Московская Русь

Московская Русь

ИПО  МГУС

ИСТОРИЯ

КОНТРОЛЬНАЯ  РАБОТА

ПО ТЕМЕ: МОСКОВСКАЯ РУСЬ.

Выполнил студент

первого курса заочного отделения

Земляков Дмитрий Геннадиевич.

Москва 2002 год.

ПЛАН:

1)  Введение  (стр.3)

2)  Основание Москвы (стр.4)

3)  Разрушение Москвы Батыем (стр.5)

4)  Политическое возвышение Москвы (стр.6)

5)  Москва в борьбе с татарами (стр.8)

6)  Тохтамышево разорение (стр.10)

7)  Завершение объединения русских земель под властью Москвы (стр.10)

ВВЕДЕНИЕ.

Археологические исследования установили, что территория Москвы была заселена с древнейших времен, хотя на страницах письменных источников Москва появляется очень поздно, только в середине двенадцатого века. Первые известия о Москве рисуют ее как небольшой окраинный пункт на западной границе богатой Владимиро – Суздальской земли. В то же время нет никаких оснований утверждать, что в 1147году, когда впервые упоминается о Москве, она была совсем новым поселением. Летопись говорит о Москве как о более или менее известном пункте, о котором не надо сообщать что-либо в объяснение того, где он находится и когда он возник. Поэтому у нас есть все основания предполагать, что история Москвы становится общедоступной для нашего изучения с середины двенадцатого века, а начинается гораздо раньше, имеет свой предысторический период, может быть уходящий корнями в очень отдаленное прошлое.

Во всяком случае, несомненно, что к середине двенадцатого века территория Москвы была не только заселена, но и вступила в торговый обмен с соседними волжскими областями. В этом нас убеждают находки в разных концах города арабских диргемов девятого века. Они найдены были при устье ручья Черторыя (территория Дворца Советов) и у Симонова монастыря. Серебряные монеты, найденные у ручья Черторыя, чеканены одна в 862году, вторая в 866году. Это первый показатель того, что бассейн Москвы-реки рано втянулся в торговые связи с отдаленными странами Востока, конечно, при посредстве великого волжского пути.

Относительная заселенность московской территории говорит о возможности существования здесь какого-то населенного пункта, городка или ряда городков задолго до двенадцатого века. Действительно, мы знаем о нескольких городищах в черте города, остатки которых еще можно было различить в начале прошлого столетия. Одно находилось у Андроньева монастыря при впадении ручья Золотой Рожок в Яузу, другое у церкви Николы в Грачах, третье – Бабий городок – на правом берегу Москвы-реки, у бывшей

бабьегородской плотины.

ОСНОВАНИЕ МОСКВЫ.

Основателем Москвы, т.е. создателем первой крепости, упомянутой в Тверской  летописи был, считается сын Владимира Мономаха суздальский князь Юрий Долгорукий. Это прозвище появилось в русских летописях уже после смерти князя за постоянное вмешательство его в южно-русские дела, в борьбу за киевский престол. В «Истории Государства Российского» Н.М.Карамзин писал о Юрии: «Георгий… знаменит в нашей Истории гражданским образованием восточного края древней России, в коем он провел все цветущие лета своей жизни. Распространив там Веру Христианскую… умножил число духовных пастырей, тогда единственных наставников во благонравии, единственных просветителей разума; открыл пути в лесах дремучих, оживил дикие мертвые пустыни… основал новые селения и города». Но «Георгий не имел добродетелей великого отца; не прославил себя в летописях ни одним подвигом великодушия, ни одним действием добросердечия, свойственного Мономахову племени. Скромные Летописцы наши редко говорят о злых качествах Государей, усердно хваля добрые, но Георгий, без сомнения, отличался первыми, когда будучи сыном князя столь любимого, не умел заслужить любви народной…»

Хотя Тверская летопись и связывает постройку княжеской крепости в 1156 году с именем Юрия, сам он в этом году находился в Киеве и в Москве не появлялся до самой смерти. Не исключено, что датировка заложения града в Тверской летописи ошибочна. Возможно, в Москве уже в 1147 году существовало какое-то укрепление, заново перестроенное или расширенное Юрием Долгоруким несколько лет спустя, но ранее 1156 года. Еще более вероятно, что князем, «заложившим град Москву», был сын Юрия Долгорукова – Андрей Боголюбский.

Об Андрее Боголюбском историк В.О.Ключевский писал, что «это был настоящий северный князь, истый суздалей – залешанин по своим привыч-

кам и понятиям, по своему политическому воспитанию… Андрей совсем  не разделял страсти своего отца к Киеву… ему не жилось на юге. Не спросившись отца, он тихонько ушел на свой родной суздальский север, захватив с собой… принесенную из Греции чудотворную икону Божьей Матери, которая стала затем главной святыней Суздальской земли под именем Владимирской… Андрей впервые отделил старшинство от места: заставив признать себя великим князем всей Русской земли, он… не поехал в Киев сесть на престол отца и деда…» Многие историки считают, что именно он превратил московское поселение в город, т.е. обнес его крепкими, хотя и деревянными стенами.

Однако по традиции основателем Москвы считается Юрий Долгорукий. Сейчас напротив здания городской  Мэрии возвышается бронзовый памятник этому князю, сооруженный в 1954 году.

РАЗРУШЕНИЕ МОСКВЫ БАТЫЕМ.

В 1237 году полчища монголо-татар, возглавляемые ханом Батыем, вторглись в русские земли. Испепелив Рязань и Коломну, в феврале 1238года Батый появился под стенами Москвы. Ее жители во главе с сыном великого владимирского князя Владимиром Юрьевичем и воеводой Филиппом Нянком встали на защиту города. Москвичи оказали упорное сопротивление завоевателям. По сообщениям одного персидского историка, маленькая Москва оборонялась в течение пяти дней – почти столько же, сколько многолюдная Рязань. Однако силы были слишком неравными; в ходе боя московский воевода был убит, а князь взят в плен. О захвате Москвы монголо-татарами летописец свидетельствовал: «Люди избиша от старьца до сущаго младенца; а градъ и церкви святыя огневи предаша, и монастыри вси и села пожгоша, и многа именья въземше отъидоша».

Из этого известия узнаем о существовании в Москве не только крепости («града») и окружающих ее сел, но и о церквах и монастырях, о большом имуществе, награбленном татарами.

ПОЛИТИЧЕСКОЕ ВОЗВЫШЕНИЕ МОСКВЫ.

Начало династии московских князей. До середины  тринадцатого века Москвой управляли наместники владимиро-суздальского великого князя. Родоначальником московской княжеской династии считается младший сын Александра Невского – Даниил Александрович. Он родился в 1261году и уже в двухлетнем возрасте получил от отца в удел Московское княжество. По достижении совершеннолетия (а в средневековье отрок считался совершеннолетним в 12 – 14 лет) Даниил стал княжить самостоятельно. Соре всего, это произошло в 1273 – 1274 годах. Первый московский князь вел активную военную и дипломатическую политику: именно при нем к Москве были присоединены Коломна, Можайск и Переяславль-Залесский.

На правом берегу Москвы-реи Даниилом Александровичем в 1298 – 1299 годах был основан Данилов монастырь, названный так в честь святого Даниила Столпника, небесного покровителя князя. Перед самой смертью (1303) Даниил Александрович постригся в монахи и был похоронен в этом монастыре.

Москва при Иване Калите. Огромное значение для возвышения Москвы имело время правления младшего сына Даниила Александровича – Ивана Калиты (1325 – 1340). Иван Калита выиграл борьбу за первенство с Тверью, добился перемены в порядке сбора ордынской дани: теперь дань собирали не татарские сборщики (баскаки), а русские князья.

Разгромив Тверь, в 1327году Иван Калита получил ярлык (грамоту) на великое княжение. Став великим князем Владимирским, он мог пользоваться и его богатствами. Свои многочисленные приобретения-«купли», Иван Калита совершал на средства всех земель, подчиненных ему как великому князю.

Иван Калита приглашал на жительство в Москву бояр. При нем сюда переселились многие бояре из Новгорода, Твери, со всех концов Руси.

Сейчас об Иване Калите напоминают некоторые московские названия: Калитниковские улицы и проезды, Калитниковское кладбище.

Роль церкви в возвышении Москвы. Очень важную роль в возвышении Москвы сыграл союз московских князей с церковью, сложившийся при Иване Калите. Как считают современные исследователи, именно глубокая религиозность этого князя была одной из важнейших причин, склонивших на его сторону руководителей русской церкви – митрополитов Петра и Феогноста. Митрополит Петр (1308 – 1326) умер в Москве и был похоронен в каменном Успенском соборе, построенном в Кремле. Некоторое время спустя он был канонизирован церковью, его мощи стали первой московской православной святыней.

Иван Калита смог убедить преемника Петра – митрополита Феогноста (1328 – 1353) перенести свою резиденцию из Владимира в Москву, что сделало наш город православным центром русских земель. В Москву потекли значительные материальные средства, которыми располагала тогдашняя церковь. Но главное – каждый поступок московского князя приобретал теперь в глазах русских христиан особое значение, поскольку считалось, что он действует с благословения первосвятителя православной русской церкви. Сами же московские правители рассматривали борьбу за «собирание Руси», часто кровавую и жестокую, как выполнения высшего долга перед Богом и людьми.   

Союз Москвы с Новгородом. Большую роль в превращении Москвы в важный торговый пункт сыграл союз московских князей с Новгородской республикой. До четырнадцатого века наиболее удобный и короткий путь новгородских торговых судов, спускавшихся к Волге, лежал через Тверь. Это обстоятельство способствовало росту экономической и политической мощи Твери, которая в конце тринадцатого века стала великокняжеским городом, отняв первенство у Владимира и Суздаля. Однако в четырнадцатом веке произошло охлаждение отношений между Новгородом и Тверью, поскольку тверские князья начали запрашивать с новгородцев чрезмерные пошлины за провоз товаров. И тогда новгородские купцы стали предпочитать хоть и кружной, но более дешевый и спокойный путь через реку Москву. Москов-

ский князь в это время еще не воспринимался новгородцами как опасный соперник в борьбе за власть, и они охотно стали заключать договоры с московскими правителями, направленные против Твери.

МОСКВА В БОРЬБЕ С ТАТАРАМИ.

Усиление Московского княжества последовательно меняло общеполитическую обстановку. В начале четырнадцатого века соперничество между Тверью и Москвой развертывалось на фоне борьбы за преобладание в Северо – Восточной Руси. Позже началась борьба между Московским и Литовским великими княжествами за преобладание в русских землях. При Дмитрии Донском наступил новый этап в истории борьбы за создание Русского государства, началась борьба русского народа против татарских завоевателей.

Поворот к враждебным отношениям между Московским княжеством и Золотой Ордой наметился в 1373году. Татары приходили от Мамая на Рязань и произвели большое опустошение. В Москве также ожидали нападения, и Дмитрий Иванович, «…собрав всю силу княжения великаго», готовился встретить татарское войско на берегу Оки. На следующий год «…князю великому Дмитрию Московьскому бяшеть розмирие с тотары и с Мамаем». С этого времени начинается длительная и ожесточенная борьба Московского княжества с Золотой Ордой, над которой в это время главенствовал Мамай.

Выступление такой грозной силы, какой являлась Золотая Орда, оживило надежду противников московских князей. Незадолго до Куликовской битвы Мамай вступил в соглашение с великим князем литовским об общем нападении на Москву. Враждебные действия вначале развернулись в пограничных районах.

В мордовских землях татарский царевич Арабшах разбил суздальское и московское войско на реке Пьяне (1377). Это было прелюдией к более опасному выступлению. Собрав большое войско, Мамай послал его во главе с Бегичем на Москву. Навстречу татарам выступил «в силе тяжце» Дмитрий Иванович. Русские и татары встретились на реке Воже, правом притоке Оки.Переправившись через Вожу, татары с устрашающими кликами ринулись на московские войска, но им навстречу уже мчался полк Дмитрия Ивановича. Дополнительный удар с флангов нанесли окольничий Тимофей и князь Данило Пронский. Бросив свои копья, татары обратились в бегство. Множество их было перебито или утонуло в реке.

Значение Москвы как объединительного центра русского народа особенно сказалось в 1380году, в памятные дни Куликовской битвы. Москвичи приняли горячее участие в общерусском деле борьбы с татарами и обеспечили победу над грозным врагом. Москва была тем центром, куда сходились отряды русских городов. Сюда пришли Белозерские полки, ярославские, ростовские, устюжские. Главная сила русского войска составилась из москвичей. Это видно из рассказа о об уряжении полков на Коломне и на Куликовом поле. В числе других воевод в передовом полку отметим московского боярина Микулу Васильевича, в большом полку при самом великом князе были московские бояре Иван Родионович Квашня и Михаил Бренк.

Историческое значение Куликовской битвы в том, что ее результат привел к краху татаро-литовских планов раздела Руси. Битва показала возможность победы над татарами, дала новый импульс силам, стремящимся к государственному единству Руси, объективно способствовала усилению Московского княжества – центра, стремившегося объединить Русь.

Москва видела и радостное события – возвращение великого князя Дмитрия Ивановича, отныне навсегда прозванного Донским. Позднейшие версии сказания о Мамаевом побоище говорят, что великий князь прибыл в село Коломенское и ждал здесь своего брата Владимира Андреевича, также прозванного Донским. В день торжественного вступления победоносного войска в Москву оно выстроилось по обеим сторонам Яузы. Это было 1 октября 1380 года. Митрополит Киприан встречал великого князя в Андронникове монастыре с крестным ходом. Отсюда шествие пошло к Кремлю. Во

Фроловских воротах великий князь увидел великую княгиню с княгинею Марьей, женой Владимира Андреевича. Евдокию сопровождали два малолетних сына, Василий и Юрий. Дмитрий Иванович пошел в Архангельский собор к гробам предков, а оттуда в Успенский собор.

ТОХТАМЫШЕВО РАЗОРЕНИЕ.

Куликовская битва высоко вознесла славу Москвы, но Золотая Орда была еще сильна и отомстила русской столице Тохтамышевым разорением.

После гибели Мамая, убитого в одном из крымских городов, власть над Золотой Ордой перешла к хану Тохтамышу, задумавшему отомстить за поражение татар на Куликовом поле. В 1382году татары под руководством хана Тохтамыша совершили новый поход на Русь. Он оказался неожиданным для Дмитрия Донского, уехавшего из Москвы собирать войска. Несмотря на героическое сопротивление москвичей, Тохтамыш взял Москву и сжег ее. Нового сражения с Дмитрием Донским он избегал. Поход 1382года вернул Золотой Орде власть над Русью, вновь была взята дань, притом – в  особо тяжелой форме. Но после 1395года, после разгрома Тохтамыша Тимуром и нового обострения внутренней борьбы в Орде, тяжелые формы даннической зависимости Руси были ликвидированы. Таким образом, именно в период Дмитрия Донского, благодаря его успехам в борьбе с местными феодалами и внешними врагами, был сделан важный шаг в процессе объединения русских земель. Борьба с татарским игом являлась важнейшей предпосылкой для объединения русских земель вокруг Москвы, преодоления феодальной раздробленности и усиления великокняжеской власти, создания единого Русского государства. Однако до полного освобождения Руси от ига оставалось еще целое столетие.

ЗАВЕРШЕНИЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ ПОД ВЛАСТЬЮ МОСКВЫ.

Окончание долгой междоусобной войны благоприятно отразилось на

Дальнейшем росте Москвы. Первым признаком восстановленного благосостояния столицы явилось возобновление строительства, получившего теперь новый размах. В 1458году воздвигли кирпичную церковь Введения Богородицы на Симоновском подворье. В 1459году была поставлена каменная церковь Похвалы Богородицы, сохранившаяся в составе Успенского собора как придел.

Переустройство Кремля началось раньше приезда Аристотеля Фиоравенти и других итальянцев, которые принесли с собой ценные технические навыки, но сами работали в Москве под воздействием русской художественной школы и не в одиночестве, а среди русских мастеров и с их помощью.

Решительное переустройство Кремля и каменное строительство в нем при Иване Третьем последовало вскоре после опустошительных пожаров. В 1467году погорела треть Москвы. Пожар начался ночью 20 октября поблизости от церкви на дворе Ховриных в Кремле и охватил до «третьей части города». Пожары особенно опустошали посад. Пожар 23 мая 1468года уничтожил всю приречную часть Великого посада от церкви Николы Мокрого до Васильевского луга, но Кремль остался нетронутым огнем.

Василий Второй. Феодальная война в Московском княжестве.

Со смертью Василия Первого начался политический кризис, который продолжался почти все княжение его сына – Василия Второго (1425 – 1462). Он вылился в феодальную войну 20 – 50-х годов, охватившую само Московское княжество. Поводом послужили споры о престолонаследии.

В 1445году в Московское княжество вторгается татарская орда хана Улу-Махмета. Московское войско разбито, Василий Второй взят в плен. За выкуп он освобожден.

Василий Второй уничтожает почти все удельные княжества Великого княжества Московского и устанавливает свое полное единовластие. Княжение Василия Второго ознаменовалось укреплением Московского княжества,

возникли предпосылки для создания единого русского государства.

Важнейшим этапом в этом стало княжение Ивана Третьего.

Иван Третий. Василий Третий.

Необходимо было во что бы то ни стало присоединить Новгород. Воспользовавшись тем, что вече Новгорода признало Новгород вассалом Литвы, Иван Третий идет войной на него. В битве на реке Шелони новгородцы терпят поражение. Следующей была Тверь. В результате победы Ивана Третьего в 1485году она вошла в состав Московского княжества.

В конце 70-х хан Ахмат попытался восстановить власть над Русью. Он собирает большое войско, заключает союз с польским королем Казимиром Четвертым. Летом 1480года Ахмат подошел к Оке, но московские войска уже заняли переправы. Иван Третий с большим войском ждал врага. Ахмат подошел к реке Угре (левый приток Оки), но переправиться не решился. Иван Третий тоже не начинал сражения. В татарском лагере начались болезни и голод. Ахмат ждал помощи Казимира Четвертого, но на него напал союзный Ивану Третьему крымский хан. В ноябре 1480года Ахмет увел войско. С владычеством татар на Руси окончательно покончено. А после успешного похода на Казанское ханство оно стало вассалом Москвы.

Западнорусские князья, борясь с Литвой и Польшей, один за другим переходят под власть Москвы. Это привело к двум русско – литовским войнам – в 1487-1494 и в 1500-1503 годах, и к Русскому государству отошла территория верховьев Оки и Днепра с городами Чернигов, Новгород – Северский, Гомель, Брянск и др.

Таким образом, при Иване Третьем фактически завершилось объединение Русского государства и произошло окончательное освобождение Руси от татарского ига. За ее пределами оставались лишь Псков и Рязанское княжество. Эти земли присоединены при сыне Ивана Третьего Василии Третьем (1505 – 1533).Он продолжил традиционную политику московских князей – в 1510году присоединил Псков, в 1521году – Рязанское княжество. После рус

ско – литовской войны (1512 – 1522) в состав Русского государства вошел

Смоленск.   

В итоге было завершено возвращение основного ядра русских земель.

ИСПОЛЬЗУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА.

1) И.В.Кванторович «Из истории Москвы».

Материалы к курсу отечественной истории.

2) М.Тихомиров «Славяне». Пособие по истории Москвы.

3) Русская история (экспресс – курс) часть первая.