Тема: Имя, число, миф: философско-антропологический аспект

«Истина едина, но разные люди дают Ей разные имена » Ригведа. Миф и культура – единое, нерасторжимое целое, в котором миф являет собой его неотъемлемую часть. И миф , и культура имеют непосредственное отношение к знанию о человеке.

...определения мифа из него самого решал в свое время А.Ф.Лосев в начале книги "Диалектика мифа ": проведя апофатический перебор того, чем миф не является, он пришел к законченной катафатической формуле - миф есть магическое имя , творящее чудеса.

Согласно такому пониманию, становление самостоятельности определенных слов ведет, в конце концов, к тому, что они становятся именами мистифицированных субъектов. Поэтому миф есть не что иное, как «детская болезнь» языка, и боги являются лишь...

...изучением мифов должна заниматься общая наука, более широкая, чем лингвистика, имя этой науки семиология. Миф как семиологическая система.
Далее, мифолог исключается из числа потребителей мифов , а это дело нешуточное. Хорошо, если речь идет об...

...и возникающая необходимость сократить число используемых критериев (прежде всего, для уменьшения времени трансляции, т.к. внимание...
...3). Вот эта троица - рассказчик, имя объекта и переживания о имени - и составляет, собственно говоря, " миф ".

...чтобы понять, что мифы , в определенном смысле, обмениваются мыслями между собой". Небольшое число простых...
...что подтверждается сертификатами, громкими именами , либо просто утверждается как аксиома (натурализуется; не так ли работает миф ?).

22.01.32 г.): « Имя , число , миф — стихия нашей с тобой жизни».