Особенности переживания чувства одиночества овдовевшими женщинами
МИНОБРНАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Волгоградский государственный социально-педагогический университет»
Факультет психологии и социальной работы
Кафедра психологии образования и развития
Дипломная работа
по специальности 030301 «Психология»
Особенности переживания чувства одиночества овдовевшими женщинами
Исполнитель:
Меркулова Светлана Юрьевна
(гр. ПС-ПСZ-63)
Научный руководитель:
Целуйко Валентина Михайловна,
канд. пед. наук, доцент
Волгоград 2012
Содержание
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ОДИНОЧЕСТВО КАК СОЦИАЛЬНАЯ И НАУЧНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА
.1 ПОНЯТИЕ И ОСНОВНЫЕ НАУЧНЫЕ ПОДХОДЫ К ИЗУЧЕНИЮ ОДИНОЧЕСТВА
.2 ЖЕНСКОЕ ОДИНОЧЕСТВО: ВИДЫ, ПРИЧИНЫ И ОСОБЕННОСТИ ПРОЯВЛЕНИЯ
ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ВЫЯВЛЕНИЕ ОСОБЕННОСТЕЙ ПЕРЕЖИВАНИЯ ЧУВСТВА ОДИНОЧЕСТВА ОВДОВЕВШИМИ ЖЕНЩИНАМИ
.1 ОПИСАНИЕ ПРОЦЕДУРЫ И МЕТОДИК ИССЛЕДОВАНИЯ
.2 АНАЛИЗ И ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ПОЛУЧЕННЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА 3. ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПОМОЩЬ ОВДОВЕВШИМ ЖЕНЩИНАМ В ИЗБАВЛЕНИИ ОТ ПЕРЕЖИВАНИЙ ЧУВСТВА ОДИНОЧЕСТВА
.1 ПРОРАБОТКА ПРОБЛЕМЫ ГОРЯ ПО ПОВОДУ УТРАТЫ БЛИЗКОГО ЧЕЛОВЕКА
.2 РАБОТА С ПРОБЛЕМОЙ ОДИНОЧЕСТВА КАК СУБЪЕКТИВНЫМ СОСТОЯНИЕМ ОВДОВЕВШЕЙ ЖЕНЩИНЫ
ВЫВОДЫ ПО ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Понятие одиночества относится к таким категориям, жизненный смысл которых кажется ясным для каждого человека. Однако эта прозрачность весьма обманчива, ибо за ней скрывается сложное философское и психологическое содержание. Многие исследователи данного феномена считают, что одиночество в самом общем приближении связано с переживанием человеком его оторванности от сообщества людей, семьи, исторической реальности или от гармоничного природного мироздания [Вейс, 1989; Перлман, 1989; Пикхарт, 1998; Водопьянова, Старченкова, 2005; Волкова, Музыченко, 1993; Самоукина, 2007]. Существует и другая точка зрения, согласно которой переживание одиночества в отличие от объективной изолированности человека, которая может быть следствием трагических событий или добровольной и исполненной внутреннего личностного смысла, отражает тягостный разлад и дисгармонию личности, страдания, кризис «Я». Вся жизнь окрашивается в трагедийные тона и начинает восприниматься малозначимой, лишенной смысла и ценности [Покровский, 1989, с. 8].
Большинство людей испытывают одиночество эпизодически, принимая его как нечто естественное. Для некоторых столкновение с ним в современном мире становится трагедией и причиняет безмерное страдание. Затянувшееся, хроническое одиночество постепенно разрушает жизненные и истощает душевные силы человека, способствуя возникновению чувства безнадежности и бессмысленности жизни [Сандлер, Джонсон, 1989, c. 21-51]. Кризисное одиночество (отчаяние) - главная проблема при решении общих задач психологического благополучия личности и ее социального здоровья.
К сожалению, в последние годы одиноких людей становится все больше. Причем одинокими считают себя люди разных возрастов. В первую очередь - это молодые люди, которые по разным причинам не могут создать семью, болезненно переживают свое безбрачное положение и чувствуют себя одинокими. Вторую группу составляют люди среднего и старшего поколения, которые потеряли супруга вследствие его ухода из жизни. Как отмечается в некоторых исследованиях, в среднем уровень одиночества находится в пределах от 5 до 16%, хотя чаще встречаются значения 9 - 10%. В нашей стране доля одиноких людей пожилого возраста гораздо выше: в городах достигает среди мужчин 26,0%, а среди женщин - 73,0%, в группе пожилого населения в возрасте 70 лет и старше одиноки 12,0% мужчин и более трети женщин [Краснова, 2006, c. 65].
«Возрастно-половой состав одиночек характеризуется значительным преобладанием женщин. Доля одиночек пожилого возраста достигает в городах среди мужчин 26%, а среди женщин - 73%» [Дегаева, Меновщиков, 2003, c. 139].
Как свидетельствуют приведенные выше данные, количество одиноких женщин значительно больше, чем одиноких мужчин. Это отмечается и в теоретических исследованиях авторов, занимающихся изучением данной проблемы [Арнольд, 1994; Коростылева, 2000; Самоукина, 2007; Краснова, 2006].Однако при рассмотрении вопросов, касающихся особенностей переживания одиноких женщин, до сих пор нет систематических исследований, посвященных тому, как эти переживания проявляются у вдов и отражаются на их дальнейшей судьбе. Лишь немногочисленные авторы упоминают об этой проблеме в связи с рассмотрением вопросов о гендерных различиях овдовевших супругов пожилого возраста [Краснова, 2006], или же относительно нарушений межличностного общения как одного из симптомов проявления одиночества [Казаринова, 2001]. Упоминания об особенностях переживаний одиноких вдов представлены и в работах некоторых зарубежных авторов. В частности, К. Пикхарт касается этих вопросов в связи с оказанием психологической помощи одиноким родителям, поэтому женское вдовство рассматривает параллельно с проблемами разведенных и одиноких женщин, которые вынуждены воспитывать детей в одиночку [Пикхарт, 1998]. Однако о том, как оказывать психологическую поддержку овдовевшим женщинам, которые после смерти мужа чувствуют себя потерянными, тоскуют по ушедшему из жизни супругу и испытывают страх одиночества, к сожалению, авторы говорят мало и неопределенно. В основном внимание акцентируется на том, как помочь овдовевшей женщине пережить боль утраты, справиться с эмоциональным потрясением, постигшем её горем, переживаниям и чувства вины и гнева, вызванными потерей близкого человека, бытовыми неурядицами, финансовыми проблемами [Василюк, 2001; Гинзбург, 2006; Линдеман, 1984; Осипова, 2005]. А вот относительно того, как ей справиться с проблемой одиночества, которая становится актуальной после того, как женщине удастся преодолеть переживание острого горя, авторы умалчивают, хотя эта проблема в практике оказания психологической помощи овдовевшим женщинам встречается довольно часто.
Социальная значимость в связи с распространенностью одиночества овдовевших женщин в современном обществе, недостаточная теоретическая проработанность данной проблемы в научной литературе и практическая востребованность психологической помощи одиноким вдовам побудили нас выбрать эту проблему, положив ее в основу темы своей дипломной работы: «Особенности переживания чувства одиночества овдовевшими женщинами».
Цель исследования заключалась в том, чтобы выявить особенности переживания чувства одиночества овдовевшими женщинами и наметить основные направления оказания им психологической помощи.
Приступая к исследованию, мы предположили, что овдовевшие женщины в начальный период своего вдовства испытывают острое горе, которое в последующем сменяется чувством одиночества. Причем переживание чувства одиночества в большей степени присуще тем женщинам, у которых сохранилась эмоциональная привязанность к умершему супругу в виде симпатии и чувства любви, и его уход из жизни они расценивают как утрату частицы себя. В этом заключалась наша рабочая гипотеза.
Объект исследования - женское одиночество.
Предмет исследования - особенности переживания чувства одиночества овдовевшими женщинами.
Достижение поставленной цели и проверка рабочей гипотезы осуществлялись через постановку и решение следующих задач:
1. Изучение и теоретический анализ психологических исследований по разрабатываемой проблеме с целью определения основных научных подходов к изучению проблемы женского одиночества.
. Проведение эмпирического исследования по выявлению особенностей переживания чувства одиночества овдовевшими женщинами.
. Определение возможных вариантов оказания психологической помощи одиноким вдовам.
Методы и методики исследования:
I. Теоретические: анализ научно-психологической литературы по разрабатываемой проблеме; анализ и обобщение полученных исследовательских результатов.
II. Эмпирические:
. Беседы с практикующими психологами, имеющими опыт работы с интересующей нас проблемой.
. Диагностические беседы с одинокими вдовами и людьми из их близкого социального окружения.
. Тестирование с применением следующих методик:
§Тест-опросник «Шкала одиночества» Д. Рассела, Л. Пепло, М. Фергюсона;
§Рисуночно-графические техники;
§«Шкала любви и симпатии» З. Рубина.
III. Математические. Полученные результаты подвергались статистической обработке при помощи критерия φ* - угловое преобразование Фишера, который предназначен для сопоставления двух выборок по частоте встречаемости интересующего исследователя эффекта.
База исследования. Исследование проводилось на основе свободной выборки респондентов, согласившихся поучаствовать в более глубоком изучении особенностей своих переживаний и получить психологическую помощь от специалиста. Всего исследованием было охвачено 40 женщин в возрасте от 34 до 72 лет, из них 20 - вдовы, которые составили экспериментальную группу, и 20 - разведенные женщины, которые вошли в контрольную выборку. Продолжительность вдовства, как и одиночного проживания у разведенных женщин, от 1 года до 10 лет. У всех женщин имеются дети.
Методологической основой исследования явились:
) идеи отечественных и зарубежных авторов о психологическом содержании понятия «одиночество» [Бячкова, 1998; Серма, 1989; Хоровиц, 1989];
) психологические особенности поведения овдовевших женщин в ситуации одиночества, описанные отечественными авторами [Василюк, 2006; Самоукина, 2007; Токарева, 2001];
) основные положения о возможных вариантах оказания психологической помощи одиноким вдовам, профилактическая и коррекционная работа по выявлению особенностей переживания чувства одиночества овдовевшими женщинами [Велента, 2006; Осипова, 2005; Райгородский, 2004].
Теоретическая значимость работы. Проведено эмпирическое исследование с использованием довольного обширного диагностического инструментария, что позволило выявить некоторые факты, касающиеся проявления чувства одиночества у овдовевших женщин, не представленные в проанализированной нами научной литературе. В частности, нам удалось установить, что более обостренно переживают чувство одиночества не так давно овдовевшие женщины, у которых сохранилась эмоциональная привязанность к своим ушедшим из жизни мужьям. Именно они нуждаются в квалифицированной психологической помощи в первую очередь. Эта помощь, на наш взгляд, первоначально должна быть направлена на психологическую поддержку недавно овдовевших женщин в переживании ими чувства утраты, а затем - на проработку с ними проблемы одиночества.
Практическая значимость работы. Представленные в нашей работе аналитические материалы, эмпирические данные и примерная программа коррекционной работы по проблеме женского одиночества (на примере вдов) могут быть использованы в учебном курсе по семейной психологии. Составленные нами психологических рекомендаций вдовам «Как справиться с одиночеством» с набором специальных занятий могут пригодиться семейным психологам и тем овдовевшим женщинам, которые способны справиться со своими проблемами самостоятельно при наличии поддержки близких людей и незначительной помощи профессионального психолога.
Структура работы. Работа, общим объемом 106 страниц, состоит из введения, трех глав, заключения, библиографического списка, включающего 108 наименования. Основные исследовательские положения проиллюстрированы 6-ю таблицами и 8-ю рисунками (диаграммами).
ГЛАВА 1. ОДИНОЧЕСТВО КАК СОЦИАЛЬНАЯ И НАУЧНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА
1.1 ПОНЯТИЕ И ОСНОВНЫЕ НАУЧНЫЕ ПОДХОДЫ К ИЗУЧЕНИЮ ОДИНОЧЕСТВА
Понятие одиночества, рассмотренное и проанализированное многими отечественными и зарубежными психологами, весьма многозначно. Оно определяется в зависимости от теоретического контекста исследования этого социально-психологического феномена.
В психологическом словаре дается следующее определение этому понятию: «Одиночество - это один из психогенных факторов, влияющих на эмоциональное состояние человека, находящегося в измененных непривычных условиях изоляции от других людей. Условия одиночества, обусловленные экспериментальной, географической, социальной, тюремной изоляцией прерывают все непосредственные («живые») связи с другими людьми, что вызывает появление острых эмоциональных реакций, психологический шок, характеризующийся тревожностью, депрессией и сопровождающийся выраженными вегетативными реакциями. По мере увеличения времени пребывания человека в условиях одиночества, актуализируется потребность в общении» [Зинченко, Мещеряков, 2003, c. 248].
Понятие одиночества по-разному трактуется не только в отечественной и зарубежной психологии, но и по-разному определяется разными авторами. В частности, отечественные исследователи данной проблемы придерживаются неоднозначных взглядов относительно того, что собой представляет этот феномен.
Л.А.Коростылева указывает, что понятие «одиночество» обычно рассматривается в трех аспектах: психологическом, философском и бытовом. Под одиночеством в психологическом смысле понимается отсутствие или потеря личностно значимых связей, возникновение эмоциональной изоляции, ощущения своей ненужности другим людям. В философском смысле человек одинок, когда, имея личностно и социально значимые связи, он не испытывает при этом положительных чувств. В бытовом (демографическом) смысле одиночество может быть брачным (человек, не состоящий в юридически оформленном браке, считается одиноким) и семейным (когда нет близких родственников) [Коростылева, 2000, c. 157].
Ю.М. Швалб и О.В. Данчева отмечают, что понимание человеком условности изоляции, ее временной ограниченности, непременности возвращения в привычные сферы общения, создает общий положительный благоприятный фон, сопровождающий переживание одиночества. Но при этом, если у человека отсутствует способность противостоять внешнему принуждению и изоляции, то отчуждение становится и внутренним, психологическим. Очень быстро начинают проявляться все признаки одинокого бессмысленного существования. Без высокого уровня внутренней культуры отрыв индивида от привычного и близкого ему окружения часто приводит к распаду личности [Швалб, Данчева, 2001].
Н.А. Агильдеев, сравнивая чувство одиночества с состоянием уединения, подчёркивает, что состояние одиночества в отличие от состояния уединения «противоречит самой сути человека как существа общественного» [Агильдеев, 2005, c. 90]. Одиночество «вычленяет личность из единого организма коллектива, создает свой, потаенный мирок, выстраивает между личностью и внешним миром невидимую для стороннего наблюдателя, но труднопреодолимую стену. Проблемы, интересы других людей теряют для такой личности всякий смысл. Одиночество, «отчуждая человека от человека, разрушает солидарность человеческой общности» [Агильдеев, 2005, c. 103].
Кроме того, как считают отдельные авторы, одиночество - это не свойство человеческой натуры, а ее проявление и печальное следствие определенных условий существования. Они трактуют его как невозможность в полной мере слиться с другим человеком, передать ему свои переживания и воспринять его чувства, как неустранимую отделенность людей друг от друга, подлинную трагедию личности. Отсутствие духовного единения переживается как одиночество [Швалб, Данчева, 2001, c. 220].
Н.Е. Покровский определяет одиночество как состояние, связанное с утратой человеческих связей с коллективом, семьей, обществом [Покровский, 1989]. О.Н. Кузнецов называет проблему одиночества проблемой обширной, вечной, которая носит общечеловеческий характер, и касается в одинаковой степени и мужчин, и женщин [Кузнецов, Лебедев, 1995, c. 62].
Р.С. Немов определяет одиночество как тяжелое психическое состояние, обычно сопровождающееся плохим настроением и тягостными эмоциональными переживаниями [Немов, 1995, c. 31].
Г. С. Абрамова относит проблему одиночества к острейшим проблемам XX века. Это тяжелое эмоциональное состояние, не обязательно вызванное отсутствием семьи, в основе которого лежит нарушение взаимодействия с социальной, семейной и профессиональной средой [Абрамова, 2000].
Л.П. Гримак считает одиночество внутренним трудным состоянием, вызванным недостатком внешней стимуляции физического и социального характеров, потерей контактов с другими людьми [Гримак, 2009].
В работах Ю. Хорицкой и С. Шевченко одиночество определяется как социальное образование, явление неестественное, возникающее в результате дезадаптации, нарушения взаимодействия индивида с социальной средой [Хорицкая, Шевченко, 1990, c. 7- 8].
Психиатр М.Э. Телешевская, опираясь на свой клинический опыт, полагает, что «одиночество воспринимается как остро субъективное, сугубо индивидуальное переживание. Чувство полной погруженности в себя, оторванности, «пустоты» вызывает нарушения внутреннего мира человека. Человек не может быть один. Это противоестественно и приводит к печальному финалу: к социальному и в определенной степени к духовному одичанию» [Телешевская, 1993, c. 129- 130].
В зарубежной психологии также существует множество определений этого понятия. Остановимся лишь на некоторых из них.
Д. Рассел считает, что «одиночество - это сложное ощущение, овладевающее личностью в целом - ее чувствами, мыслями, поступками... Сознание играет важную роль в данном ощущении». Он рассматривает одиночество как возможность индивида уединиться и быть одному, осмысляя и переживая событие своей жизни, то есть это явление имеет позитивный характер [Рассел, 1989, с. 193]. В его трактовке понятие одиночества идентично уединению. Именно, поэтому Д. Рассел считает это состояние человека позитивным.
Однако большинство исследователей рассматривают одиночество как мучительное чувство, возникающее при отсутствии значимых для него социальных связей и отношений. Например, Ф. Фромм-Рейхман описывает одиночество как экстремальное состояние, приводящее к развитию психотических состояний [Фромм-Рейхман, 1989].
У.А. Садлер, Т.Б. Джонсон определяют одиночество как особую форму самовосприятия, острую форму самосознания. Они считают, что «возникновение одиночества говорит о нарушениях в сети взаимосвязей. Часто одиночество - это ощущение, которое появляется в форме потребности быть включенным в какую-то группу, или желательность этого, или потребности просто быть в контакте с кем-либо. Основополагающим моментом в таких случаях выступает осознание отсутствия чего-то, чувство потери и крушения» [Садлер, Джонсон, 1989, с. 21]. Одиночество, по их мнению вызывает стресс в главных сферах внутреннего мира человека, т.е. одиночество - это переживание, вызывающее комплексное и острое чувство, которое выражает определенную форму самосознания и показывает раскол системы отношений и связей внутреннего мира личности.
Однако, несмотря на обширный зарубежный и отечественный материал, касающийся этой проблемы, одиночество является одним из самых сложных и неоднозначных понятий современной социальной психологии.
Первый вопрос, который возникает при обсуждении этой темы, - по каким критериям оценивать одиночество? С переживанием одиночества тесно связано поведение: оно отражает нарушение реального взаимодействия человека с окружающими людьми. Одиночество можно определить как болезненное переживание людьми дефицита социальных связей [Бячкова, 1998].
Если ориентироваться на статистические данные, то с большой вероятностью можно констатировать только наличие брачного партнера у одних мужчин и женщин и одинокое (бессемейное) проживание других. Однако такая оценка не совсем корректна, т.к. понятие «одиночество» не сводится к понятию «одинокое проживание» [Самоукина, 2007].
В житейском плане одиночество по-разному воспринимается и определяется в зависимости от конкретной личности. Для каждого человека реальный жизненный смысл этого понятия различен. Обычно люди определяют состояние одиночества в зависимости от целого комплекса чувств, поступков и мыслей. Л. Хоровиц и его последователи называют такую совокупность характеристик «прототипом одинокой личности» [Хоровиц, 1989]. Значения, приписываемые различными людьми понятию одиночества, во многом сходны. Как правило, это «тягостный разлад личности, господство дисгармонии, страдания, кризиса «Я»; весь мир окрашивается в трагедийные тона и начинает восприниматься как малозначимый, лишенный смысла и ценности», хотя имеются существенные отклонения в индивидуальных оценках этого понятия. Они меняются в зависимости от социальной группы, возраста, исторического периода и культурной среды [Покровский, 1989].
Разнообразие и неоднозначность трактовки понятия одиночества делает необходимым его более обстоятельный анализ. Большинство исследователей придерживаются мнения о том, что одиночество так или иначе связано с переживанием человеком его оторванности от сообщества людей, семьи, объективной реальности. Здесь необходимо учитывать, что «оторванность» может пониматься и как физическая изолированность, и как нарушение контекста сложных духовных связей, объединяющих личность с ее социальным окружением.
Специальные исследования показали, что физическая изолированность человека не всегда сопровождается переживанием чувства одиночества. Уединение (социальная изоляция) является столь же необходимой частью гармоничной духовной жизни, как и многогранное общение. Уединение не пресекает общение, а лишь концентрирует человека на наиболее важных, обогащающих его духовных формах общения. В частности, Дж. Зилбург в своих работах четко разграничивает уединенность и одиночество. Уединенность определяется им как вполне нормальное состояние, которое появляется в ситуации отсутствия другого человека. Одиночество же он понимает как болезненное константное состояние [Зилбург, 1989].
Понятие одиночества характеризует состояние эмоциональной сферы человека в определенный момент времени (или период его жизни). Одиночество - это состояние, которое возникает совсем не обязательно, когда человек находится один. Нет, наверно, человека, который ни разу в жизни не ощутил бы себя одиноким среди людей, а словосочетание «одиночество в толпе» стало своего рода штампом применительно к тем людям, который испытывают психологический дискомфорт в социальном взаимодействии.
В самом понятии «одиночество» тоже не все однозначно. В зарубежной психологии традиционным стало следующее разделение:
) одиночество как возможность индивида уединиться и быть одному, осмысляя и переживая события своей жизни. В данном случае одиночество носит позитивный характер;
) одиночество как острое мучительное чувство, возникающее в том случае, когда человек находится один результате отсутствия значимых для него связей и отношений. Одиночество, понимаемое в этом смысле, и является предметом пристального внимания психологов [цит. по: Бячкова, 1998, с. 81 ].
Исследователи, как правило, пишут о сильнейших эмоциональных переживаниях негативного характера. Тем не менее, было бы правомернее рассматривать одиночество не как конкретное чувство, а как более сложное и многоаспектное состояние, которое может сопровождаться различными переживаниями. Развернутую точку зрения предлагают, например, Л.Э. Пепло, М. Мицелли и Б. Мораш: «...как люди реагируют на одиночество - депрессией или враждебностью, пассивным уходом в него или активной борьбой за преодоление подобного состояния, - это зависит от их собственных объяснений одиночества» [Пепло, Мицелли, Мораш, 1989, с. 169].
Таким образом, можно подытожить: в психологии нет единого определения понятия «одиночество», и каждое направление предлагает свое видение этого феномена. Поэтому для классификации необходимо использовать самые общие и широкие критерии. Во-первых, когда возникает одиночество? Может быть, это вечный спутник человека? Или же одиночество «появляется и ощущается» в конкретных условиях, ситуациях, обстоятельствах? Во-вторых, какова природа одиночества? Может быть, это одна из особенностей личности? А может быть, человек начинает осознавать, что он одинок, только анализируя уровень своих отношений с другими людьми? И, наконец, в-третьих, одиночество - это нормально? Быть может, это нечто из разряда патологических проявлений личности? Необходимо еще учесть и то, что вряд ли найдется теоретический подход к одиночеству, который мог бы быть описан с помощью какого-то одного критерия. Все теории одиночества многоаспектны и далеко не однозначны.
Исходя из того, что одиночество - понятие ситуативное, - можно заключить, что человек испытывает его, находясь в определенных условиях. Так, например, В. Серма ведущим фактором возникновения одиночества считает определенные обстоятельства (или ситуации) в жизни человека, такие как, например, смерть близких, развод, переезд в другую местность и т.д., в результате которых человек может почувствовать себя одиноким. В. Серма даже разработал в свое время «анкету ситуативного одиночества». Одиночество, по его мнению, - это субъективно переживаемое «несоответствие между наблюдаемой реальностью и желанным идеальным состоянием» [Серма, 1989, c. 231]. Заканчивается ситуация, «заканчивается» и одиночество.
О «вечном» характере одиночества писали в той или иной форме представители самых разных теоретических направлений, среди которых особое место занимают: экзистенциальный, биологический и социологический подходы. Рассмотрим особенности каждого из них более подробно.
Психологи экзистенциального направления говорят об одиночестве как о глобальном и вечном явлении. Здесь понятие одиночества выносится на уровень философской абстракции, а в качестве основы одиночества принимается то, что люди изначально одиноки, а само одиночество - условие человеческого бытия [Мустакас, 1989]. Никто другой не может разделить с нами наши чувства и мысли; разъединенность есть сущностное состояние наших переживаний. Истинное одиночество проистекает из конкретной реальности одинокого существования и из столкновения личности с пограничными жизненными ситуациями (рождение, смерть, жизненные перемены, трагедия), переживаемыми в одиночку, «... человеческая реальность страдает в своей целостности от обособленности, отчужденности по отношению к самой себе и к миру» [Камю, 1990, c. 134]. Однако работы психологов-экзистенциалистов в отличие от их коллег философов не носят пессимистического характера: в них содержится призыв относиться к своему одиночеству как к благоприятной возможности общаться с самим собой и с обществом. Такая точка зрения даже обнадеживает: одиночеством надо пользоваться!
Совсем другое настроение у представителей психодинамической теории. Для них одиночество - не просто страшный диагноз, это болезнь, от которой лечатся всю жизнь и, увы, не излечиваются. «Трагедия не потому, что одиночество становится скрытой и трудно распознаваемой болезнью,-считает Ф. Фромм-Рейхман, -...истина заключается в том, что человек по своей сути - и метафизически, и психологически - одинок» [Фромм-Рейхман, 1989].
Писали об одиночестве как «вечном понятии» и представители биологической теории. «... Я буду рассматривать одиночество, - писал М. Миюскович, - как потребность дышать, пить, есть и спать» [Миюскович, 1989, c. 54]. Итак, одиночество в данном случае - это физиологическая потребность. Значит, это на всю жизнь. Остается только удовлетворять ее или не удовлетворять.
Говоря о природе одиночества, о том, где оно зарождается и как формируется, можно выделить следующую сравнительную триаду исследований проблемы одиночества, в рамках которых авторы различают: межличностное, внутриличностное и надличностное одиночество.
К «внутриличностному» подходу можно, безусловно, отнести психодинамическую теорию одиночества. Говоря об этом феномене, представители динамической психологии исходили из клинической практики. Несколько смущает в данной трактовке одиночества то, что его причиной считается не всякое личностное развитие, а личностное развитие, граничащее с патологией, и разрешением этой проблемы должен заниматься психиатр. Ф. Фромм-Рейхман, например, считала, что одиночество «в чистой форме испытывают лишь наиболее артистические и неуравновешенные натуры». Сильная сторона психодинамического подхода, думается, в том, что его сторонники усматривают причину одиночества в «детских предпосылках» [Фромм-Рейхман, 1989].
«Фактор личности» в возникновении одиночества выделяет и В. Серма, а точнее, он подчеркивает личное восприятие ситуации, которое зависит от особенностей человека. Исходя из результатов проведенного исследования, В. Серма утверждает, что люди, описывающие себя как одиноких, получают достаточно высокие баллы, например, по шкале «враждебность», у них сильнее выражено чувство сожаления и вины по отношению к прошлому, они чаще строят слишком идеалистические планы по отношению к будущему [Серма, 1989].
Представители межличностного подхода ищут причину страданий от одиночества в сфере человеческих взаимоотношений. И не случайно. По мнению Мартина Бубера, только состояние «человек с человеком» является основополагающим фактом человеческой экзистенции. «И только когда одинокий человек постигнет другого во всей его инаковости, как себя... лишь тогда он прорывает свое собственное одиночество» [Бубер, 1989, c. 92].
Р. Оди, в свою очередь, расценивает одиночество как вполне закономерный процесс погруженности в себя, процесс, противоположный общению. Одиночество, по мнению Р. Оди, доставляет человеку неприятные ощущения только в том случае, если оно не уравновешено общением. Почему же отсутствие «кого-то», недостаток социальных связей, общения переживается человеком столь мучительно? Может быть, действительно, только в отношениях «Я - Ты» человек может выразить себя и чувствовать полноценным? Однако очень сложно говорить о критериях истинности отношений «я - ты», так как они, на мой взгляд, очень расплывчаты и условны, ибо предполагают, что существует немало людей, которым для того, чтобы не чувствовать себя одинокими, достаточно «просто поговорить с кем-нибудь» [Оди, 1989, с. 129-151]. В этом смысле сразу же вспоминается книга Э. Берна, в которой он утверждал необходимость всевозможных «игр, ритуалов и времяпрепровождений». Эти способы структурирования времени избавляют человека от эмоционального голода [Берн, 2006]. Продолжая эту мысль, можно сказать, что именно описанные Берном формы общения служат для заполнения того вакуума, который можно определить в данном случае как одиночество.
О роли общения пишут многие авторы. Так, например, представители когнитивной теории Л.Э. Пепло, М. Мицели и Б. Мораш предполагают, что одиночество наступает в том случае, когда человек осознает несоответствие между двумя факторами - желаемым и достигнутым уровнем собственных социальных контактов: «... человек становится одиноким тогда, когда осознает неполноценность своих социальных отношений в каком-либо важном аспекте» [Пепло, Мицели, Мораш, 1989, c. 169].
В значительной степени из этой же идеи исходят представители социологической теории Д. Рисмен и Н. Глазер, которые утверждают, что американцы превратились в личности, «направленные вовне». Индивиды, «ориентированные на других», не только хотят нравиться, но и постоянно приспосабливаются к обстоятельствам и контролируют свое межличностное окружение с тем, чтобы определить линию своего поведения [Рисмен, Глазер, 1999].
В этой связи возникает закономерный вопрос: зачем человеку тратить столько сил и времени, чтобы, во что бы то ни стало, нравиться другим? По этому поводу очень интересна точка зрения М. Мид, которая, изучая «американский характер», назвала американскую нацию «самой одинокой». Анализируя американский стиль воспитания, М. Мид отмечает, что «в младенчестве и раннем детстве американские дети учатся переносить одиночество и радоваться обществу как награде за терпение» [Мид, 1989, c. 106]. Итак, одиночество - наказание, общество - награда. Понятно, что каждый нормальный человек будет стремиться к награде, а не к наказанию.
Говоря о надличностном подходе, следует иметь в виду то, что одиночеству здесь придается, во-первых, некоторый самостоятельный характер, во-вторых, - некоторая фатальность: одиночество постигнет всех и каждого. Сюда включены две полярных теории: биологическая и социологическая.
Представитель биологической теории Р. Оди считает, что одиночество - это не просто «остаться одному или уединиться». Об одиночестве можно говорить в том случае, если человек испытывает более или менее сильную сенсорную депривацию (недостаток раздражителей, обеспечивающих контакт с внешним миром), которая вызывает достаточно тяжелые психические расстройства. В этом, кстати говоря, и заключается смысл всякого рода наказаний, связанных с воздействием сенсорной депривации на психику: одиночного заключения, отлучения от общины, изгнания из племени (стаи, стада) и других видов остракизма. На примере различных животных и человека Р. Оди доказывает, что последствия одиночества в данном понимании свойственны для психики в целом [Оди, 1989, с .129-151].
Может возникнуть естественный вопрос: почему же биологическая теория одиночества рассматривается в разделе надличностное, ведь одиночество, с точки зрения этой теории, неотделимо от человека, это - продукт психики. В том-то все и дело, что одиночество в данном случае - только лишь продукт психики (причем не самой организованной), а не личности, ее развития и индивидуальных особенностей.
Если представители биологического подхода ищут природу одиночества в глубинах психики, то социологи подходят к трактовке этого феномена совсем с другой стороны. Они считают, что к усилению одиночества в современном обществе ведут три силы: ослабление связей в первичной группе; увеличение семейной мобильности; увеличение социальной мобильности. Социологи рассматривают одиночество как продукт социальных сил. Эта, кстати, точка зрения относится не только к социологической теории одиночества, она очень распространена в житейской психологии: однозначной причиной одиночества считают и урбанизацию, и развитие техники, и даже возможность людей жить в отдельных квартирах. Подобное убеждение очень удачно, на наш взгляд, снимает ответственность самого человека за построение своей жизни.
Многие исследователи относятся к одиночеству как к нормальному человеческому состоянию. Для них вполне допустимо, что одиноким себя может считать любой здоровый человек независимо от возраста, профессии, социального статуса. Более подробно стоит рассмотреть те точки зрения, которые расценивают одиночество как патологическое состояние. «Мы никогда не излечим одиночество», - писала Фромм-Рейхман [1989].
В «психиатрическом уклоне» психодинамической теории стоит, безусловно, отметить то, что личность в ее самых естественных и самых парадоксальных проявлениях ставится сторонниками этого подхода во главу угла. Другое дело, что некоторые личностные особенности и проявления однозначно квалифицируются как патологические, хотя уже давно известно, что именно в тяжелых, кризисных ситуациях, а иногда и в моменты «безумной» радости многие люди могут чувствовать себя и выглядеть совершенно неадекватными, «по-сумасшедшему». Тем более, что некоторые травмирующие события и их последствия чаще всего имеют долговременный характер (например, смерть близкого, развод) и требуют от человека значительного напряжения и мобилизации всех ресурсов - физических и эмоциональных - что вполне естественно может приводить к проявлению и обострению самых разных «странностей».
Более мягко, но как о потенциально патологическом состоянии, пишет об одиночестве Дж. Флендерс. Он рассматривает одиночество как своеобразный механизм обратной связи для определения уровня человеческих контактов. И если этот механизм показывает «низкие» показатели, то это означает, что «система человек» недостаточно общается с другой «системой», что происходит, вполне вероятно, по причине какого-то сбоя внутри системы. То есть одиночество появляется, если в «системе человек» происходит какое- то «нарушение нормы» [Флендерс, 1989].
Что касается социальной теории, то ее представители оценивают одиночество не столько как нормальное или ненормальное состояние, сколько считают одиночество нормативным - общим статистическим показателем, характеризующим общество. А для экзистенциалистов вообще нет понятия нормальное/патологическое одиночество. Для них одиночество носит скорее универсальный характер: это и радостная возможность общаться с самим собой и вселенной, и творческая сила, и способ экзистенции, и инструмент самосознания.
Особый интерес представляют теории одиночества, которые основаны на комплексе факторов.
Говоря о системном подходе, обязательно стоит упомянуть Дж. Флендерса, который сформулировал общесистемный подход к проблеме одиночества. Основное положение этой теории состоит в том, что поведение живых организмов отражает переплетение влияний нескольких уровней, действующих одновременно как система. Уровни располагаются от клеточного до межнационального. Безусловно, интересным в данном подходе является то, что автор пытается исследовать одиночество, исходя из представления о человеке как о сложной, многоуровневой системе. Нарушения на определенном уровне будут влиять на функционирование других уровней, что приведет к сложным и взаимосвязанным процессам в «системе человек» [Флендерс, 1989].
Напомним, что, по мнению Р. Оди, одиночество во многом является результатом сенсорной депривации. Развивая мысль Р. Оди, можно сказать, что если у животных сенсорная депривация ведет к различным психическим расстройствам, то у человека с его развитой эмоциональной сферой и интеллектом последствия депривации (то есть последствия нарушения в системе на физиологическом уровне) будут более тонкими и разнообразными. Ну, а если учесть, что человек развивается и функционирует в обществе, и от общества во многом зависит, то к одиночеству, действительно, стоит подходить как к комплексному понятию.
Таким образом, можно заключить, что понятие «одиночество» имеет много определений, хотя наиболее часто под ним понимают субъективное ощущение или представление об объективной социальной изоляции и отсутствие социальной поддержки. Одиночество - это переживание, вызывающее комплексное чувство, которое выражает острую форму самосознания и показывает раскол реальной сети отношений и связей внутреннего мира личности. Таким образом, одиночество можно рассматривать как важную характеристику качества жизни: по уровню одиночества можно судить об уровне субъективной оценки благополучия личности.
Подводя итог изложенному выше, можно заключить, что не существует универсальной дефиниции термина «одиночество». В различных исследованиях обозначаемое этим термином состояние описывается по-разному: «как осознанная депривация социальных контактов, когда человек имеет потенциальную возможность взаимодействовать с другими, но не делает этого; как недостаток подходящих людей или желания разделить с кем-то социальный или эмоциональный опыт; как несоответствие актуальных и желательных взаимодействий с другими; как болезненное переживание дефицита социальных связей» [Краснова, 2006, с. 170].
Таким образом, при рассмотрении проблемы одиночества и его определении как научного понятия одни авторы делают акцент на когнитивной составляющей одиночества; другие же подчеркивают момент личностного переживания, в том числе и мотивационный, который характеризует дисгармоничность связей внутреннего мира личности; третьи выделяют значение реальных социальных контактов. Разные теоретические подходы по-своему объясняют природу одиночества. К ним относятся, например, экзистенциальная теория (одиночество как рефлексивное условие, дающее индивиду позитивную возможность понимать себя), когнитивная теория (одиночество как недостаток взаимодействий, повышающих самоуважение и социальные умения), психодинамическая теория (одиночество возникает из опыта младенчества и детства и неуспешного развития интерперсональных привязанностей), интеракционистская теория (объединяет индивидуальные эмоциональные аспекты одиночества с социальными аспектами [Краснова, 2006, с. 61].
В отечественной психологии ракурс темы одиночества смещается в сторону изучения межличностных отношений, при этом понятие «общение» используется для выявления взаимосвязи между ним и одиночеством, а концепции «уединение» и «одиночество» объединяются в целостное понятие [Кошелева, 2001, с. 29- 69].
Если подходить к феномену одиночества системно и многоуровнево, то выяснится, что каждый исследователь по-своему прав, описывая одиночество, находясь на определенном уровне такой сложной системы, как «человек»: биологическом, социальном, межличностном и т.д. И поэтому не случайно в терминологии понятия одиночество присутствует некоторая путаница: одиночество - это и процесс, и состояние, и ощущение, и чувство. Кроме того, каждый человек, безусловно, привносит свой опыт в интерпретацию этого феномена. Поэтому нет достаточных оснований для того, чтобы какие-то точки зрения отвергать, какие-то - абсолютизировать. Их желательно знать, тем более, что отечественная психология долгие годы успешно обходилась без этой темы, особенно это касается проблемы женского одиночества. Мы попытаемся рассмотреть некоторые аспекты этой проблемы в следующем параграфе нашей работы.
.2 ЖЕНСКОЕ ОДИНОЧЕСТВО: ВИДЫ, ПРИЧИНЫ И ОСОБЕННОСТИ ПРОЯВЛЕНИЯ
Очень часто, когда речь заходит об одиночестве, будь то уровень житейской или научной психологии, в первую очередь его связывают с женщинами, которые по разным причинам не смогли создать семью, или же по какой-то причине брак их распался, а повторно выйти замуж они не смогли или не захотели.
Проблема вступления в брачные отношения как проблема социальная и психологическая начала оформляться в последние десятилетия в связи с ростом численности одиноких людей. Несмотря на доводы медицины, психологии, педагогики и других наук о последствиях, которые нередко имеет бессемейное одиночество, растет количество людей, не состоящих в браке. В нашей стране каждый седьмой житель брачного возраста не имеет брачного партнера. По данным переписи населения, в стране насчитывается более 24 миллионов одиноких людей [Коттлер, 2002, с. 157]. Согласно статистике, сегодня число разводов достигает 1/3 от заключенных браков, а по некоторым данным, разводящихся больше, чем вступающих в брак [Коттлер, 2002, с. 166]. Современная статистика ярко выявляет проблему социального женского одиночества: на 100 женщин 25-30 лет приходится семь разведенных, одна вдова, каждая пятая - одиночка. В настоящий момент в нашей стране насчитывается несколько миллионов матерей-одиночек. А.Г. Волков отмечает, что в повторный брак в течение 10 лет вступают 57% мужчин и только 25% женщин. При этом ежегодно без одного из родителей остается около 700 тысяч детей до 18 лет [Волков, 2009, с. 58- 61].
В тех областях жизни, где люди сталкиваются с проблемами социальной адаптации, непосредственно проявляются гендерные различия. Стили реагирования на сложные жизненные ситуации у мужчин и женщин сильно разнятся. Например, испытывая депрессивные эмоции, женщина старается думать о возможных причинах своего состояния, фокусируется на них (в результате чего она более уязвима к стрессу), тогда как мужчина стремится отгородиться от них, концентрируясь на чем-либо другом. Мужчины и женщины сильно разнятся в переживании чувства одиночества. Женская форма одиночества носит характер «отчуждения, доходящего до отчаяния», мужская - «обособление вплоть до смакования своего независимого положения» [Токарева, 2001].
Н. Хамитов указывает, что женщина всегда тяжелее мужчины переносит одиночество. Именно поэтому проблема одиночества для женщины всегда нечто более очевидное, чем для мужчины. «Девушка не нуждается в одиночестве так, как юноша. Ее взросление обусловлено всей логикой распространения человеческого рода на планете. Девочка, а затем девушка готовится стать матерью, и это накладывает печать на ее личность. Идея будущего рождения и материнства внушается девушке с раннего возраста, и поэтому одиночество рассматривается как предвестник трагедии, а уединение - как грех. Женщина всегда подавлена одиночеством» [Хамитов, 2005, с. 12]. Это подчёркивает и Л.А. Коростылева. Согласно ее утверждению, женщины больше, чем мужчины, мотивированы на создание семьи и потому чаще чувствуют себя одинокими, выделяет ряд феноменов, в результате действий которых снижается количество вступающих в брак: а) протест (сознательное невступление в брак) против навязываемого обществом обязательного брака как социального стереотипа счастливой жизни; б) несоответствие реальных брачных отношений идеализированной модели семейного счастья, существующей в социуме; в) рост числа людей, неудовлетворенных брачными отношениями [Коростылева, 2000].
Вступление в брак могут осложнять также такие особенности, как завышенный уровень требований к психологической совместимости и духовной близости с партнером; чрезмерная осмотрительность и рассудительность в принятии решения о вступлении в брак; негативный опыт создания семьи и отпечаток, который накладывает одиночество на личностные качества (увеличение эгоцентризма, уменьшение эмпатии).
Опираясь на предложенную Л.А. Коростылевой классификацию причин одиночества, можно выделить два класса причин возникновения ситуации одиночества у женщин: объективные и субъективные.
Объективные причины
Результаты различных исследований показали, что объективные причины одиночества «довольно похожи и, как правило, не зависят от возраста, профессии, семейного статуса и положения в обществе» [Бондаренко, 2001, с. 168].
В частности, А. Либина считает, что к одиночеству приводят факторы негативного стресса [Либина, 2001]. А «стресс одиночества, в свою очередь, - один из самых тяжелых видов дистресса. … Поглощенный своей проблемой, человек вскоре оказывается в изоляции от окружающих. Своим постоянным недовольством, раздражением и обидами он невольно отталкивает от себя тех, в чьем обществе и поддержке так нуждается» [Бондаренко, 2001, с. 177].
И. Ялом отмечает, что удовлетворяющему человека социальному взаимодействию могут препятствовать многие факторы: географическая изоляция, недостаток соответствующих социальных навыков, конфликтные чувства по отношению к близости, личностный стиль (например, шизоидный, нарциссический, использующий или критический). Важную роль в межличностной изоляции играют факторы культуры [Ялом, 2009].
К объективным причинам женского одиночества М.Э. Телешевская относит: «непонимание окружающих («белая ворона»), социальную изоляцию, отчужденность, скуку, частые разъезды, перемену места работы, учебы, отсутствие сексуального партнера, разрыв отношений с супругом [Телешевская, 1993]. В качестве объективных факторов, приводящих к одиночеству, могут стать какое-либо событие (смерть близкого человека) или же константная группа причин, обусловленных воспитанием, образом жизни, конституциональными особенностями (непривлекательное телосложение, внешность) [Бячкова, 1998].
К объективным факторам, способствующим возникновению одиночества, относят ситуативные и социально-психологические причины.
Ситуативные причины:
·демографические (численное соотношение мужчин и женщин неравномерно; смертность мужчин выше женской);
·разрыв семейно-брачных отношений (развод).
Рассмотрим эти причины более подробно.
Согласно статистическим данным, женщины составляют большинство населения и более половины трудовых ресурсов России.
В таблице 1.1 приводятся данные по численному соотношению женщин по сравнению с мужчинами в России за 50 лет.
Таблица 1.1 Численное соотношение мужчин и женщин за 1960-2010 г.
ГодыДоля женщин, %Число женщин на 100 мужчин196053111197056128198054119199054117200053114201053112
В возрастной структуре населения преобладание женщин начинается уже с 35 лет, и эта тенденция усиливается. Для России характерен самый большой в мире разрыв в продолжительности жизни мужчин и женщин. В 1995 году средняя продолжительность жизни населения составляла у мужчин 58 лет, у женщин - 72 года (разрыв - 13 лет), что почти на 4 года больше по сравнению с 1990 годом. Это происходит за счет значительного увеличения показателей смертности мужчин трудоспособного возраста. Тенденция к увеличению разрыва в продолжительности жизни мужчин и женщин сохраняется. А.Г. Волков указывает, что 53% браков распадается из-за смерти мужа, и только 24% - из-за разводов [Волков, 2009, c. 32- 34 ].
По мнению В.П. Шейнова основная причина женского одиночества - демографическая: в 20-24 года смертность мужчин выше женской в 2,7 раза, в 25-29 лет - в 2,9. раза. Свыше 70% причин смерти мужчин - несчастные случаи. Локальные военные конфликты - одна из причин большей смертности мужчин - приводят к снижению численности молодых людей брачного возраста [Шейнов, 2000, c. 32].
Очень часто бессемейное одиночество - результат неудавшегося брака, закончившегося разводом. Около половины разведенных мужчин и примерно 75% женщин в новый брак не вступают. Такой большой процент лиц, не вступающих в повторный брак, определяется либо невозможностью найти брачного партнера, либо разочарованием в семейной жизни. Исследования В.П. Шейнова показывают, что 42% разводов происходят из-за неподготовленности супругов к семейной жизни; 31% женщин и 23% мужчин идут на развод из-за алкоголизма супруга, 15% женщин и 12% мужчин - из-за супружеской неверности. В 68% подают на развод женщины до 50 лет [Шейнов, 2000].
А.Б. Орлов в качестве основной причины роста числа разводов выделяет кризис современной семьи. Он считает, что «современная семья, испытывая нарастающий стресс, перестает справляться с выполнением важнейших функций», одна из которых - обеспечение сохранности семьи как важнейшего базового элемента социума, обеспечение трансляции семьей культуры социума от одного поколения к другому. Большинство специалистов, изучающих семью, приходят к выводу, что сейчас семья переживает подлинный кризис. Причем проявления этого кризиса тем ярче, чем выше общий уровень социально-экономического развития общества, уровень жизни и материального благополучия людей. Кризис современной семьи имеет следующие проявления: 1) смена социальной ориентации семьи на гуманистическую; 2) проявление кризиса идентичности современного человека; 3) освобождение семьи от ее наиболее институциализированной формы, которой является социально санкционированный брак. «Иными словами, современная маргинальная семья является «экспериментальной площадкой», на которой не прекращается эксперимент с социальной ориентацией семьи, с личностью каждого ее члена, с браком как наиболее институциализированным, социальным, формальным, ролевым аспектом семейной жизни» [Орлов, 2004, c. 185].
Семейный кризис зависит также от усложнения социально-групповой структуры общества. Г.Г. Дилигентский отмечает, что «большие и малые группы, основанные на социально- экономической дифференциации общества, все более теряют свою роль пространства, в котором замыкаются непосредственные отношения меду людьми, формируются их мотивы, представления, ценности… Значительно ослабевают связи между каждой из такого рода групп, ее «низовыми» первичными ячейками и личностью….эти связи теряют устойчивость, определенность, однозначность: для современного человека все более типичным становится такой жизненный путь, в ходе которого он, переходя из родительской семьи в школу, а затем несколько раз меняя свое профессиональное положение и место в жизни, уже не в состоянии целиком идентифицировать себя с какой-либо определенной ячейкой общества…» [Дилигентский, 2004, c. 176].
Следующей объективной причиной роста числа разводов является нестабильность семьи. Раньше и женщин, и мужчин с детства готовили к семейной жизни, обучали семейным ролям, формировали установку воспринимать и хорошее, и плохое как обязательные составляющие супружеской жизни. Моральные и религиозные установки против разводов были так сильны, что браки поддерживались и сохранялись любыми способами. В настоящее время наблюдается бездействие, пассивность в поиске возможных вариантов совместного существования [Волкова, Музыченко, 1993, c. 194-199].
В качестве причины, вызвавшей уменьшение количества браков и увеличение количества разводов, Л.А.Коростылева выделяет смену общественных социально-психологических стандартов, регулирующих брачные взаимоотношения. Усложнение взглядов на сущность брака проявляется в большей терпимости общественного мнения к одиноким людям. Если ранее в разводах усматривались, прежде всего, отрицательные моменты, то теперь допускается, что развод может иметь и положительные последствия: освобождение от тяготящих и фрустрирующих отношений, возможность создания удовлетворяющих отношений с новым партнером, инициация личностного роста и др. Таким образом, представления о браке и вступлении в брак, о разводе и его последствиях приобретают более личностную окраску, становятся более дифференцированными и персонифицированными [Коростылева, 2000, c. 166].
Демографы объясняют массовость разводов тем, что современный человек стал требовательнее к браку.
Еще одной причиной бессемейного женского одиночества является то, что большое количество женщин работает в женских коллективах: швейных, педагогических, и в их круге общения нет женихов подходящего возраста и положения, а недостаток времени не позволяет искать их за пределами работы.
Социально-психологические причины:
- завышенные требования к потенциальному партнеру;
- изменение системы ценностей у женщин: потеря значимости брачных отношений, ориентация на учебно-профессиональную и деловую стороны жизни.
Многие исследователи отмечают, что женщины переживают отсутствие семьи более драматично, чем мужчины. Для них зачастую главная жизненная цель связывается с удачным замужеством. Современные женщины стремятся к равноправию и деловому партнерству, причинами такого стремления являются, как правило, низкая заработная плата, а, значит, необходимость поддерживать финансовые основы семьи. Высокий уровень образования у женщин (высшее образование у женщин преобладает: на 9 юношей 11 девушек с высшим образованием), а также тенденция к соперничеству с мужчинами в трудовой сфере зачастую приводят к безбрачию [Бячкова, 1998]. К. Аронс высказывает такую мысль: «Потребность женщин в рабочих местах увеличивается за счет снижения жизненного уровня большинства семей, дополнительный заработок жизненно необходим семье. Растет число разводов и неполных семей, где женщина - единственный кормилец» [Аронс, 2005, c. 35].
В настоящее время на первом месте у большинства современных девушек стоит проблема получения образования, профессия - это не только возможность самореализации, но и опора в жизни, позволяющая женщине быть финансово независимой.. Токарева считает, что у современных женщин распространена установка на вступление в брак при полной материальной и территориальной независимости, что объективно достижимо примерно к 30 годам, таким образом, сильно сужается возможность выбора брачного партнера [Токарева, 2001, c. 170].
Нужно признать, что зародившаяся в конце ХVII века в Европе идеология феминизма внесла определенный вклад в изменение взглядов на роль женщины в обществе. В современных условиях женщины занимают все более значимое положение, как в социальном, так и в профессиональном плане. На этом фоне не исчезли старые, но появились новые психологические проблемы, связанные с всесторонним включением женщины в общественную жизнь. В ряде отечественных исследований выявлены кризисные ситуации, переживаемые женщинами, ориентированными преимущественно на профессиональную деятельность. В исследовании В.А. Хащенко и Г.В. Турецкой было отмечено, что ориентация деловой женщины на работу не исключает и ориентации на семью. В то же время сочетать то и другое в достаточной мере удается только 12% из опрошенных женщин, по мнению остальных (88%), работа ущемляет их личные интересы. Намерение женщины реализовать свои профессиональные интересы всегда сталкивается с ее возможностями создать полноценную семью, устроить личную жизнь и обустроить собственный дом [Хащенко, Турецкая, 2009].
Л.Б. Шнейдер считает, что высшее образование у женщин способствует изменению их взглядов на самореализацию в профессиональной сфере, духовных исканиях. Требования современных женщин к себе и другим значительно повысились [Шнейдер, 2000].
К социально-психологическим причинам относят и те факторы, которые играют важную роль в выборе супруга, и являются препятствием для заключения брака, если партнер не отвечает каким-то требованиям. Наибольшее значение имеют следующие:
Внешность. И мужчинам, и женщинам нравятся люди с приятной внешностью. По письмам людей, обращающихся в службу знакомств, 68% мужчин отметили, что они не женились бы на женщине, которая не была бы привлекательной, а 79% женщин выразили согласие иметь мужьями не очень внешне симпатичных мужчин. Анализ требований к возможным претендентам на брак показывает, что особенности внешности имеют практически первостепенное значение [Кошелева, 2005].
Равенство социального положения, образования, происхождения. По результатам опроса, требования к культурному уровню, образованию, социальному положению все более возрастают у обоих полов. Причем рост образовательного уровня женщин усугубляет их положение, повышая требовательность в выборе брачного партнера [Волкова, 2007].
Возраст. Круг возможных претендентов на брак часто одновозрастной (школьные друзья, однокурсники), а претензии к ним у мужчин и женщин несколько различаются. Так, если женщины хотели бы иметь в качестве мужа человека, старше их на 2-3 года, то мужчины предпочитают более молодых жен [Целуйко, 2007].
Личность. Опыт зрелых людей показал им большую значимость личностных особенностей по сравнению с другими факторами, поэтому большинство из них при выборе спутника жизни избегают неприятных, сложных, неуживчивых характеров [Гинзбург, 2006, c. 193].
Субъективные причины
Сюда относят личностные причины и те, которые обусловлены социально-психологическими особенностями.
К причинам, обусловленным социально-психологическими особенностями, относят фрустрацию потребности в контактах, любви, признании, в безопасности; узкий круг общения; неопределенность ситуации взаимоотношений женщины с мужчиной.
Н. Хамитов говорит о том, что «любовь всегда жаждет абсолютной взаимности. Поэтому когда взаимности нет, человек испытывает, возможно, самое трагическое одиночество в жизни» [Хамитов, 2005, c. 24].
Причины одиночества, обусловленные особенностями личности:
- неадекватно заниженная самооценка;
- низкий уровень коммуникативной компетентности;
- интравертированность;
- застенчивость;
- высокая социальная тревожность;
- нарушения женской идентификации;
- сознательное одиночество.
Остановимся на анализе этих причин более подробно.
Многие из тех, кто обрекает себя на добровольное (сознательное) одиночество, оказываются не в состоянии выбрать себе более подходящего партнера, так как с трудом вступают в активные социальные контакты. Ю.М. Швалб и О.В. Данчева одной из ведущих причин отказа холостяков жениться считают страх вторжения постороннего человека в их жизненное пространство. Для женщин ценность создания семьи является намного более важной, что снимает и подавляет этот мотив, хотя в последнее время и среди женщин распространяется мужской тип поведения, с присущими ему мотивами и установками [Швалб, Данчева, 2001, c. 147].
Американский психолог Ф. Зимбардо считает, что одной из причин одиночества любого человека и в первую очередь женщин является застенчивость, которая у отдельных людей приобретает хроническую форму и с возрастом не проходит, а, наоборот, еще более усугубляется. Для таких людей застенчивость представляет личную проблему, и в худшем случае принимает форму невроза - паралича сознания, который выражается в депрессии и порой может привести к самоубийству. В качестве примера он приводит признания одной деловой женщины, которая, будучи весьма привлекательной и успешной в свои 50 лет, чувствует себя очень одинокой. Она так описывает свой внутренний мир: «Я невероятно одинока. Живу в полном одиночестве, и нет у меня на свете ни одного друга - ни мужчины, ни женщины. Меня много раз предавали, и тог всей моей жизни в том, что я несчастна. Праздники я провожу совсем одна. Это для меня время глубокой депрессии, и я с отвращением жду каждого приближающегося праздника. Одиночество становится невыносимым, когда другие веселятся с родными и друзьями. Я часто думаю о том, чтобы покончить с собой, но мне не хватает духа на это решиться» [Зимбардо, 2005, с. 23].
Ф. Зимбардо выделяет семь различных межличностных проблем у застенчивых людей: среди них - трудности знакомства с людьми, нахождения новых знакомых, наслаждения от новых отношений, отрицательные эмоциональные состояния (тревожность, депрессия, одиночество), чрезмерную сосредоточенность на своих недостатках, трудности общения и мышления в присутствии других людей. Он отмечает, что 64% людей в застенчивость повергают представители другого пола. Преуспевая в избегании объекта своего страха, застенчивые люди обрекают себя на одиночество в пустоте и страдают от этого. Они лишают себя тепла человеческих контактов. На протяжении всей жизни страдания от неуверенности в себе, ощущения своей неполноценности и ненужности оказываются сильнее предвосхищаемого огорчения, что тебя могут при каких-то обстоятельствах отвергнуть. Застенчивость - довольно широко распространенное явление в женской среде. Имеются очевидные свидетельства того, что уже в подростковом возрасте застенчивости более подвержены девочки, чем мальчики. Вероятно, потребность быть популярным среди сверстников и высоко оцениваться по параметру физической (сексуальной) привлекательности более жестко запрограммирована для девочек-подростков, чем для мальчиков [Зимбардо, 2005, с. 34].
Такая причина, как заниженная (а также чрезмерно завышенная) самооценка, мешает человеку адекватно воспринимать себя и других людей, а, значит, правильно и продуктивно строить свое взаимодействие в социуме. Таких людей, как правило, либо не замечают, либо реагируют на их поведение агрессивно, что не способствует установлению межличностных контактов.
Таким образом, анализ причин одиночества современных женщин позволяет выделить объективные и субъективные причины. Современные тенденции развития общества проявляются в изменении представлений о роли женщины в семье, выражаются в стремлении женщин стать более независимыми, получить образование, иметь стабильный достаточный заработок. Эти факторы, а также демографическая ситуация способствуют тому, что значительная часть женщин брачного возраста остаются одинокими. Психолог в работе с женщинами, переживающими одиночество, ориентируется на выявление субъективных причин возникновения ситуации одиночества, среди которых наиболее распространенными являются застенчивость, неадекватная самооценка, низкая коммуникабельность, высокая социальная тревожность.
В настоящее время одиноких женщин довольно много. Здесь сказываются и социальные, и психологические причины, а также постоянные локальные боевые действия, которые уносят немало человеческих жизней и калечат немало человеческих судеб. И в первую очередь от всех происходящих в обществе негативных явлений страдают женщины и дети. Казалось бы, у таких женщин должно быть много общего. Но все-таки у каждой из них, оставшейся в одиночестве, имеется своя причина, и по-своему складывается жизнь. Именно это и послужило для специалистов основанием для классификации (типологии) одиноких женщин, потому что в таком случае имеется возможность разработать общие рекомендации оказания адресной психологической помощи представительницам каждой категории (типа).
М. Данилина и О. Троицкая, долгое время занимающиеся исследованием проблемы женского одиночества, предложили свою типологию одиноких женщин [Данилина, Троицкая, 1997].
- Женщины, стремящиеся замуж только теоретически. На самом деле им хорошо и комфортно в родительской семье и они не хотят менять ее на полное неожиданностей «море супружества». В родительской семье они играют, как правило, одну из двух ролей: либо ребенка, либо женщины, жизнь которой эмоционально заполнена отношениями с братом или отцом. Для них «детская» семья - большая ценность в жизни. Соответственно они характеризуются как «женщина-ребенок» или «жена без постели». Последнюю ситуацию психологи называют псевдосупружеской. Таким женщинам обычно мужья не нужны, они и так чувствуют себя комфортно и не испытывают по поводу своей «бессемейности» никаких негативных чувств и переживаний.
- Женщины, которые слишком активно стремятся вступить в брак. Порой даже самые привлекательные женщины отпугивают мужчин только потому, что открыто демонстрируют готовность к замужеству. У них словно на лбу написано: «Хочу замуж». А мужчины прекрасно умеют читать подобные надписи. Они видят, что такие дамы готовы ворваться без спросу в жизнь кандидата в мужья: опекают своего избранника, требуют отчета, строят совместные планы. Но мужчины пока не готовы к созданию семьи, для них отношения с такой женщиной не что иное, как непродолжительное любовное увлечение. Поэтому мужчины обычно «бегут» от таких женщин, едва заметив их. И если они (женщины) не уменьшают своей прыти, то так и остаются одинокими.
- Женщины, которые мечтают о замужестве, но часто теряются в мужском обществе, потому что не совсем хорошо понимают, как себя надо вести с мужчиной. Причины такой неосведомленности различны: кто-то в детстве мало общался с мальчиками, не прошел школу: «он мне улыбнулся, а я ему ответила»; у кого-то либо не было опыта подобного общения во взрослой жизни, либо был, но отрицательный и он теперь накладывается на все последующие контакты; а у кого-то просто заниженная самооценка, и просто мешают комплексы. Такие женщины в общении с мужчинами часто ведут себя неадекватно: или излишне скованно, или, наоборот, чересчур свободно. И в результате опять же остаются одни.
- «Идеальные женщины». Женщины данного типа вызывают у мужчин восхищение. Но здесь, в «погоне за мужем» одинокие женщины перебарщивают: мужчины считают их слишком хорошими для себя, чуть ли не идеалом, а они (мужчины) этого не достойны. Поэтому мужчины могут со стороны восхищаться такими женщинами, но жениться на них опасаются и связывают свою судьбу с теми, кто попроще.
- «Умные женщины» и «Красавицы». К данному типу женщин мужчины относятся осторожно. Многие мужчины не испытывают чувства доверия и безопасности в обществе или очень красивых, или очень умных женщин. Они всегда мучаются сомнениями: а что же такого она во мне нашла? Кроме того, дамы, приятные во всех отношениях, порой настолько озабочены поддержанием себя на высоте, что для мужчин сил и внимания у них уже не остается. Таким образом, если им удается выйти замуж, то, не меняя своего поведения, они в скором времени оказываются снова одни.
- Женщины, которые не видят необходимости в институте брака. Обычно вопросы о муже такие женщины не ставят, он для них лишь средство удовлетворения каких-то потребностей. Женщина не страдает по поводу одиночества и не нуждается в поддержке, она хочет быть сильной «супер-леди» и она чувствует себя именно такой.
В рамках нашего исследования, исходя из фундаментальной причины, приведшей в одиночеству, нами было выделено пять типов одиноких женщин: разведенные; вдовы; состоящие в браке, но не удовлетворенные семейными отношениями; никогда не состоявшие в браке; «пограничный вариант» (женщина имеющая внебрачные отношения с женатым мужчиной или мужчиной, не ориентированным на брак). В нашем представлении женское одиночество - это явление, носящее деструктивный характер, сопровождающееся отрицательными эмоциональными состояниями, переживанием социальной дезинтеграции, влекущее рассогласование различных сфер жизни и деятельности женщины.
В таблице 1.2 представлено соотношение категорий одиноких женщин и причин объективного и субъективного одиночества [Яшина, Целуйко 2010, с. 145].
Существует типология одиноких женщин предложенная Н.А. Цветковой, фундаментальной причиной одиночества в её типологии является сочетание нескольких факторов, однако ведущая роль при этом отводится личностным особенностям.
1. Безнадежно одинокие. Эта категория женщин полностью не удовлетворена своими отношениями с окружающим ее социумом. Обычно такие женщины не только не имеют сексуального партнера или супруга, но и близких подруг. Постоянно испытывают покинутость, опустошенность. Большинство из них разведены. В своем одиночестве обычно винят других людей.
2. Периодически и временно одинокие. Они испытывают недостаток близкой привязанности при наличии в своем окружении близких людей. Часто вступают в социальные конфликты, отличаются высокой социальной активностью, легко продвигаются по карьерной лестнице благодаря своим профессионально-деловым качествам. В силу чрезмерной занятости служебными делами и неуживчивости характера никогда не состояли в браке. В своем поведении прикрываются разного рода психологическими защитами, хотя внутренне страдают и от своего одиночества, и от неумения строить отношения с людьми.
Таблица 1.2 Типы одиноких женщин
Категория женщин Одиночество (форма и причины)ОбъективноеСубъективное1. РазведеннаяВнешнеситуативные: 1. Разрыв семейно-брачных отношенийСоциально-психологические: Фрустрация потребности в контактах и любви, в признании. Узкий круг общения. Обусловленные особенностями личности: Низкая самооценка. Низкая коммуникативность. 3. Интровертированность.2. ВдоваВнешнеситуативные: Локальные военные конфликты, повлекшие гибель супруга (причина, специфичная для современности).Социально-психологические: Узкий круг общения. Фрустрация потребности в признании, контактах и любви. Обусловленные особенностями личности: Низкая самооценка. Низкая коммуникативность. 3. Интровертированность.3. Не состоявшая в бракеВнешнеситуативные: 1. Локальные военные конфликты, влекущие снижение численности молодых людей брачного возраста. Социально-психологические: 1. Завышенные требования к потенциальному брачному партнеру. 2. Изменение системы ценностей у женщин: потеря значимости брачных отношений, ориентация на учебно-профессиональную сторону жизни. 3. Застенчивость. 4. Интровертированность.Социально-психологические: 1. Узкий круг общения. 2. Фрустрация потребности в контактах, любви, признании. Обусловленные особенностями личности: 1. Низкая самооценка. 2. Низкая коммуникативность.4. Состоящая в бракеСоциально-психологические: 1. Резкое ограничение контактов с добрачными друзьями (социальная изоляция). 2. Фрустрация потребности в признании семьей, в контактах, любви. Обусловленные особенностями личности: 1. Низкая самооценка. 2. Низкая коммуникативность. 3. Интровертированность.5.«Пограничный вариант»: Женщина во внебрачных связях с женатым мужчиной или мужчиной, не ориентированным на бракВнешнеситуативные: Может быть одинока (причины, идентичные категориям 1, 2, 3), либо отсутствует объективное одиночество.Социально-психологические: 1. Неопределенность ситуации во взаимоотношениях с мужчиной. 2. Фрустрация потребности в безопасности (отсутствует уверенность в постоянстве партнера).
3. Пассивно и устойчиво одинокие. Отличаются недостатком социальных связей и дружеских контактов, но не выражают неудовлетворенности по этому поводу. Смирились со своим положением и не проявляют никакой активности, чтобы что-то изменить в своей жизни. Надеются, что кто-то побеспокоится об их судьбе, либо погружаются в воспоминания о прошлой «счастливо» жизни и боятся с ними расстаться. Большинство женщин этой группы - вдовы, но среди них встречаются и те, кто испытал разочарование в любви по причине измены любовного партнера или потерял любимого человека в силу трагических обстоятельств. Поэтому свое одиночество рассматривают как рок судьбы, с которым смирились и не ждут никаких «праздников» в жизни [Цветкова, 2009].
Естественно, перечисленными выше категориями не исчерпывается типология одиноких женщин. Тем не менее, выделение наиболее распространенных видов женского одиночества позволит определить конкретные виды психологической помощи тем из них, кто обращается к специалисту с определенным запросом. Кроме того, различные виды женского одиночества могут иметь свои социально-психологические последствия.
Социальные последствия женского одиночества таковы:
1) тенденция к обесцениванию института семьи и брака. Объективная невозможность создать семью вследствие отсутствия брачного партнера вынуждает одиноких людей принимать позицию «мне это не нужно», что постепенно закрепляется в общественном сознании;
2) увеличивается количество внебрачных связей: часто одиноким женщинам для удовлетворения базальных потребностей (сексуального удовлетворения, любви, привязанности и др.) остаются только варианты связи с мужчиной без вступления в брак, а чаще всего - с женатым мужчиной;
3) увеличивается количество разводов, растет нестабильность семьи;
4) растет количество матерей-одиночек и детей, выросших без отцов, внебрачных детей. По данным Демографического ежегодника 2004 г. ежегодно более 18% детей от общего числа появившихся на свет рождается у незамужних женщин. «…У нас в стране матери-одиночки - это «традиция», - считает психолог А. Варга. - Она уходит корнями в военные годы, когда миллионы мужчин погибли на фронтах и миллионы женщин остались без мужей. А миллионы детей - без отцов. Обществу необходимо было найти приемлемое объяснение, помогающее людям выжить. Нет ничего страшного в том, что ребенок остался без отца. Мать сама сможет его вывести в люди» [Варга, 2001].
Одиночество для женщин может повлечь за собой различные личностные и поведенческие искажения:
1) неспособность оставаться в одиночестве: наедине с собой испытывает скуку, оторванность от других;
2) социальная тревожность: неуверенность в себе, застенчивость, постоянное ожидание насмешек;
3) разочарованность (в себе, других людях, в своей жизни); озлобление, недоверие к людям, которые кажутся враждебными и эгоистичными;
4) необходимость играть чужие роли ведет к ощущению внутренней скованности, неспособности к самораскрытию, чувству абсолютной психической «герметичности» и непонятости другими, такое напряжение нередко ведет к неврозам;
5) негативная общественная оценка вызывает низкое самоуважение, стремление избегать контактов, что ведет к хронической печали и ощущению безнадежности;
6) доминируют чувства бессилия и огорчения;
7) постоянный страх быть отвергнутой, связанный с неудачным прошлым опытом, боязнь новых разочарований;
8) сексуальная тревожность, сознание своей внешней непривлекательности, стыд за себя;
9) агрессивные реакции на других людей и себя, может появиться тенденция к самоуничижению;
10) боязнь эмоциональной близости, побуждающая уклоняться от углубления дружеских отношений, предполагающих взаимное самораскрытие, отказ от принятия ответственности;
11) недоверие, отсутствие настойчивости, инициативы в углублении и развитии личных отношений и настороженность к попыткам такого рода со стороны партнера;
12) неуверенная пассивность, постоянные колебания, неопределенность в оценке собственных чувств;
13)нереалистические ожидания, нетерпимость и нетерпеливость, не позволяющая отношениям приобрести устойчивость [Цветкова, 2009].
Анализ проблемы женского одиночества показывает, что оно носит распространенный характер и сопровождается негативными последствиями в социальном и личностном планах. Состояние одиночества влечет за собой различные нарушения личностного развития, социальных коммуникаций, влияет на демографическое состояние общества. Одинокие женщины в высокой степени подвержены социальным стрессам, склонны к депрессиям и нуждаются в психологической поддержке.
ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ
В первой главе был приведен анализ взглядов отечественных и зарубежных психологов на проблему одиночества, рассмотрены различные подходы к определению понятия одиночества. Большинство исследователей сходятся на том, что одиночество как явление носит деструктивный характер, сопровождается отрицательными эмоциональными состояниями и влечет за собой рассогласование различных сфер жизнедеятельности, препятствует самореализации личности. В то же время динамика социальной жизни (изменения в межличностных отношениях, изменение культурных общественных ценностей и др.), особенности возрастного развития закономерно вызывают у человека переживание одиночества.
В зарубежной психологии разработан ряд теоретических подходов одиночества:
.Психодинамический подход. Представители: Зилбург, Ф. Фромм- Рейхман, Салливан. Согласно этой модели состояние одиночества определяют внешние условия. В своём анализе проблемы они исходят из клинической практики и склонны рассматривать одиночество как патологию.
.Гуманистический подход. Представитель: К. Роджерс. Одиночество- конфликт между «истинным» и «социально желательным» Я, проявление слабой приспособляемости личности. Причины одиночества уже не в детских переживаниях, а в текущих влияниях на человека в настоящем.
.Экзистенциальный подход. Представитель: Каол Мустакас. Истоки одиночества - в самой природе человека, люди изначально одиноки, а само одиночество - условие человеческого бытия.
.Социологический подход. Представители: Боумен, Рисмен, Слейтер. Одиночество расценивается не как нормальное или ненормальное состояние, а как нормативное - общий статистический показатель, характеризующий общество. Причина одиночества - вне индивида.
5.Когнитивный подход. Представители: Литиция Энн Пепла, Марсия Мицели, Брюс Морош. Они предполагают, что одиночество наступает в том случае, когда индивид воспринимает (осознаёт) несоответствие между двумя факторами - желаемым и достигнутым уровнем собственных социальных контактов.
6.Системный подход. Представитель: Дж. Флендерс. Основное положение этого подхода состоит в том, что поведение живых организмов отражает переплетение влияний нескольких уровней, действующих одновременно как система.
Анализ научных подходов по изучению одиночества отечественными и зарубежными авторами показывает, что одиночество становится проблемой для человека, когда оно осознается им как негативное переживание оторванности от окружающего мира, субъективно воспринимается как нарушение взаимодействия с социальной средой, что становится главной причиной обращения за психологической помощью. В то же время одиночество, по мнению некоторых исследователей данной проблемы выступает как одно из необходимых условий становления индивидуальности, развития личности, формирования самосознания, т.к. позволяет переоценить собственные психологические установки, смыслы, цели.
Анализ причин и последствий женского одиночества показал следующее. Современные тенденции развития общества, а также демографическая ситуация способствуют тому, что значительная часть женщин брачного возраста остаются одинокими, а это негативно влияет на их психологическое состояние, не дает возможности полноценной самореализации. Многие женщины переживают одиночество в силу личностных, субъективных причин. Хотя ситуация в каждом случае уникальна, причины разнообразны, негативные личностные и социальные последствия сходны. Для оказания эффективной помощи овдовевшим женщинам необходимо построение целостной картины взаимодействия ситуативных и личностных факторов в каждом конкретном случае обращения, исследование субъективных и объективных причин возникновения чувства одиночества, результатом чего может стать модель психологической помощи овдовевшим женщинам. Именно этому аспекту исследования данной проблемы посвящена вторая глава нашей работы.
ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ВЫЯВЛЕНИЕ ОСОБЕННОСТЕЙ ПЕРЕЖИВАНИЯ ЧУВСТВА ОДИНОЧЕСТВА ОВДОВЕВШИМИ ЖЕНЩИНАМИ
.1 ОПИСАНИЕ ПРОЦЕДУРЫ И МЕТОДИК ИССЛЕДОВАНИЯ
Для исследования особенностей переживания чувства одиночества овдовевшими женщинами, с учетом специфики поставленных задач, было необходимо определить субъективные и объективные причины возникновения чувства одиночества, результатом чего может стать модель психологической помощи овдовевшим женщинам. В качестве контрольной выборки мы выбрали группу разведенных женщин, которые пока не вышли повторно замуж и тоже переживают чувство одиночества. Полученные на выборке вдов показатели мы сравнивали с аналогичными данными на выборке разведенных женщин, что позволило нам сделать определенные выводы о том, что переживание чувства одиночества овдовевшими женщинами отличается от того, как переживают свое одиночество разведенные женщины.
С учетом психотравмирующего характера событий, произошедших в судьбе наших респонденток, исследование проводилось нами с каждой из клиенток строго индивидуально в несколько этапов. Своей задачей мы ставили не просто выяснение особенностей переживаний овдовевших и разведённых женщин, но и по возможности старались оказывать им психологическую поддержку в столь трудной для них жизненной ситуации.
На первом этапе мы проводили ориентировочную беседу, целью которой было получение предварительной информации от респонденток с тем, чтобы выстроить логику проведения других исследовательских процедур. Учитывая остроту переживаний вдов и разведённых женщин, которые совсем недавно остались без супруга, мы предложили им на выбор два варианта предоставления нам такой информации: «живая» беседа с психологом или ответы на вопросы открытой анкеты (См. образец в Приложении 1). В зависимости от эмоционального состояния клиентки вопросы беседы варьировались как в содержательном плане, так и в формулировке, а также в последовательности их предъявления.
На втором этапе нами проводился тест- опросник «Шкала одиночества» Д. Рассела, Л. Пепло, М. Фергюсона, с помощью которого мы определяли предрасположенность наших респонденток к этой модальности переживаний или наличие у них чувства одиночества в момент проведения самого исследования. Кроме того, исследовательские данные, полученные по этой шкале, мы попытались дополнить и уточнить с помощью специально подобранных для этого вопросов (См. Приложение 2).
Третий этап включал в себя использование рисуночно-графических проб «Моя семья» и «Семья, которую я хочу». Эти методики обычно применяются в работе с детьми, но мы решили использовать ее терапевтические возможности в работе с нашими клиентками. Подобное решение было принято нами после проведения беседы с женщинами, в результате которой была выявлена острая форма переживания многими из них чувства одиночества по причине отсутствия в их нынешней жизни партнера, с которым они хотели бы создать новую семью.
На четвертом этапе мы определяли причину остроты переживаний чувства одиночества отдельными женщинами путем установления степени их эмоциональной привязанности к ушедшему супругу с помощью «Шкалы любви и симпатии» З. Рубина. В эту группу испытуемых были включены только те женщины, которые, несмотря на довольно продолжительное время одиночества, не могли представить рядом с собой в качестве брачного партнера другого мужчину.
Рассмотрим диагностические возможности и особенности проведения каждой из выбранных нами методик более подробно.
.Ориентировочная анкета (авторский вариант)
Цель исследования: получить первичную информацию от женщин о том, какие чувства они испытывают после ухода супруга в зависимости от времени.
Форма проведения: беседа или письменные ответы на вопросы в зависимости от эмоционального состояния клиентки.
Инструкция: «Я предлагаю Вам побеседовать со мной и рассказать о том, что Вы переживали тогда, когда только что потеряли мужа. Чем Ваши нынешние переживания по поводу столь тяжелой утраты отличаются от тех, более ранних? Если Вам трудно говорить об этом вслух, попытайтесь о своих чувствах написать. Чтобы Вам было легче с ориентироваться, Вы постарайтесь отвечать на предложенные вопросы. Если на какой-то вопрос Вам отвечать очень трудно, Вы можете его опустить или вернуться к нему чуть позже».
Обработка результатов проводилась на основе контент-анализа ответов женщин. Среди них нами выбирались наиболее характерные для вдов и разведённых женщин, оставшихся без мужей относительно недавно, и для тех, у кого со времени ухода супруга прошло несколько лет. Качественный анализ результатов этой части исследования мы сопоставляли с данными, полученными в ходе проведения тестовых методик.
. Тест- опросник «Шкала одиночества» (Д. Рассел, Л. Пепло, М. Фергюсон)
Цель исследования: выявить уровень субъективного ощущения человеком своего одиночества.
Инструкция: «Вам предлагается ряд утверждений. Рассмотрите последовательно каждое и оцените с точки зрения частоты их проявления применительно к вашей жизни при помощи четырех вариантов ответов: «часто», «иногда», «редко», «никогда». Выбранный вариант отметьте знаком «+».
Обработка и оценка результатов исследования. Подсчитывается количество каждого из вариантов ответов. Сумма ответов «часто» умножается на 3, «иногда» - на 2, «редко» - на 1 и «никогда» - на 0. Полученные результаты суммируются. Максимально возможный показатель одиночества - 60 баллов. Высокую степень одиночества показывают от 40 до 60 баллов; от 20 до 40 баллов - средний уровень одиночества; от 0 до 20 баллов - низкий уровень одиночества [Римская, 2004, с. 146].
. Методики рисунка семьи («Моя семья» С. Кауфмана и модифицированный вариант методики «Семья, которую я хочу»)
Цель: выявить отношение личности к своей семейной ситуации и тому месту, которое она занимает в системе внутрисемейных отношений.
Процедура проведения типичная для рисуночно-графических проб. Тест относится к классу неструктурированных проективных методик. В первую очередь он предназначен для выявления особенностей внутрисемейных отношений и эмоциональных проблем. На основе выполненного изображения, комментариев и ответов клиента на вопросы психолога, эта методика раскрывает его чувства к тем членам семьи, которых он считает самыми важными, чье влияние, как положительное, так и отрицательное, для него наиболее значимо.
Для исследования необходимы лист белой бумаги размером 15х20 см или 21х29 см, шесть цветных карандашей (черный, красный, синий, зеленый, желтый, коричневый), ластик.
Клиенту дается следующая инструкция: «Нарисуй, пожалуйста, свою семью». Ни в коем случае нельзя объяснять, что обозначает слово «семья». Если клиент спрашивает, что ему рисовать, психолог должен просто повторить инструкцию. Даже если он задаст вопрос типа: «А бабушку рисовать надо?» - не отвечайте на вопрос прямо, а лучше скажите: «Рисуйте так, как Вам хочется». Время выполнения задания не ограничивается (в большинстве случаев оно длится не более 35 минут). При выполнении задания следует отмечать в протоколе: а) последовательность рисования деталей; б) паузы более 15 сек.; в) стирание деталей; г) спонтанные комментарии ребенка; д) эмоциональные реакции и их связь с изображаемым содержанием.
Анализ результатов. При интерпретации результата обращается внимание на случаи, когда испытуемый рисует большую или меньшую семью, чем она является на самом деле. В рисунке анализируются: а) последовательность рисования членов семьи, их пространственное расположение, наличие пропусков отдельных членов семьи; б) отличия в формах и пропорциях отдельных членов семьи. Последовательность рисования указывает на значимость данного члена семьи. Пропуск члена семья часто выражает стремление избавиться от эмоционально неприемлемого лица. Если величина изображенных фигур не соответствует реальной иерархии, то такое восприятие относят за счет степени субъективной доминантности и значимости. Обращается также внимание на интерпретацию в различии рисования отдельных частей тела, исходя из возможности переживаний, связанных с их функциями. Кроме того, в выполненных рисунках анализируются: а) их графическое качество (характер линий, пропорции фигур, аккуратность, использование пространства); б) формальную структуру (динамичность рисунка, расположение членов семьи); в) содержание (анализ смысла рисунка). Параллельно с традиционным проведением исследования (чтением и выполнением задания) предлагаются специальные вопросы, подталкивающие испытуемого на обсуждение темы отношений в семье и предусматривающие прямой положительный или отрицательный выбор, а также вопросы, уточняющие смысл нарисованной респондентом ситуации.
После выполнения двух графических проб рисунки «Моя семья» и «Семья, которую я хочу» сравниваются между собой по следующим параметрам:
1)изменения в численном и персональном составе семьи;
2)обсуждается появление новых и исчезновение прежних членов семейной группы;
)пространственное расположение людей на рисунках;
)место, где рисовавший помещает себя (рядом с кем и как далеко от других) [ Райгородский, 2004, с. 579];
)какие цветовые оттенки преобладают в изображении фигур ушедших мужей и тех мужчин, которых овдовевшие и разведённые женщины хотели бы видеть рядом с собой в повторном браке.
С учетом одного из положений нашей рабочей гипотезы о том, что переживание чувства одиночества в большей степени присуще тем женщинам, у которых, несмотря на время, прошедшее со дня ухода супруга, сохранилась эмоциональная привязанность к нему, проявляющаяся в виде любви или симпатии, мы использовали в своей диагностической работе следующую методику.
. «Шкала любви и симпатии» (З. Рубин)
Цель: выявить уровень проявления любви и симпатии личности к своему партнеру.
Шкалы любви и симпатии З. Рубина представляют собой два набора высказываний. При построении шкал З.Рубин исходил из определения теоретических представлений о внутренней структуре измеряемых феноменов. Общепринятых научных определений любви и симпатии не существует. Поэтому при создании опросника он опирался на различные априорные представления о внутренней структуре любви и симпатии, получившие распространение в современной психологии. В частности, важными для измерения представлялись три компонента любви: привязанность, забота и степень интимности отношений. Параллельная шкала симпатии регистрирует степень уважения, восхищения и воспринимаемого сходства объекта оценки с респондентом.
При заполнении методики испытуемому предъявляется бланк с 14 утверждениями. Пункты шкал любви и симпатии при этом перемешаны между собой (7 из них входят в шкалу любви, 7 - в шкалу симпатии). Все высказывания касаются конкретного человека - объекта оценки. Респондент либо соглашается, либо не соглашается с каждым из предложенных утверждений. При подсчете результатов, который проводится для шкал любви и симпатии отдельно, каждому пункту, в зависимости от степени согласия или несогласия респондента, приписывается балл от нуля до девяти, результаты ответов суммируются.
С учетом наших исследовательских целей и особенностей эмоциональных переживаний наших испытуемых, потерявших мужей, вопросы данной шкалы были нами переформулированы.
Перед заполнением теста каждой испытуемой дается следующая инструкция: «Оцените, пожалуйста, степень своего согласия с каждым из приведенных ниже суждений, касающихся Ваших отношений с ушедшим мужем. Используйте при этом предлагаемые варианты ответов».
Ключ к опроснику:
Шкала любви: вопросы №1,3,5,7,9,11,13.
Шкала симпатии: вопросы №2, 4, 6, 8, 10, 12, 14.
Результаты теста подсчитываются путем суммирования ответов по каждому утверждению и их усреднения. При этом первой альтернативе приписывается вес 4, второй - 3, третьей - 2, четвертой - 1. Значение по каждому пункту входит в суммарный балл без коэффициента, т.е. вес всех утверждений одинаков. Результаты по шкалам любви и симпатии считаются отдельно. Суммарный балл может варьировать от 1 до 4. Возможен также подсчет суммарного балла по обеим шкалам, характеризующего общий уровень эмоциональных отношений в диаде. Суммарный балл может варьировать от 2 до 8 [Райгородский, 2004, с. 71]. Чем выше цифровой показатель по той или иной шкале, тем больше оснований считать, что у респондента выражено проявление определенного чувства к своему партнеру. В нашем исследовании это касалось сохранившихся чувств любви и симпатии у овдовевших и разведённых женщин к бывшему супругу.
Полученные на основе используемых исследовательских процедур данные были сведены нами в отдельные таблицы, анализ которых представлен в следующем параграфе нашей работы.
.2 АНАЛИЗ И ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ПОЛУЧЕННЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ
Как показали результаты предварительной беседы с одной и другой категорией наших респонденток, от большинства разведенных женщин муж ушел по собственной инициативе, потому что у него появилось новое любовное увлечение на стороне. Поэтому изначально эти женщины испытывали совсем иные чувства по отношению к своим мужьям после расставания, чем это характерно для вдов.
Как выяснилось в результате ориентировочной беседы, у большинства молодых вдов мужья трагически погибли (три из них - жены военнослужащих), а у овдовевших женщин зрелого и пожилого возраста смерть мужей чаще всего была связана с тяжелым продолжительным заболеванием. При этом медицинский диагноз был поставлен слишком поздно, поэтому смерть близкого человека в большинстве случаев стала трагической неожиданностью как для родственников ушедшего из жизни человека, так и для его овдовевшей жены.
Контент-анализ ответов овдовевших и разведённых женщин на вопросы нашей авторской анкеты показал остроту переживаний тех вдов, которые совсем недавно потеряли своих мужей, и тех, кто вдовствует уже несколько лет:
1)нереалистичные ожидания («Я понимаю, что требую от жизни многого, но не могу я жить по-другому. Я и птица, и клетка. Сама себя не отпускаю на волю. Сама себе боль причиняю»; «Вечерами я веду себя так, как будто бы он вот- вот явится с работы», «Иногда мне кажется, что муж вот- вот войдет в дом и скажет, что произошла какая- то ошибка, а он на самом деле был просто в отъезде».);
2)изменение отношений с близким человеком («Мне кажется, у мужа появилась любовница. Он перестал говорить мне, что любит», «А потом он сказал, что хватит. И ушел… Все есть, кроме одного человека в моей жизни. Не получается у меня жить с другим мужчиной, все мысли с ним»; «Узнала, что изменяет, и развелась»);
3)отсутствие близких людей («Бывают такие моменты, когда мне кажется, что я не могу дышать. Моя жизнь потеряла смысл. Я не знаю, как жить дальше, за что зацепиться и на кого мне теперь можно опереться», «И никому я не нужна. Я живу воспоминаниями, люди, которых я люблю, - в прошлом», «Обидели, некому пожаловаться»,);
)невозможность быть вместе с любимым человеком («Большая часть меня принадлежит не ему. Я люблю еще одного человека, который не любит меня»);
)проявление чувства вины («Вот если бы я в это время была рядом, то этого не случилось бы», «Почему я его не остановила, тогда бы ничего не произошло», «Если бы я заботилась о нем как следует, то он был бы жив до сих пор», « Я недоглядела начало болезни, в общем виновата везде и во всем, рак проклятый уничтожил моего любимого мужа за полгода»);
6)отсутствие подходящего партнера («Нет подходящих мужчин вокруг, все хорошие уже женаты»; «Я замуж хочу. Вышла бы, не раздумывая, если бы подходящий кто был»; «Я много раз убеждалась, что мужики - юбочники и подлецы»; «Мне не нужен любой мужчина, мне нужен нормальный»);
7)непонимание («Я устала оттого, что меня не понимают»; «Мне не с кем разделить свое несчастье, некому пожаловаться, некому рассказать»; «Даже поделиться не с кем»);
8)завышенные требования к партнеру («Нормальный мужчина, такой, который, был бы похож на моего мужа. Мы были счастливы в браке», «Моему мужу придется постараться, чтобы я забыла прошлое»).
Анализ результатов беседы показал, что ситуация одиночества очень тяжело переживается как овдовевшими, так и разведёнными женщинами, но вместе с тем их отношение к возникшей проблеме различно. Причём, овдовевшие женщины в большинстве случаев находятся в состоянии фрустрации, ситуации отчаяния, которая сопровождается острыми негативными эмоциями и переживаниями, тревогой, чувствами вины и обиды, разочарованием, невозможностью в дальнейшем придерживаться привычных способов поведения. Для разведённых женщин больше характерно переживание страха вновь оказаться отвергнутыми и брошенными, разочарования перед повторением неудачного супружества, «ожидание неудачи». Считается, что любой развод - даже желанный - является серьезной травмой, которая усугубляется необходимостью полной реорганизации жизни.
После получения ориентировочной информации о каждой из наших респонденток им была предложена «Шкала одиночества» Д. Рассела, результаты которой после обработки были сведены нами в обобщенную таблицу. При этом мы разделили овдовевших и разведённых женщин на две условные группы: первая группа (Г - 1В) - те, у которых продолжительность вдовства не более 5 лет; вторая группа (Г - 2В)- находящиеся во вдовстве более 5 лет; первая группа (Г - 1Р) - те, у которых продолжительность развода не более 5 лет; вторая группа (Г - 2Р)- находящиеся в разводе более 5 лет.
Как свидетельствуют данные, представленные в таблице 2.1, высокий уровень одиночества был выявлен у 85% овдовевших и у 45% разведённых женщин. При этом 60%-ный показатель обнаружен у тех, кто находится во вдовстве не более 5 лет, и 30% - для состоящих в разводе. Проявляется одиночество главным образом в желании отгородиться от всего окружающего мира, избегании контактов даже с близкими людьми. Из Г- 2В испытуемых, чье вдовство продолжается более пяти лет, высокий уровень одиночества обнаружен у пяти женщин (25% от выборки этой категории испытуемых), средний - у одной (5%) и 10% - низкий уровень переживания одиночества. В выборке Г - 2Р, у кого развод продолжается более пяти лет, высокий уровень обнаружен у трёх женщин (15% от выборки этой категории испытуемых), средний у шести (30%) и у 25% - низкий уровень переживания одиночества. Это может быть свидетельством того, что они ведут активный образ жизни, имеют много друзей, не замыкаются в себе, не чувствуют себя одинокими.
Таблица 2.1 Сравнительные результаты по методике «Шкала одиночества» Д. Рассела (в %)
Уровень одиночестваВдовыРазведённые женщиныДо 5 летСвыше 5 летДо 5 летСвыше 5 летАбсол. показ.%Абсол. показ.%Абсол. показ.%Абсол. показ.% Высокий 1260525630315 Средний --15--630 Низкий --210--525
Результаты, полученные по этой методике, показали, что в этой выборке оказались вдовы, которые потеряли мужей примерно 9-10 лет тому назад. О повторном замужестве, по их словам, пока не задумывались, потому что свое внимание переключили на семьи детей, помогали им в воспитании внуков. Сейчас не чувствуют себя совершенно одинокими, хотя и проживают отдельно, потому что постоянно окружены близкими людьми (детьми и внуками), с которыми налажены хорошие отношения, сложилось полное взаимопонимание с близкими родственниками. В помощи близких по состоянию здоровья и финансовому положению пока не нуждаются, и, пережив несколько лет тому назад потерю мужа, сейчас уже примирились со своим вдовьим статусом.
Что касается тех женщин, которые стали вдовами недавно (или относительно недавно), то до сих пор ими не пережита боль потери близкого человека, и без него они чувствуют себя одинокими и незащищенными. К сожалению, ни дети, ни родственники, с которыми поддерживаются довольно близкие эмоциональные отношения, заменить умершего супруга не в состоянии.
В свою очередь для разведённых женщин характерны такие чувства, как беспомощность, гнев, злость на ушедшего супруга. Мы видим, что и эта категория женщин испытывают одиночество, многие из них переживают при этом различные негативные эмоции.
Уточнить данные, полученные с помощью шкалы одиночества, мы решили с помощью специально подобранных вопросов (эти вопросы включались в беседу только с частью выборки, женщины которой отличаются высоким и средним уровнем переживания чувства одиночества. Таких в нашей выборке оказалось восемнадцать человек из двадцати испытуемых). Нас интересовали следующие аспекты:
) ситуации особенно острого переживания своего одиночества;
) средства, используемые с целью избавления от него;
) желания, возникающие в моменты ощущения себя одинокой.
Ответы на вопросы анкеты показали, что овдовевшие и разведённые женщины в разных жизненных ситуациях чувствуют себя одинокими и по - разному пытаются справляться с объединяющей их проблемой. Желания, возникающие в моменты обострения переживаний, тоже разные. Данные обработки анкеты представлены в таблице 2.2.
Качественный анализ количественных показателей, полученных на основе анализа ответов анкеты, позволяет нам сделать следующие выводы. Чувство одиночества чаще всего обостряется у овдовевших и разведённых женщин при столкновении с жизненными трудностями, в разрешении которых им нужен надежный помощник или советчик (на это указали все восемнадцать овдовевших и пятнадцать разведённых женщин - 100% выборки). Следующей по значимости ситуацией для респондентов являются праздничные и выходные дни (88% - вдовы, 93% - разведённые), за ними следуют ситуации, связанные с необходимостью принимать важные решения и брать на себя ответственность (72% - вдовы, 53% - разведённые). 61% вдов и 73% разведённых женщин испытывают это чувство, когда не с кем поговорить, особенно в случаях отсутствия рядом близких людей.
Таблица 2.2 Обобщённые результаты анкетного опроса овдовевших и разведённых женщин
Ситуации, обостряющие переживание чувства одиночества Овдовевшие женщиныРазведённые женщины - при появлении жизненных трудностейАбсол. показ.%Абсол. показ.%1810015100- в выходные и праздничные дни16881493- когда не с кем поговорить11611173 - дома, когда больше никого нет11611173 - когда нужно брать на себя ответственность1372853- ночью738746 - когда другие дают понять, что одна 527533Средства избавления от одиночества- просмотр телевизионных передач9501493 - «пропадание» на работе12661173 - увлеченность чтением12661280 - продолжительное общение по телефону7381050 - занятия наукой316426- слушание классической музыки844853 - алкоголь, курение630746- общение с домашними животными527746- выращивание комнатных растений, работа на даче316533- занятия спортом422426Желания в моменты обострения чувства одиночества- найти любимого мужчину (мужа)5271280 - улучшить самочувствие630853- больше общаться с людьми, которым можно довериться527746- найти новую работу, самореализоваться422640 - обрести уверенность в себе422640«Заглушить» одиночество большинство женщин пытаются работой и чтением (по 66% каждое у вдов, по 80% у разведённых), а 50% вдов и 46% разведённых - просмотром телевизионных передач, либо слушанием классической музыки (44% - вдовы, 53% - разведённые). Обращает на себя внимание тот факт, что довольно значительная часть женщин (30% - вдовы, 46% - разведённые) ищут также спасения от одиночества в употреблении алкоголя и курении, и только 22% - вдов, 26% - разведенных женщин - в занятиях спортом.
Что касается желаний, которые возникают у респондентов в моменты острого переживания чувства одиночества, то и здесь наблюдается значительный разброс. 27% вдов и 80% разведённых женщин хотели бы найти любимого мужчину, и если получится, то выйти повторно замуж. Остальные желания, на наш взгляд, проявляются слишком абстрактно, чтобы можно было сказать о дальнейших жизненных планах этих женщин что-либо определенное. В частности, довольно часто встречаются высказывания типа «улучшить самочувствие», «общаться с другими людьми, которым можно довериться», «самореализоваться» и т.п.
Вышеизложенное позволяет нам заключить, что несмотря на остроту переживаний, вызванных смертью близкого человека, многие вдовы вновь хотели бы обрести семейное счастье, или в крайнем случае, иметь рядом с собой любимого мужчину, чтобы не чувствовать себя одинокими. Овдовевшие женщины характеризуют данную ситуацию как мучительную, изматывающую, вызывающую разного рода негативные переживания, понимают, что несчастье уже случилось, что ничего нельзя сделать, но эмоционально не могут это принять. Причём они продолжают жить прошлым и поэтому им очень трудно найти человека на роль предполагаемого мужа, который мог бы сравниться с ушедшим из жизни супругом. В свою очередь разведенные женщины, которые пока не вышли повторно замуж, тоже переживают чувство одиночества: многие из них чувствует себя изгоями, недостойными мужского внимания, неинтересными, виноватыми, нередко присутствует ощущение собственной неуспешности и второсортности, разочарование из- за своей неустроенности в жизни. Для таких переживаний немало реальных оснований: недоброжелательное отношение к разведенным со стороны окружающих, отсутствие близкого круга знакомых и друзей, возрастные и личностные «барьеры» для установления новых эмоциональных отношений и др.
Сопоставительный анализ рисунков «Моя семья» и «Семья, которую я хочу» показал, что у многих овдовевших женщин (особенно тех из них, кто остались без мужа относительно недавно), сохранилось теплое чувство к ушедшему из жизни супругу, поэтому они пока не видят в качестве брачного партнера рядом с собой другого человека. Многие из них хотя и мечтают о любимом мужчине (и муже), но все- таки предпочли бы, чтобы рядом с ними был прежний супруг. Некоторые разведённые женщины считают развод освобождением от обременительных обязанностей (это касается главным образом тех, у кого супружеская жизнь не заладилась, и они, еще будучи в браке, внутренне были готовы к расставанию), полагая, что расторжение брака должно изменить их жизнь в лучшую сторону. Женщины этой категории собираются сразу же или в скором будущем вступить в новый брак и не сожалеют о прошлом, рассматривают себя в качестве инициатора развода, а к бывшему супругу испытывают неприязнь или равнодушие.
Для проверки выдвинутой гипотезы нами проводилась также методика «Шкала любви-симпатии» З. Рубина. Полученные исследовательские данные по ней сведены нами в таблицу 2.3.
Таблица 2.3 Сравнительные результаты по методике «Шкала любви-симпатии» З. Рубина (в %)
ШкалыВдовыРазведённые женщиныДо 5 летБолее 5 летДо 5 летБолее 5 летАбсол.%Абсол.%Абсол.%Абсол.%Симпатия 9 90 6 60 5 50 2 20Любовь 7 70 1 10 3 30 - -Полученные показатели дают нам основание предположить, что у женщин, продолжительность вдовства которых не превышает 5 лет, уровень любви и симпатии к умершему супругу гораздо выше, чем у тех, кто потерял мужа раньше. По шкале симпатии этот показатель составляет 90% от выборки, а по шкале любви - 70%, в то время как у категории ранее овдовевших женщин эти показатели составляют, соответственно, 60% и 10%. В то же время у женщин, продолжительность развода которых не превышает 5 лет, уровень любви и симпатии к ушедшему супругу гораздо выше, чем у тех, кто остался без мужа раньше. По шкале симпатии этот показатель составляет 50% от выборки, а по шкале любви - 30%, в то время, как у категории ранее разведённых женщин отмечен лишь показатель симпатии (обнаружен у 20% респонденток).
Таким образом, проведенное исследование показало, что у овдовевших женщин степень эмоциональной привязанности к умершим мужьям довольно высока, что, естественно, сопровождается более обостренным переживанием ими чувства одиночества и пока не позволяет думать о возможности знакомства и создании семьи с новым партнером. В то же время у разведенных женщин на этот счет совсем иное мнение (это касается в первую очередь тех из них, от которых муж ушел из семьи ради новой любви): вместо симпатии и любви превалируют чувства обиды, злости и ненависти к «бросившим» их мужьям. В большинстве своем они признают свой распавшийся брак неудачным, что серьезно осложнило их жизнь, собираются повторно вступать в брак (на зло бывшему супругу), сожалеют о прошлом, особо теплых чувств к прежнему супругу не питают.
Для подтверждения своего предположения мы сопоставили показатели по двум методикам - «Уровень одиночества» Д. Рассела и «Шкала любви-симпатии» З. Рубина (таблица 2.4).
Таблица 2.4 Соотношение уровней одиночества и любви-симпатии к супругу
Уровень одиночестваПроявления любви - симпатииОбщий показатель вдовыОбщий показатель разведённых женщинЛСЛСабс.%абс.% абс.% абс.%1. Высокий84013653152102. Средний--15--3153. Низкий--15--210
Как можно заметить из показателей таблицы, высокий уровень одиночества обнаружен у тех респонденток, которые продолжают испытывать эмоциональную привязанность, проявляющуюся в виде любви и симпатии к мужьям. Согласно нашим данным, 40% овдовевших женщин и 15% разведённых продолжают любить своих бывших мужей; а 65% вдов и 10% разведённых - испытывают к ним симпатию.
Сопоставительные результаты двух методик позволяют нам говорить о том, что более обостренно переживают чувство одиночества овдовевшие женщины, у которых сохранилась эмоциональная привязанность к своим ушедшим из жизни мужьям. Утрата брачного партнера фрустрирует актуальные потребности в любви и привязанности.
В то же время разведённые женщины не зацикливаются на случившейся ситуации и думают о том, что у них теперь намного больше возможностей создать счастливую семью, чем это было раньше. В большинстве случаев они намерены действовать более изощрённо, полагая, что сделают из неудачного опыта правильные выводы.
Для уточнения полученных в ходе обработки исследовательских данных была произведена статистическая обработка с использованием «Критерий φ* - угловое преобразование Фишера». Критерий предназначен для сопоставления двух выборок по частоте встречаемости интересующего исследователя эффекта и оценивает достоверность различий между процентными долями двух выборок, в которых зарегистрирован интересующий нас эффект. Статистическая обработка позволила нам установить корреляционные связи между состоянием одиночества у овдовевших женщин и сохранением у них любви и симпатии к ушедшему из жизни мужу. Такую связь мы рассчитывали отдельно для женщин с продолжительностью вдовства до 5 лет и для тех, кто овдовел более 5 лет тому назад.
При расчетах мы ориентировались на следующие стандартные показатели по данному критерию.
ф* кр= 1,64 (p≤0,05)
,31(p≤0,01),
где p≤0,05 - слабая связь; **p≤0,01 - сильная связь.
По результатам корреляционного анализа существует слабая, но значимая взаимосвязь между чувством одиночества и сохранением положительного эмоционального отношения к мужу у женщин, продолжительность вдовства которых составляет более 5 лет, о чем свидетельствует коэффициент фэлш = 1,52, фэлш <фкр, p≤0,05.
Что касается взаимосвязи между чувством одиночества и сохранившейся симпатией (любовью) к умершему мужу у женщин, овдовевших менее 5 лет тому назад, то нами была установлена тесная взаимосвязь между этими показателями, о чем свидетельствует коэффициент фэлш = 2,18, фэлш <фкр, p≤0,01.
На основании полученных результатов мы можем сделать заключение, что по показателю «переживания или наличие чувства одиночества у овдовевших и разведённых женщин» были выявлены значимые различия на уровне p ≤ 0,05. Это позволяет говорить о тенденции к различиям. Овдовевшие женщины переживают чувство одиночества гораздо тяжелее, чем разведённые женщины. Различия эти связаны с тем, что овдовевшие женщины пока ещё не пережили боль потери близкого человека и без него они чувствуют себя одинокими и незащищенными.
Таким образом, мы можем сделать вывод о том, что более обостренно переживают чувство одиночества овдовевшие женщины, у которых сохранилась эмоциональная привязанность к своим ушедшим из жизни мужьям. Именно они нуждаются в квалифицированной психологической помощи в первую очередь. Проведение такой работы предусмотрено нами на следующем этапе исследования.
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
Проведенное эмпирическое исследование, направленное на выявление особенностей переживания чувства одиночества овдовевшими женщинами, позволило обнаружить следующее:
1.Проблема потери близкого человека - супруга - переживается овдовевшими женщинами остро. Согласно полученным нами данным, это относится в большей степени к вдовам, которые потеряли мужа относительно недавно (с момента смерти прошло не более 5 лет). Считается, что наиболее распространенной формой переживания является горе, которое может принимать неадекватные формы и затягиваться на долгое время. К переживаниям горя со временем добавляется и чувство одиночества, которое испытывают вдовы. С одной стороны, это может быть обусловлено глубокой эмоциональной привязанностью к умершему супругу, а с другой - страхом перед будущим, когда ответственность за будущее семьи и воспитание детей перекладывается на плечи овдовевшей женщины.
.Из разведенных женщин переживают чувство одиночества больше те, кто любил и от кого муж ушёл неожиданно. Ощущение невостребованности и брошенности усиливает чувство одиночества при разводе, а самостоятельно принятое решение о расторжении брака воспринимается эмоционально-позитивно. Многие разведенные женщины радуются своей свободе, потому что она создает возможности для новых встреч и новых надежд.
3.На основании анализа результатов исследования мы можем предположить, что наиболее трудный аспект психологической поддержки- в ситуации смерти близкого человека (супруга):
·в ситуации смерти близкого человека стремительно рушится привычный уклад жизни, человек остается одиноким перед неизвестностью;
·смерть супруга неожиданна, а как известно, психологические последствия и травматический эффект любой катастрофы зависят от момента внезапности и степени внутренней подготовки к ней;
·при сообщении об утрате, человек не сразу может отнестись к ней как к реальности, воспринимать факт потери как настоящее время своей жизни.
Вышеизложенное дает нам основание заключить: психологическая помощь, на наш взгляд, первоначально должна быть направлена на психологическую поддержку недавно овдовевших женщин в переживании ими чувства утраты, а затем - на проработку с ними проблемы одиночества. Более детальному рассмотрению основных направлений данной проблемы посвящена следующая глава нашей работы.
ГЛАВА 3. ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПОМОЩЬ ОВДОВЕВШИМ ЖЕНЩИНАМ В ИЗБАВЛЕНИИ ОТ ПЕРЕЖИВАНИЙ ЧУВСТВА ОДИНОЧЕСТВА
.1 ПРОРАБОТКА ПРОБЛЕМЫ ГОРЯ ПО ПОВОДУ УТРАТЫ БЛИЗКОГО ЧЕЛОВЕКА
одиночество овдовевший женщина горе
Консультирование членов семьи, переживающих утрату, - серьезное испытание для самого психолога и проверка его профессиональной компетенции.
Смерть близкого, как и многие другие жизненные события, не только является источником тяжелых, болезненных переживаний, но и предоставляет возможность личностного роста для горюющих членов семьи. Консультант, работающий с семьей, может помочь ее членам реализовать эту возможность.
Как считают специалисты в области психологии семейных кризисов Н.И. Олифирович, Т.А. Зинкевич - Куземкина, Т.Ф. Велента, работа со взрослыми членами семьи строится сходным образом и в ситуации потери ребенка, и в ситуации смерти брачного партера. Она включает в себя следующие направления:
. Информирование о психологических закономерностях горевания и, прежде всего, о том, что это длительный процесс (см. Приложение 4).
2. Психологическое сопровождение и поддержка семьи в процессе горевания:
·помощь в осознании и принятии факта смерти члена семьи;
·оказание членам семьи психологической поддержки и помощи в отреагировании сильных чувств, связанных с болью потери;
·помощь в реорганизации жизни семьи после смерти одного из ее членов (перераспределение семейных ролей и функций, выработка ритуалов);