Черниговская архитектурная школа
РЕФЕРАТ
ЧЕРНИГОВСКАЯ АРХИТЕКТУРНАЯ ШКОЛА
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ХАРАКТЕРИСТИКА АРХИТЕКТУРНОЙ ШКОЛЫ
ГЛАВА II. ПРОИЗВЕДЕНИЯ ЧЕРНИГОВСКОЙ ШКОЛЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
архитектурный зодчество черниговский здание
ВВЕДЕНИЕ
Киевская Русь в XI веке расцветает в полную силу. Развиваются княжества. Идет соперничество русских князей. Все они пытаются в своем богатом внешнем облике и влиятельном положении на Руси сравняться, а то и обогнать, Киевское княжество, что означало, что именно столица этого княжества по праву может называться столицей Руси. То же касается и Чернигова. Он значительно растет в XI веке и становится одним из ведущих городов. Это приводит к развитию всех сфер его жизни, в том числе и архитектуры. Вообще на искусство Руси того времени большое влияние оказало византийское искусство. Именно от туда приглашались мастера, и они строили, занимались декоративными работами (или использовались полностью их образцы). Но вскоре в киевской Руси стали появляться свои тенденции в развитии архитектуры, иконописи и т.д. Главным в этом был Киев. Но с момента начала подъема других городов, зодчие того или иного княжества добавляют свои черты, что делает их творчество другим. То же и с Черниговом. Поэтому важно познакомиться с творчеством этой школы, чтобы увидеть полноту искусства зодчества Руси.
Цель данной работы заключается в том, чтобы познакомиться с характерными чертами черниговской архитектурной школы.
В данной работе ставятся следующие задачи: во-первых, рассмотреть черты черниговской школы; во-вторых, рассказать о произведениях черниговских зодчих. Как уже говорилось, на возникновение своих школ в разных городах повлияло их развитие. В этом случае развитие города Чернигова. Чернигов родился из нескольких древнерусских поселений - городищ, выросших где-то в VII - VIII столетии среди дремучих черных лесов на высоких холмах между речками Стрижнем и Белоусом. В IX в. город был центром восточно-славянского племени северян. В летописи впервые упоминается под 907 годом как один из городов Киевской Руси.
В начале XI столетия образовалось большое Черниговское княжество, границы которого протянулись от Днепра до верховий Оки и предгорий Кавказа. Именно в те времена, когда Чернигов стал стольным градом отдельного княжества, в городе появляются первые камене здания.
В XII в. в Чернигове утвердилось господство Святославичей, которые сумели найти общий язык с городской знатью.
Устойчивость внутреннего положения, экономические и политические успехи способствуют интенсивному строительству во втором по значимости городе Приднепровья - Чернигове. Территория столицы Черниговского княжества расширяется за счет торгово-ремесленных районов окольного города и в основном предградья. У ворот окольного города формируется торговая площадь, превратившаяся в форум древнего Чернигова. Его общественное значение закрепляется на рубеже XIII в. сооружением каменного Пятницкого храма. Каменное строительство ведется также в детинце и монастырях.
Были возведены княжеские терема, Борисоглебский и Успенский соборы, Михайловская, Ильинская, Благовещенская церкви. В конце XII - начале XIII столетия. В торгово-ремесленном предместье Чернигова - так называемом «посаде» - строится Пятницкая церковь, один из лучших памятников древнерусского зодчества.
Расцвет Чернигова приходится на этот промежуток времени, а именно на XII - XIII вв., поэтому произведения этого периода и рассматриваться в этой работе.
Конечно, о городе Чернигове есть много литературы, но отдельно о черниговской архитектурной школе говорится только в общих чертах. В этом и заключается сложность написания работы.
Чернигов прекрасный город. У него непростая судьба. Может быть, не будь монголо-татарского ига, его школа могла бы стать одной из главнейших в стране. Но этого не случилось.
Чернигов - один из самых известных городов по числу выдающихся памятников древнерусской архитектуры. Спасский собор - первое на Черниговской земле монументальное каменное сооружение - является одним из наиболее ранних архитектурных памятников Древней Руси. Уникальными являются также памятники XII - XIII вв. - Борисоглебский и Успенский соборы, Ильинская, Пятницкая, Михайловская, Благовещенская церкви. Как и многочисленные письменные источники, они убедительно подтверждают важную роль Чернигова в жизни древнерусской державы. Отличаясь своеобразными чертами: развитие керамики, переход на равнослойную кирпичную кладку, совершенствование строительных конструкций, применение резных каменных архитектурных деталей, его архитектурная школа в тоже время указывает на единство древнерусской народности, в основе которой лежали общая территория, единый язык, общая культура. Во всей полноте в них отражается высокий уровень развития производительных сил, искусства в Киевской Руси.
Одной из отличительных черт черниговской школы является соединение в себе черты романского и вообще запанного стиля и византийского.
Элементы романского стиля, переосмысленные и использованные для зданий крестово-купольного типа, приобрели местные славянские черты. Примером тому служит переработка широко распространенного мотива аркатурного фриза, выполнявшегося в Западной Европе обычно из камня. В Чернигове эта деталь сделана из четырех «стандартных» керамических элементов, размеры которых согласованы с размерами кирпича, в силу чего они органично включились в кладку.
Два памятника Чернигова, в которых ярко выразились романские черты - Успенский собор Елецкого монастыря 1097 г., и Борисоглебский собор - 1123 г.
Следует сразу же назвать отличия форм обоих зданий от византийской архитектуры, кроме кладки из плинфы на известковом с цемянкой растворе (кстати, известной и в архитектуре Запада, например в базилике св. Георгия в Риме) и крестово-купольного типа здания, продиктованного традицией восточно-христианской церкви. Традиционными оставались позакомарные завершения фасадов, хотя для византийской архитектуры этого времени более характерны покарнизные завершения боковых частей здания. Полуколонны на фасадах, аркатурные пояса на фасадах и барабане, резные белокаменные детали, бесспорно, близки формам романского зодчества.
Архитектура черниговских зданий XII в. существенна отлична от киевских. Об этом свидетельствуют различия в технических особенностях кладки, несколько отличный от черниговского характер раствора, знаки на кирпичах черниговских зданий и отсутствие их на кирпичах киевских, иной характер выделки и размеров кирпича. Но особенно важно применение в декоре фасадов черниговских зданий резных белокаменных деталей, известных в рязанских постройках, выполненных, очевидно, черниговскими мастерами и не применяемых ни в киевской, ни в смоленской, ни в волынской архитектуре XII в.
Во второй половине XII в. на Руси сложились три школы каменной резьбы - Владимиро-Суздальская, Черниговская и Галицкая. Каждая из школ имела свои особенности при определенной стилистической близости к романскому искусству. При этом если во Владимиро-Суздальской резьбе отмечали близость к Кавказу, а в Галицкой - к венгерской и западнославянской романтике, то черниговская резьба была наиболее оригинальной. Идеологические задачи связанные с укреплением родовых прав и политическими претензиями черниговских князей, вызывали потребность обращения к более сильным художественным средствам. Так, входивших в храм встречали символические образы, корни которых следует искать в языческой мифологии. У западного портала был найден угловой камень; на нем в сочном рельефе изображена с одной стороны хищная вещая птица, а с другой - драконоподобное существо, скорее всего симаргл - мифический хранитель древа жизни. Основываясь на находках в черниговских курганах, можно предположить, что хищная птица имела тотемическое значение для древних черниговцев. Не случайно ведь впоследствии орел стал гербом Чернигова. На капителях полуколонн попарно расположены грозные пардусы (гепарды) в красивом рисунке растительного переплетения. Они иносказательно, в типичной для средневековья форме, говорили о силе князя, его мощи и непобедимости.
Последний этап черниговского зодчества конца XII - начала XIII вв. больше связан с общерусским архитектурным процессом. Прославленным памятником нового архитектурного стиля, возникшего на Руси в конце XII в., является Пятницкая церковь на торгу, столь блестяще восстановленная в первоначальном виде П. Д. Барановским. Все исследователи отмечают бурный рост ремесла и торговли в Поднепровской Руси в конце XII - начале XIII в. В жизни древнерусских городов все большее значение начинает играть городское сословие. Застраиваются посады, на торгах строятся церкви, чаще всего в честь «покровительницы торговли» Параскевы-Пятницы (Новгород, Смоленск, Чернигов). Резко меняется стилистическая направленность монументальных зданий. Архитектура приобретает экстерьерный характер, статические формы прошлого стиля сменяются динамическими, с подчеркнутыми профилированными тягами вертикализмом. Отходят в прошлое и византинистические традиции, и романские формы фасадов. Существенные изменения отмечаются в конструкциях и строительной технике.
Основные усилия от сводов переносятся на столбы в наружных стенах. Строители отказываются от ленточных фундаментов, распространяется кладка «ящиками» с бетонной забутовкой. Боковые нефы церквей перекрываются не полуциркульными, как было раньше, а четвертькружными арками и сводами, в связи с чем в композиции зданий позакомарные завершения фасадов заменяются трехлопастными. В Пятницкой церкви в Чернигове наблюдается некоторая стрельчатость в арках. Новаторство и рационализм строительной техники этого времени также напоминают тенденции готики.
ГЛАВА II. ПРОИЗВЕДЕНИЯ ЧЕРНИГОВСКОЙ ШКОЛЫ
Конечно же, говоря об архитектурной школе, нужно сказать о ее произведениях. Здесь будут только некоторые из них. Первым будет Спасо-Преображенский собор, он не является ярко выраженным произведением именно черниговской школы, но черты уже есть. Спасо-преображенский собор - один из первых каменных зданий в Чернигове - это выдающееся произведение древнерусского зодчества. Строительство собора приходится на время правления князя Мстислава Владимировича, который княжил в Чернигове. С 1024 по 1036 гг. Но закончилось строительство уже после его смерти.
Храм имел придворный характер, являвшийся в то же время главным собором города.
После осады Батыем в 1239 г. храм находился долгое время в полуразрушенном состоянии. В 1611г. - пострадал от польской шляхты. В 1750 г. - был разрушен пожаром. В период с 1770 по 1799 гг. собор был существенно обновлен. План собора представляет собой вытянутый с востока на запад четырехугольник размером 28.25 на 19.20 см. Этим он значительно отличается от плана современному ему Софийского собора в Киеве, у которого ширина преобладает над длиной. В своей композиции плана Спасо-Преображенского собора заложены принципы, которые получают дальнейшее развитие в русском зодчестве XII - XIII веков в классическом типе шестистолпных храмов.
Шестистолпный собор имеет внутри три нефа, которые оканчиваются с восточной стороны тремя апсидами. С западной стороны собора находится нартекс шириной в 5 м. Центральный, цилиндрической формы, барабан прорезан восемью окнами для освещения внутреннего пространства. Барабаны малых куполов имели восьмигранную форму в плане и по восемь оконных проемов. В древности свинцовая кровля лежала непосредственно по сводам, и здание имело позакомарное покрытие.
Хоры в Спасо-Преображенском соборе занимали не только западную часть, но и боковые нефы. Они отделялись вдоль северной и южной стен трехарочной аркадой. Опорами для арок служат два квадратных в плане столба, украшенные по граням полуколоннами.
Аркада нижнего яруса поддерживается двумя колоннами. Эти колонны первоначально были мраморными и небольшого сечения.
Пол на хорах представлял собой простую деревянную конструкцию состоящую из прямоугольных деревянных балок и дощатого настила. Хоры в боковых нефах заканчивались у восточной пары крестчатых столбов. Они имели парапет в виде резных шиферных плит, так же как и в киевском Софийском соборе.
В западной части собора хоры отделены от центрального нефа, так же как и боковые галереи, трехарочной конструкции. Арки опирались на два восьмигранных кирпичных столба.
Материалы и конструкции Спасо-Преображенского собора являлись типичными для русской архитектуры XI столетия. Стены, пилоны и подкупольные барабаны сложены техникой смешанной кладки - из рядов кирпича и ровного камня - песчаника темного цвета сложены техникой смешанной кладки - из рядов кирпича и рваного камня-песчаника темно-серого цвета.
Все конструкции внутри храма - своды, арки, паруса, оконные перемычки, столбы на хорах и т. д. - сложены из плинфового кирпича размером от 30 до 32 см при толщине 3 см. Вяжущим веществом являлась искусственным гидравлическим добавлением к извести и придает вяжущему раствору свойство исключительной прочности.
Фасады здания расчленялись лопатками, которые отвечали внутренним членениям храма. Первоначально кладка не штукатурилась, выступающие и заглубленные ряды кирпича оставались открытыми, создавая живописный рисунок кладки с пятнами выступающих плоскостей вделанных в стену камней.
Внешний облик здания собора в настоящее время лишь силуэтом куполов может несколько напоминать нам архитектурное сооружение XI века. Тщательно отштукатуренные белой известью фасады, позднейшие пристройки тамбуров с трех сторон, конусообразные кровли башен - все это является позднейшими наслоениями.
Не сохранилось каких-либо сведений о внутреннем убранстве здания. При исследовании собора обнаружено лишь несколько фресок, вернее фрагментов их, а также часть древнего пола из резных шиферных плит. Хорошо сохранилась только часть фрески на нижней поверхности подпружной арки, поддерживающей северо-западный барабан. Прекрасно выполненное женское лицо написано в широкой живописной манере с большим чувством реализма. Перед нами не изображение изнуренного аскетизмом лица святой, а образ живого человека, полного жизни и сил.
А вот классическим образцом черниговской архитектурной школы является Борисоглебский собор, выстроенный в 1120 - 1123 гг. в период княжения одного из сильнейших князей - Давида Святославича. Новый храм занял весьма ответственное место в детинце по соседству со Спасским собором. На княжеский двор вела со стороны площади перед древним собором проездная каменная башня. Между парадным въездом и Борисоглебским собором возвышался, подобно стражу, однокамерный терем.
Для классического собора-усыпальницы была использована шестистолпная схема с раскрытым в основное пространство нартексом. Эта схема предельно упрощена, в ней отсутствует лестничная башня и крещальня. Ход на хоры, расширенные за счет угловых ячеек, выложен в толще западной стены. Видимо, несколько позднее к Борисоглебскому храму были пристроены галерея и притворы.
Существенные нововведения внесли черниговские зодчие во внешний облик Борисоглебского собора. Более дробной, мелкомасштабной обработке фасадов Спасского собора, с нишами, расчлененными лопатками и орнаментальной кладкой, противопоставлена относительно целостная плоскость стен, покрытая тонким слоем розоватой затирки, расчерченной на крупные квадры. К широким лопаткам приставлены мощные полуколонны диаметром около метра, завершающиеся кубообразными каменными резными капителями. На уровне их низа, связывая весь объем узорной каймой, проходит аркатурный фриз. А ниже его храм опоясывает ряд двухступенчатых маленьких ниш.
Арочное обрамление дверных проемов заглублено тремя уступами в кладку, подчеркивая массивность стены и создавая тем самым впечатление необычайной устойчивости храма. Зрительно воспринимаемое облегчение кладки кверху, тектонически отражавшее уменьшение нагрузок и работу стены, дополнялось в свое время расширением основания за счет галереи и пределов, усиливавших впечатление незыблемости и монументальности храма-усыпальницы рода Святославичей.
Борисоглебский собор - не единственный памятник рассматриваемого стилевого направления в Чернигове. Очень близок к нему, даже по размерам, Успенский собор Елецкого монастыря, построенный также в начале XII в. Его отличает крещальня в нартексе и небольшие притворы у трех входов. Внешняя отделка этого храма скромнее, в ней отсутствуют тематические резные рельефы и пояс маленьких ниш. Незначительные объемы притворов, сильное понижение боковых абсид и, возможно, как предполагают некоторые исследователи, наличие еще двух глав над хорами лишали его торжественности и предавали ему более индивидуальный характер.
В конце XII в. в Чернигове, кроме княжеских и монастырских построек, строятся каменные посадские здания. На шумном торжище, у ворот окольного града, на рубеже XIII столетия возводится необычный кирпичный храм. Эта небольшая, гордо вскинувшая высоко вверх главу церковь была посвящена Параскеве-Пятнице, которая в языческие времена почиталась как покровительница земледелия, плодородия, здоровья. Это популярное в народе божество, олицетворяющее женское начало в природе, церковь дипломатично причислила к лику святых.
Храм, поставленный в честь любимого простым людом образа Параскевы, воплотил художественные идеалы посадского населения. В отличие от монументальных княжеских храмов, Пятницкая церковь отражала более общие тенденции развития культовых зданий. Тенденции, которые начали складываться еще в середине XII в. в постройках полоцкого зодчего Иоанна, получили свое дальнейшее развитие в творчестве смоленских мастеров.
Пятницкий храм в Чернигове, который, возможно, был создан прославленным зодчим Петром Милонегом, завершает процесс переработки канонической крестово-купольной схемы. Небольшой четырехстолпный одноглавый храм имеет необычную, почти центрическую динамичную композицию; его высота в два раза превосходит его ширину. Развитие объемов вверх органично сочетается с конструктивными особенностями.
Подпружные арки и части сводов, на которые опирается барабан, приподняты относительно покрытий ветвей «креста». Вследствие этого снаружи средние своды подымаются уступами к барабану, который будто бы вырастает, подобно цветку, из венчика полукружий. Динамичность масс усилена опущенными крайними лопатками. Угловые ячейки храма перекрыты полуцилиндрическими сводами, которые как бы начинают движение криволинейных покрытий с углов к середине фасадов и к центру - главе. Центричность построения объемов акцентируется решением фасадов, представляющих не сумму самостоятельных участков стены - прясел со своими осями симметрии, а целостную композицию, подчиненной одной центральной оси.
Впечатлению устремленности форм вверх, к венчающей здание главе, способствуют уступчатые лопатки, фланкирующие входы. Напластование тонких вертикальных элементов направляет движение глаз ввысь, подхватывается ритмом уступчатых закомар и завершается в вытянутых колонках барабана.
Оригинальность объемно-пространственной структуры Пятницкой церкви, не имеющей аналогов в византийском и западноевропейском зодчестве, усиливается необычной красочностью внешнего вида, особой праздничностью, свойственной народному мировосприятию. Верхние части фасадов покрыты орнаментально-пластическими деталями, которые включают мотивы, близкие произведениям славянского прикладного искусства. Все это богатство линий и пластики дополнялось световыми пятнами расписанных маленьких ниш, придававших еще более жизнеутверждающий характер посадскому храму. Использование кирпича для архитектурно-пластических деталей придавало особую оригинальность сооружению и масштабность, не героизированную, как обычно в храмах, а приближенную к человеку.
Пятницкий храм - убедительное свидетельство широты творческого кругозора черниговских зодчих, их знакомства с художественной культурой соседних стран. Так, безвестные строители приближают формы дверных обрамлений к перспективным романским порталам, талантливо ассимилируют готические веяния в пучковых лопатах и незначительной стрельчатости закомар, они новаторски используют детали балканского зодчества: сетчатый фриз на апсидах и необычную нишу на юго-западном пилоне. Но самое замечательное в том, что в конечном результате народные мастера создали самобытное произведение, воплотившее художественные идеалы народа.
Однако в конце XII в. в Чернигове сооружаются также храмы, продолжавшие традиции княжеского строительства. Черниговский князь Святослав Всеволодович, заняв великокняжеский «стол» в Киеве, возводит в своем родном городе, на княжеском дворе, церковь Благовещения (1183 - 1186 гг.). Это самое большое культовое здание древнего Чернигова, которое наглядно отражало общественный вес Святослава - «старейшего в Ольговичах», победителя половцев в 1183 и 1184 гг.
Шестистолпный храм, видимо с удлиненной предапсидной частью, что характерно для черниговской архитектурной школы, был окружен галереей. Громадные размеры, галерея и, скорее всего, завершение пятью главами сближали храм Благовещения с монументальными храмами эпохи Ярослава, времени расцвета Древнерусской державы. Надо полагать, что это были преднамеренные черты сходства, носившие идеологический характер и обусловленные политическим соперничеством Святослава Всеволодовича с владимиро-суздальскими и галическими князьями. Внешние формы Благовещенской церкви стилистически связаны с княжескими постройками Чернигова XII в.
Стены галереи были расчленены лопатками с полуколоннами. Эти полуколонны, выполненные из светло-желтого кирпича, выделялись на фоне красной кладки стен. Не менее живописен был и интерьер княжеского храма, расписанный фресками, с каменным резным киворием, разноцветными мозаичными и керамическими полями. В центральном подкупольном квадрате на полу было помещено единственное в свеем роде многокрасочное изображение павлина из стеклянной смальты.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Но в дальнейшем город не смог развиваться. При монголо-татарском нашествии город был сильно разрушен, а население почти уничтожено. Начался длительный период упадка города. Вскоре он попадает под власть литовских феодалов (вторая половина XIV в.).
В 1618 году измученные войной Россия и Польша заключили между собой соглашение, по которому Чернигово-Северская земля отошла к Польше.При Польском господстве против воли горожан многие православные храмы Чернигова были перестроены в католические костелы.
В январе 1654 г. Переяславская рада приняла историческое решение о воссоединении Украины с Россией. А через несколько дней и черниговцы на площади перед Спасским собором дали присягу на верность союзу с русским народом.
Со второй половины XVII в. к Чернигов постепенно возвращается слава одного из значительных центров украинской культуры. Но уже ярких индивидуальных черт не имела.
Конечно, Черниговская школа не стала каким-то законодателем в зодчестве Руси, но ее значение все равно важно, ведь из многих осколков творчества разных княжеств сложится единое. С ее помощью мы можем увидеть полноту архитектурных особенностей Руси того времени. Черниговская школа оказала влияние на другие школы отдельных городов- княжеств. Что-то берется и в национальную школу.
В данной работе мы познакомились с характерными чертами черниговской архитектурной школы, а именно с такими как, использование звериной тематики, сочетание европейского стиля архитектуры с местным русским и византийским, новая техника кладки. Также в этой работе мы познакомились с основными наиболее значительными произведениями этой школы, а именно с Спасо-Преображенским собором, Борисоглебским собором, Пятницким храмом, церковью Благовещения. В них видны основные черты черниговской школы, и они являлись прекрасным украшением города. После монголо-татарского нашествия город был разрушен, многие сооружения были уничтожены. Для Чернигова начинается тяжелое время забвения. Только после присоединения к России, в XVII веке, Чернигов снова начинает подниматься. Создаются новые храмы, восстанавливаются старые. Но о возрождении черниговской архитектурной школы говорить не приходится. Конечно, в его постройках появляются какие-то черты отличные от общепринятых, но это скорее тенденция всего украинского зодчества.
Черниговская архитектурная школа является своеобразной частичкой большой мозаики, которая называется русское зодчество периода феодальной раздробленности. Нужно познакомиться с ее чертами, с ее произведениями, чтобы понять, полностью представлять себе русское искусство. Конечно, это работа не знакомит с конкретными мелкими деталями школы, только поверхностно. Ведь детально никто не делал объектом своих исследовательских работ эту тему. Может это изменится.
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Пилявский В. И. История русской архитектуры / В. И. Пилявский, А. А. Тиц, Ю. С. Ушаков. - изд. стереотипн. - М. : Архитектура, 2004. - 511.
. Карнобед А. Чернигов / А. Карнобед. - Киев. : Мистецтво, 1969. - 94[1].
. Игнаткин И. А. Чернигов / И. А. Игнаткин. - М. : Госуд. издат. литературы по строительству и архитектуре, 1955. - 87.
. Чернигов и его округа в IX - XIII вв. / отв. ред. П. П. Толочко. - Киев, Наукова думка, 1988. - 181.