Предмет и понятие философии
Предмет и понятие философии
Начало формирования философского знания
Философия - "знание о делах божественных и человеческих", - говорил средневековый философ Ян Дамаскин.
Философия формировалась как первоначальное теоретическое знание, как отражение мира в понятиях, так как существовавшее до нее мифологическое мировоззрение уже не удовлетворяло духовные потребности человека. Она, прежде всего, ставила задачу найти общие причины бытия и существования человека в мире, задавалась вопросом: почему мир именно такой? Поэтому в самом первом, приближенном понимании философию можно определить как знание о наиболее общей сущности бытия, жизнедеятельности человека и отношения его к миру. Следовательно, главным объектом философского анализа выступает отношение:
В этом отношении человек и мир являются сторонами единого жизненного процесса во всем его многообразии.
Термин "философия" переводится с греческого как "любовь к мудрости". Мудростью древние считали умение связывать одни явления с другими, представлять мир в целостности как космический порядок. Мудростью считалась настроенность ума на суть проблемы, на оригинальное решение, к которому приводят глубокие знания и размышления. "Мудрость - стремление человека познать бесконечное", - эту мысль приписывают одному из первых древнегреческих мудрецов Пифагору (580-500 гг. до н.э.). Считают, что именно он первым назвал себя философом (любомудром). Мудрость рассматривалась и как умение видеть в разрозненных фактах нечто единое, как способность свести в определенную систему разные стороны бытия, объединить их. Мудрость - не многознание, а знание оснований и причин - считал другой древнегречесий мыслитель Гераклит (V в. до н.э.). Мудрость в древности рассматривалась и как стремление к особо возвышенному, интеллектуальному труду, к постижению мира, основанному на благоразумении и бескорыстном служении истине.
Первые философы полагали, что стремление к выяснению главных, конечных оснований бытия, интеллектуальный труд в целом, является серьезным, благородным и уважительным занятием. Тогда стремление к знанию ценилось как главная добродетель и основное качество человека. Но вместе с тем было и другое отношение к любомудрию. Философов не понимали, они подвергались насмешкам и гонениям. Из истории философии хорошо известны примеры с Демокритом, Гераклитом Эфесским, которого называли "плачущим", Сократом - того вообще осудили и казнили. Можно привести и другие подобные примеры. Русский философ Н.Бердяев отмечал, что философия - занятие страдательное, она довольно часто была гонимой и непонимаемой.
Философия - огромный пласт человеческого знания и духовной деятельности. Выдающийся немецкий философ Г.В.Ф. Гегель (1770-1831) определял философию как квинтэссенцию (главное сосредоточение, стержень, ядро) духовной жизни эпохи. Философия насчитывает более 25 веков своего существования. Она зародилась на заре человеческой цивилизации как результат интеллектуальных запросов своего времени и невозможность их выразить в мифологических формах. Она возникает почти одновременно сразу в трех географических точках: на Западе - в Древней Греции и Древнем Риме (VII-VI вв. до н.э.); на Востоке - в Древней Индии и Китае (XIX-VI вв. до н.э.); на аравийском полуострове и в Древнем Египте, Вавилоне. В западной философии ее первый этап получил название античной философии (период с VII-VI вв. до н.э. по V в. н.э.). Считается, что древнегреческий философ Платон (428-347 гг. до н.э.), ученик Сократа, первым вводит понятие "философия" как профессиональный термин. Он определяет философию как знание, которое должно исследовать конечные причины бытия и наилучшие способы познания мира. Аристотель (384-322 гг. до н.э.), вслед за Платоном, пишет, что "первая философия" - это знание всеобщее, умозрительное, знание "о первых принципах бытия"; и далее - это знание о природе, о человеке, о государстве, о наилучшем образе жизни.
Все первоначальное знание было философским. Философия возникла как "наука наук", включала все виды и формы знания, особо выделяя в качестве "более философских" метафизику - знание о первопринципах (о сущем, о причинах бытия в целом), физику - знание о природе, логику - знание о познании, этику - знание о человеке и образе его жизни. Первые философы не были философами - профессионалами: Фалес (625-547 гг. до н.э.) - гидротехник; Демокрит (460-340 гг. до н.э.) - астроном и т.д. Они были математиками, медиками, астрономами, купцами, педагогами, риторами и пр. Их деятельность выступала основой для философских рассуждений и философских обобщений. Философские обобщения включали в себя целый ряд вопросов и проблем, которыми частное знание не могло заниматься. Эти вопросы и проблемы "красной нитью" проходят через все этапы развития философского знания, поэтому образно философию называют "размышлением о вечных проблемах": человек, свобода, смысл жизни, любовь, смерть…
Если попытаться очертить круг философского знания, то можно выделить в качестве предмета его анализа следующие вопросы и проблемы, на которые искали и ищут ответы как профессиональные философы, так и обычные люди:
üВ чем сущность мира, как устроено бытие, как организован мир? Почему именно так он организован?
üЕсть ли что-то общее между различными, иногда вовсе несхожими сторонами бытия, а если есть, то, что именно?
üИмеют ли Вселенная, Бытие какую-то цель, или их развитие хаотично?
üЧто такое конечность и бесконечность с философской точки зрения?
üДействительно ли существуют объективные законы мироздания, объективные (независимые) параметры его развития? Или законы только формы организационной мыслительной деятельности человека, только его субъективные представления для удобства жизнедеятельности?
üКак и насколько глубоко человек может проникнуть в тайны мира? Познаваем ли мир? Познаваем он полностью или частично? Что есть истина?
üКакое место человек занимает в мире и какова его роль? Является ли он "песчинкой мироздания" или "господином" природы и бытия?
üКакова природа и сущность самого человека? Есть ли возвышенный образ жизни? И если он есть, то, как его достичь?
üЧто есть добро и что есть зло? Как они соотносятся между собой и где, в чем их причины? Красота и прекрасное - как их достичь?
üКак соотносятся в этом мире мудрость и глупость? Почему мудрым не всегда достается счастье?
üЧто такое общество? Каковы законы его развития? Что такое общественный прогресс? Есть ли у истории какая-то общая цель или каждая культура имеет свой путь развития?
Перечисление вопросов, анализом которых занимается философия, можно было бы продолжить. Все они являются мировоззренческими, составляют основу мировоззрения, поэтому философия - это мировоззренческое знание.
Со времен античности (от Аристотеля, его работ по "первой философии", которые систематизаторы его учения поместили за- "мета"- физикой), философия имеет синоним - метафизика. Термин "метафизика" восходит к древнему понятию природы, мира вообще - "фюсису", сейчас утраченному нами. "Фюсисом" (физикой) раньше называли природу и все знание о природе. А то знание, которое было "сверх физики", "за физикой" получило название метафизики.
Выдающийся немецкий философ И. Кант (1724-1804) круг метафизических проблем очерчивал четырьмя основными вопросами, а ответы на них и составляют, по Канту, структуру философии:
ØЧто я могу знать об этом мире?
ØЧто я должен делать в этом мире?
ØНа что я могу надеяться?
ØЧто есть человек?
На первый вопрос отвечает метафизика, на второй - этика, на третий - религия, а на четвертый - антропология. Последний вопрос - главный для философии, считал Кант, так как он включает в себя три первых. Несмотря на широкий круг проблем, философское знание, в конечном итоге, ориентировано на человека. Поэтому многие философы, как древности, так и современности, главной задачей философии считают, что она должна "учить человека быть человеком". Философию человек интересует в своей целостности, но в большей степени философия анализирует человека как существо, прежде всего, духовное, основной жизненной задачей которого является проблема - как наиболее полноценно, осмысленно, счастливо, интересно прожить свою, такую короткую в земном измерении, жизнь.
Подлинно философские вопросы возникают тогда, когда человек задумывается о смысле бытия, о смысле человечества, о смысле своей собственной жизни, о своем предназначении и месте, которое он занимает в этом мире. Поэтому философию можно определить как самовопрошание (Сократ): поиск и нахождение ответов на главные вопросы бытия. Такое "самовопрошание" может быть как на обыденном уровне - у наиболее мыслящих, духовно свободных и не равнодушных к миру, к бытию людей, - тогда философствование выступает в форме чувств, эмоций, оценок, поступков, так и на профессиональном - такая философия представлена в исторической совокупности идей, концепций, направлений, философских систем. Подобный метод в философии называется "философской рефлексией". Основанием ее является саморефлексия (в буквальном значении - оборачивание мыслей назад, на себя; то есть на свои представления о мире, о себе, на анализ своих собственных принципов и позиций). Еще Аристотель определял философию как "мысль о мысли", тем самым выделяя в качестве основного философского метода - рефлексивность. Таким образом, в философии рефлексия является фундаментальным основанием как непосредственно самого акта философствования, так и условием попыток преодоления уже имеющихся концепций и установок. То есть, рефлексия - это способ критического осмысления существующих мировоззренческих позиций, попыток их подтверждения или конструктивного преодоления. Можно выделить несколько ступеней или видов рефлексии:
Øрефлексия как психологический акт на элементарном уровне, когда людям свойственно анализировать свои действия и поступки с точки зрения обыденных, житейских представлений, жизненного опыта и того или иного уровня собственной культуры;
Øнаучная рефлексия: анализ и критическое переосмысление теоретического знания, основанного на методах и приемах научных исследований, применяемых в той или иной области науки;
Øи, наконец, философская рефлексия как осознание и осмысление, прежде всего, предельных оснований бытия, мышления, познания, ценностей, человеческой культуры в целом.
Рефлексивность особенно важна для личности в моменты пересмотра жизненно важных установок, в кризисные моменты существования, периоды переоценки ценностей; для теоретического сознания (науки и философии) - в периоды их качественных сдвигов, смены парадигм и мировоззренческих позиций.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
философия рефлексия знание кант
1.Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. - М.,1999
2.Алексеев П.В., Панин А.В. Хрестоматия по философии. - М.,1998
.Кохановский В.П. Современная философия. Ростов-на-Дону, 1998
.Вальяно М.В. Основы философии. - М., 1999
.Арсеньев А.С. Философские основания понимания личности. - М., 2001