охарактеризованы три группы приемов, направленные на формирование нравственных ценностей при знакомстве с творчеством В.А. Осеевой во внеклассной работе: приемы способствующие формированию нравственных убеждений на основе выявления идейного содержания; способствующие формированию нравственных чувств посредством сопоставления чувств персонажей и собственных чувств читателей; направленные на применение усвоенных ценностей в поведении. В выделении и характеристике приемов мы придерживались мнения, что данные приемы будут эффективными, т.к. они опираются на механизм формирования нравственных ценностей.

Для проверки эффективности названных приемов была проведена опытно-экспериментальная работа. Экспериментальной базой являлся 2 «В» класс МОУ СОШ №54 г. Тулы. Критериями и показателями оценивания уровня сформированности нравственных ценностей у учащихся являлись: когнитивный (наличие ценностных убеждений, устойчивость ценностных убеждений), эмоциональный (наличие положительных эмоциональных переживаний, связанных с ценностью, устойчивость положительных эмоциональных переживаний, связанных с ценностью), поведенческий (проявление ценностей в поведении, устойчивость проявления ценностей в поведении).

Результаты показали, что 5 человек экспериментального класса имеют высокий уровень сформированности нравственных ценностей, 9 учеников находятся на среднем уровне и у 6 человек низкий уровень. Анкетирование и анализ продуктов деятельности показали, что нравственные убеждения у детей были сформированы не в полной мере, учащиеся проявляли неустойчивые ценностные убеждения, их мнение во многом зависело от мнения окружающих. Создание ситуаций выбора показало, что дети относились невнимательно и неуважительно к старшим и ровесникам. Ценности в поведении проявлялись только при явном контроле со стороны взрослых.

С целью повышения уровня сформированности у учащихся нравственных ценностей был проведен формирующий этап экспериментальной работы.

Для эффективного формирования нравственных ценностей нами были разработаны и апробированы три внеклассных мероприятия. Были выбраны следующие формы организации работы: классный час в виде этической беседы «Порадовать близких - как это просто», утренник Доброе слово - что ясный день» и литературный ринг «О дружбе, доброте и отзывчивости». Каждое из этих мероприятий включало 3-4 произведения В.А. Осеевой. В работу с рассказами писательницы нами были включены выделенные воспитательные приемы.

Все приемы в запланированных мероприятиях были удачно реализованы. Для детей такая работа была интересна, познавательна и носила воспитывающий характер, они активно включались в работу и с охотой делились своими чувствами и переживаниями, стали задумываться о нравственном смысле слов и поступков, что проявилось и в поведении.

По окончании формирующего эксперимента был проведен контрольный срез.

Проведение формирующего эксперимента дало положительные результаты, что подтвердилось на контрольном этапе эксперимента. Для диагностики использовался тот же инструментарий, что и на констатирующем этапе, но с незначительными изменениями (анкета, тест, «5 желаний» остались те же, тексты для осмысления и ситуации выбора были изменены). По итогам эксперимента 3 детей с низкого уровня поднялись на средний и 3 детей со среднего уровня поднялись на высокий. У детей, уровень сформированности нравственных ценностей которых остался без изменения, была заметна благоприятная тенденция к нравственному совершенствованию. Разработанные нами внеклассные мероприятия с использованием выделенных приемов помогли сформировать у детей уважительное и внимательное отношение к окружающим, честность, доброту. Исследование показало, что у детей стали появляться собственные нравственные убеждения, дети отвечали на вопросы анкеты и теста более полно, осмысленно. Из наблюдения и создания ситуаций выбора было видно, что дети стали внимательнее, уважительнее относится друг к другу, помогать, в отношениях между одноклассниками стало меньше равнодушия к чужим проблемам.

Сравнение результатов первого и второго срезов доказывает эффективность выделенных нами приемов формирования нравственных ценностей у младших школьников во внеклассной работе при знакомстве с творчеством В.А. Осеевой, то есть гипотеза была подтверждена, задачи реализованы, цель исследования достигнута.

Список литературы

1.       Азбука нравственного воспитания [Текст]/ под ред. И.А. Каирова, О.С. Богдановой. - М.: Просвещение, 2003. - 317 с.

.        Аплетаев, М.Н. Система воспитания личности в процессе обучения [Текст]: Монография/ М.Н. Аплетаев.- Омск: Изд-во ОмГПУ, 1998. - 89 с.

.        Аппаева, Ж. Г. Знания неотделимы от нравственности [Текст]/ Ж.Г. Аппаева// Начальная школа. -2009. - №8. - С. 105-107.

.        Арзамасцева, И.Н. Детская литература [Текст]: учеб. пособие для студ.пед. вузов/ И.Н.Арзамасцева, С.А.Николаева. - М.: Академия, 2005. - 576 с.

.        Артюхова, И.С. Ценности и воспитание [Текст]/ И.С. Артюхова// Педагогика. - 1999.- №4.- С. 42-48.

.        Архангельский, Н.В. Нравственное воспитание [Текст]/ Н.В. Архангельский. - М.: Просвещение, 2002. - 176 с.

.        Бобровская, Г.В. Формирование нравственных представлений у младших школьников в процессе чтения произведений детской литературы [Текст]/ Г.В. Бобровская// Начальная школа. - 2011. - № 2. - С. 5-7.

.        Божович, Л.И. О нравственном развитии и воспитании детей [Текст]/ Л.И. Божович. - М.: Просвещение, 2005. - 179 с.

.        Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте [Текст]/Л.И. Божович. - М.: Просвещение, 1968. - 292 с.

.        Болдырев, Н.И. Нравственное воспитание школьников [Текст]/ Н.И. Болдырев. - М.: Просвещение, 2003. - 155 с.

.        Васильева, З.Н. Нравственное воспитание учащихся в учебной деятельности [Текст] / З.Н. Васильева. - М.: Просвещение, 1978. - 196 с.

.        Величко, О.Ю. Методы стимулирования нравственного развития младших школьников [Текст]/ О.Ю. Величко//Начальная школа. - 2010. - №7. - С. 97 - 100.

.        Выготский, Л.С. Педагогическая психология [Текст]/ под ред. В.В. Давыдова. - М.: Педагогика-Пресс, 1999. - 536 с.

.        Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка [Текст]/ В.И. Даль. - Спб.: 4-е, под редакцией И.А. Бодуэна де Куртенэ, 2003. - 912 с.

.        Додонов, Б.И. Эмоция как ценность [Текст]/ Б.И. Додонов. - М.: Политиздат, 1978. - 272 с.

.        Дробницкий, О.Г. Проблемы нравственности [Текст] / О.Г. Дробницкий. - М. : Просвещение, 2003. - 204 с.

.        Иванова, Н.Г., Семенова Л.И. Формирование нравственных качеств личности [Текст]/ Н.Г. Иванова, Л.И. Семенова// Начальная школа. - 2011. - №10. - С. 10-13.

.        Калинина, Л.В. Ориентация младших школьников на нравственные ценности [Текст]/ Л.В. Калинина// Начальная школа. - 2011. - №1. - С. 46 - 50.

.        Кетова, Т.В. Классные часы духовно нравственной направленности [Текст]/ Т.В. Кетова// Начальная школа. - 2011. - №9. - С.76-78.

.        Коджаспирова, Г.М. Педагогика [Текст]: учебник для вузов/ Г.М. Коджаспирова. - М.: Гардарики, 2007. - 528 с.

.        Коджаспирова, Г.М., Коджаспиров, А.Ю. Словарь по педагогике [Текст]/ Г.М. Коджаспирова, А.Ю. Коджаспиров. - М.: ИКУ «МарТ», 2005. - 448 с.

.        Леонова, Н.А. Младший школьник: опыт нравственного поведения [Текст]/ Н.А. Леонова// Начальная школа. - 2010.- №5. - С. 22-26.

.        Лихачев, Б.Т. Педагогика. Курс лекций [Текст]: учеб. пособие для студ. пед. учебн. заведений и слушателей ИПК и ФПК/ Б.Т. Лихачев. - М.: Юрайт, 1999. - 464 с.

.        Макаренко, А.С. Лекции о воспитании детей [Текст]:в 7-ми т. т. IV/А.С. Макаренкосоч. - М.: - 1979.

25.     Марьенко, И.С. Нравственное становление личности школьника [Текст]/ И.С. Марьенко. - М.: Просвещение, 1985. - 364 с.

.        Маслов, С.И. Эмоционально-ценностный компонент начального образования [Текст]: учеб. пособие для студ. пед. вузов/ С.И. Маслов. - М.: 2000. - 302 c.

27.     Матвеева, Л. И. Развитие младшего школьника как субъекта учебной деятельности и нравственного поведения [Текст]/ Л.И. Матвеева. - Л.: ЛГПИ им. А.И. Герцена, 1989. - 242 с.

28.     Мулярчик, Н.Н. Ступенька к познанию, что такое хорошо и что такое плохо [Текст]/ Н.Н. Мулярчик// Начальная школа. - 2011. - №10. - С. 8-10.

.        Нравственное развитие младшего школьника в процессе воспитания [Текст]/ под ред. И.А Каирова., О.С. Богдановой. - М.: Педагогика, 1979. - 97 с.

.        Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка: 80000 слов и фразеологических выражений/ Российская академия наук. Институт русского языка им.В.В. Виноградова. - 4-е изд., дополненное. - М.: Азбуковник, 1999. - 944 стр.

.        Педагогика [Текст]: учеб. пособие для студ. пед. институтов/ Ю.К. Бабанский, В.А. Сластенин, Н.А. Сорокин и др. / под. ред. Ю.К. Бабанского. - 2-е изд., доп. и перераб. - М., Просвещение, 1998. - 479 с.

.        Педагогика [Текст]: учеб. пособие для студ.пед. институтов по спец. №2121 «Педагогика и методика нач. обучения»/ С.П. Баранов, Л.Н. Болотина, В.А. Сластенин и др. /под. ред. С.П. Баранова, В.А. Сластенина. - 2-е изд.; доп. М.: Просвещение, 1986. - 336 с.

.        Педагогика [Текст]: учеб. пособие для студ. пед. вузов и пед. колледжей/ под ред. П.И. Пидкасистого. - М.: Педагогическое общество России, 2003. - 608 с.

.        Подласый, И.П. Педагогика. Новый курс [Текст]: учеб.для студ. пед. вузов: в 2 кн. Кн. 2: Процесс воспитания/ И.П. Подласый. - М.: ВЛАДОС, 2000. - 575 с.

.        Провоторова, В.П. Нравственное развитие младших школьников во внеучебной деятельности [Текст] / В.П. Проворотова// Начальная школа. - 2011. - № 1. - С . 51-53.

.        Рапацевич, Е.С. Новейший психолого-педагогический словарь [Текст] / Е.С. Рапацевич. - Беларусь: Интерпрессервис, 2010. - 928 с.

.        Рожков, М.И. Байбородова, Л.В. Организация воспитательного процесса в школе[Текст] : учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / М.И. Рожков, Л.В. Байбородова- М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2000. - 450 с.

38.     Рубинштейн, С.Л. Психолого-педагогические проблемы нравственного воспитания школьников [Текст]/ С.Л.Рубинштейн. - М.: Просвещение, 1981. -112 с.

.        Рубинштейн, С.Л. Основы общей психологии [Текст]: учеб. для студ. пед. вузов: в 2 т. Т. 2. / С.Л.Рубинштейн. - М.: Просвещение, 1989. -199 с.

.        Рыжкова, Т.В. Литературное развитие младших школьников [Текст]: учеб. пособие для студ. пед. вузов / Т.В.Рыжкова. -СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И.Герцена, 2006. - 140 с.

.        Сироткина, Е.Я. Формирование у младших школьников представлений о нравственном поведении [Текст] / Е.Я.Сироткина // Начальная школа. - 2011. - №8. - С. 29 - 32.

.        Сластенин, В.А. Педагогика: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений/В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, Е.Н. Шиянов; под. ред. В.А. Сластенина. - 7-е из., стер. - М.: Издательский центр «Академия», 2007. - 576 с.

.        Степанова, Н.Е. Александрова, М.А.Технология подготовки и проведения личностно-ориентированного классного часа [Текст]: классному руководителю о классном часе: / под ред. Е.Н. Степанова, М.А. Александровой М.А. - М.: Ювента, 2010. - 129 с.

.        Стефаненко, Н.А., Тульская, О.Ф. Нравственно этическая оценка поступка литературного героя [Текст]/ Н.А. Стефаненко, О.Ф. Тульская// Начальная школа. - 2011. - .№11. - С. 34-38.

.        Сухомлинский, В.А. Избранные педагогические сочинения [Текст]/ В.А. Сухомлинский. - М.: 1980. - 274 с.

.        Тарасова, Г.И. Нравственная значимость современного урока [Текст] / Г.И. Тарасова// Начальная школа. - 2010. - . №1. - С. 29-30.

.        Ушинский, К.Д. Собрание сочинений[Текст]: в 11 т. Т. 2./ К.Д. Ушинский. - М.: АПН РСФСР,1985.

.        Харламов, И.Ф. Нравственное воспитание школьников [Текст]: пособие для клас. руководителей/ И.Ф. Харламов. - М.: Просвещение, 2000.- 312 с.

49.     Чередов, И.М. Система форм организации обучения в школе [Текст]/ И.М. Чередов. - М.: Просвещение, 1987. - 16 с.

50.     Макушева, О.А. Нравственное воспитание личности ребёнка [Электронный ресурс]. - <http://pedsovet.su/>

.        Ходоренко, Е.П.Нравственное воспитание учащихся начальной школы [Электронный ресурс]. - <http://1september.ru/>

.        Протасова, О.А. Формирование нравственных ценностей как основа развития личности обучающихся[Электронный ресурс]. - <http://www.proshkolu.ru/>

.        Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования[Электронный ресурс]. - http://standart.edu.ru/

.        Онлайн словари [Электронный ресурс]. - <http://www.vseslova.ru/>

.        Валентина Александровна Осеева [Электронный ресурс]. - <http://www.livelib.ru/>

.        Хлыстова, Е.Н. Внеклассная работа в начальной школе [Электронный ресурс]. - http://www.inter-pedagogika.ru/

Приложения

Приложение 1

Способы отражения нравственных ценностей в произведениях В.А. Осеевой

Приложение 2

АНКЕТА

Ответь, пожалуйста, на вопросы анкеты!

.        Ф.И.О.__________________________________________________

.        Что такое доброта?________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________________________

.        Хорошее ли качество доброта?___________________________________________ Почему?_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

.        Должен ли человек быть добрым?_________________________________________Почему?__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

.        Приведи примеры добрых дел, свидетелем которых ты был(а) или совершил(а) сам(а).______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

.        Что такое честность?________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________

.        Хорошее ли качество честность?_________________________________________ Почему?_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

.        Должен ли человек быть честным?________________________________________Почему?_______________________________________________________________________________________________________________________________________________

.        Должен ли человек быть внимательным к другим людям?__________________Почему?______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

.        Нравится ли тебе, когда люди к тебе относятся внимательно?___________________________________________________

.        Должен ли человек уважать других людей?___________________________________________________Почему?_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

.        Кого нужно уважать, по твоему мнению? (Ответ обведи или подчеркни).

·        старших

·        ровесников

·        младших

·        всех

Почему ты так считаешь?_____________________ _____________________________________________________________________________________________________ Любовь и уважение - это одно и то же или нет?____________________________

Почему ты так считаешь?______________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________

.        В чём проявляется твоё уважение к другим людям?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

.        Тебе приятно, когда люди относятся к тебе с уважением?___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Спасибо за ответы!

Приложение 3

Внимательно прочитайте тексты и ответьте на вопросы.

Ф.И.О.__________________________________________________

Пошли три мальчика в лес. Загулялись мальчики. Не заметили, как день прошёл. Идут домой - боятся:

Попадёт нам дома!

Два мальчика решили соврать, а третий правду сказать. Вот разошлись они все по домам. Узнали родители тех двух мальчиков, что они наврали и рассердились. За первую вину наказали, а за ложь - вдвое.

А третий мальчик как пришёл, так с порога во всём повинился. Поворчала на него тётка да и простила.

Правильно ли поступили два мальчика, что соврали?___________________________

Почему?______________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Как честность помогла третьему мальчику?__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Большую чёрную собаку звали Жук. Два пионера, Коля и Ваня, подобрали Жука на улице. У него была перебита нога. Коля и Ваня вместе ухаживали за ним, и, когда Жук выздоровел, каждому из мальчиков захотелось стать его единственным хозяином. Но кто хозяин Жука, они не могли решить, поэтому спор их всегда кончался ссорой. Однажды они шли лесом. Мальчики горячо спорили.

Вдруг из двора лесника выскочили две огромные овчарки. Они бросились на Жука и повалили его на землю. Ваня поспешно вскарабкался на дерево, а Коля схватил палку и бросился на помощь Жуку. На шум прибежал лесник и отогнал своих овчарок.

Чья собака? - сердито закричал он.

Моя, - сказал Коля. Ваня молчал. Так Коля стал хозяином Жука.

Справедливо ли то, что Коля стал хозяином собаки?______________________________

Почему?_______________________________________________________________________________________________________________________

Витя потерял завтрак. На большой перемене все ребята завтракали, а Витя стоял в сторонке.

Почему ты не ешь? - спросил его Коля.

Завтрак потерял...

Плохо, - сказал Коля, откусывая большой кусок белого хлеба. - До обеда далеко ещё!

А ты где его потерял? - спросил Коля.

Не знаю... - тихо сказал Витя и отвернулся.

Ты, наверное, в кармане нёс, а надо в сумку класть, - сказал Коля. А Володя ничего не спросил. Он подошёл к Вите, разломил пополам кусок хлеба с маслом и протянул товарищу:

Бери, ешь!

Кто из мальчиков проявил внимательное отношение к Вите? Коля или Володя?___________________________________________________________

Почему ты так считаешь?______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Маша и Таня были очень дружны. Всегда ходили в школу вместе, заходили по очереди друг за другом. Один раз по дороге в школу начался сильный дождь. У Маши был плащ, а Таня была в одном платье.

Давай накроемся вместе твоим плащом! - крикнула набегу Таня.

Нет! Тогда я могу промокнуть! - сказала Маша.

Девочки добежали до школы. Учительница посмотрела на них и спросила:

Почему же Таня вся мокрая, а Маша сухая?

А у Маши плащ был, а я в одном платьице. - ответила Таня.

Так ведь вы могли Машиным плащом укрыться…Видно ваша дружба до первого дождя. - сказала учительница.

Маша покраснела.

Можно ли назвать девочек настоящими подругами?______________________________

Почему?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Шел Боря домой из школы. Видит - идет по улице слепой человек и палочкой тротуар ощупывает. Подошел к перекрестку и остановился. Боря подошел к человеку и сказал:

Я вас через улицу переведу.

Слепой протянул Боре руку, и они перешли на другую сторону. Здесь слепой сказал:

Вижу, хороший ты мальчик.

Видите? - удивился Боря.

Это и незрячему видно, - улыбнулся человек.

Можно ли назвать Борю внимательным?_______________________________________

Почему?___________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Собака яростно лаяла. Прямо перед ней, прижавшись к забору, сидел маленький взъерошенный котёнок. Он жалобно мяукал. Неподалёку стояли два мальчика и ждали, что будет.

В окно выглянула женщина и поспешно выбежала на крыльцо. Она отогнала собаку и сердито крикнула мальчикам:

Как вам не стыдно!

А что стыдно? Мы ничего не делали! - удивились мальчики.

Вот это и плохо! - гневно ответила женщина.

Можно ли назвать поступок мальчиков добрым?________________________________

Почему?___________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Почему женщина была возмущена?_______________________________________________________________________________________________________________________________________________

Приложение 4

Закончи предложения

.        Ф.И.О.________________________________________________

2.      Честный человек всегда_____________________________________________________________________________________________________________________

3.      Если мой друг в беде, то я_________________________________________________________________________________________________________________________

4.      Когда я вижу бабушку с тяжелыми сумками, я_________________________________________________________________________________________________________________________

5.      Когда я сижу в автобусе и вижу, что в автобус вошли бабушка или дедушка, я _________________________ __________________________________________________________________

6.      Если родители просят меня помочь убраться дома или сходить в магазин, я____________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________

Приложение 5

Представьте, что у вас есть волшебная палочка и список 10 желаний, выбрать из которых можно только 5.

Список желаний:

1.       Быть человеком, которого уважают

.        Иметь много денег

.        Иметь самый современный компьютер

.        Иметь верного друга

.        Желаю, чтобы родители были здоровы

.        Иметь возможность многими командовать

.        Иметь много слуг и ими распоряжаться

.        Иметь доброе сердце

.        Уметь сочувствовать и помогать другим людям

.        Иметь то, чего у других никогда не будет.

Перед вами 4 опроса. В каждом вам нужно выбрать один ответ.

.        Если кто-то плачет, то я…

·   Пытаюсь ему помочь.

·   Думаю о том, что могло произойти.

·   Не обращаю внимания.

2.       Я с другом играю в бадминтон, к нам подходит маленький мальчик и говорит, что у него нет такой игры и просит дать ему поиграть.

·   Я скажу ему, чтобы он не приставал.

·   Отвечу, что не могу ему помочь.

·   Скажу, чтобы он попросил родителей ему купить такую игру.

·   Пообещаю, что он может придти с другом и поиграть.

3.       Если кто-то в компании расстроился из-за того, что проиграл в игру.

·   Я не обращу внимания.

·   Скажу, что он размазня.

·   Объясню, что нет ничего страшного.

·   Скажу, что надо лучше научиться этой игре.

4.       Твой одноклассник на тебя обиделся ты:

·   Подумаю о его чувствах и о том, что я могу сделать в этой ситуации.

·   Обижусь в ответ.

·   Докажу ему, что он не прав.

Приложение 6

Шкала оценивания уровня сформированности нравственных ценностей у учащихся по показателям:

балла - если показатель ярко проявляется;

балл - показатель проявляется частично;

баллов - показатель не проявляется.

Сводная таблица сформированности нравственных ценностей учащихся по когнитивному критерию

Приложение 7

Протокол наблюдения

балла - показатель проявляется ярко.

балл - показатель проявляется частично.

баллов - показатель не проявляется.

Приложение 8

Классный час

«Порадовать близких - как это просто».

Цель: воспитывать внимательное, уважительное отношение к старшим; прививать культуру поведения в семье; учить чувствовать настроение другого, быть внимательным к близким людям, помогать им, поддерживать в трудную минуту; учить анализировать свое поведение, свои поступки; развивать воображение; повторить правила вежливости; развивать стремление быть внимательным к окружающим людям..     Вступительное слово учителя.

Ученик читает стихотворение

Стать добрым волшебником

Ну-ка попробуй!

Тут хитрости

Вовсе не нужно особой!

Понять и исполнить желанье другого

Одно удовольствие, честное слово!

На клумбе цветок - его листья повисли.

Грустит он, о чем?

Угадал его мысли?

Он хочет напиться.

Эй, дождик, полей!

И дождик струится из лейки твоей.

А что же сестренка скучает в сторонке?

Волшебное что-нибудь сделай сестренке!

И ты обернулся ретивым конем -

Галопом сестренка помчалась на нем!

Хоть мама еще не вернулась с работы,

Нетрудно узнать ее думы - заботы:

«Вернусь - хорошо бы пошить, почитать,

Да надо с уборкой возиться опять».

И ты совершаешь веселое чудо:

Ковер засверкал, засияла посуда!

И ахнула мама, вернувшись домой:

«Да это как в сказке! Волшебник ты мой!»

У: Ребята, а вы поняли, как мальчику удалось стать волшебником?

(Выслушиваются ответы ребят.)

У: Ребята, сегодня мы с вами поговорим об уважении к старшим, о чуткости и отзывчивости. Как вы понимаете выражение «Уважай старших»? Здороваться со старшими, дать дорогу, уступить место, помочь в чем-либо.)

У: Вы знаете, что человек-невежа не умеет вести себя в обществе, на улице и в своей речи употребляет такие слова и выражения, которые характеризуют его с отрицательной стороны. Герой этого стихотворения, например, слова «спасибо», «здравствуйте», «пожалуйста», «простите» произносит неправильно.

Учитель читает стихотворение.

Простого слова «извините» не одолел его язык.

Ему бывает часто лень сказать при встрече:

«Добрый день!»

Казалось бы, простое слово, а он стесняется, молчит,

И в лучшем случае «здорово!»

Он вместо слова «здравствуйте» бурчит,

А вместо олова «до свидания» не говорит он ничего.

Или заявит на прощанье: «Ну, я пошел... Пока! Всего!»

Ребята, как вы назовете такого человека? (Невежа.)

А всегда ли вы сами вежливы?

У: Сегодня к нам в гости пришел Домовенок. (Вывесить рисунок или использовать игрушку.) Он живет в домах и ходит из квартиры в квартиру. Домовенок знает много историй, потому что наблюдал за многими людьми. Одни поступки людей ему нравятся, а другие нет. Домовенок записал некоторые события из жизни людей. Сегодня он вам принес истории со знаком вопроса. Прочитаем их и постараемся ответить на все вопросы Домовенка.

(Дети с доски снимают любую карточку со знаком вопроса. На обороте записана история, которую зачитывают дети.)

История 1

Вот какой случай я увидел однажды в одной квартире. Этот случай меня очень огорчил. Послушайте и вы эту историю и объясните, почему я огорчился. (Чтение рассказа В. Осеевой «Печенье».)

Мама высыпала на тарелку печенье. Бабушка весело зазвенела чашками. Все уселись за стол. Вова придвинул тарелку к себе.

Дели по одному, - строго сказал Миша.

Мальчики высыпали все печенье на стол и разложили его на две кучки.

Ровно? - спросил Вова. Миша смерил глазами кучки.

Ровно. Бабушка, налей нам чаю!

Бабушка подала обоим чай. За столом было тихо. Кучки печенья быстро уменьшались.

Рассыпчатые! Сладкие! - говорил Миша.

Угу! - отзывался с набитым ртом Вова.

Мама и бабушка молчали. Когда все печенье было съедено, Вова глубоко вздохнул, похлопал себя по животу и вылез из-за стола. Миша доел последний кусочек и посмотрел на маму - она мешала ложечкой неначатый чай. Он посмотрел на бабушку - она жевала корочку черного хлеба.

У: А теперь составьте небольшой текст, в котором опишите, какие чувства вы испытывали, когда читали произведение.

Дети несколько минут работают самостоятельно.

У: Все ли герои вам понравились? Почему?

У: Как нужно было поступить мальчикам, чтобы всем было радостно?

Потому что Миша и Вова жадные, эгоистичные, они невнимательно отнеслись к бабушке и маме.

У: Кто ещё считает, что Вова и Миша поступили неправильно? Дадим им характеристику. Какой Вова? Что скажем о Мише?

У: Значит оба мальчика поступили неправильно, и поступки их отрицательные. Кто из вас поступает так же, как Вова и Миша? Как поступили бы вы? Чему нас учит это произведение? Изменилось ли ваше отношение к мальчикам Вове и Мише?

Выслушиваются высказывания детей. Вывешивается табличка «Будь внимателен к близким».

История 2

А вот какой разговор произошел между бабушкой и внучкой. (Зачитывается рассказ В. Осеевой «Пуговица».)

У Тани оторвалась пуговица. Таня долго пришивала ее к фартуку.

А что, бабушка, - спросила она, - все ли мальчики и девочки умеют пришивать свои пуговицы?

Вот уж не знаю, Танюша. Отрывать пуговицы умеют и мальчики и девочки, а пришивать-то все больше достается бабушкам.

Вот как! - обиженно сказала Таня. - А ты меня заставила, как будто сама не бабушка!

У: А теперь так же, как и по предыдущему рассказу составьте небольшой текст, раскрывающий, какие чувства у вас вызвал этот маленький рассказ.

Дети несколько минут работают самостоятельно.

У: Наверняка у многие из вас сталкивались с подобными ситуациями. Как вы думаете, какие чувства испытывала Таня? А какие чувства вы испытывали, попадая в похожую ситуацию?

У: Почему бабушка заставила Таню пришивать пуговицу?

На доске надпись: «Учись приводить в порядок свою одежду».

У: Как, по-вашему, ребята, ваши мамы и бабушки, а также папы и дедушки любят, когда вы их радуете? А как часто вы их радуете? Вспомните, пожалуйста, кого и как вы порадовали совсем недавно. Поделитесь с нами.

Дети рассказывают о своей помощи близким.

У: А вот если вы заболели, как поступает мама?

Д: Она лечит, заботится, кормит чем-то вкусным, переживает.

У: А если мама заболела, то как вы поступаете?

Ответы детей.

У: А следующее произведение замечательной писательницы Осеевой показывает, что внимательными надо быть не только к родным и близким, но и к незнакомым людям, им тоже может понадобится ваша помощь.

Чтение произведения В.А. Осеевой «Просто старушка».

Просто старушка

По улице шли мальчик и девочка. А впереди их шла старушка. Было очень скользко. Старушка поскользнулась и упала.

Подержи мои книжки! - крикнул мальчик, передал девочке свою сумку и бросился на помощь старушке. Когда он вернулся, девочка спросила его:

Это твоя бабушка?

Нет, - ответил мальчик.

Мама? - удивилась подружка.

Нет!

Ну, тётя? Или знакомая?

Да нет же, нет! - ответил ей мальчик. - Это просто старушка!

У: - Каким вы представляете себе мальчика из рассказа?

Правильно ли он поступил?

Почему он помог старушке?

Какие слова помогают понять, что мальчик ни секунды не раздумывал?

Можно ли назвать мальчика внимательным?

Расскажите о девочке?

Как бы поступила девочка, если бы она была одна и увидела старушку?

Почему девочка задавала такие вопросы?

Почему девочка больше ни о чём не спросила?

О чём она думала? Какие чувства родились в её душе?

О каких человеческих качествах заставляют задуматься рассказы В.А. Осеевой? (О доброте, о заботе о пожилых людях)

У: Давайте запишем характеристику этого мальчика в словарик чувств и настроений героя.

У: - Какие хорошие поступки вы можете делать каждый день?

А вы когда-нибудь совершали подобные поступки?

Дети проигрывают разные варианты ситуации.

У: Сейчас проведем викторину. Кто первый и правильно ответит - получает жетон.

Викторина

Вопрос. Что вы должны сделать, если в комнату к вам входит старший, а вы сидите?

Ответ. Нужно встать, подать стул, а самому садиться только после приглашения.

Вопрос. Как вести себя при входе старшего в класс?

(Учащиеся должны дать соответствующий ответ.)

Вопрос. Как вы должны вести себя при встрече со старшими на улице, дома?

Ответ. Остановиться, поздороваться первым.

Вопрос. Как вести себя при разговоре со старшими?

Ответ. Разговаривать стоя, не закладывать руки в карманы, стоять прямо, разговаривать спокойно.

Вопрос. Если вы обращаетесь к старшим, как вы их должны называть? На «вы» или «ты»? (Соответствующий ответ.)

Вопрос. Вам иногда приходится встречаться со стариками, инвалидами или с женщинами, которые нуждаются в оказании им помощи: перейти улицу, перевезти что-нибудь, подняться в гору, по лестнице и т. д. Как вы должны поступить?

(Добиться соответствующего ответа.)

Вопрос. К вам домой пришли гости, что вы должны сделать?

Ответ. Попросить раздеться, получить от них пальто и повесить, при уходе помочь одеться и проводить, не вмешиваться в разговор старших и не мешать старшим отдохнуть.

Итог викторины. Подсчитать жетоны, наградить победителей медалями «Самый вежливый».

У: А сейчас послушайте еще одно стихотворение.

Читает заранее подготовленный ученик.

Дед и внуки

У нас гуляют во дворе два мальчика, два братца.

За ними нашей детворе в футболе не угнаться.

Легко ли бегать целый день,

Порою против ветра,

Да так, что собственная тень

Отстанет на полметра!

Но вот во двор выходит дед

Позвать внучат к обеду.

Здесь вашим внукам равных нет!

Заметил кто-то деду.

Дед неохотно молвил: «Да...» Потом добавил строже:

Я обгоняю их всегда, когда звонят в прихожей,

Когда нам срочно нужен хлеб или не хватит соли,

Хоть я и стар, и полуслеп, и... не мастак в футболе.

Э. Островская

У: Можно ли мальчиков назвать внимательными, предупредительными? О чем надо задуматься этим ребятам? Понаблюдайте, не случается ли таких ситуаций в вашем доме.

У: Ребята на внеклассном чтении вам было дано задание прочитать замечательное произведение В.А. Осеевой «Бабка». Сейчас мы с вами его обсудим.

Как бабушка относилась ко всем в доме?

Что она делала для отца Бори?

Что она делала по хозяйству?

Что она делала для Бори?

Какой же была бабушка?

А таким ли лишним человеком была бабка в семье?

Обижалась ли на них бабка?

Всегда ли Борька был грубым с бабкой?

Чему она учила Борю?

В какой момент бабка становилась для Борьки «своим человеком»?

Какую цель ставил перед собой автор этого рассказа, когда писал его?

Что вы взяли для себя из этого произведения?

Как же к ней относился Боря?

Чему научил товарищ Борьку?

Как вы заметили, плохо ли, хорошо ли, но Борька чаще общался с бабкой? Почему же она относилась к нему с большой заботой?

На доске появляется надпись: «Обидеть, что ударить, приласкать - надо слово искать».

У: А сейчас мы с вами приступим к заполнению словарика чувств и настроений литературного героя.

Дети заполняют. Потом чтение по желанию.

У: У вас на парте лежат листы бумаги и ручка. Я предлагаю вам написать письмо либо Борьке, либо его родителям. А потом мы прочитаем по выбору ваши письма и обсудим их.

(Если не хватит время на уроке, то эта работа может быть предложена детям как домашнее задание.)

Пословицы

Молодой работает, старый ум дает.

Не смейся над старым: и сам будешь стар.

Праздная молодость - беспутная старость.

Ребенку дорог пряник, а старцу - покой.

Без старых не проживешь.

За старой головой - как за каменной стеной.

Молодость - пташкой, старость - черепашкой.

Не стучи: сидит дед на печи.

Учат добру не дураки, а старики.

Подведение итогов:

У: Ребята, прислушивайтесь к взрослым, уважайте старших. Растите добрыми, чуткими и отзывчивыми, умеющими разделить и горе, и радость близких вам людей, особенно пожилых.

Приложение 9

Утренник

«Доброе слово - что ясный день»

Цель: дальнейшее развитие представлений учащихся о добре и зле; воспитание стремления совершать добрые дела; развитие самооценки; сплочение детского коллектива; воспитание чуткости, доброты, отзывчивости по отношению друг к другу, умения находить общий язык с окружающими; развитие познавательной активности учащихся; показать, что словом можно развеселить, поддержать, обидеть; учить задумываться над сказанным словом;.     Вступительное слово учителя.

Ученик 1.

Достается не дешево

Счастье трудных дорог.

Что ты сделал хорошего?

Чем ты людям помог?

Ученик 2.

Этой мерой измеряются

Все земные труды...

Может, вырастил деревце

На земле Кулунды?

Ученик 3.

Может, строишь ракету?

Гидростанцию? Дом?

Согреваешь планету

Плавок мирным трудом?

Ученик 4.

Иль под снежной порошей

Жизнь спасаешь кому?

Делать людям хорошее -

Хорошеть самому.

У: Ребята! Сегодня мы с вами будем говорить о доброте и добрых делах. Что такое добро? Это все хорошее, доброе, красивое. Например, весна, солнце, улыбка, мама, учитель... (дети продолжают).

У: Что есть зло? Это нечто противоположное добру: дурное, плохое, беда, несчастье. Мы живем с вами на планете Земля. Коль существуют на нашей планете добро и зло, значит, люди могут творить и добрые и злые дела. Вспомните, когда вы встречали в жизни добро, а когда зло?

(Ответы детей.)

У: Есть пословица: «Доброе слово и кошке приятно». Как вы понимаете смысл этой пословицы?

(Ответы детей.)

У: Вспомните, а часто ли вы употребляете добрые слова. Эти слова еще называют волшебными словами. Почему?

(Ответы детей.)

У: А теперь подумаем над смыслом еще одной пословицы: «Доброе слово человеку, что дождь в засуху». Как вы понимаете ее смысл?

(Ответы детей.)

У: Какие добрые, волшебные слова звучат в нашей речи? Что они означают? (Ответы детей.)

У: Много добрых слов в приветствиях, пожеланиях, с которыми мы сейчас часто встречаемся в жизни. И есть приветствия и пожелания, в которые входит само слово «ДОБРО».

Добро пожаловать! (Вежливое приветствие и гостеприимное приглашение прийти, приехать, войти в дом и т. д.)

В добрый час! (Пожелание удачи, благополучия при начинании какого-либо дела.)

В добрый путь! (Доброе пожелание тому, кто уезжает куда-нибудь.)

У: Давайте немного поиграем.

Игра «Азбука добрых слов»

Учитель предлагает назвать:

слово, которым можно выразить благодарность (спасибо, благодарю);

слово, которым можно поприветствовать (здравствуй, привет, как я рад тебя видеть);

слово, которым можно попросить прощения (прости, пожалуйста, извини);

слово-обращение с просьбой (пожалуйста, будьте добры).

У: А знаете ли вы историю слова «ДОБРО»? Это слово является исконно русским. Доброжелательность всегда ценилась русским народом. Об этом мы можем судить по огромному количеству пословиц и поговорок. Слышали вы и такие выражения, как «дать добро» и «получить добро». А понятен ли смысл этих слов вам? Дать добро - дать согласие, разрешение, согласие на что-либо, одобрение. Получить добро - получить разрешение, согласие на что-либо, одобрение. Много теплых добрых слов в нашей речи. Доброе слово может нас приободрить, вселить в нас уверенность, согреть душу. Но только ли добрые слова нужны людям. Только ли по количеству добрых слов, которые произносит человек можно судить о том, добрый человек или нет?

Внимательно послушайте стихотворение А. Антонова «Вежлив Витя или нет».

Малыша обидел Витя,

Но пред школою в строю

Витя просит:

«Извините, я ошибку признаю».

На урок пришел учитель,

Положил на стол журнал.

Следом Витя:

«Извините, я немного опоздал».

Спор давно ведется в классе:

Вежлив Витя или нет?

Разберитесь в споре нашем

И скажите нам ответ.

(Ответы детей.)

У: Не только слова, но и дела должны быть добрыми. Ведь как гласит пословица: «Не одежда красит человека, а его добрые дела». А еще, ребята, вам необходимо помнить: начатое дело нужно доводить до конца. Подумайте и скажите, какие добрые дела вы можете сделать в классе, дома, на улице, в транспорте, на природе? Как вы думаете, трудно ли быть добрым?

(Ответы детей.)

У: Что для этого нужно иметь?

Добрую душу, доброе сердце.

У: Давайте попробуем себя в роли волшебников. Пусть каждый из вас возьмет волшебную палочку, в которую превратится ваша ручка, и совершится... чудо. Какое? А пусть каждый из вас вспомнит, что хорошего он совершил вчера, и запишет это на волшебном свитке.

Дети заполняют волшебный свиток. Каждый записывает свое чудо и, заворачивая край с написанным текстом, передает следующему. По одному свитку каждому ряду. Пока дети выполняют эту работу, звучит запись с песенкой «Просто я работаю волшебником».

У: Итак, волшебство началось.

Когда свитки собраны, учитель читает вслух «чудеса», как бы оглашая их свершение.

У: Видите, как вы поработали волшебниками, сколько хороших и добрых чудес совершили. Верно говорит пословица: «Доброта, что солнце». А в чем же заключалось ваше волшебство?

Помочь другому человеку, сказать ему ласковое слово, улыбнуться и т. д.

У: Значит, главный волшебник - это доброта человеческого слова, взгляда, дела рук, верно?

У: Поступай с другими гак, как тебе бы хотелось, чтобы поступали с тобой - если ты будешь следовать этому мудрому совету, ты никогда не ошибешься.

У: Ну что, убедились в том, что каждый из нас в силах стать добрым волшебником? Помните, что главное тут... захотеть.

У: А как узнать, кому необходима наша помощь?

Д: Надо просто стараться быть внимательнее к другому человеку.

У: А вот что советует В. Осеева в маленьком рассказе «Ни за то и ни за это».

Костя сделал скворечник и позвал Вову.

Посмотри, какой птичий домик я сделал.

Вова присел на корточки.

Ой, какой! Совсем настоящий! С крылечком! Знаешь что, Костя, - робко сказал он, - сделай и мне такой. А я тебе за это планер сделаю.

Ладно, - согласился Костя. - Только давай ни за то и ни за это, а просто так: ты мне сделаешь планер, а я тебе скворечник.

Пусть это станет нашим девизом в классе, согласен?

У: Ребята, давайте теперь инсценируем этот рассказ.

Дети инсценируют рассказ.

У: Молодцы. А теперь я хочу, чтобы вы придумали свои сценки, где бы вы совершили доброе дело просто так, от души, как мальчики в рассказе.

Дети придумывают свои ситуации, самые интересные проигрываются.

У: Когда тебя окружают вежливые люди, то и настроение радостное.

Игра Ручеек

У: Давайте теперь сами побываем в роли волшебников и подарим друг другу добрые слова. Поиграем в игру «Ручеек». Встаньте парами друг за другом, соединив руки вверху дугой. Это «ручеек». Один водящий проходит через «ручеек» и выбирает себе нового партнера, при этом говоря ему приятные слова - комплименты.

Идет игра, где учитель может первым пройти через «ручеек» и, взяв в пару самого невыбираемого детьми ученика, сказать ему теплые, доброжелательные слова.

У: Сохраните этот климат доброжелательности в классе. Говорите друг другу больше хороших, добрых слов. От этого вы и сами будете становиться добрее.

У: Кто желает произнести заветные слова: «Если я хочу стать добрее, мне нужно научиться...?»

По мере произнесения этих слов детьми из ларца вынимаются и прикрепляются к доске или стенду слова:

помогать там, где нужна моя помощь;

понимать другого;

заботиться о близких;

выручать друзей в беде;

не ссориться;

улыбаться тем, с кем общаешься;

сочувствовать.

У: Как вы думаете, это трудно? Какой вывод мы можем сделать?

Добро и зло творить

Во власти всех людей.

Но зло творится без труда,

Добро творить трудней!

Почему?

(Высказывания детей.)

Обидеть или погладить легче?

У: Какое чувство возникает у вас, когда вам делают что-то доброе?

На доске открывается пословица: «Спешите делать добро, а не ждите, когда его сделают за вас другие».

А вот и вывод, который тоже выражен в пословице. Согласны с ним?

У: А сейчас немного поиграем.

Игра «Комплимент»

Волшебный стул. Каждый, кто садится на этот стул, теряет все свои плохие качества. На этот стул по очереди садятся два одноклассника - мальчик и девочка. Все сидящие за партами делают комплименты сначала одному участнику игры, а потом другому. Доска делится пополам, слева написано слово «мальчик», справа - слово «девочка». Все названные добрые слова, характеризующие и мальчика и девочку, учитель записывает на доске. Победит тот, кто последним скажет хорошие слова, характеризующие детей, сидящих на стуле. Далее другие дети по очереди садятся на стул, и остальные рассказывают о них только хорошее, что о них помнят и знают.

Чтение рассказа В. Осеевой «Плохо»

«Собака яростно лаяла. Припадая на передние лапы. Прямо перед ней, прижавшись к забору, сидел маленький взъерошенный котенок. Он широко раскрывал глаза и жалобно мяукал.

Неподалеку стояли два мальчика и ждали, что будет дальше...»

У: Давайте представим себе эту ситуацию и подумаем над тем, чем закончился этот рассказ.

Учащиеся приводят различные варианты окончания этого рассказа.

Что мы можем сказать об этих мальчиках?

Встречались ли вы с подобными ситуациями?

А теперь послушаем продолжение рассказа.

«В окно выглянула женщина и поспешно выбежала на крыльцо. Она ото гнала собаку. Она сердито крикнула мальчикам:

Как вам не стыдно!

А что стыдно? Мы ничего не делали,- удивились мальчики.

Вот это и плохо! - гневно ответила женщина».

У: Почему женщина была возмущена? Почему удивились мальчики?

У: Объясните, почему этот поступок неправильный?

У: А теперь возьмите ручки, и напишите, какие чувства у вас вызвал прочитанный рассказ. Что вы чувствовали, когда слушали этот рассказ? Согласны ли вы с женщиной?

У: А сейчас мы познакомимся с еще одним замечательным произведением писательницы В.А. Осеевой «На катке».

Чтение учащимися рассказа.

У: Опишите в тексте свои эмоции и чувства, которые вызвал у вас поступок мальчика. Почему мальчик бросил девочку? Подумайте, а как бы поступили в данной ситуации?

Учитель зачитывает работы некоторых учащихся.

У: Как думаете, можно ли сказать, что мальчик поступил по отношению к девочке по доброму? Почему?

Ответы детей.

У: Создайте словесный портрет героя, придумайте начало и концовку к рассказу.

У: Объясните, какой нехороший поступок совершил герой? Почему?

У: А теперь запишем с вами характеристику мальчика в наш словарик.

У: Представим себе, что у каждого из вас есть маленькое солнышко. Это солнышко - доброта. Она очень нужна и вам самим, и близким вам людям, вашим друзьям, и просто тем, кто вас окружает. Ведь любовь и помощь согревают как солнце.

У: Как вы думаете, ребята, чего на земле больше: добра или зла? Может быть, нам помогут это узнать старинные весы?

Учитель показывает самодельные чашечные весы.

У: На одну чашу весов мы будем «класть зло» (таблички с надписями: Зависть, Жадность, Грубость, Предательство, Война, Ложь).

У: Чтобы победить зло, надо постараться, чтобы перевесила чаша весов с добром. Давайте вспомним, какие добрые дела вы совершили, совершают люди вокруг вас, и по капельке положим их на чашу весов с добром.

Дети подходят по одному к весам, говорят о своем добром деле и кладут на чашку свою капельку (приготовленные заранее мелкие игрушки). Вскоре чаша весов добра перевешивает чашу зла.

У: Вот видите, ребята, как можно победить зло. Так и в жизни: капельки добра, сливаясь, превращаются в ручеек, ручейки - в реку, реки - в море добра. Хорошо, когда человек оставляет после себя добрый след. Один мудрец заметил: человек прожил жизнь не зря, если построил дом, вырастил сад и воспитал ребенка. Давайте и мы с вами сейчас тоже сделаем одно общее доброе дело.

У: Наша беседа-праздник подходит к концу. Вы еще дети, но впереди вас ждет много славных дел. Вы сделаете нашу планету Земля красивой. Но прежде вы должны вырасти настоящими людьми. А это значит, что вы должны быть смелыми, трудолюбивыми, добрыми. Ведь делать добро - это здорово.

Приложение 10

Литературный ринг «О дружбе, доброте и отзывчивости».

Цель: на материалах литературных произведений раскрыть значение дружбы, доброты и отзывчивости в жизни людей, развивать у детей чувство взаимопонимания, поддержки, воспитывать любовь к художественной литературе.

Оборудование: заготовки отрывков из литературных произведений; таблицы и картинки для оформления кабинета; материал для оформления сказки; ножницы, клей, мячи для игры.

Ход мероприятия

Дети входят в кабинет под звуки песни «Настоящий друг», музыка Е. Крылатова, слова М. Пляцковского и садятся, разделившись на две группы.

Объявление темы и цели занятия.

У: Добрый день, ребята! Мы сегодня поговорим с вами о дружбе, доброте и отзывчивости, то есть о тех человеческих качествах, которые помогают людям обрести друзей, найти взаимопонимание, стать настоящим Человеком. А чтобы разговор получился интересным, проведем его в виде литературного ринга между двумя группами. Итак, литературный ринг начинается!

Первый этап ринга - тексты

У: Прочитайте рассказ В.А. Осевой «Хорошее» и ответьте на вопросы после текста.

Чтение В.А. Осеевой «Хорошее».

У: Каждой группе предлагается для чтения текст. Подготовьте чтение этого текста и придумайте вопросы по нему для другой группы.

У: - Что хорошего сделал Юрик?

Можно ли назвать Юру внимательным?

Как бы ты поступил на его месте? Почему?

Какими словами вы можете охарактеризовать героя? Какой он?

Как поступил герой в финале рассказа? Мог ли он поступить по-другому? Как?

Менялось ли ваше отношение к главному герою по ходу чтения? Почему?

Почему герой поступил именно так?

О чем хотел сказать автор в своем произведении?

У: Давайте теперь напишем письмо Юре. Чтобы вы ему посоветовали? Объясните ему в письме, почему мальчик был не прав?

До первого дождя

Таня и Маша были очень дружны и всегда ходили в детский сад вместе. То Маша заходила за Таней, то Таня - за Машей. Один раз, когда девочки шли по улице, начался сильный дождь. Маша была в плаще, а Таня - в одном платье. Девочки побежали.

Сними свой плащ, мы накроемся вместе! - крикнула на бегу Таня.

Я не могу, я промокну! - нагнув вниз голову с капюшоном, ответила ей Маша.

В детском саду воспитательница сказала:

Как странно, у Маши платье сухое, а у тебя, Таня, совершенно мокрое. Как же это случилось? Ведь вы же шли вместе?

У Маши был плащ, а я шла в одном платье,- сказала Таня.

Так вы могли бы укрыться одним плащом, - сказала воспитательница и, взглянув на Машу, покачала головой. - Видно, ваша дружба до первого дождя!

Обе девочки густо покраснели: Маша за себя, а Таня за Машу.

(В. Осеева)

У: Как вы думаете, можно ли оправдать Машу? Выскажите свое мнение.

У: А теперь откройте свои словарики чувств и настроения героя и запишите, какая была Маша по характеру, какие чувства могла испытывать Таня, когда ее подруга не поделилась с ней плащом.

Почему воспитательница сказала девочкам: «Ваша дружба до первого дождя»?

Почему покраснели Маша и Таня?

Навестила

Валя не пришла в класс. Подруги послали к ней Мусю.

Пойди и узнай, что с Валей: может, она больна, может, ей что-нибудь нужно?

Муся застала подружку в постели. Валя лежала с завязанной щекой.

Ох, Валечка! - сказала Муся, присаживаясь на стул. - У тебя, наверно, флюс! Ах, какой флюс был у меня летом! Целый нарыв! И ты знаешь, бабушка как раз уехала, а мама была на работе...

Моя мама тоже на работе, - сказала Валя, держась за щеку. - А мне надо бы полосканье...

Ох, Валечка! Мне тоже давали полосканье! И мне стало лучше! Как пополощу, так и лучше! А еще мне помогала грелка горячая-горячая...

Валя оживилась и закивала головой.

Да, да, грелка... Муся, у нас в кухне стоит чайник...

Это не он шумит? Нет, это, верно, дождик! - Муся вскочила и подбежала к окну. - Так и есть, дождик! Хорошо, что я в галошах пришла! А то можно простудиться!

Она побежала в переднюю, долго стучала ногами, надевая галоши. Потом, просунув в дверь голову, крикнула:

Выздоравливай, Валечка! Я еще приду к тебе! Обязательно приду! Не беспокойся!

Валя вздохнула, потрогала холодную грелку и стала ждать маму.

Ну что? Что она говорила? Что ей нужно? - спрашивали Мусю девочки.

Да у нее такой же флюс, как был у меня! - радостно сообщила Муся. И она ничего не говорила! А помогают ей только грелка и полосканье!

В.А. Осеева.

- Можно ли назвать Мусю внимательной? Отзывчивой?

Учитель вызывает учеников к доске.

У: Были ли у вас такие ситуации? Как бы вы поступили, оказавшись на месте Муси или Вали? Как вы думаете, какие чувства испытывала Валя?

У: А теперь составьте небольшой текст, какие чувства у вас вызвал этот рассказы? Как вы относитесь к Мусе? Как бы вы поступили на ее месте?

Дети работают самостоятельно, потом некоторые тексты зачитываются и следует коллективное обсуждение.

У: Представители от групп читают текст и задают вопросы, которые подготовила вся группа для другой группы. Результат ответа оценивается аплодисментами противоположной команды. Если ответ глубокий, полный, содержательный - хлопаем высоко подняв руки, если ответ не очень понравился - хлопаем перед собой. Если есть желание дополнить ответ - поднимите руку.

Подвижные игры.

Воспитатель. Прослушав и проанализировав рассказы, вы заметили, как важно быть добрым по отношению к окружающим, справедливым, честным, вовремя оказать помощь.

Второй этап ринга - «Ты среди друзей»

У: Здесь вы сможете показать, как вы обладаете этими качествами.

Поиграем в игру «Передай мяч». Вы должны передавать мяч своему соседу с помощью локтей, при этом постараться не уронить и как можно быстрее передать от первого к последнему участнику и обратно.

Вторая игра «Кто это». Необходимо выбрать себе партнера из другой команды, не называя его имени, а только перечисляя его человеческие качества и некоторые внешние признаки. Например: «Это мальчик. Он любознательный, очень веселый, большой друг Васи и Коли. У него костюм синего цвета». С этим партнером нужно пронести мяч в другой конец кабинета, зажав его между своими плечами.

Коллективная работа.

Третий этап ринга - составление сказки

У: Это доброе сражение покажет, насколько важно уметь слушать своих товарищей, поддерживать друг друга, работать дружно, сплоченно, какой результат может дать взаимопонимание. Перед вами картинки, которые станут фрагментами сказки, составленной вместе. Надо их вырезать и превратить в детали аппликации - иллюстрации сказки, которая будет на этом листе ватмана. У каждого своя картинка. Вы используете ее тогда, когда посчитаете нужным. Итак, я начну, а вы продолжите:

«На небе появилась огромная черная туча. Она закрыла собой солнышко, сказав ему: «Уходи! Сегодня мой день! Видишь, никого нет на улице. Все дети сегодня дома сидят и гулять не будут, потому что я не люблю детский смех, не люблю дружные игры!» И туча развалилась на небосклоне, стала любоваться скучной картиной...»

Учитель прикрепляет на лист ватмана черную тучу. У детей в это время картинки: дерево, дети с велосипедом, с мячом, со скакалкой; радуга, птичка, солнышко, и т. п. Продолжение сказки может быть любым, как это захотят сделать дети. Главное, что в составлении сказки участвуют обе команды вместе. Они по очереди выходят к ватману, предлагают свое продолжение и приклеивают свой фрагмент.

IV. Итог

У: Подошел к концу Литературный ринг. В нем нет победителей и проигравших. Как вы думаете, почему? О чем мы говорили сегодня? Действительно ли важно, чтобы человек обладал добротой, чуткостью, отзывчивостью, умел дружить? В чем это проявилось на сегодняшнем занятии?

Приложение 11

Внимательно прочитай тексты и ответь на вопросы.

Ф.И.О._______________________________________________________

На кухне были мальчик Паша с собакой Бумом. Мальчик раскачиваться на стуле, держась за край стола. Вдруг сильно качнувшись, он схватился за край скатерти. Послышался звон...на полу лежала разбитая любимая папина чашка. На звук прибежала мама.

Что это? Кто это? Папина чашка... папина чашка... - горько повторяла она. - Это ты?

Это... это... Бум! Мама взяла Бума за ошейник и вывела на улицу.

Он будет жить в будке, - Бум заскрёбся у двери.

Он подпрыгнул... Он немножечко подпрыгнул... Прости его, пожалуйста! - залепетал мальчик.

Бум не придёт больше в комнату, он будет жить в будке.

Время шло, и с каждым часом на сердце у мальчика становилось всё тяжелее. Ночью подул сильный ветер. Пошел дождь. И в этой тьме сквозь шум ветра Паша различал голос Бума. Он вскочил. Босиком, в одной рубашке Паша бросился к маме.

Мама! Мама! Это я разбил чашку! Это я, я! Пусти Бума...

Мама впустила собаку домой.

Правильно ли поступил Паша, что соврал?_____________________________________________________

Почему?_____________________________________________________

Как нужно было поступить мальчику?_____________________________________________________

Жили две неразлучные подружки-одноклассницы. Обе они были розовощекие, светловолосые, очень походили друг на друга. Обеих мамы одевали в одинаковые платья, обе учились только на пятерки.

Мы во всём, во всём одинаковые! - с гордостью говорили девочки.

Но однажды Соня, так звали одну из девочек, прибежала домой и похвасталась маме:

Я получила по математике пять, а Вера только тройку! Мы стали уже неодинаковые!

Я? - удивилась Соня. - Но ведь тройку получила не я!

Тройку получила Вера, но она ведь получила ее потому, что на днях болела…А ты обрадовалась - и это значительно хуже.

Справедливо ли поступила мама, что осудила Соню?___________________________________________________________

Почему?_____________________________________________________

Витя сказал маме, что пойдет играть во двор, и обещал прийти к семи часам. Ребята увлеклись игрой, а потом Виталик пригласил Витю к себе смотреть телевизор. Витя согласился. Передача была интересная, и он забыл о том, что обещал маме. Семь часов. Вити нет дома. Половина восьмого, восемь, девять часов. А Вити нет. Мама волнуется, места себе не находит, к соседям побежала. Спрашивает у Коли, Витиного товарища, не видел ли он Витю.

Нет, не видел, - говорит Коля, который тоже смотрит телевизор. Передача интересная, и Коля забыл о том, что во дворе они все вместе играли, а потом Витя к Виталику пошел.

У мамы на глазах слезы. Где же Витя? А Витя в это время спокойно смотрит телевизор, весело смеется. Очень передача интересная!

Хорошо ли поступил Витя?__________________________________

Почему ты так считаешь?_____________________________________________________

Папа подарил на день рождения Вове новые марки. Он показал их своему другу Славе и радостно сообщил:

Смотри, какие мне марки подарили. Редкие и красивые. Тебе нравятся?

Да у меня таких навалов! - захохотал Слава. - Что в них особенного? Они никакой ценности не представляют! Эх, ты! И твой отец хорош - в марках не разбирается. Чепуха, а не марки! Вот хочешь, я тебе свои покажу?

Но Вова не захотел. И потом еще три дня со Славой не разговаривал.

Как ты думаешь, почему Вова не разговаривал со Славой?_____________________________________________________________________________________________________________________________

Можно ли назвать Славу настоящим другом?___________________________________________________________

Почему?_______________________________________________________________________________________________________________________

Миша пришел из школы. Снял пальто и шапку, бросил их на стул и вбежал в кухню со словами: «Бабушка, давай скорее есть!» Но бабушки дома не оказалось. Миша открыл холодильник, достал колбасу, выпил стакан молока и побежал гулять. Когда бабушка вернулась, в кухне на столе лежала колбаса, стоял грязный стакан, а дверца холодильника была приоткрыта. Бабушка тяжело вздохнула.

Можно ли назвать Мишу внимательным, предупредительным?_______________________________________________

Почему?______________________________________________________________________ Почему бабушка тяжело вздохнула?________________________________________________________

Как надо было поступить Мише?____________________________________________________________

Вова рос крепким и сильным мальчиком. Все боялись его. Да и как не боятся такого! Товарищей он бил. В девочек из рогатки стрелял. Взрослым рожи строил. Собаке на хвост наступал. Коту усы выдергивал. Даже своей бабушке грубил.

Никого не боялся Вова. Ничего ему было не страшно. И этим он очень гордился. Гордился, да недолго.

Настал такой день, когда ни мальчики, ни девочки не захотели с ним играть. Оставили его - и все. Кинулся тогда Вова к собачке, а та на улицу убежала. Хотел Вова с котом поиграть, а кот на шкаф забрался и недобрыми глазами на мальчика смотрит. Сердится. Подошел было Вова к бабушке. Обиженная бабушка даже глаз не подняла на внука.

Наступило сааме страшное из самого страшного: Вова остался один. Один-одинешенек!

Почему Вова остался один на свете?_______________________________________________________________________________________________________________________________

Что Вова должен сделать, чтобы с ним играли ребята, разговаривала бабушка?_________________________________________________________

Приложение 12

Шкала оценивания уровня сформированности нравственных ценностей у учащихся по показателям:

балла - если показатель ярко проявляется;

балл - показатель проявляется частично;

баллов - показатель не проявляется.

Сводная таблица сформированности нравственных ценностей учащихся по когнитивному критерию на контрольном этапе

Приложение 13

Протокол наблюдения контрольного этапа опытно-экспериментальной работы

балла - показатель проявляется ярко.

балл - показатель проявляется частично.

баллов - показатель не проявляется.

Приложение 14

Сводная таблица сформированности нравственных ценностей у учащихся на контрольном этапе