Психологізм української літератури XIX ст.
ЗМІСТ
Вступ
1. Психологізм
розповіді А. Катренка «Омелько цуценя»
2. Психологічні особливості літератури
ХІХ століття
Висновки
Список використаної літератури
Вступ
Зрозуміло, що з
погляду сучасних естетичних критеріїв і уявлень література цього періоду вже
втратила новизну, і назва залишилася традиційною, як, наприклад, «нова історія»
чи «нова філософія». Але з погляду історико-літературного вона відповідає і
змістові, і формі. Порівняно з давньою це була література нової тематики,
нового героя і нового мовного оформлення. її покликала до життя нова епоха —
епоха пробудження національного життя і національних рухів, боротьби проти
соціально-національного гніту, створення національних держав, психологізму.
Саме цим жив увесь слов'янський світ на початку XIX ст. Акумулюючи
суспільно-естетичні настрої і потреби, література як складова частина
національної художньої свідомості піднімає проблеми життя народу, його мови,
історії, культури, соціальної і національно-визвольної боротьби. Зрозуміло, що
визначальною для пізнання народу, його самосвідомості й світосприйняття була
усна народна творчість. Саме вона й послужила найпотужнішим джерелом нових
образів та ідей, прокладаючи в літературі шлях демократичним героям, живій
народній мові.
1. Психологізм розповіді А. Катренка «Омелько цуценя»
Герой розповіді Омелько внутрішньо схожий на героїв Достоєвського -
Розкольникова ( «Злочин і покарання»), Олексія Івановича ( «Гравець»), які
наодинці леліяли свої ідеї завоювання місця в суспільстві і, намагаючись
реалізувати їх, приходили до фатального кінця, який знаменував крах
індивідуалістичної моралі. їм властива потаемнисть внутрішнього конфлікту,
надія лише на власні сили: «Піду шукати собі долі такий, яка хочеться мені.
Віддалився туди, де люди головою живуть, на нім працюють, а не горбом лише
одним скотинячі » - думає Омелько, герой розповіді О. Катренка.
Психологічними параметрами тактики такої людини було звернення до
авантюри, заховання своїх дійсних намірів, його пристрасті спалахують і
затухають без свідків, а внутрішнє життя - таємниця для інших. Душа Омелька
стає іподромом поєдинку добра і зла, соціальне коріння яких для самого злочинця
залишається таємною.
Психологічний аналіз на новому етапі розвитку реалістичної художності
робить якісний виток. Герої творів Панаса Мирного занурюються в ретроспективний
перегляд власної біографії для підкріплення своєї совісті. А і. Франко надає
своїм персонажам можливість реконструювати невідому ним ретроспективу, а в
сюжетному фіналі підкріпити розгадане ще і сповідувальний словом. До такого
прийому прибігає і А. Катренко. Ретроспективно-сповідувальний спосіб з'ясування
внутрішньої історії людини, його морального падіння або відродження початий ще
Т. Шевченка. Крім того, А. Катренко звертається і до мотивів, розроблених
Кобзарем у ряді поем, переносить їх в свої часи. Психологізм, який зустрічаємо
в І. Нечуй-Льовіцкого, Панаса Мирного, І. Франко, що тяжіє до описового,
народницького, А. Катренко зумів певними ниточками прив'язати до неореалізму.
Створюючи цілісну картину життя людини, А. Катренко просліджує вигини
психіки, ті зльоти і катастрофи, здивування і розчарування, які випробовує
персонаж. Дослідник людської долі мислив положення особи закономірним
продовженням всієї попередньої соціальної і духовної історії індивіда, так і
проявляє себе майстром психологічної передісторії. Глибоке розуміння соціального
коріння вмісту внутрішнього життя індивіда - лише так можна трактувати
подальший напрям живу пам'ять тих конкретних взаємин особи і оточення, які мали
місце на її попередній життєвій дорозі і сформували її соціальний характер.
Твір «Омелько Цуциня» можна класифікувати як «розповіді долі» (І.
Денісюк), які були не е диничным явищем в XIX столітті, особливо в творчості
Марко Вовчок ( «Козачка», «Одарка», «Аграфена»), Ганни Барвінок ( « Домашнє
горе »Жіноче лиха »). 0. Катренко просліджує життя Омелька біографічно - від
народження до моменту смерті. Подібні тенденції спостерігаються в тодішній
російській прозі, тому Е. Шубін справедливо звертає увагу на дві тенденції
розвитку малої російської прози кінця XIX - початки XX століття. «Це тенденція
новелістичного з її прагненням до формальної точності, голої сюжетної
конструкції, максимального лаконізму і тенденція оповідні, яку характеризують
тяжіння до епічної широти, вільної побудови сюжету і зближення з жанром
повести, оповідна манера викладу». У розповіді «Омелько Цуциня» гору бере друга
тенденція, тим більше що в українській прозі вона довгий час переважала, що до
певної міри пояснюється переважно сільською тематикою, яка і зумовила викладову
форму оповідання, запозичену з фольклору. Аби умістити історію життя в жанрові
рамки оповідання, письменник членує виклад на 12 розділів, кожен з яких -
окрема історія. Неквапливо, з епічним спокоєм і послідовністю розповідає автор
про життя Омелька Цуцині в строго хронологічному порядку. А закінчує твір (про
це - пізніше) постановкою питання про місце людини в суспільстві, де можливі
ганебні, безкарні злочини. Це твір про конфлікт людської совісті з тим
суспільним устроєм, в якому домінують зло, фальш, хитрість, підлота, гріх.
Письменник поступово, поетапно (розділ за розділом) веде до складності
ситуації, осмислення життя, де гармонія повинна померкнути або від матеріальної
убогості, або від грязі в свідомості.
Прагнення уловити гострі конфлікти, рельєфно показати протиріччя життя і
свідомості людини під впливом нових суспільних стосунків спонукав О. Катренка
удаватися до певної драматизації реалістичного прозаїчного твору. Основу
драматичного початку в розповіді (та і не тільки в нім) утворює трагедія особи,
а істотним структурним елементом є сцени драматичної дії, в яких в різних
формах людського спілкування з'ясовуються этико-идеологические позиції героїв. Сцени драматичної дії організовані
письменником як діалоги з торгівельно-психологічній і ідеологічній тематиці.
2. Психологічні особливості літератури
ХІХ століття
Одна з головних привабливих рис художньої літератури - це здатність
розкрити таємниці внутрішнього світу людини, виразити душевні рухи так точно і
яскраво, як це не зробити людині в повсякденному, звичайному житті. У
психологізмі один з секретів довгого історичного життя літератури минулого:
кажучи про душу людини, вона говорить з кожним читачем про нього самого.
Українська література досягла в зображенні внутрішнього світу людини
високих художніх вершин. Імена Гуцола, Катренка та ін. - це імена найбільших,
геніальних письменників - психологів, рівних яким не так вже багато в світовій
літературі.
Бути психологом - означає розуміти людську душу, проникати в приховані
мотиви вчинків, словом - вивчати людину. Але який же письменник позбавлений
цієї якості?
При цьому підкреслюється, що «письменники - психологи» змальовують
внутрішній світ людини особливо яскраво, живо і детально, досягають особливої
глибини в його художньому освоєнні. У деяких роботах того часу відбувалося
інколи невиправдане приниження тій літератури, в якій був відсутній психологізм
у вузькому сенсі. Це траплялося, звичайно, ненавмисно і неусвідомлено,
найчастіше - як наслідок зсуву понять, коли психологізм одночасно розуміється і
як загальна властивість літератури, що полягає у відтворенні людських
характерів, і як в зображенні в художньому творі внутрішнього світу героїв.
Наявність психологізму оголошувалася критерієм художності твору: «Є. область,
без розкриття якої істотно людське в художньому творі не житиме повним життям:
це сфера відчуттів, внутрішній світ героїв у всій його своєрідності, глибоко
різний в кожного з них».
Психологізм - це певна художня форма, за якою стоїть і в якій виражається
художній сенс, ідейно - емоційний вміст.
українська література ХІХ століття, особливо другої його половини, займає
тут особливе, унікальне місце. За загальним визнанням, саме в ній психологізм
досягає високих вершин, пізнання і освоєння внутрішнього світу людини набувають
небувалої глибини гостроту.
Само визнання російської літератури як одна з провідних літератур світу
багато в чому пов'язане з її унікальним психологізмом.
Через низку обставин саме українська література ХІХ століття з особливою
гостротою і наполегливістю ставила проблеми ідейно - етичному єству людини,
морально відповідальності особи, пред'являла людині вищі етичні вимоги, не
допускаючи знижок і компромісів. Тому читача залучало і залучає не лише те, що
вона розширює і заглиблює наші представлення внутрішньому життю людини, але в
першу чергу те, що вона говорить нам багато нового і дуже коштовного про ту
духовну роботу, яка втілюється в думках і переживаннях, відкриває нам невідомі
раніше глибини і ідейно - етичному єству людини.
Висновки
Література кінця
XIX — початку XX ст.— найвищий етап художнього розвитку нової української
літератури. Він характеризується дальшим розвитком і водночас оновленням
художніх засобів і прийомів дослідження людини (психологізм, натуралізм,
посилення суб'єктивного авторського начала), активним стильовим пошуком,
урізноманітненням художніх напрямів і течій, їх складною взаємодією і
співіснуванням (реалізм, імпресіонізм, неоромантизм, символізм, модернізм). У
літературу приходить нова творча генерація, що започатковує нову літературну
школу. Виховані на кращих зразках вітчизняної літератури, збагачені европейским
художнім досвідом, письменники кінця XIX — початку XX ст. найбільшу увагу
приділяють філософському осмисленню становища людини в суспільстві,
взаємозв'язку особи і суспільства, одиниці й маси. Посилена увага до
внутрішнього світу людини, її духовності зумовила такі визначальні риси, як
філософічність, інтелектуалізм, ліризм оповіді.
Список використаної літератури
1. Вопросы литературы. — 1974. — № 1 1. — С. 235.
2. Історія української літератури XIX ст.: У 3 кн.:
Навч. посібник для студентів філ. спец, вузів / М. Т. Яценко (ред.). - К.:
Лыбидь, 1995. - Кн. 3: 70-90-ті роки XIXст. - 1997. — 43 1 с.
3. Катренко О. Омелько Цуциня. — Харків, 1890. — 145 с
4. Ковалів С. Твори. — К.: Держлітвидав України, 1958.
— 724 с
5. Кодак М. П. Психологізм соціальної прози. — К.:
Наукова думка, 1980. — 163с.
6. Неживий О. Для рідного слова: Творча спадщина
Бориса Грінченка і проблеми національного виховання. — Луганськ, 1994.— 91 с
7. Фащенко В. Вибрані статті. — К.: Дніпро, 1988. —
372 с
8. Франко І. Слово про критику. — T. 30. — 719с.
9. Шубин 3. Жанр рассказа в литературном процессе //
Русская литература. — 1965. — №3. — С. 27-53.
10. Відділ рукописів ІЛ ім. Т.Г.Шевченка НАН України Ф
61.540
11. Відділ рукописів ІЛ ім. Т.Г.Шевченка НАН України Ф
61.5»